В фольклоре есть жанр, который повествует о будущих событиях Яви, его называют :Бывалина, бывальщина, былица,быль или былина.
В Толковом словаре Даль определяет былину, как правдивый рассказ, "иногда вымысел, но сбыточный". Правда былины о Садко уже давно свершилась, поэтому ее можно сравнить с памятью человечества о прошлом.
Саму былину "Садко" я не стала выкладывать на форум, но прочитать ее можно здесь: [Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Мне очень хотелось бы,чтобы вы прочитав эту былину и комментарий к ней, по новому взглянули на это произведение. Мне лично было очень интересно .
Когда бушуют в
окиян-море ветра из божьих уст, тогда и случаются всеразрушающие вселенские катаклизмы. Они завершают каждую версту вселенной ,и затем вступает в свои права следующий этап бытия.
Жизнь человечества на четвертой версте вселенной представлена в широко известной былине «Садко».Повествование начинается с раздумий гусельщика на берегу
Ильмен-Озера, он три раза приходит к его водам и садится
на Синь горюч камень. В фольклоре его еще называют бел горюч,в Книге Вед – Алатырем.
Горюч камешек является сакральным центром вселенной, он расположен на перекрестке трех прямоезжих дорог в царства Прави,Нави и Яви. Гусляры, скоморохи, калики перехожие – это волхвы, хранители родительского учения. Калики умеют перехаживать через огненную речку Смородину, которая разделяет царства вселенной, оттого они беспрепятственно и странствуют
по синему морю. События, которые происходят в вечности и ночи вселенной, предшествуют событиям дня вселенной, поэтому к
алики перехожие знают прошлое и ведают грядущее.
Пословицы сказывают:
«Гусли-мысли мои, песня-думка моя! Гусли звончатые думку за горы заносят, из-за гор выносят!» Игра на гуслях несет мысли Садко по дворам вселенной. Его душа видит,что происходит в
сине-море, а потому испытывает страх великий перед величием вселенной и грядущими встречами. Душа Садко перелетывает к камню Алатырю
с утра до вечера.Как только гусельщик осмелился на встречу с Водяным, тут –то она и
случалася.
Водяной-это Сварог, в былине «Садко» - это царь морской. ОН распознает в
синем-море мысли Садко.Пляшет царь на дне (в доме Прави) с семеюшкой и гостями. И ,как следствие, в Яви
вода с песком сомутилася. Царь велел Садко ловить
во Ильмень-озере, чтобы невод был непременно шелковым, и поймать три рыбины с золотыми перьями. В этом указании содержится намек на судьбу Садко, которая, как и для любого человека, плетется шелковыми нитями в ночи вселенной.
Садко- богатырь, он несказанно
богат, но не вследствие заклада с новгородскими купцами, а в результате путешествия в Правь – к
горюч камешку. Вернувшись со двора Прави, Садко воспроизводит в своих палатах
белокаменных картину благодати родительской обители:
«Как на небе: печет да красно солнышко, светит млад светел месяц, светят звезды частые».
Люди раскрываются на
честном пиру. О
дин хвастает казной, другой-силой молодецкою, дурак – молодой женой, а умный-разумный будет хвастати старым батюшкой, старой матушкой. Здесь былина напоминает душе разумного русича о ведической традиции Руси, о песне славы в честь батюшки Сварога, Богоматери Лады и их обители.
Великий волхв – Сварожич Велес является прототипом Садко. Велес, как и другие
седатые старцы фольклора – Сварожичи, всегда поможет душе человека на прямоезжих дорогах царств вселенной. Когда-то на заре второй версты вселенной Велес был поставлен батюшкой Сварогом охранять врата Прави, и без ведома Сварожича никому не попасть в царскую обитель (в Правь).Велес покровитель Земли и всех ее жителей, а так же музыкантов, сказочников, гусельщиков и скоморохов. Велес в начале третьей версты вселенной передал человечеству учение батюшки, рассказывал о многих чудесах дворов вселенной и научил кудесничеству (волшеванию-волхованию). Учениками Сварожича были известные богатыри Боян и Ходыня (творцы «Слова о Полку Игореве»), с его буйного в молодости характера был написан образ Василия Буслаева. Велес под именем Миколы Можайского (Микола) приходит на помощь Садко.
