ВЕЛЕСОВА КНИГА.

[Маруся]

ВЕЛЕСОВА КНИГА КАК ОНА ЕСТЬ ч.1
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Это сборник знаний славянских жрецов, впервые опубликованный Миролюбовым Ю.П. (1892—1970). Из анализа представленных Юрием Петровичем текстов можно сделать вывод, что он был написан разными людьми на дубовых дощечках, письменами называемыми сейчас влесовицей. Информация, изложенная на дощечках, охватывает культурные воззрения наших предков и хронологию событий в период 100 тыс. лет до н. эры — 1 тыс. нашей эры. Предположительно этот сборник попал в Россию из рунической библиотеки французской королевы Анны, дочери Ярослава Мудрого и хранился долгое время у Алекса́ндра Ива́новича Сулака́дзева (1771-1830), коллекционера рукописей и исторических документов. Значительная часть его большого собрания рукописей и «диковин», после его смерти была утрачена. Далее «Велесова книга» вновь была обнаружена во время гражданской войны князем Изенбеком, который нашел её в 1919 году, в разгромленном имении дворян Задонских. Затем он переправил дощечки книги за границу и там её переводом занялся Миролюбов Ю.П.

На сегодняшний день существует множество различных подтверждений подлинности «Велесовой книги» главным из которых я считаю сборник Булгарских летописей «Джагфар Тарихы» («История Джагфара»). Это единственный свод древнебулгарских летописей (составлен в 1680 году в Башкортостане) и дошедший до нас. Взятые сейчас за основу для изучения летописи, или как их ещё называют «Повесть временных лет», составлены нечистоплотным на руку монахом Нестором. Во многих местах события описанные в «Повести..» противоречат здравому смыслу, а в некоторых просто нагло перевираются в угоду стоящим тогда у власти правителям, а вот «Велесова книга» дает абсолютно правдивое повествование прошлым деяниям и мы находим подтверждение этому в других независимых источниках (скандинавских сагах, булгарских летописях, арабских древних книгах и др.).

Летом 2015 года, в России, выйдет в свет трёхтомник экспертизы «Велесовой книги» объемом тысяча триста страниц. Впервые, коллектив экспертов, состоящий из историков, лингвистов и переводчиков «Велесовой книги» соединил воедино разрозненную информацию об этом древнем артефакте, доказав его историческую подлинность. Всесторонний анализ позволил определить соответствие текстов «Велесовой книги» с ранее известными историческими событиями.
Для сравнительной экспертизы были взяты сто девятнадцать фрагментов из девяти расшифровок «Велесовой книги» сделанных в разное время, разными переводчиками. В результате кропотливого труда коллектива единомышленников, были получены научно обоснованные ответы на сотню самых веских критических замечаний задаваемых отрицателями подлинности «Велесовой книги».

Как сказано выше, Вариантов переводов «Велесововой книги» существует много, но почти во всех встречаются неточности (это с моей точки зрения) и поэтому несколько лет назад я для себя сделал ДОСЛОВНЫЙ уточненный перевод и расположил его для удобства чтения (не так как все делают по номерам табличек) по определенным темам. Этот перевод уже печатался в одном из сборников ведических материалов, но прошло время и кое-что пришлось поправить и обновить. При чтении исторической части надо так же учесть то, что дощечки писались не одним человеком и многие исторические события повторяются в различных вариантах по многу раз, и поэтому не удалось сложить их в строгой хронологической последовательности. Я надеюсь, что этот недостаток не станет большим препятствием при изучении Великого Наследия наших предков, а наоборот придаст ему своеобразный колорит.

Для лучшего понимания текстов «Велесовой книги», предварительно проясним некоторые понятия (остальные комментарии будут даваться по ходу текста). Наши пращуры воспринимали окружающий космос как совокупность миров пронизывающих друг друга. Три из них считались главными.

ЯВь – этот мир наше «Я» -эго физической личности Ведает. То есть это наш плотный физический мир, четырехмерный Мир людей-форм и других живых существ.

НАВь - его Наша Атма-Душа Ведает. По классификации Агни йоги это «тонкий мир», см. так же понятия астральный и мысленный. Он включает в себя более многомерные пространства и реальности нежели Явный Мир. Это Мир душ наших пращуров и других живых существ.

ПРАВь – его ПРаАтма-Дух Ведает. По классификации Агни йоги это Мир «Огненный». Он состоит из пространств и реальностей находящихся ближе всего к Изначальному Источнику Света. Это мир наших Богов.

Как говорилось выше, особенностью нашей действительности, является то, что все Миры, все Реальности, независимо от определяющего их числа измерений и уровней энергетики, находятся в одном и том же месте (применительно к человеческому разумению), при этом заполняя всю нашу Вселенную (то есть миры как бы пронизывают друг друга).

Все перечисленные миры дуальны, то есть имеют два полюса светлый и темный. В Яви есть райские и адские планеты (наша земля занимает серединное положение, то есть имеются планеты с более лучшими условиями существования, а также с худшими). В Нави соответственно есть светлые и темные чертоги (Пекло и Славь), в Прави так же есть как светлые так и темные Боги. Встречается в текстах и такое понятие как «Сварга» – это светлые области-чертоги миров Нави и Прави.

[Маруся]

И так приступим к изучению текстов «Велесово книги»:
ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА и ОБЫЧАИ

1.Во первых главу пред Триглавом склоните! Так мы всегда начинали, Великую славу ему воспевали. СВАРОГА (Сварог это дословно «Сва»- небеса, «Ро»- Род, «Г»- горний, высший. То есть он высший Род небесный) – деда Богов восхваляли, что ожидает нас. СВАРОГ начальник Рода божьего и Род всему (то есть он, по сути, и есть бог РОД), яко вечно бьющий родник, течет летом из криницы своей, и зимой никогда не замерзает. И ту воду живую пьем (у нас есть энергетический центр «родничок» расположенный на макушке головы, через который мы и получаем живую энергию Сварога). И живем, покуда не придем к нему после смерти, до лучших лугов райских.

И громовержцу ПЕ-РУНУ (Познавшему РУНы), Богу битв и борьбы речем: «Ты оживляющий явленное (он активизирует космические силы и энергии, «оживляет»), не переставай Коло (коло-круг, раньше всё, даже жизнь человека мерялась кругами, так же имеется понятие Сварожьего Коло – то есть небосвода) вращать! И веди нас стезею правой (путём правым), до брани и до тризны (обряд поминания) великой. Те, что пали в бою, те которые шли, вечно живите вы в полку Перуновом!

И богу СВЕНТОВИТУ (имя означает «Свет зарождающий») мы славу рекли, он ведь восстал (восстановился после пребывания в Явном мире, когда наша планета попала в зону тьмы) Богом Прави и Нави (тонкоматериальные миры Богов и предков). Песни поем мы ему ведь Свентовит это Свет. И через него свет видим. Зрим - и Явь (наш физический мир) существует. И он (Свентовит) нас от НАВИ уберегает (то есть мы можем видеть своим физическим зрением только явный мир, а Навь от нас скрыта и её влияние на нас минимизировано, кроме посвященных волхвов конечно), и тому хвалу поем, – поем и пляшем ему, взывая к Богу нашему. Яко ждет земля солнце - Суне наше («Су»- извергать, изливать, то есть земля ждет свет, изливающийся от солнца, а вот вся солнечная система ждет свет изливающийся из центра галактики, и при получении его наступает День Сварога), и свет крепнет. Творим славу Свентовиту вселенскому: «Слава Богу нашему!». То скребется (ноет, болит) сердце наше. И удерживает он от злых деяний нас (посылая свет), и к добру направляет. И отроки, поучениям его внимают и рекут: «Все отворяем, ибо он ведет ум к освобождению» (действительно чтобы познать высшие миры надо стать открытым к свету и освободить свой ум). И почести те умеем воздать, яко и СВАРОГ и ПЕРУН есть в тоже время и СВЕНТОВИТ – это великая тайна (Бог Сварог есть источник всего, в том числе и света. Перун с помощью рун оживляет-активирует все, в том числе и свет. Вот поэтому они, как и Свентовит, участвуют в различных проявлениях единого Света).

...Те два весьма озабочены о Сварге («Сварга» это небесный горний- высший светлый мир пребывания Богов и многомудрых предков наших, то есть это светлые чертоги Нави и Прави), и охватывают её тут Чернобог с Белобогом сражаясь (на рубежах Сварги Белобог сдерживает Чернобога), и Сваргу поддерживая, чтоб не был повержен тот бог Свентовит (да, наша действительность дуальна, а развитие мира состоит в борьбе противоположностей, и так поддерживается единый свет).

За этими двумя (здесь после дуального деления Космоса на свет и тьму, которые олицетворяют Чернобог и Белобог, перечисляются далее триглавы Богов олицетворяющих все сферы деятельности Космических Миров): Велес, Хорс и Стрибог; затем Вышень, Леля, Летич;


2. Затем Радогощ, Крышень, Коляда, затем Удзерц, Сивый Яр, Дажьбог (12 Богов).
А вот: Белояр, Ладо, Купало, и Сенич, Житнец, Венич, и Зернич, Овсенич, Просич, и Студич, Ледич , Лютич (12 Богов).

А потом Птичич, Зверенич, Милич, Дождич, Плодич, Ягодич, Пшенич, Ирьстич, Кленьшич, Ежеренч, Ветрич, Соломыч, Грибыч, Ловыч, Беседыч, Снежич, Страныч, Свендтич, Радыч, Светыч, Кровыч, Красыч, Травыч, Стеблич (24 Бога).

