Оригинальные телодвижения и описанная пластика мордовского танца пришли из древности, сохранив смысл и в современной хореографии.
Были у мордвы и свои "жемчужинки". Так, церань маням-ка (эрз.) — «мужская приманка» у девушек Самарской губернии и других районов расселения мордвы выполняла
гипнотизирующую роль в комплексе женского национального костюма. Она состояла из узкой разноцветной сотканной тесьмы с прикрепленными различного рода украшениями (пуговицы, мелкие монетки, ракушки «каури», стеклянные бусы и т. д.) и вешалась со спины на шейный ободок так, что ее длина доходила до копчика девушки. На конце тесьмы привязывалась кисточка из шерстяных цветных нитей, свисая вниз пушистым хвостиком с бубенчиком или колокольчиком. При ходьбе и движениях в танце церань манямка постоянно ударяла по бедрам, тем самым выполняла «кокетливую» роль привлечения и «приманивания» мужчин, как дополнительный гипноз, как магия шумяще-звенящих украшений, исполняя те же функции, что и танец, песня, музыка и слово.
Наступил год Велеса. У мордвы к ранним языческим представлениям восходят обычаи и поверья, связанные с «хозяином» леса — медведем. Он являлся символом мудрости, предком-прародителем. В этой связи можно вспомнить и о распространенных поверьях о том, что «бездетная женщина, если она хочет иметь детей, должна сплясать с медведем». Вот почему в свадебном обряде много песен, музыки, танцев, связанных с «медвежьей» темой. И большинство песен сопровождается неудержимой удалой пляской, что, несомненно, указывает на существование в древности ритуальных «медвежьих» танцев у мордвы.