Декорирование павлопосадской шали

[Макошь]

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Фото 1. Декорированная павлопосадская шаль - общий вид.

Мне очень нравятся павлопосадские платки из шерстяной ткани. Богатый декор, разнообразная цветовая палитра, национальный колорит - все это превращает платок в эксклюзивный аксессуар. Но у этих платков, по моему мнению, есть два недостатка. Во-первых, в связи с технологическими особенностями набивки по всему периметру платка остается достаточно широкая одноцветная кайма. Во-вторых, кисти по краю каймы всегда бывают одного цвета, совпадающего с цветом основного поля, на которое нанесен рисунок. В связи с этим, я предлагаю решение, которое трансформирует традиционный платок и придает ему неповторимый вид.

Создаем декор

* Обрезать кайму платка по всему периметру на необходимую величину с учетом припусков на подгибку.
* Обрезать кайму можно практически полностью, оставив всего 2 см на подгибку.
* Обрезать кайму можно таким образом, чтобы ее ширина была просто уменьшена на необходимую величину.
* Кайму можно сохранить, обрезав только самый край с кистями, чтобы в процессе будущего декорирования после обработки края заменить только цветовую палитру кистей.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Фото 2. Декорированная павлопосадская шаль

* По всему периметру платка выполнить двойную подгибку, которая в готовом виде должна быть примерно 1 см. Подгибку прометать и прострочить обычным швом.
* Взять подходящую по качеству, но не очень тонкую пряжу, по цвету совпадающую с цветом основного поля платка, и вручную обшить все края платка простым петельным швом.
* Для изготовления кистей подобрать пряжу нескольких цветов, совпадающих с доминирующими цветами рисунка на платке, обязательно включая цвет основного поля.
* Нарезать отрезки длиной примерно в 2,5 раза больше нужной длины одной кисти в готовом виде.
* С помощью крючка для вязания прикрепить каждый отрезок пряжи к платку в те петли, которые образовались после ручной обработки края петельным швом.
* Выровнять края платка, обрезав кисти до необходимой длины.

Советы

* Пряжа для кистей всех цветов должна быть:

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Фото 3. Декорированная павлопосадская шаль - вариант декора.

* по возможности одинакового или очень похожего качества;
* структурно однородной (не буклированной и не иметь других декоративных включений);
* не очень толстой, так как павлопосадские платки имеют достаточно тонкую основу. Если кисти получатся грубые, то нарушится общая гармония платка. Если же пряжа будет подобрана удачно, то измененный платок будет смотреться органично.

* Нить для каждой кисти следует продевать через одну петлю, т.е. одну петлю пропускать. Если продевать нить в каждую петлю, то край платка получится очень плотным, и будет резко контрастировать с самим платком.
* Цвета нитей надо чередовать так: основной цвет - цвет 1 - основной цвет - цвет 2 - основной цвет - цвет 3 - основной цвет - цвет 4 - основной цвет - цвет 1 и т.д. Это правило необходимо соблюдать для того, чтобы прочие цвета "не подавляли" основной цвет.

В итоге получается шаль, показанная на фото 1.

На фото 3 и 4 показан еще один вариант декорирования павлопосадского платка по описанной технологии. В этой шали исходная кайма была примерно 10 – 12 см, причем неодинакового размера по всем четырем сторонам. Кроме того на платке отсутствовали кисти. Поэтому декорирование в данном варианте имело следующие особенности:

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Фото 4. Вариант декора

* кайма обрезана не полностью, что позволило сохранить ее необычный вид и выровнять по всем сторонам;
* поскольку кайма на исходном платке имела строгий геометрический рисунок, то и чередование нитей в бахроме выдержано в заданном ритме.

По предложенной технологии можно декорировать платки меньшего размера, соблюдая пропорциональность длины кистей и размера платка.

Если кто-то решится на предложенный вариант декорирования шали, то ее можно будет носить поверх одноцветного пальто. Я, например, носила с тонким черным простеганным пальто и черной шляпой.

Удачного творчества и новых идей!
Автор: Римма Гутгарц

[Маруся]

Сакральная сила Павлопосадского платка
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

У многих народов существовала традиция, по которой женщины должны были скрывать волосы, так как считалось, что женские волосы обладают колдовской силой. Женщина с непокрытой головой становится легкой добычей и вместилищем нечистой силы, именно поэтому показаться простоволосой было верхом неприличия, а чтобы опозорить женщину, достаточно было сорвать с ее головы убор. Отсюда и произошло - «опростоволоситься», то есть опозориться.

На Великой Руси в традициях и обычаях то, что женщина покрывала голову платком имело свое сакральное значение. Это помогало ей не «уноситься в воздух» сознанием по мужскому типу. Ведь мужчина питает свой дух стихией воздуха, через верхнюю часть тела. Платок берег "мысли в порядке" и укрывал волосы - источник особой силы, как верили наши предки.

Любые изменения в жизни русской женщины отражались на её головном уборе. Во время обряда "Развязывание ума" - первой стрижки, девочке преподносились юбка и платок. Ношение платка не было обязательным, пока девушка не достигала возраста невесты. Свадебный обряд обычно длился больше недели, и каждый этап этого важного торжества сопровождался ритуалом с головным убором. Основным знаком помолвки являлся платок, надетый на невесту её отцом в присутствии подруг и старших женщин. На протяжении всего дня венчания невеста меняла платок несколько раз. Молодые женщины носили преимущественно пёстрые и красные платки, старшие женщины и вдовы - чёрные.