А за этими суть Родыч, Масленич, Живыч, Ведыч, Листвич, Квечич, Водыч, Звездыч, Громыч, Семыч, Липеч, Рыбич, Брежич, Зелинич, Горычь, Страдич, Спасычь, Листе-Веврзич, Мыслич, Гостич, Ратич, Странич, Щурич, Родыч (24 Бога, то есть мы видим что перечисляются Боги покровительствующие и олицетворяющие различные сферы деятельности, итого получилось 72 Бога. Так же упоминание о 72 Богах встречаются в зороастрийской священной книге Авесте).
И тут СЕМАРГЛ ОГНЕБОГ, он общий (стихия огня как и другие стихии присутствует во всех сферах деятельности), чистый, яростный, быстро рожденный, и то суть триглавы общие (то есть присущие всем существующим мирам).

И сюда (в Сваргу) свои (то есть те, кто почитает матерь Сва) идут, и ждут тут отрока отворенные звездные врата («Калинов мост» или врата междумирья соединяют разные миры), а войдешь в них, то это есть прекрасный славянский Ирий (Вырий, рай). И течет там Ра (сияющая) река (это образ небесной границы, то есть энергетические слои разделяющие миры выглядят как сияющая река), что разделяет небесную Сваргу (мир Богов и предков) и Явь (наш физический мир). И Числобог наши дни здесь (в мире Яви) считает, он говорит свои числа Богам (ведет хронологию). Быть дню Сварожьему, быть ли ночи (галактические божьи сутки Сварога длятся–25920 лет, сейчас начинается рассвет после долгой ночи) и дни отсекает, поскольку он Явский (это говорит о том, что исчисления времени имеют смысл только для Явного мира, в Нави же времени в нашем понимании не существует), он сам в божьем дне.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

В ночи же никого нет (то есть светлые Боги в нашем Явном мире присутствуют только во время божьего дня, это потому что они не нарушают границ тьмы и не могут посещать нашу землю пока рукав галактики находится в зоне контролируемой темными силами), лишь Боги ДИД-ДУБ-СНОП наши (то есть лишь только Сварог – родоначальник богов, Перун- управитель всех сил и Велес- хранитель границ миров, имеют некоторое влияние в ночи, а основное влияние в это время идет от Темных Богов).

Славься Перун Бог Огнекудрый! Он посылает стрелы во врагов, а верных проводит по стезе. Он же воинам честь и суд. Он златорун, миловистен, всеправеден есть.


3…Как умрешь, ко Сварожьим лугам отойдешь и там Перуница (это одно из имен богини Дивы-Додолы, жены Перуна) речет: «То никто иной – Руш (рус, в Велесовой книге написано именно «руш», отсюда наверно и сохранилось в английском языке название нашей страны Руша-Раша) гордый и не грек, и не варяг, он славянского славного рода, он пришел сюда воспевая матерь Сва (Сва это на древнерусском означает небесная-светлая, так называют многих богинь, в том числе и богиню Ладу) нашу, до твоих лугов, о великий Сварог!»
И Сварог небесный промолвит: «Ты ступай-ка, сын мой, до красоты той вечной! Там увидишь ты деда и бабу. О, как будет им радостно, весело вдруг увидеть тебя! До сего дня лили слезы они, а теперь они могут возрадоваться о твоей вечной жизни до конца концов (души попавшие в Сваргу обретают жизнь вечную)! Той красе ты ещё не внимал, ибо вои (воины) Ясуни (Света) имеют иные места (посмертного обитания), нежели греховные (люди). И имеют славу иную и так иди до Ирия нашего и смотри красоту ту прекрасную, и деревья и луга с травами пахучими, и жатву в полях собирай, ячмень, пшено, просо, до закромов Сварожьих, то блага иные, яко на земле вы были во прахе и в болезнях все, и в страданиях, ныне ж будут мирные дни».
И омытые (перед захоронением умерших всегда омывали) идем на заре, поднимаемся со славою (так души умерших подымаются в мир Нави, это подъем не столько пространственный сколько энергетический) и там идем. Яко то Матерь Сва бьет крылами охватывая всех (небесные богини часто принимают образ птицы) и сияет возженным светом до нас всякое перо её -- червленое, синее, мореное, желтое, серебренное, златое, белое, и так светит, как только солнце-царь умеет, когда по кругу Суне (солнце) идет. И то сияние до седьмой красы, как завет о Богах наших. И Перун, зрим, гремит в Сварге ясной. То бог чести и совести, и силы своим дает. Так узрим, как мгновенно отсекают жизнь старую нашу от новой (то есть момент смерти мгновенный) и так точно, как рассекают дрова в домах огнищанских. И матерь Слава крылами бьёт, идем мы под наши стяги, и это стяги Ясуни (Света).

4.Прилетала до нас, садилась на дерево и спевала птица, и всякое перо её разного цвета, и стало в ночи как днем. И пела песни о битвах и сражениях. То битвы с пришлыми врагами и помним мы о том. И отцы наши - Сварога сыны - глядят до нас и хорошо улыбаются нам. И так есть мы с отцами нашими едины. И мыслим о помощи Перуна. И то видим, как скачет он в Сварге вечной на коне белом и меч направляет до небес, разбивает облака громами, и течет вода живая на нас, и пьем её, так как это источник жизни божьей на земле.

И тут корова Земун (это древнее образное название нашей галактики, которую сейчас называют Млечный путь, и это все из за её четырех звездных рукавов которые напоминают коровье вымя с сосками из которых течет молоко) пошла в поля синие (космические просторы) и начала есть траву ту и давать молоко. И потекло то молоко по хлябям (просторам) небесным и звездами засветилось над нами в ночи (этот млечный путь есть видимая нами часть нашей галактики), и мы видим как то молоко сияет нам, и это путь правый (золотой путь восхождения души, проживая разные жизни, на разных землях мы поднимаемся по рукаву галактики к её центру) и по иному мы идти не должны (то есть мы подымаемся в пределах нашей галактики по млечному пути)…

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

...Явь это текущее (то есть это настоящее, которое находится в движении для нас), то что сотворено Правью (что для нас есть явное, то было запланировано в начале в Прави). Навь же после неё и до неё есть Навь (то есть после настоящего-текущего-явного все уходит в Навное, а до этого все пришло из Навного мира, это действует и на нас так: до нашего рождения в Яви мы находимся в Нави, а после смерти опять уходим в неё. Отсюда исходит и принцип ясновидения, что бы познать будущее или прошлое нужно заглянуть в Навь, но при этом не стоит забывать о паралельных реальностях и понимать что любое развитие многовариантно). А в Прави есть Явь (то есть все что есть и происходит в Яви зарождается в начале в Прави)…

Так слагаем потомкам славу ту и держим сердце своё о Руси, так как это пребудет наша земля и её обороняем от врага и умрем за неё, как день умирает без солнца. Нет света - есть темень. После дня имеем вечер, а умрет вечер - станет ночь. А в ночи Велес (славянский бог мудрости, встречает души умерших у врат в другие миры) идет в Сварге по молоку небесному (так называется Млечный путь), и идет в чертоги свои, и к заре приводит нас (души умерших) до врат Вырия. И там мы ожидаем, чтобы начинать петь песни и славить Велеса от века до века и хоромы (храм) его, которые блестят огнями многими и становимся агнцами (огнями) чистыми. Тот Велес учил праотцов наших землю пахать и злаки сеять, и жать солому на полях страдных, и ставить сноп у огнища, и чтить его как Отца Божьего.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Отцам нашим и матерям – слава! Так как они учили нас чтить Богов наших и водили за руку стезей правой. Так идем и не будем нахлебниками, а будем русскими славянами, которые Богам славу поют и потому суть славяне.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Маруся]

ВЕЛЕСОВА КНИГА КАК ОНА ЕСТЬ ч.2

Часть 1

Пожалуйста, мой ты Боже! Яко дается суру пить смертную нам, и на врагов грядем, и бьем мечом твоим. Молвлю мозгом и от света морщу очи (то есть закрываю глаза и мысленно обращаюсь к Богам), и алчу не натешившись (Алкать это получать-вбирать в себя все. То есть на мысленный вопрос спрашивающий получает не совсем удовлетворительный ответ), ибо изъян у значений тех (то есть пришедшие в голову голосовые и визуальные образы не поняты), и к Перуну обращаюсь (повторно), как избавится нам от грабежа врагов, как хочет он? Перун греми на них. И то есть сила твоя на наши поля оплодотворяющая, и гром и ливень тьму разгоняющий. И яко идем по воле твоей. И реку (говорю) я утреннею Славу тебе. И так речем, так как ты благ податель наших. Упрочь онную (эту) суть, нам в утешение. Да имеем это во все дни. Да будем тебе верны до конца славы твоей! Отче, бог наш и вождь, и будь таковым во все дни. В жертву тебе овцу отдаем (отпускаем на волю). И так поем великую славу тебе!

Славим Дажьбога! Будь ты наш покровитель и заступник от Коляды до Коляды (это годовой цикл, ведь некоторые наши рода год считали от Овсеня до Овсеня, другие от Коляды до Коляды, а были и такие которые считали от Красногора до Красногора)! И плоды на полях и травы скоту дай нам во все дни. Умножь стада, и зерна житные умножь, и мёд чтоб не затвердел (засахарился). И печи Бога светят (в каждом жилище горел божественный очаг, который являлся источником света). И славим Суража ( «Су» - лить, изливать «Ра»- сияние)– Бога текущего от зимы на лето (по сути зимнее солнце). Тому Богу поем мы славу на полях, как и отцы наши.

Славим Огнебога Семаргла, дерево грызущего, и солому. И лицо огнекудрое развивающего утром, днем и вечером. И чтоб он был – сотворяем ему питание, и храним его в пепле (углях), а потом вздуваем и горит он зимней ночью от солнца до солнца, свет рожая великий.

У нас хорошие луга и там вожу стада я. Дай приплод вволю Дажьбог, славим тебя!

