Наблюдатель
makar вне форума
Регистрация: 14.04.2010
Сообщений: 26
Поблагодарил: 24
Благодарностей: 420 : 29
|
Смысл жизни – цель ЧЕЛОВЕКА и правила ее достижения определяется целью ПРИРОДЫ-ВСЕЛЕННОЙ. Цель природы определяется свойствами природы, в которой действует закон целесообразно разумно оптимального энергоинформационно негэнтропийно самоорганизованного развития. Этот закон имеет объективные, проявленные, хорошо известные действия во всех областях наук, в которые вступал разум человечества.
Этот закон совершенно подобным образом постулирует не только биофизические свойства феномена человека, но из закона естественным и жестким образом проистекают целесообразно оптимальные свойства взаимодействия объектов, порожденных природой, в частности, не убивай без разумной целесообразности, т.е. не разрушай просто, не обеспечив повышение негэнтропии, способствуй выживанию вида, не допускай вреда детенышам, трудись, создавая блага и не отнимай их у других, обрекая на голод и потерю жизнедеятельности и повышение энтропии и так далее - все нормы нравственности имеют целесообразно негэнтропийно энергоинформационное содержание.
Природа воспринимает, и ждет, от человека результатов НЕ ИНОЙ, а именно такой деятельности, как созидание все более совершенного, менее энтропийного и более оптимального, причем именно сообразно реально действующим физическим, химическим, биологическим, квантоэнергополевым и всем другим известным и неизвестным законам и свойствам ПРИРОДЫ, в том числе в областях ноосферы, сознания, социума и т.д. Все в природе жестко подчинено оптимальной целесообразности и негэнтропийности развития.
Возникающая и сопровождающая любое действие энергоинформационная матрица отражаемая к автору – создателю является как бы обратной связью проверяющей на авторе созданное им действие и мыследействие. Фактически безнравственные действия своим вредом уничтожают каждого создателя безнравственности и, в то же время, нравственные действия обеспечивают оптимально целесообразные негэнтропийные результаты развития. Чтобы руководствоваться этим законом нужно его знать и знание станет силой.
Закон цели жизни человека и нормы нравственности природы основополагающе определяет стратегию и тактику жизнедеятельности человека. И, главное, оказывается, что в природе и вселенной отсутствие нравственности - это небытие. Нет нравственности, нет жизнедеятельности, нет развития, начинается энтропийный распад материальных структур и их энергоинформационного содержания, происходит деструктивная перестройка целесообразно организованной материи в хаос распада. Сознание человека, во всей своей истории развития и становления в страхе перед бездной и безмерностью бытия, снабдившее человека неукротимой жаждой жизни, всегда стремилось понять - кто он человек в этом мире природы раб или царь. Зачем он так отличается от прочих земных обитателей, в чем смысл его существования, как жить, чтобы достигнуть своего предназначения и в чем оно в природе-вселенной.
Действующие в интересах власть имущих религии всех направлений определяют смысл жизни просто. Смиренно трудись, молись, не нарушай установленных нравственных норм и дальше ждет тебя рай или ад. Вот и вся программа-цель.
Основываясь на достижениях мышления тысяч философов и мыслителей прошлого и настоящего, ученых теоретиков и практиков во многих областях науки, исследованиях мыслящих писателей и подвижников, анализировавших жизненный опыт, знания громадного количества людей, накопивших этот опыт в пространствах своего сознания, объединившегося в ноосфере планеты ЗЕМЛЯ, направляемые подсказками безграничного, развивающегося творческого разума природы, многовариантно анализируя и синтезируя получаемую информацию-знания и вновь открываемые законы природы, в том числе законы диалектического развития, легко видеть ,что человечество движется от младенческого страха незнания к осознанию знания без страха.