До раскулачивания в богатых семьях было по сорок платков в распоряжении барышень. Именно платок был подарком, который наиболее полно выражает и уважение и любовь дарителя к одариваемому. Муж одаривал платками свою жену, платки покупались в качестве приданного.

Зачинателем дела был российский крестьянин Иван Лобзин из Павлова Посада, с давних пор принадлежащего Троице-Сергиевой лавре. В 1795 году он открыл фабрику по выпуску шелковых платков. В середине ХIХ века его правнук Яков Лабзин со своим компаньоном Василием Грязновым начали производство шерстяных платков с красочным набивным рисунком и в 1853 году ими был основан Торговый дом.

Узоры платка напоминают о многоцветье лета, о золотом осеннем лесе, о красоте природы. Павловопосадские платки можно рассматривать как живописные полотна, восхищаясь таинственными переплетениями узоров, а забыть женщину в таком платке почти невозможно!

[Маруся]

Что нужно знать о русском платке

Платки не выходят из моды, просто иногда оказываются на ее пике. Их надо уметь носить, это целая наука. В этой статье мы говорим не просто об аксессуарах и общих правилах модного этикета, а именно о русских платках: традициях и тенденциях, узорах и сезонах. Научим вас повязывать платок «по-бабьи», «по-купечески» и «по-дворянски».

Повод для гордости

Подумайте сами: есть ли в России промысел, который бы приносил международные награды простым деревенским жителям? Который так массово подделывают вероятно китайские мануфактуры?

Выбираем платок

Кажется, еще со времен царя Гороха девушки носят павлопосадские платки. Они выглядят настолько исконно-русскими и самобытными, что их происхождение не вызывает сомнений! На самом деле эти яркие цветастые платки появились намного позже: на логотипе павлопосадской мануфактуры обозначен 1795 год. Именно тогда трудолюбивый крестьянин-предприниматель Иваном Лабзиным организовал маленькую платочную фабрику.

Белые ажурные «паутинки» оренбургского платка, которые умещаются в скорлупе гусиного яйца и проходят через обручальное кольцо, действительно восхищают. Впервые об этих изделиях узнали в конце XVII века, когда закрепившиеся на Урале русские, вступили в торговые отношения с местным населением. Но настоящую известность пуховязальный промысел получил в Лондоне после всемирной выставки в 1862 году: в знаменитом «хрустальном дворце» среди многих сотен экспонатов впервые были представлены оренбургские пуховые платки.

Для кого?

Павлопосадский платок. Для любительниц прыгать через костер и искать цветущие папоротники в ночь на Ивана-Купалу.

Оренбургский платок. Для тех, кто любит тепло укататься перед удалой прогулкой на Тройке и жечь Масленицу.

Традиции и тенденции

Женский головной убор служил своеобразной визитной карточкой: семейное положение, сословие хозяйки, достаток семьи обо всем этом можно было узнать, только взглянув на платок.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Так, например, замужние крестьянки завязывали платок под подбородком, «по-бабьи» — концами назад, а дамы высшего света предпочитали воздушные платки-накидки, соответствовавшие их «античным» нарядам.

Кстати, мода носить платки, завязав большой узел под подбородком, пришла в Россию из Германии в ХVІІІ веке., а образ «Алёнушки в платочке», завязанном таким образом, сформировался уже в XX веке.

Вообще платок, как ни странно, появляется в гардеробе русской женщины лишь в XVII веке. Предшественником его был убрус — полотняный для крестьянок, шелковый для знатных особ, кусок расшитой материи. Им покрывали голову, скалывая под подбородком.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Узоры и сезоны

«Русский платок» — это кропотливый труд талантливых художников, мастеров по ткацкому и красильному делу. В красочных композициях платков можно разглядеть традиции народного искусства: резные узоры наличников домов, вышивки на домотканых полотенцах и рубахах, росписи икон.

Среди простого сословия были популярны холщовые платки с тканым узором по краям, платки, обшитые кумачом и бархатом из шерсти, платки из набивного ситца.

Состоятельными дамами ценилось отсутствие изнаночной стороны(платки одинаково красивы с двух сторон), виртуозность выработки и дорогие материалы.

Изумительной тонкость работы, богатством орнамента и цветовых решений славились елисеевские шали и платки из Воронежской губернии. Самым крупным производителем ситцев и набивных платков был Владимир.

Интересные факты

Выражение «опростоволоситься» имеет давние корние и обозначает: “опозориться, оказаться в невыгодном, неудобном положении”. Еще бы, ведь предстать женщине с неприбранными волосами перед кем-то посторонним считалось не вполне приличным, а сорвать убор с ее головы (оставить ее простоволой) было страшным оскорблением. На Руси уществовала традиция “развязывание ума», когда маленькой девочке дарили юбку и платок. Носить его до определенного возраста было не обязательно, но первый свой платочек из рук отца девочка уже получала.В старину платок был самым желанным подарком. Парень, ухаживающий за девушкой, муж-крестьянин, возвращающийся с городского базара, крестины, назначенные в дворянской семье — гостинец в виде платочка, был знаком любви, заботы, уважения.По старинному поверью свадебный платок обладал особой магической силой. Он состоял из двух цветов — красного (цвет мужчины) и белый (цвет женщины). Это сочетание означало брак.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]