6.Молвим Велесу - Отец наш, потяни в небо колесницу Суражью (солнечную), и да выйдет на нас Сурья вечные золотые колеса вращать. То ведь Солнце наше, освещающее дома наши, и перед ним бледен лик очагов домашних. И сему Богу Огнику Семарглу речем мы: «Покажись и восстань с небес (восстановить погасший по недосмотру небесный огонь можно было, например, после удара молнии) и свети аж до утреннего света». Называем его Огнебогом и идем трудиться, так во всякий день моленья сотворяя и телеса питая. И идем до полей наших, трудиться. Так Боги велят, всякому мужу способному трудиться для хлеба своего…

Даждьбоговы внуки мы есть — любимцы божеские. И божье орало (плуг) вы крепко в деснице (руке) держите, и воспевайте славу Сурожью. И так мыслите до вечера. И пятикратно славьте Богов в день, пейте сурицу (напиток настоянный на солнце и травах) в знак благости и общности с богами, которые суть во Сварге также пьют за счастье наше.

Воспоем славу Сурожью! И те кони золотые Сурожьи скачут в небеса. Придя домой потрудившись, там огонь сотворяем и едим прокорм наш. И речем яко во старь — Ласковы Боги до нас. И отойдем ко сну, день убудет, а темень настанет. Так же даем десятину Отцам нашим, и сотую часть на власть (то есть в то время налог всего был 1+10=11%). И так пребудем славны, яко же славны Боги наши. И молимся с телесами омытыми водой чистой (чистота тел поддерживалась постоянно, считалось что нельзя общаться с Богами будучи грязным, оборванным, неопрятным).


7.Ярче Сурья сияй, поем хвалу богам! И Огничу Перуну, который зовется губителем врагов. И речем великую славу Отцам нашим и Дедам, каковы суть во Сварге, причем делаем так трижды (то есть Слава Богам утром повторяется троекратно). И идем стада наши вести на травы. А если надо вести в иные степи, то идем туда, по дороге хвалу Богам возносим, славу поем! И так до полудня. И речем Славу великую Хорсу (солнечный Бог, брат Коляды, покровитель кругового движения–круговоротов, преображений, мистических сил) златорунному, Коловратичу (вращающему круг). И сурьяну пьем и так ждем до вечера. Кругом огни сложим, зажигаем их и Славу вечернею поем Даждьбогу нашему, который прадед наш. И течем (идем) омыться и молитву творим, и идем ко сну. Тьме великой нас не объять.


8.Даждьбог на струге (ладье) своей плывет в Сварге премудрой и она синяя, и зрим струга сияет та, как злато Огнебогом раскаленное... (именем Даждьбог в славянской традиции называют Бога Тарха сына Перуна, а так же солнце в Чертоге Расы, которое именуют Даждьбог-Солнце. Его современное название Бета Льва или Денебола. Солнечная система этого солнца согласно преданий является прародиной наших предков. В этом отрывке упоминается именно это солнце). И то дыханье – жизнь есть всякой твари, и прибежище всякого благородного мужа (да действительно без солнечной энергии жизнь не возможна). И видят мужи те, что если кто ни будь злой, то ему от Богов нет добра. И он пребудет яко слепой, и не имеет счастье. Так всякий до зла идущий с ним до конца и пребудет.

9. Се храним Патера Дыя (отец небесный, творец, так иногда называли Сварога), яко стоит он особенно от Матери Протьевы (прото-матери или проще сказать Матери Природы). Бывает, вступает она до окраин и так идет, вздымая руки до хлябей (просторов) и это дает дождь, который идет и насыщает все, и то имеем. И жатву жнем во Славу её. Эта Протьева есть земля наша и храним её, как и отцы наши. И вот повенчаем Сваргу (небеса) и землю и справляем свадьбу о том, яко жених творец Сварог (Род) и Протьева (Природа) жена его. Делаем праздник о муже и жене, а мы все дети их. И так речем—«Быть тебе здравой и чистой и иметь детей много»—и хвалим её. И потом зрим в воду (это очень распространенный в древности способ предсказания), будут ли все плодные дары Патера (отца небесного). И дай обещание твое нам: «Будь полна плодов и овощей и зерна». И се радеем о тебе. И радость охватывает тебя и будет так до конечного дня. Вот верные твои молят о благах и добре, чтоб была их жизнь снабжена потребным. И жертвы приносим ради того и уповаем о руководстве твоем.

Вергун (тот кто с-Вергает с небес различные стихийные силы, вергунцами назывались и молнии) может из хлябей дать то что нужно нам. И молим о том. Ондер (может Один? тут я не понял..) есть у нас, имя которому по другому Перунец (могу предположить что Бог Перун и Бог Один близки по значению как в математике «первый» и «один»). И он ввергает врагов на хребет и отрывает главы их и жжет с неба и кидает на море и сушу. И берег этой суши в крае чужом и там до времени ждем Патера (Сварога), от вечера ждем до ночи, потом идем туда сметаем (врагов) и возвращаемся до нас (обратно). И молятся они Богам, а то Желя и Горюня (Богини печали), и от той сечи встают от Богинь тех мужи перед Сварогом, и тот отводит руку свою от бороды и повелевает дождям течь до гомыти той. И это может перст Воли божьей, и усохшие злаки мужей тех наливаются и твердеют.

И зрим Сурью и эта Сурья ожитворяет снова и полнит силой зеленые кусты и злаки и они зеленеют, и убираем мы их до житниц наших. И речем: [B]«Как вергунец (молния) Ондера (Перуна) упадет до нас, и начинают расти злаки те».[/B] И от этого имеем еду и хлеба свои.

И складываем это в недра (углубление в земле), добавляем бревна отесанные и речем Славу, а потом зажигаем огонь сильный и подносим до бревен наших. И ждем когда будет до небес язык его - и это тризна (обряд поминовения). И если пламя на два или три языка сечется, то это знак от Богов, что любима жертва эта и хотят они её.

А если есть блудень иной, который лешачет (клевещет) на Богов, то отделяем его от Сварги. Извержен (выгнан) будет из рода он, так как не имеет он Бога. Разве Вышень и Сварог и иные суть множество? Ведь Бог един и множествен. Да не разделяет никто то множество, и не речет, яко имеем мы Богов многих! (то есть здесь говорится что само понятие «единый Бог» имеет много личностей, это примерно то же самое, что есть понятие «единый русский НАРОД», но он состоит из множества личностей разных людей, так и «единый Бог» имеет много личностей). Это свет Ирия идет до нас и будем достойны его!


10. Был Богумир – муж Славы и имел трех дочерей и двух сынов. Жил он в скуфе (так называется жилище без капища) степном и подчевался (питался) на травах. И был он Богам послушен, и вразумляем ими. Так же и мать их нареченная Славуней, сотворяющая им потребу (жила с ними). И рек тот Богумир в седьмой день:[B] «Я хочу дочерей своих отдать (замуж) и внуков увидеть.[/B] И сказав так, запряг в повозку коней своих и поехал. И приехал до дуба, стал в поле, и остался ночевать огонь разведя. И подъехали вечером трое мужей на конях к нему на встречу. И рекли так: «Здраве будь? Чего ищешь?» И поведал им Богумир трудности свои, а они отвечали: «Мы сами суть в походе, чтоб найти жен». Вернулся Богумир в степь свою и привел трех мужей дочерям. И отсюда три рода изошли и славны были. Это Древляне, Кривичи, Поляне, так как первую дочь Богумира звали по имени Древа, другую Скрева и третью Полева. Сыновья же Богумира имена свои имели – Сева и младший Рус. От них происходят Северяне и Русы. Три мужа те были – три вестника Утро, Полдень и Вечер (указаны направления расселения родов –восток, юг и запад). Сотворились те роды в Семиречье (Сибирь, район семи рек: Ирий (Иртыш), Обь, Енисей, Ангара, Лена, Ишим и Тобол), в крае где обитали мы за морем. В Крае Зеленном, коней и скот разводили.

До древнего исхода в Карпенские горы (так раньше назывались Кавказские горы, так как там изначально жили племена Карпенов, а когда они переселились на запад в район Русских гор то и переименовали их в Карпатские горы, а горы которые они оставили стали называться уже не Карпенскими, а Кавказскими, что означает разделяющий рубеж - отсюда "Кавыка"). То было за 1300 лет до Германореха (то есть 1000 лет до н.э.). В то время была превеликая битва на берегах Моря Готского (сейчас это море называется Азовское так как Готы с берегов этого моря ушли на север, а их место заняли племена Асов), и там праотцы накидали Курган из белых камней, под ними погребли бояр и вождей своих, которые в сече пали.


МАРС (МАВОРС, МАРСПИТЕР) - Языческие божества Западной Европы

[Маруся]

11. Пришли из краев Зеленых к морю Готскому и там потоптали готов (готы это тоже славяно-арийские племена, многие исследователи считают, что их потомки это современные литовцы), так как они на пути нам стали преткновением. И так бились за землю ту и жизнь нашу. А до того были отцы наши на берегах Моря (Каспийского) по Ра-реке (древнее название Волги) и с великими трудностями переправили своих людей и скот на другой берег. И пошли к Дону и там готов увидели на полудне (юге) и Готское море увидели. И готы против нас на битву стали, и нужно биться для прожития живота своего, так как Гуны (готы и гуны родственные нам племена участвующие в междоусобных войнах с Русами) по стопам отцов (также пришли от Волги но позже) налезают на нас, людей бьют и скот берут. И так род Славян тек (шел) до земли, где солнце в ночи спит и травы много в лугах и реки рыбой полны и идущий никак не умирает. Готы были тоже в Зеленом Крае и не на много опередили Отцов идущих от Ра (Волга) реки, она велика и отделяет нас от других людей и течет до моря Фасисте (Каспийского).....