Характер волхва Садко-
буйной головушки-проявился на пиру, который он устроил для всех жителей города. Бился он великим закладом с настоятелем ведических храмов Фомой Назарьевичем и Лукой Зиновьевичем. Однако позднее понял, что нельзя товары со
всего бела света скупить, такое под силу только лишь Творцу вселенной.
В результате учения. Которое преподали Садко волхвы Фома и Лука, богатый гость отправляется в путь познания чудес царств вселенной. Построил Садко тридцать
червленых кораблей и поехал странствовать по синю морю, завернул он тут в Золоту Орду, продавал он там товары новгородские, получал он барыши великие. Золотая Орда на всех верстах вселенной означает род людской. Орда – «народная ватага, люди вообще» (Толковый словарь Даля), а
золотая подчеркивает ее значимость, превосходную степень. Золотая орда управляется царем-батюшкой и волхвами. Орда противостоит рабству, как физическому, так и духовному. Золотая орда вместе с небесным воинством Сварога со второй версты сражается с порождениями князя тьмы (злом, насилием и гнетом). Это борьба отражает процесс очищения вселенной.
На обратном пути из Золотой орды разбушевалось море синее. Это ключевое событие былины рассказывает о вселенской катастрофе, которая и привела к смене верст. Повествование поведало о глобальной буре, в которой переновлялась вселенная. Управляет гигантским катаклизмом на синем море сам Всевышний – Морской царь, ветра из Его божьих уст несут на своих крылях всеочищающие потоки бури, воды и огня.
Молвил Садко спутникам:
«сколько мы по морю ни ездили, а Морскому царю дани не плачивали». В «
отдаривании» заключается суть
дани, о которой говорит Садко корабельщикам. Каждый Искатель обители родительской семеюшки отдаривается –возвращает пламя своей души, разогревшееся от божественной искры Сварога. Об этом и молвит пословица:
«Подарки принимать, так отдариваться». Садко отправляется к царю на
дубовой доске (Символ Прави).Дно морское (окиян-море или сине моря) и есть вечная обитель. Садко-волхв, а потому знает, что его путь пройдет через царство смерти. Оттого и
прощался он со всем да со белым светом (с Явью).
Произведения фольклора отмечают, что многие герои во сне совершают путешествия в ночь и вечность вселенной..В синем-море Садко заснул на той доске на дубовой. Садко ранее уже имел подобный опыт, с него-то и начиналось повествование былины. Отправляется он с осторожкою, и не в качестве купца, а каликой перехожей, оттого и берет он только гусельки яровчаты.
Оказался Садко в
окиан-море на самом дне.,на широком дворе Прави. Заиграл Садко на гусельках, заплясал царь морской –
всколебалась вселенная: «как тут стал народ тонуть во синем море, много стало гибнуть и именьица! Взмолились люди добрые, православные, чтоб повынесло их из синя моря». Здесь православные – это ведическая Русь на четвертой версте вселенной, она Правь славит – обитель родительской семеюшки.
От пляски морского царя гибла земля и ее жители. Тут-то Салка толкнули в
плечо да во правое, обернулся он и увидел Николу Можайского (Сварожича Велеса).
Ударить наотмашь правой рукой, толкнуть в плечо да во правое, как это сделал Сварожич, или бросить через себя о сырую землю – этими действиями волхвы намеренно отправляют душу человека в то или иное царство вселенной. Великий волхв Велес дал советы Садко, как прекратить игру на гусельках, как вести себя на дне морском , и пропал: «не стало старичка тут седатого». Очнулся Садко от волшебства сна ночи и вечности вселенной, закончилась пляска царя, перестали гибнуть города, люди ,так и завершился четвертый этап вселенной.