Как сказано в Коране, бог не создал ничего благороднее разума, и гнев его падает на тех, кто им пренебрегает. А благородство высоконравственная ценность. Опыт существования человечества показывает, что люди, развивающие свой разум и душу, т.е. движущиеся по пути познания истинной свободы, как познанной необходимости, исполняющие законы нравственности, добросовестно и благородно созидающие добро и любовь, здоровы и счастливы, а души их, после пока еще необходимого (не созрели для долголетия ), быстрого износа физического носителя-тела, уходят в пространства вселенной, из которых возрождаются вновь, в соответствии с уровнем развития и степени слияния души и разума.
Нравственность, как необходимость, закладывается природой во все сущее с проявления- рождения. У человека это сначала инстинкты, подсознание , затем опыт развивающего сознания ,накопление и осознание знаний , развитие ума ,становление разума. Источник эффективности разума - накопление знания при наличии ума.
Души, нарушающие закон цели и нравственные нормы , отрицающие развитие знания и разума как ‘дерева, не приносящие плодов добрых”, творящие зло, поражаются отражаемыми энергоинформационными матрицами своих нравственно негативных действий, а также поражаются их близкие и родные, объединенные с ними энергоинформационными полями сознания и душ. Эти люди и их родные подвергаются болезням, несчастьям, раньше других людей уходят с арены бытия, а души их, разрушаясь, распадаются на атомы, либо, в виде уродливых энергоинформационных материальных сущностей наполняют полевые подпространства природы.
Аристотель, продолжая деяния Сократа и Платона, пришел к выводу, что статус морали для человека должен определяться абсолютной целью, на которую мораль замкнута. Аристотель выдвинул гипотезу, что эта цель - счастье, но не смог в те времена уровня знаний доказать, что это абсолютная цель. Не смогли прийти к доказательству этой абсолютности и другие мыслители, в т.ч. Эммануил Кант, попытки которого были направлены на разработки альтернативных целей, а именно на формулировку некоего абсолютного априорного морального закона.
Философом Бэконом сказано “ спрашивайте природу и она ответит вам на все ваши вопросы” Кант, используя методы чистого разума и помудрствовав, пришел к выводу, что абсолют это бог - т.е. в конечном счете, только это слово . Таким образом, счастье для Канта оказалось недоказуемым абсолютом, зато наличие бога почему-то очевидным.
То же можно сказать и о многих других мыслителях разных времен и народов, зашедших в тупики разума, нашедших там бога и возрадовавшихся – и снова подтвердивших, что эффективность разума определяется знанием. Таким образом гипотеза выдвинутая разумом Аристотеля после исследований разумом Канта, не поколебалась т.к. Кант, не имея достаточно знаний и не доверяя природе, расписался в несостоятельности своего разума и отдался в промысел божий, чем существенно поддержал религии признав , что по его разумению, моральный императив недостижим без принятия идеи бога.
После Канта огромное количество мыслителей человечества проделали титаническую работу в поисках и обосновании смысла жизни и цели человека и человечества, а уровень знаний об устройстве природы неизмеримо вырос. На нынешнем этапе развития образования, знаний, достижений науки и практики уже достаточно доказательств того, что счастье есть абсолютная цель человека, даже его обязанность т.к. эта цель определена в природе как необходимо обьективный закон развития.
Религии, претендующие на миссию представительства бога на планете, остались последней инстанцией императива морали и нравственности. При этом, и в более ранние времена, и до настоящего времени нравственность и мораль продолжают устойчиво падать , грешники грешат, религии отпускают грехи и продают индульгенции , пугают людей адскими муками , но за смирение обещают вечный рай с молочными реками в кисельных берегах .
Огромным количеством фактов и теоретических объяснений и обоснований доказывается ( и эти доказательства уже находятся в ноосфере планеты – в полях совокупного сознания человечества), что счастье- это определяемая законами и целью самой природы, безальтернативная , абсолютная цель человека и человечества.
Жизнь в свете знания, в процессе разумного творчества своего счастья здесь и сейчас, а не в безграмотной тупости и темноте слепой веры и страха, смиренного ожидания несуществующего рая - это естественно осознаваемый разумными людьми закон природы.
|