12. Рассказывают, как Квасурой от Богов получена тайна приготовления сурины (напиток). А это ведь у нас жажды утоление, которое бывает на Радогощ (праздник поминания предков), чтоб о Богах нам радоваться и плясать, венки бросая к Сварге, поем и славу богам сотворяем. Квасура был мужем сильным и от Богов вразумляемым, и тот бог Ладо (не путать с богиней Ладой) придя к нему повелел бросить мед в воду и осуривать его на солнце (ставить под солнечные лучи). И вот Солнце сурью сотворило, так как мед забродил и превратился в сурицу, и пьем её во славу Богов. И это было в века до Киевские и передал он это отцу Благомиру. И это мы вспоминаем на нашем Родогоще (праздник поминания предков). Вот ведь есть у нас Овсеня дни, как жатву сотворим и наурадогощуемся от того (череда праздников, осенний праздник урожая, новолетие, поминание предков). И если иной не удерживает своего естества и от сурицы становится безумным, то это от Чернобога, а другой получит радость – это от Белобога.

Так же нам надобно отыскивать друзей и врагов, ковать мечи на утверждение силы нашей и имея силу Божескую, поражать врагов наших с обеих сторон. И тот Богомир наречен так Твастырем (творцом), потому что он (творец) поручил ему Славян, чтобы они Богов хвалили.

И вот ведь установил он роды у себя, потому как Боги причина родов (у каждого народа свой бог прародитель, родоначальник рода), и так стали они иметь родные те роды. И так как Сварог – Отец, а прочие суть сыны его и мы должны покоряться ему, также как покоряемся родителю, потому что он отец нашего рода и этот род воины. И роды эти были и до Кия и до князей Киевских.

13. Богумиру боги дали блага земные и это он имел, а мы это не имеем, и как нам быть? И старших в роду выбираем князьями, и старшие суть наши вожди. И то были князья на долгий час, и греки не извели их, так как стояли они до конца, как и обещали те мужи Роду, и не могли они свои права передавать потомкам (наследование княжества). А после Богумира был Орей с сынами своими. А когда гунны затеяли войну за образование своей великой державы мы ушли оттуда (из Семиречья) на Русь (это уже четвертая волна переселенцев). Но ныне другое время и нам надобно браться за гужи и тянуть вперед, чтоб не говорили, что оставили мы землю нашу и заняли другую, но пусть говорят, что мы весьма сражаемся за себя. Так Борусы (божественные Русы) не оставляйте греков на земле вашей и сражайтесь за нее. В те времена Ра (Волга) – река была границей с другими землями, а сегодня вождались врагов наших на нас, и приходится нам сражаться за внуков наших, чтоб нам удержать степь нашу и не дать земли другим. Так нам надобно по другому делать, а не жечь дубы на полях своих и не сеять на них и не жать жатву на пепелище, потому как есть у нас степь травная, чтобы скот водить оберегая его от врагов.

14...Славьте Дажьбога, который есть суть в Сварге Пречистой, Перуна и Стрибога, которые громами и молниями повелевают, а Стрибог ветрами ярится на земле. И того Ладо бога, который правит ладом в родах и благостями всякими. И Купало бога который правит мытьем и омовениями всякими, и Яро бога (не путать с Ярилой) который правит ярым (весенним) цветением, русалками, водяными, лешими, и домовыми, и Сварога который правит всеми родами! И Щуров и Пращуров которые суть перед нами умерли ещё. Тем Богам почитание воздаем, и от этого они радость имеют. И поставил сперва род словен мольбище во граде другом Киеве (на Кавказе), так как есть еще нареченный Киев (на Днепре). И стали селения вокруг него, а в лесах дубовых лешие в ветвях, борода у них хмелем утыкана, а волосы в траве и листах, а мокошаны тех кто в полдень спит за бороды таскают.

15. И то надо вспомнить как отцы наши очищались от тягот своих мольбой и омовением, и мылись они мольбы творя о чистоте души своей и телес, как Сварог установил то омовение, и Купалич на то указывает. И не смеем то забыть, и моем телеса и умываем Дух свой в чистой воде живой. И вот идем трудится, во всякий день мольбу творя и сурью пьем, как и в прежние времена. И так пьем пять раз в день и хвалим Богов наших в радости той, так как сура молоко наше, и пропитание наше и корм. Идет корова до нас, и тем живем. И травы злачные варим с молоком и так едим каждый свою часть.

И течет та река времени сын мой, растрачиваясь, и нынче вечны предки наши. И увидим Пращуров своих и матерей, которые уже в Сварге, и там стада свои пасут, и жатву свою жнут, и жизнь имеют, и ждут нас. Там нет ни Гунов ни Эллинов. Правь, княжит там, и та Правь есть истина, яко для Нави так и для совлеченой ниже Яви (совлеченной не в смысле пространства, а энергетически, то есть более плотной-грубой), и это дано Свентовитом и пребудет так во веки веков.

И идет Заребог в край тот и речет Пращурам нашим, как живем на земле, как страдаем, и зол имеем много. А они там зла не имеют, и травы зеленные шелестят им. И это счастье людям тем по воле божьей. И так можем видеть степи райские в Сварге и синие они, и та синь идет от Бога Сварога. И Велес идет править стадами, и текут на злате воды живые, и никто не закабален в крае том, и рабов нет там, и жертвы иные – хлеб, виноград, мед, зерно, дают при молениях тех.

И так речем славу Богам, которые суть – отцы наши, а мы – сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, которые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел. И падшему на поле брани Перуница (помощница бога Перуна, могла быть и его жена Богиня Дива, и его дочь Магура и т.д.) давала выпить Воду живую. И выпивший её отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его встречал и вел во благие свои чертоги. И там он прибудет то время, пока достанет себе новое тело (родиться вновь на земле или пока не приобретет ту энергетическую оболочку, которая позволит жить ему в более высоких мирах), и так живет, радуясь и творя славу за нас ныне, и присно, и от века до века...

16. Старый град оставив шли до Ильма - озера (Ильмень) и там сотворили новый град (оставили Словенск, а сотворили Новгород на Ильмень-озере, так как было ещё много Новгородов) и там пребываем. И тот Сварог первый наш пращур, молимся ему как источнику рождения родов. И просим его, так как он корень и хлеб, наш – Сварог. Он ведь творец света, Бог всего Света, бог Прави и Нави и Яви. И имеем истину и истинна эта переборет силы темные, и ко благу ведет нас как и праотцов вела творя это.

…Слава Перуну Богу нашему – он хранитель наш, он бог здоровья датель и благ земных податель. И потому палим огонь вечный в граде новом на Волхве, и на горе у лесов, и в дубраве божьих берез или дубов. Потому что Боги наши суть там, и воздают просящим. И за то Богов хвалим…

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Фотография Сварог, Соварог - бог-кузнец - Мифология (Mythology)


17.Се жертва наша – мед–сура на девятисиле (растение девесил) и лебедяне (растение лебеда) укрепленная и на солнце ставленная на три дня, а потом сквозь шерсть цеженная. И она наша жертва Богам Прави, каковы суть наши праотцы. Ибо изошли мы от Даждьбога и стали славны, и славим Богов наших и никогда ни просим и ни молим их о благе своем. И Боги рекут нам: «Ходите до Руси и никогда до врагов». Матерь Сва Слава поет нам, воспевает те победы над врагами, и тому мы верим потому, как эти слова от птицы Вышня. В Сварге летит она.

Вот князей наших избираем мы, чтоб власть их о нас заботилась. А подойдет враг к нашим заграницам и переходить не будет (границу), потому как завернут его наши рати. И сам Перунько и тот Сноп (Велес) знает это, что молим мы только о славе, и никогда не просим иного, и никогда не требуем необходимого для жизни.

Се зрим, Отец наш Орий по облакам ходит, он восхищен был силой Перуновой ковать в кузню. И зрим, там Орий кует Перуну мечи на врагов, куют они и рекут: «Се стрелы и мечи имеем на воинов твоих, и не смеют бояться они тех врагов, потому как уничтожу их до тла и удел их будет смешан с перстью (прахом), как земля из болота. Зверями будут они, как поросята вымазанные. И смрад свой понесут по следам своим. И там речено будет о них, как о поросятах смрадных и свиньях».
Так Перунько рек и ковал мечи. И Орий то рек и тот Орий Отец наш. И такова была борьба наша за жизнь и выживание, многие века назад. А в сегодняшний день верим, что не было так.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

18. Говорили мы, что имеем Красные Венцы Веры нашей, и не можем чужих добиваться (то естьпредки говорят что наша древняя Вера прекрасна и нет нужды в чужой). Тут князь наш рек, что надобно идти до воинов Ясуни (Света), чтобы они охраняли нас от вражеских побед. Раньше или позже, но будет когда ни будь тому конец, и будет у нас наша сила по степи. Матерь солнца свои крылья распускает и расчерчено тело её в середине, а над головой Ясуней сияние как венец Славы, как будто не чешут свои головы Ясуни (то есть нимбы над головой). И берегут их до дней Кола бога (Коляды)...

.. И Чех на закате солнца со своим Хорватом берет часть своих воев и селится Чех с Русами и так неотделимы земли наши. И сотворена была Русколань. Кий уселся в Киеве (столица Русколани Киев изначально был на Кавказе, это потом было переселение на Днепр) и ему мы подчиняемся. И с ним стремится Русь к цели, и так будет она сильна и идем с этой Русью, так как она есть Мать наша, а мы дети её и будем с нею до конца.

19. Посмотрите на себя. Имеете птицу ту на челе Вашем, и ведет вас она на врагов, и там ждет и поддерживает своих. И красуется перед нами и влечет светом к себе. И видели её в иное время, когда русские шли с Вендами (Венедами) и те хотели унести Богов своих до моря. Там они угнездились и вот устроили помолья и там же много построили, потому как богаты. И те помолья украшены золотом и серебром. И многие древние Боги там почитаются. И искушения испытывают. И то было известно другим. Они так же видели и жаждали тех богатств. И воевали с теми, и там родичам не было покоя. Арабы приходили к ним и торговали на торжищах богатства те. И там усевшись, отроки дары давали. И та земля говорят, мерзостную войну и злодеяния перенесла. И Чех отошел с гор Карпенских (Кавказских) до Кия, и там также на нас нападали злые народы. И вот поем потому как есть Русы о славных днях тех. И песни те у нас от отцов наших, о прекрасной жизни в степях и о славе отцов.

