Показать сообщение отдельно

Старый 05.12.2011, 20:44   #7
ОЛЬГА_НКЭ
Администратор
 
Аватар для ОЛЬГА_НКЭ
 
ОЛЬГА_НКЭ вне форума
Регистрация: 22.09.2009
Сообщений: 1,716
Поблагодарил: 1,229
Благодарностей: 51,955 : 1,735
По умолчанию

БОЛЕЗНЬ
мифологизированное явление жизненного цикла.
Причиной Болезни считались злые духи (боги), часто наделяемые специализированными функциями: корейская Малеа Сонним, осетинский Аларды — духи оспы, аккадский Эрра, ганда Каумбули — боги чумы, рус. лихорадки (ср. воплощение эпизоотии — коровью смерть); Б. (порчу) наводят колдуны, ведьмы и др. вредоносные существа (духи мертвых — монг. чотгоры и т. п.).
В качестве повелителей всех болезней (ср. удмуртскую Кутысъ, ингушскую Уннана, осетинского Рыныбар-дуаг и т. п.) могли выступать противники демиургов в дуалистических мифах (ср. Эрлик, Кулъ-отыр и т. п.), которые считались создателями Б. и смерти: в антропогонических мифах противник демиурга наводит порчу — оплевывает сотворенного человека, демиург выворачивает его наизнанку, отчего болезни оказываются внутри человека.
Духам Болезней в обряде противостоят знахари, шаманы, жрецы — знатоки заклинаний (заговоров), воспроизводящих космогонические мифы: здоровье человека в заговорах приравнивалось целостности космоса. В мифологии от Болезни избавляют боги (духи) — целители: греч. Асклепий, Панакея и др., инд. Рудра, кит. Сунь сьшяо и др.


ВЕЛИКАНЫ, ГИГАНТЫ, ИСПОЛИНЫ
группа антропоморфных существ гигантского размера, относящихся к времени мифическому (в эпических традициях — к героическому времени).
Великаны рассматриваются носителями определенной мифологической традиции либо как их предки или предки их богов (титаны, турсы), либо как некий враждебный народ (ётуны, абасы).
Существование Великанов приурочивается к периоду до завершения творения, до установления нынешнего мира и пантеона. В. соотносятся с xuocojh, отсюда их хтонические качества (связь с тартаром титанов и сторуких, с горами — Прометея, Амирани). Победа над Великанами означает победу над хаосом и шаг к установлению кослшеа (ср. мотив расчленения гигантского существа и сотворение мира из его частей, см. Пуруша, Ймир, Паньгу). Мотив гибели В. включает несколько вариантов: Великаны-предки гибнут от руки «своих» богов, В., подобные чудовищам, гибнут от руки культурного героя.
Но важнейшим вариантом является титаномахия (избиение титанов олимпийскими богами в греческой мифологии, борьба Тора и ётунов в скандинавской, богов с асурами в индийской мифологии и т. д.). Мотив гибели В. соотносится с темой поколений. В строгом мифологическом смысле в категорию В. не входят сказочные или эпические В. типа киклопов в «Одиссее», уаигов в осетинском нартском эпосе, дэвов у грузин. Чертами В. наделяются некоторые злые духи (например, менкв — Великаны-людоеды и оборотни у обских угров).
В русском былиняом эпосе, где богатырь не является В. (или выступает как В. рядом с человеком и как обычный человек рядом с В., например «Илья и идолище», ср. Святогор, тему встречи нартов с В.), гибель богатырей воспроизводит сюжет гибели В. в мифах (ср. гибель библейских исполинов, нартов, гибель кауравов в битве с пандавами и др.).


ВЕРХ И НИЗ, верхний и нижний миры
в мифологической модели мира одно из основных противопоставлений (наряду с правым и левым, мужским и женским, днем и ночью, добром и злом и т. д.), соотносящееся с основными элементами (стихиями) мироздания.
Нижний земной мир людей противопоставлен небесному миру богов и духов и, уже как верхний мир — преисподней, загробному миру, а также водной стихии, первичному океану, на к-ром покоится земля: так, в мифах айнов божества называются памуй (букв., «тот, кто покрывает»), земля — Канна мосири («верхний мир»), под ней — связанная с водной стихией преисподняя Тейне покла мосири («мокрый подземный мир», ср. Камуй мосири). Для космогонических мифов характерны мотивы поднятия неба над землей (бог леса Тане отрывает отца-небо от матери-земли в полинезийской мифологии) или земли со дна первичного океана (см. Ну ми—Торум, Сатанаил и т. п.). Перемещения из верхнего мира в нижний и наоборот составляют основу многочисленных мифологических мотивов: боги (культурные герои) спускаются на землю по мировому древу (при помощи волшебных животных — коней, птиц — особенно в шаманских мифах).
Во многих мифологиях мир описывается при посредстве т. н. основного мифа: у американских индейцев (и нек-рых народов Сибири) — миф о разорителе орлиного гнезда, культурном герое, взбирающемся на мировое древо и обретающем культурные блага (огонь) в обмен на жизнь птенцов (ср. в европейской традиции — литов. Лиздейка и т. п.); у индоевропейских народов — миф о громовержце и его хтоническом (змеевидном) противнике (имя к-рого означает «низ», «основу» и т. п.— см. Ахи Будхнъя), к-рого тот преследует с неба громом и молнией (см. Индра, Перун и т. д.). Инверсия свойств верхнего, небесного или земного мира отмечает принадлежность к нижнему, враждебному людям и богам — ср. распространенное представление о загробном мире, в к-ром мертвецы ходят вверх ногами (так же в африканских поверьях перемещаются колдуны); противник демиурга в дуалистических мифах возникает из тени, отражения в воде; оборотень должен перевернуться через голову, чтобы принять человеческий вид и т. п.
С неба в преисподнюю были низвергнуты, согласно библейской традиции, бесы во главе с Сатаной (таково происхождение и нечистой силы на земле). Соответственно в эсхатологических мифах демоны и мертвецы преисподней восстают против небес и мира людей (ср. Рагнарёк), в день гибели мира верх и низ меняются местами. Переворачивание отношений верха и низа, связанное с мифологизированными персонажами типа карнавала или масленицы, ритуальное моделирование хаоса, карнавальных (ряженых) образов смерти, злых духов и т. п. призвано было во время календарных праздников способствовать упрочению космического порядка.
  Ответить с цитированием
Сказали спасибо:
ALLENA (05.11.2016), alma_4_8_75 (27.01.2012), anna (11.01.2015), AZV9529 (01.03.2013), Cosmolyda (12.11.2013), Dana (09.12.2014), elena75 (21.12.2011), galina (07.12.2011), galya (03.09.2013), Gipsovila (08.01.2015), irina12641 (27.02.2012), ivettalen (09.12.2011), knext (27.04.2023), Lyazka (14.05.2016), lyudmila19649 (02.05.2016), nataliasvob (05.12.2011), obv (16.01.2013), OlgaBogatova (29.04.2014), samopa (20.04.2016), sv430903 (12.01.2012), Tatyana (07.05.2012), zagelen (12.01.2012), zofa2012 (09.12.2012), }{eamer@ (12.03.2012), Анаэль (29.02.2012), АРА (21.04.2016), Асия (29.10.2015), Галина Сим (06.12.2011), Жива (24.08.2017), Майя (08.12.2011), Маруся (06.12.2011), Нелля (03.01.2024), Петя Петров (14.06.2017), Элеша (04.03.2012), Элиза (16.01.2015), Яшель (06.12.2011)