Вот воевода Бобрец, ведший Русов до Голуни и по смерти обрядщий чин у Перуна за храбрость и геройство. Так не забудем о вождях, и потому мы сыны отцов наших, да имеем любовь в память о них. А речем о них, так как видят они силу нашу, и сила та идет до нас от них. И имеем любовь в память их. Речем мы о тех, которые помнят о нас и имеем мольбы те и получаем от Вас родники с живой водой, которая при стуже не замерзает. И там волшебство великое и хищники не ходят.

Продолжение следует
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Маруся]

ВЕЛЕСОВА КНИГА КАК ОНА ЕСТЬ ч.3

Велес- книгу эту посвящаем Богу нашему, который есть наше прибежище и сила. В былые времена был муж, и был он благ и праведен и звался Отцом Тавром (он был родоначальником славянского рода Тавров, в честь них был назван полуостров, где они проживали Таврида, ныне Крым). Тот муж имел жену и двух дочерей, скот, коров, и много овец. С ними он был в степях, и однажды не имея продолжения рода, и мужей для дочерей своих, и о том просил Богов, чтобы род его продлился и не пресекся. И Даждьбог услышал мольбу ту, и по мольбе дал ему просимое, потому как тому уже был срок (родам, и замужеству). И грядут мужи онные и сбывается ворожба и все ясно. А тут и бог Велес отрока несет (родила жена для продолжения рода). К нему грядем и имеем Богов наших и речем им хвалу: «Будьте благословенны вожди, ныне и присно и от века до века». Провозглашено сие было кудесниками, и прочь они пошли, чтоб назад вернуться (обряд рождения и замужества проводился Кудесниками).

21. Возвращаемся в те степи, хранящие имя Хорпа, так как отцы наши и праотцы имели свои степи с Хорпом, и травы и цветы хранить умели, так как кровью своей поливали. Голунь (крупный город Русколани находившейся на Дону) нашу оставили врагам. И та Голунь Колунью была (Круговая постройка) в который попались враги. Города наши Кругом ставили, как отцы наши в старину на земле нашей, чтоб отрокам сподручней было, и любили её, и вспять же воины не шли. Куда податься в те дни, когда не было у нас убежища.

И речем мы о том, как и отцы наши и боремся, а если поражены бывали се Перунец приходит к нам, и он поведет нас. И сколько праху на земле, так столько же воинов у Сварога. И им помощь идет от ратей идущих с облаков на землю. И се дед наш Дажьбог на челе их. И когда же он не побеждал? И мы разве не поборем. Этого вообще не может быть. И вот речем мы молитву богам нашим, чтоб поспешили они нам на помощь и дали победу над врагом могучим. И для чего мы тогда если земля покорена врагом. И смотрим на ту битву, которая вокруг наших и нападем на них, разобьем и кинем в грязь и не станем обращать внимание на раны, нанесенные врагами, пока не убьем напавших. Вот так говорим вам!

22. Там Перун идет, и главой златой трясет, молнии просевает во Сварге синей и она крепчает от этого. И матерь Слава поет о трудах ратных. И нам надо её слушать и хотеть брани яростной за Русь нашу, Святых Праотцов наших. Матерь Слава сияет до облаков, как солнце и вещает нам победы и гибель. И не боимся, так как сейчас есть жизнь земная, а есть высшая, вечная. И ту вечную добыть хотим, так как земная против нее ничто. Мы на земле как искры, и те искры исчезнут во тьме, яко и не было нас никогда.

Так слава наша пойдет к матери Славе и пребудет в ней до конца концов земных и иных жизней. Это у нас с вами по свойски не боятся смерти, потому как мы потомки Славные, и Дажьбог породил нас – корень наш Корова Земун (мы все дети Галактики под названием «Корова Земун»). И вот мы коровичи – и Скифы, Анты, Русы, Борусины и Сурожцы. Так мы остаемся дедами русов и с пением идем в небо во Сваргу синию.

А в старые времена Рыбоеды (племена проживавшие в Сибири) оставили нас не желая идти в землю нашу, и сказали что «ведь и так хорошо». И случилось что пропали они все, и не плодились с нами, и умерли как не плодные. Ничего от них не осталось. И не знаем мы с вами вообще и о тех Костобоких, которые ждали помощи от Сварги самой, не стали трудится, и Илирами поглощены были. И говорим, что это правда, что и десяти не осталось от обоих (родов) тех. И так Илиры были поглощены нами, и нет у нас ни тех ни этих. Так Дулебы были нами повернуты на Борусь. Мало осталось Илиров и не они ли называются Ильмерцы и те ведь уселись возле озера. А вот Венды уселись дальше, а Ильмерцы остались там. И их очень мало. И поет матерь Сва песни до сечи. И та птица солнца царь, и битва есть она.

23.Вот сейчас упомянем доблесть наших старых времен, так как идем в неизвестность. И так мы смотрим назад и речем же, что мы не стыдимся знать НАВЬ, ПРАВЬ и ЯВЬ, со всех сторон ведать и размышлять о том.

Это Дажьбог сотворил нам и то и это, также и свет Зари нашей сияющей. И в той бездонности (бездне) повесил Дажьбог Землю нашу. И чтобы та удержана была. Так и души Пращуров существуют и светят они нам Зорёй из Ирия.

Но греки полезли на Русь, и творили зло во имя Богов. Мы же сих мужей не ведаем, которые притекли черно творить. ПРАВЬ ведь невидимо уложена Дажьбогом (этот мир не ощущается нашими чувствами). И по ней также прямо течет ЯВЬ (то есть миры пронизывают друг друга занимая весь объем, находятся в одном месте), и та (Правь) сотворяет жизнь нашу(все события зарождаются в начале в Прави), и так круг пройдет—смерть есть (раньше жизнь человека мерялась кругами так как предки знали что время представляет собой спираль с кругами, малый круг 16 лет, полный круг жизни составлял 144 года). Явь это текучее (настоящее в движении), а творится она в Прави (это там зарождается грядущее). После неё есть Навь небесная (после жизни человека в Яви его ожидает Навный мир) и до неё есть Навь (человек до рождения в Яви так же находился в Навном мире). А в Прави же есть Явь (то есть все, что есть и происходит в Яви, зарождается в начале в Прави).
Поучимся старине и вручим души наши ей. Ибо есть то наше, от Богов идущее. Коло (круг из общинников) наше сотворяем и божью силу зрим (созерцаем) в себе. То что дано, – дар Богов и на потребу нам (для применения в делах), а не напраслины.

Се души Пращуров наших из Ирия зрят на нас. И там Жаля плачет о нас, речет нам - якось мы пренебрегаем, Правью, Навью и Явью. Пренебрегаем мы этим и истинной гнушаемся, и не достойны быть Дажьбоговыми внуками. Так молимся богам и имеем чистые души и телеса наши, и да имеем жизнь с праотцами нашими в Богах, сливаясь в единую Правду. Дажьбоговыми внуками будем так.

Зри руский ум, как разумен и велик ум божеский, и есть един с нами, и потому творите и вещайте с Богами во едине. Ибо бренна наша жизнь земная, а с нею и мы. Также идем на конях наших работать, живя во землях (планетах Явного мира) в теле, с овцами и скотом нашим от врагов спасаясь.

24. Храбрые борют ту силу злую, опоясывая себя оберегом. И имеем на себе то рванье странников. И ставим Храмы Богам, и грядем стены из дуба, и засовы ставим по другую стену, и там храним Богов наших подобия (кумиры).

Имеем много Храмов в Новом граде на Волхве реке, имеем и в Киев граде, в Боголесье, а так же на Волыне Дулебской храмы, и в Суроже (город солнца в Крыму ныне Судак) на море синем. И вот великая обида у нас, яко Храмы Сурожские захвачены врагами, и Боги наши в прах брошенные валяться должны, ибо Русичи не имеют силы одержать над врагом победу. И вот рванье у нас как у странника, который ночью идет по лесам и одежду свою на куски порвал. Та ко же Русичи имеют рванье на Руском теле, и не беспокоимся о том, и тащимся в храмы славить Богов, которые не принимают жертву нашу, так как оскорблены суть нашей леностью.

Летит птица Матерь Сва славу речет на нас и молит нас о том, чтоб славу отцов учили. И заимели дерзость стать на рать и мечами своими взять землю нашу и от врагов отсечь. Се 1300 хранилищ святынь наших, а сегодня жены наши говорят, что блаженны мы и потеряли разум, и есть как какие то овцы малые перед теми. И не смеем одеть оружие, и мечом разить врагов наших.

Купало грядет до нас и речет нам яко должны стать гордыми и чистыми телеса и души наши. И повергнемся до стоп его, чтоб был он с нами, нас охранял, и вел до Зари. И там станем до Сварги лицом. И идя до сечи хвалим Богов наших и в битвы и в мирные дни. И Купалич речет нам, что удостоимся мы того времени и будем за славу свою почтены, а также с отцами сопричастны.


25. Идем от Тиверцев до вас до Синего моря и Сурожа (город в Крыму, ныне Судак). И реку Вам, яко ж видел сам, о том старом времени нашего союза Антского (Анты один из родов славяно- арийцев). И так же слишком много крови пролито, и по ней Русь будет, потому как кровь руду мы пролили, и так жаждущей она до конца и пребудет. Вот земля наша, славные племена и Роды. Се ведь славим мы Богов, никогда ведь ни просим, но лишь славим силу. И также величаем пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет вождь нам от века веков до конца.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]


26. И тут ведать должны мы, да собирается Род Русский в десятки, а потом в сотни, и потом нападают на врагов и пинают их головы отсеченные. А там злые поляницы, да звери хищные съедят их и издохнут они.

Текут реки великие на Руси, и много воды журчит спевая о старине. И о тех воинах, которые бились в полях, до Готов идя. За вольность Русскую. И те славяне ничего не берегли и даже жизнь свою. Так говорит о них Берегиня. И бьет крылами Матерь Сва Слава и говорит о тех потомках, которые ни Грекам ни Варягам не поддадутся. Речет та птица о героях Боруских, которые от Ромеев (Римлян) пали на кругах Данаевых, возле Троянова вала. И те без тризны легли, и Стрибы (ветры) веют и пляшут о них. Плачут осенью, а зимой студеной грохочет о них рев степной. А голуби дикие так рекут, что погибли они со славой и не оставили земли своей врагам. Не мы ли сыны их и потомки, и не отдадим землю нашу ни Варягам ни Грекам.

Тут Заря Красная идет до нас, яко жена благая, и молока дает нам, во силу нашу и крепость двухжильную. Та Заря солнца вестник, и так ждем солнечного конного вестника, скачущего до заката Сурьи, абы справить челн золотой нужно до ночи. И видим, воз волами смирными влечется по степи синей. Там ляжет Солнце спать в ночи. И день когда пройдет, наступит вечер. И другие скачут в Яви до прихода вечера, и так рекут солнцу, что волы ждут его на млечном пути, и Заря блистает в степи. Позвала мать, абы свои поспешали.

[Маруся]

27. Тут Красная Заря идет и каменья нижет на убранства свои. Её мы приветствуем от всего сердца, как Русы, а не Греки, которые не знают о Богах наших, и рекут недоброе, невежды. Ведь сами мы носим имя Славы (мы славяне), и славу укажем на их железе. Пойдем и на мечи. Так медведи остались, слыша славу ту. А олени рекут о Русах: «Эти не убьют просто так, разве по необходимости. А греки враждуют на потеху свою. Те Русы гордые, суть. И хлеб дадут, не так как Греки, которые берут и злобятся на дающего». Эту славу орлы клекочут тем и этим, что Русичи суть вольны и сильны по степи.

28. Имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв. А то все делается у Варягов, и жрецы их именуют Перуна Перкуном, и приносят ему жертву. А мы смеем только полевые жертвы давать, и от трудов наших, просо молоко и тучи. Только подкрепляем Коляду ягненком, и в Русалий день, и в Яров, так же Красную Гору. То делаем, вспоминая горы Карпенские (Кавказские), и с того времени именуется наш род – Карпени, а как стали мы в лесах жить, то имя нам дали Древичи, а на поле мы имели имя Поляне.

Так всякий, если он Грек учит, кощунствовать на нас, что имеем человеческие жертвы. И то ложь реченая есть, потому как нет такого на самом деле и у нас другие обычаи. Но тот кто хочет повредить другим, говорит о них злое, и то глупость, а не борьба, так оно и есть, а иное редкость.

И так должны по правилам родовым, старцы рода идти, судить родичей у Перунова дерева (дуба). Также имеем в тот день игрища пред очами старцев. И силу юную показывают юноши смелые, спевая и устраивая пляски. И в тот день огнищане идущие мыслить, приносили дичину старцам, которые делили ту между прочими людьми. И волхвы жертву давали Богам хваля, и славу рекли им.

Во время нападения Готов и Варягов, избирали князья вождя. И он вел юношей на суровую сечу. На то Ромеи, поглядели и замыслили зло на нас, и пришли с возами своими и железной броней и ударили на нас. И оборонялись мы долго, и отогнали их.


29.И се речем, что Богов имеем наших, и воины идут под их истинные стяги. И гоним врагов решительно с Дуная, а там волохи (нынешние молдаване) бьют и уничтожают ныне их. И с древних времен много родов стратилось (пропало). Вот вожди имели в старину вече по избранию князя, и собирали для дел Коло (круг, как и казаки в наше время) от Коляды до Коляды. И всякий род управлялся Кудесниками, жертвы сотворяющими. И всякий род имел старшего Кудесника, который на Родогощ воздавал. И он первый имел на челе Дажьбога и его именем творил.

30. Се требу нашу в сей день имеем, так как отцы наши обжили берега, и у Росийского Града битву имели. И это Рушты (Русы), идущие от Белой Вежи (город на Дону) и от России (Росы) к Непре (Днепр) земле, и там Кий сотворил град Киев (Русколань была на Дону и Кубани, а уже потом произошло переселение на Днепр). И это Суконичи, Поляне, Древляне, Кривичи, и Ляхви собрались в кучу Рускую и стали Русичами (то есть нынешние русские принадлежат на самом деле к различным братским родам, здесь их перечислена лишь маленькая толика, ведь были и Анты, и Северяне и Скоты и Саки и т.д.).

31. Теките братские племена наши, род за родом, и бейтесь за себя на земле нашей, которая принадлежит нам и никогда другим. Мы ведь Русичи. Славьте Богов наших, песни наши и плясы и игры и зрелища во славу их!

Вот находимся на земле нашей, и касаемся руками своими и телом до нее. А потом по смерти станем перед Морморой и она речет: «Не могу взять воина этого, который пленен землей, и не могу его отсоединить от нее»
И Боги видя то рекут : «Этот есть Русский и пребудет им, яко набрал земли ранами своими и несет её в Навь». В те времена князей мира избирали многие вожди и князи, из своего числа. И за всякие такие покняжения на вече высказывались простые мужи. И так о земле заботились. И так князи давали обещания заботиться о людях. А хлеб получать, и пищу и все что необходимо для жизни от людей своих. Сегодня другое, и князья полюдье берут, и сыновьям власть передают, от отца сыну и даже правнуку.

32. Та ко же пришла птица, конницу остановившая, и врагам кроду (обряд сожжения убитых) ту кровавую сотворившая. И в голову конников тех, ум страх притянул, и обрезаны они были в сече той (головы). И то все изошло от Коло Руского (обряд сотворённый жрецами с помощью круга). Та ко ж делайте его, если хотите доставить победы нам, и не хотите стать в тот день жертвой (врагов), как овцы бегущие.

А Скифы и Сурьме родичи (желтоволосые потомки бога Солнца). Десять сот лет (тысяча лет) скот пасем и поле роем, а Греки нашу жатву приобретают и меняют на свои благоденства. Ибо Велес учил землю обрабатывать Пращуров наших, так и делаем то. Потому бросаем в огнища травы и поленья, чтобы Велеса славить (так происходит треба Богам).

Три раза Русь погибшая встанет. Гуны в сече отринули нас от края Иньского (Семиречье граница с Китаем), но здесь в этот раз восстанем мы, так старая война сникнет. И имеем травы многие, и многие племена идут до степей наших, от стрел не видно солнце. И Русь единая вопиет к Сварге о помощи божеской. Грохочут мечи, не слыхать голосов, и не один день. И просят отцы силы себе, рекут они детям божьим вместе: « Если будет злое время, помогите города охранить, и чтоб не имели мы потом стужу в ту пору. И не придет она с Севера». Славу великую вещаем Матери Сва, кроду помогающую врагам устраивать от нас. Се мужи суть простые и головы не берегут... Матерь Сва спрячь наших овец и волов от грозы... Постоянно моем руки свои, и убираем сор свой.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]


33. И время от времени рождается среди нас посланец Сварожский (считается что последним был Коляда 4500 лет назад) и будет по самой смерти за нас. Не лишены мы его та ко ж... (странники, учителя и другие посвященные периодически приходят в наш мир, ждем).

Ильмерцы которые нас не однажды охранили и с нами соединялись (в семьи) и кровь свою давали нам в древности..... Были на Руси и Хазары, в нынешний день варяги. Мы же сами Руский круг – не Варяжский. Ставим на Суру-солнце молоко наше во травах, ночью утолчем до него щавеля травы, как рекли про это старые отцы и дадим осурится. И пьем трижды во славу Богов пять раз в день. Это наше старое почитание Богам, что мы должны совершить как требу. И треба та будет связыванием нас с ними. И ни Марену-Мороку(богиня смерти) не смеем славить, ибо то суть Дивы, наше несчастье. Наш дед в Сварге.

34. Сурожу святу быть над нами, так идем туда, где видим землю горящую Лукоморья (место на Черном море), и всякий день к Богам взираем, яковы есть свет. Его ж мы речем Перун, Дажьбог, Хорс, и Яр и иными именами. И спеваем славу Богам, и живем милостью божьей, да не ждем расцвета жизни зимой.

Сурожа бьет врагов наших, которые суть те змеи ползучие и грозят суть болезнями и марою, и концом жизни. Вселенские Боги, явите силу, и бейте мечом и молнией и те издохнут. Сурья светит на нас и до нас, и видим всячески тебя. И первая слава Сурье и Диду-Снопу (Сварогу и Велесу), которые каждый день зло изгоняют. Злое племя Дасов (противников Асов) прибыло из тьмы (прибыли на нашу планету из темных миров). И то злое племя на Пращуров наших на текло, и налезло и многие пораженные и умерщвленные.

35. И справим тризну славную по врагам. Налетим соколами на Хорсунь (современный Севастополь), чтобы взять еду и добро, и скот, но не будем Греков полонить. Они же нас знают как злых, но мы добрые на Руси. И не будет с нами тот кто взяв чужое, говорит что делает добро. И не будем мы такими, как они, ведь нас ведет наша Ясунь (Свет), и потому постараемся трудами нашими победить всех врагов до единого.

Словно соколы нападем на них и бросимся в грозную битву, ибо Матерь Сва поет о Сварге о подвигах ратных. Мы ушли от своего дома и потекли мы на врагов и дали им отведать русского меча, как секут Ясуни (воины света).
Не говорите же, что мы не могли ничего иного делать, а только идти вперед. Не должны мы это говорить, ибо не могли мы повернуть в спять перед Сва. И быстро мы шли, а кто быстро идет, тот имеет славу, а кто идет потише, на того вороны каркают и куры кличут. Но мы не быки, а Русы чистые и то иным научены, и стали знать, аки Правь есть с нами, а Нави не боимся. Так как Навь не имеет силы против нас. Потому молимся Богам о помощи в трудах ратных наших и течем.

То матерь Сва бьет крыльями о трудах ратных и славе воинской, как изопьем воды живой от Перуницы в сече крутой. И та Перуница летит до нас и ту ругу (кругу- кружку) дает, полную воды живой для жизни вечной героям нашим, от мечей вражеских главы свои отсеченные утративших. Такие смерть не имеют, и ныне же жизнь у них вечная. И вожди братаются и побратавшись трудятся.

36. Пьем Суру – питье, и славу пять раз в день речем. Огнища разводим у Дуба. И так Снопа(Велеса) привлекаем и речем хвалу о нем, и мы Дажьбоговы внуки, и не смеем не хотеть Славы нашей. Века назад были мы Анты в Русколане, и в древности были Русами и пребудем ними. Вот Волынь идет впереди и бьет врагов, потому как храбрые они. И та Волынь первый род есть, и вот осерчали, да и Анты Меземира одержали победу над Готами, и раскидали их на стороны. А за ними потекли Гуны, крови славных жаждущие. И та борьба свирепой была.. И вот готы собрались с гунами и сними на отцов наших напали и были разбиты и уничтожены.

И пришли Обры на князя и убили его, и синее море отошло от Руси.

Боги Руские не берут жертвы людские и животные, а только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, сурью питьё, на травах сброженную и меды. Но никогда живую птицу и не рыбу. А вот Варяги и Эллины богам дают жертву иную и страшную и человеческую. И то не можем делать, так как есть мы Дажьбога внуки и не можем идти по стопам чужеземцев.

...Яко идут с трех концов Святы (праздники), откуда Святы приходят до нас. И то Свято первый – Коляда (зимнее солнцестояние), и другой Ярь (весеннее равноденствие) и Красная Гора (летнее солнцестояние), и Овсень (осеннее равноденствие) великий и малый. И идут те святы яко ж муж идущий от города до села огнищанского, и кием (посохом) землю меряет. Грядет от нас до них и от них до нас…

37. Муж, ходящий до молитвы, еще не есть правый, иже речем, тогда только правым будет, когда его слова и дела совпадают. И это речение древнее, ибо творить надо хорошее, как деды наши. Говорим о том что, будут времена сильно славны.

И Бусы и Русы потеснены рукою вражеской, и зло творят рати их, а князь немочен был. Послал сынов своих до брани и те врагам поддались, веча не послушав, пренебрегая что вечем сказано. Не уважая то, были разбиты и в полон взяты. И так речем в сей день: «Князья наши, почему не стали до полудня (юг) идти? Да имели бы землю нам и детям нашим».
А там греки полезли на нас, чтоб Бусы делились с ними. И была сеча великая, и многие месяцы. И сто раз начиналась Русь, и сто раз разбита была от полночи до полудня, и новая стала.

38. И где пролита кровь наша, там и земля наша. И это враги знают, и вот нас страшатся. И в старости смерть будет, как была она в старости у отцов наших. Речем те слова в память о былом единстве и речем братьям нашим: «И так снизойдет сила божеская на Вас, и направьте её на ваших врагов, до конца, которые хотят землю Вашу. Набейте её в уста им полные, и произнесите слова приведенные ниже:

БУДЕМ СЫНАМИ СВОИХ БОГОВ, И СИЛА ИХ ПРЕБУДЕТ НА НАС ДО КОНЦА!».

Продолжение следует..
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Маруся]

ВЕЛЕСОВА КНИГА КАК ОНА ЕСТЬ ч.4
ПРОРОЧЕСТВА И ПОЖЕЛАНИЯ ПОТОМКАМ.

Предрешено из старых времен, яко ждет нас сплочение с иными (народами), и сотворим державу великую с родами теми, и назовется она Русью нашей (и действительно Россия объединила под собою много народов).

С Голунью (город на Дону) триста городов и сел (у нас) – огнища дубовые дымят. Там и Перун наш, и земля наша. И вот птица матерь Сва (небесная) спевает о дне том, и ждет она время иное, когда повернется Коло Сварога до нас (колесом Сварога называется вращение небесного свода полный оборот которого составляет 25920 лет, с 2012 года начался рассвет, началась эпоха Бога Велеса ) и время то идет к нам (то есть наши предки знали, что ночь Бога должна сменится ясным днем и предсказывали наступление этого времени).

Речем Матери Сва, яко ждем битв: «Обороняем нашу землю хорошо», а венды (западные славяне), которые ушли на запад Солнца, и там перед врагами землю пашут, и хлипкую веру имеют (возможно, они уже тогда приняли христианство) побеждены ими нынче (врагами). Боровынь рек, яко есть сила и люди те веру имеют, и славяне они, но мы не глупцы из ума выжившие и веру ихнию (возможно христианскую) не имеем, а те прозрят ещё.

Венды! Вернитесь до земель наших в степи древние! И глядите тут пожары иные, яко ведаем о походе из Пятиречья и Семиречья, и была у нас под солнцем отчизна одна (так и хочется сказать западные европейцы, прозрейте, мы с вами едины).

И та птица Сва говорит,.. яко огонь и марь понесло и до нас (то есть тьма распространившаяся по Европе стала накрывать и нашу область проживания) и Голунь порушит то горение: «О Боги! Купало и Даждьбог! Дождите ибо быть на той земле беде. Разверзнитесь и очаги поглотите те» ... Сыновья извещают притекщие на конях из земли той. Боги в степи солнцу веять дают, аж до Осени. И имеем сушь, и это не час Антов. И те Анты победившие мечом многих и лежат погребенные в доме твоем, так как домов чужие не строят иных (кроме погребальных).
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

40.И быть временам то темным, волхвам на ясную память (да темные времена уже тогда начали наступать). И борьба отошла на поля в вечернем свете для всех. И был вечер тот не от солнца, а был от воли Божьей (то есть наступило время называемое ночь Сварога). Скольким людям вечер тот веру спас (в вечер Сварожьего дня ещё во многих странах сохранялась древняя вера, но тьма неотступно наступала, и светлая древняя вера угасала). Ибо нет после вечера утра, но ночь вначале. И кормильца нашего не могут найти, а вечер бывает каждый день. И место всем под вечером тем (имеется в виду наступление для всех народов темных времен, вечера и ночи в сутках Сварога, рассвет Сварожьего дня наступил с 2012 года).

Но было племя тогда не Словенское, а было Борусинское, ибо под русами ходили они. И стали они воинами отменными. Но не славу, а дело могли колдуны истинные ковать в норах своих. Ибо норы те суть врагов ваших всех (колдунами, скорее всего, здесь называют вражеских жрецов, которые справляли свои мессы в пещерах).

Но зрим (в будущее) женщины пололи и отошли до полей мужских (возможно идет разговор об эмансипации) и пройдя поле в пол конца потеряли волю, а пройдя от поля до поля, стали как после вековой (выдержанной, крепкой) сурьи (то есть одурманенные стали). И сурья была не от Богов, и рекли они о том, что потрепать нужно Божьи Венцы (то есть опьяненные жены, стали порочить древни устои): «Но сами станем Богами, и другими Богами управлять будем, яко станем посредине земли. Но не на поле коровнем, а на земле коровней (возможно имеется ввиду распространение новой веры по всей нашей планете)». Но не долог срок слов сих Богам реченых (для богов 1000 земных лет тьмы это миг). Славно пропели все праздники, и веселье мимо проходит, гостей нынче не кормят, вытолкнут из одного дома идут в другой. И уморочь будет (сознание людей затуманится) и боятся будут порчу нанести душе своей, ибо волхвов со свету сживут, ибо племена Руш (русские) оставят волхования. Но века поведают всем истину, какова она есть (да действительно прошло уже много веков, и пора понять истину)! Как «костобокие» (замороченные) Русколань творили, изгнав волхвов в поля, моря, леса (эти пророчества сбылись).

В новое время борусы не станут мужами, а станут иными борусы. Изнежат греки (новыми нравами) их воинов и гостевать будут постоянно. И снега они не увидят в Суроже (то есть погода поменяется, раньше в Суроже (город в Крыму) был более суровый климат, имеются данные что пролив между Кубанью и Крымом перемерзал, о чем говорит надпись на Тьмутараканском камне), но вино жрать станут, и став такими биты станут, и храбрость потеряют, и станут трусливы. А битые борусины, подобны женам греческим, и никогда такой воин не будет воином, а поступать будет как баба. Смертельное будет время. Мор-Мары эпоху мы имеем (данная эпоха Марены согласно славянской астрологии наступила в начале н.э. и закончилась в 2012 году наступлением эпохи Велеса). И бачим (видим) отщепенцев от Рода нашего. И будет гнусно всем борусам и грекам. Ибо греки и борусы суть жены две, но не один муж и едина жена..
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

41.Это было это у Карани (находилась не далеко от нынешнего Севастополя) – маленького города русских на берегу моря Руского (Черного). И там был князь, который сказал Эллинов бить, и отринуть от Руси. И он собрал рать и конницу и пошел на них и победил. И Эллины плакали о том и просились дань платить. И та дань с них единая – овцы резаные и вино. И те Эллины видя, что русичи много пьют – решили побороть их и выгнать. И пришел Волхв Ухорез и брат его Соловей и рекли, русичам: «Не напивайтесь дарами теми!», но русичи их не послушали и упились, и в тот день эллины набросились на них и разбили их. И сю погань увидев, Русские отошли до степи. И там осерчали и силы свои собрав, пошли из степи на них (греков) и повергли их. Боги сделали их дерзновенными, руки их укрепили, и одержали они победу. Накрыли врагов и так рекли: «Как овец разбросаем их, и будем сами краем тем владеть, ибо красив он, и тем не отдадим».

Се Триглаву молимся Великому и малому и Триглавы наши укрепляют нас, и скачем на конях, врагам поражение творя. И видим, как Боги овладевают ими. И се узрели, что мертвые убиты суть Богами (то есть они убиты раньше на душевном уровне), а нам надо крошить и видеть телеса мертвые (то есть осталось это сделать и в явном мире), так как великая рать Перунова на нас спустилась и разбиваем тех (врагов). И сварожичи (небесные воины) с лева от тех текут. И Дажьбог принесет победу нашу в руках своих роду славному, об отцах славу держащему. И до сих дней побеждающему своих врагов могучих.

И вот Жаля (Богиня, сестра Богини Карны) жалеет над врагами, и Горюня (Богиня) горюет о смерти их, ибо в руках божьих их свергнуть. Се Карна (Богиня перерождения душ) плачет о мертвых тех, что стали на тропе божеской, и умирают. И поля те полны суть мертвыми костями и главами отсеченными, и руками и ногами от тех телес отрезанными. И валяются в траве они, и смрад идет по полю тому, и вороны летят до мертвечины, глаза ковырять и есть мужское мясо уничтоженное. И речет Орию Сварог наш, яко творец земли: «И сотворены вы от перстов моих, и будете названы сынами Творца, и станете вы ими, как сыны истинного изначального Творца, и будете как дети мои, и Даждьбог будет Отцом вашим. И его вы должны слушаться, и он вам скажет, что вам иметь и о том, что вам делать, и как говорить, и как творить. И вы будете народом великим, и победите вы весь свет, и потесните роды иные, которые извлекут силы из камня (извлекать энергию из камней мы научились, это и каменный уголь и ядерное топливо и др.), и сотворят чудеса – повозки без коней, и другие деяния чудные без кудесников (это тоже свершилось повозки без коней заполонили наше пространство).

И тогда всякий из вас будет (в будущем) ходить словно кудесник (современный человек в сравнении с теми веками точно кудесник), и ругу творя (руга-круга это ритуальная чаша с заговоренной водой, у христиан это обряд причащения и вместо воды используется вино) заклинание делается на кметь и кметь (должностные лица, князья, старосты, ханы, бояре, витязи) покоряется, и таких словесов много и много и от тех словес одурманитесь вы, и поработитесь в обмен на золото, и за монеты захотите продаться врагам (то есть здесь описывается, как с помощью ритуала причашения подчиняется сознание людей, особенно в темные времена). И тогда Боги скажут вам: «Вспомните и полюбите Завет отца Ория! Он для Вас Свет зеленый и жизнь! И любите друзей своих, и будьте мирными между родами!»

И потом было семьдесят князей наших, яко Мезислав и Боруслав и Комоногрянец и Горислав. И так избираемы иные от веча, и отлучаемы вечем, если люди их не хотели. Эти князья сильно трудились, и этот Кышек (Кисек) был велик и мудр, и он умер, а потом были иные, и каждый творил благо. И русы в памяти то удерживают, и поминают словами на всякой тризне, три веды (именно три веды, Веды это знания о трех мирах: Яви, Нави и Прави, а специально для коренных жителей Индии одну из Вед разделили и они знают сейчас четыре Веды-знания) и почитание памяти сынов наших. А кто не может то запомнить, проклят будет Богами нашими и человеками, и люди имена их забудут на веки.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

42... И вот вижу в Нави (пишущий наблюдает астральные образы будущего): Там Огонь был исходящий от причудливого Змея (змей это возможно враги и новая вера, которую принесли на Русь Огнем и мечом) и вот отцов земля, и текла кровь из неё, и ты (потомок) лижешь её (возможно это образ обрядовых действий при причастии кровью господней, когда христианину дают выпить вина вместо крови Христа) и придет сильный муж рассечет Змея надвое и станет два Змея, рассечет еще раз и станет четыре, и этот муж возопит Богам о помощи. И те придут из Сварги на конях и того змея убьют, потому что сила его не людская, не божеская, а черная (во время темных времен и силы действуют черные, и жрецы их ходят в черных одеждах). И этот змей суть враги наши приходящие с юга (с юга к нам пришли греки, и веру свою они принесли). Они хотят, чтобы земля наша отошла к грекам, но мы не упустим её. А сотворенный тот змей есть погибель наша (превращающая людей в рабов). И имеем это от праотцов и животы положим за землю нашу. И тянется она от нас до Полян и Дреговичей и Русов, от моря и гор и до степи полевой и это Русь суть. И от Руси только имеем помощь, яко же Дажьбога мы суть внуки. Мы молим Патера Дыя, чтобы он низверг огонь, чтобы позволил матери Сва славу принести от праотцов наших.

И ту песню поем подле костров вечерних, поем старые слова славы нашей. О свете Седьмицы рек наших, и видим города отцов наших, и ту землю опустевшую, до земель иных идущую. И вспоминаем о временах той державы. И из древности имеем Коло (круг из общинников) наше и ограды и села и огнища в земле сотворяем.

И умоем телеса и души наши, да имеем (сотворяем) часто Коло (круг) русский от которого ждем сильные бачинья (видения, то есть получаем-сотворяем визуальные образы) и они на ум врага страх наводят (с помощью круговых обрядов и сотворения образов можно в умы врагов внедрять определенные доминанты - управляющие программы). Те же (христиане) творят иное, чтобы нас от старых давностей отвратить. И то я вижу и речь держу Вам, чтоб вы ведали, что злой день идет и крови хочет, и прольете её на землю свою Русскую. И русского города камни вопиют нам, имеем горести до смерти нашей. Почтите меня сыновья, а умру я за нее за Русь!


43.Когда наши пращуры Сурож (сейчас г.Судак в Крыму) сотворили, начали греки приходить торговыми гостями на торжища наши. Прибыв, смотрели и увидев землю нашу, посылали к нам множество молодежи и дома строили для мен и торжищ.

И однажды увидели воев их с мечами и в броне, и скоро нашу землю прибрали они до рук своих, и стали играть иначе, чем мы. И увидели тут мы, что Греки суть празднуют, а славяне работают на них (не так ли и сегодня только вместо греков другие племена). И так наша земля, которая четыре века была наша, стала греческой. И мы там как собаки, что погонят нас скоро камнями прочь от туда. И земля та огречилась. Так сегодня мы с Вами должны достать её и кровью нашей полить, чтобы плодородной и жирной была она.

Летит в Сварге Перуница (Богиня, жена Перуна), и несет Рог Славы, чтобы испили мы его до дна, и поля наши нужно отобрать у врагов, и та Перуница речет: «А как же вы русичи проспали пашню свою? Бороться вы должны в сей день». И тот Суря речет: «Идите Русичи и делайте это! Куда пойдете из края своего. Ударьте в стену и сделайте дыру для нас и всего нашего и будем сегодня же у себя». И кому присудит Перун, тот будет в раю пищу вечную иметь в Сварге. И станет небытие сегодняшним днем, и не имеем других ворот, и идем к жизни. Лучше умереть в битве, чем жить в рабстве на чужбине, и никогда ведь отрок не живет лучше повелителя, хоть он к нему и хорошо относится. Надобно князей наших слушаться, и начать завоевывать землю нашу, как нам глаголят.

И тот Индра придет до нас и сохранит силу трав и станем мы тверды и не чувствительны (специальные травы притупляющие чувствительность к боли), и полки ободрятся, ибо сила наша. И будем непобедимы в поле. Принесем жертвы Богам своим на руках, и срубим тех (врагов) как кобелей, и видим как повержены до праху и крови они. Коли быть посмелее, так Греки наполовину потеряют силу ту, и все они обабились, и мечи имеют тонкие и щиты легкие и быстро они устают, и на землю кидаются ту. Ибо нет помощи им от Василевса, и должны сами стать на защиту свою. Так Сурож будет наш, а не их, и никого мы слушать не должны.

Говорят они, что установили у нас письменность свою абы мы взяли её и утратили свою. Вспомните, был тот Илар (Иларий или все таки Кирилл?), который хотел учить детей наших и должен был ховаться (прятаться) в домах наших, чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и правила жертвоприношения Богам нашим.

И то поведаю я Вам же, поприте вы тех Греков, как говорю, поскольку ясно это мне. И видел я Кия, нашего отца и он сказал мне, что мы с Вами их уничтожим. И уничтожим Хорсунь (сейчас Севастополь) и мерзость амастридскую. И будем мы с Вами великой державой, с князьями нашими и городами великими, и железом без числа, и будет несчетно потомков наших. А греки сожмутся (уменьшаться) в числе и будут на минувшее свое дивиться и головами своими качать (очень точное предсказание).

Содейте так, поскольку будут нам грозы многие и громы грохотать, чередою беспрерывно друг за другом идя. И окончательно так мы победим, сотворим мы это на века многие, благодаря Богам и нас никогда никто не уничтожит (да будет так)!

Как львы стойте один за другого и держитесь князей своих. Будет с вами Перун и победы даст Вам. Слава Богам нашим до конца веков земли этой, и благ всяческих Руси, отцовской земли нашей. И так будет, ибо те слова имеем от Богов наших...

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

44.Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше – славно. И мы притекали к смерти, как к празднику. Было предсказано в старые времена, когда у нас были храмы свои в Карпатах, когда мы принимали Верманов, Арабов и иных. И те гости почитали Радогощ, и мы брали в те дни пошлину и собирали её честно, потому что чтили Богов. И нам было повелено чтить их. И мы имели на то указание в наше время, чтобы мы не принимали шаткую веру (христианство) и отцам нашим почести воздавали, а не просто от безделья к деревьям приходили (наши предки всегда почитали священные деревья, которые были посвящены определенным Богам). И будут руки наши утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей, так как нам повелено идти к границам нашим и стеречь их от врагов...

……Будьте сынами своих Богов, и сила их пребудет на Вас до конца!

Продолжение следует
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Маруся]

ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ВЕЛЕСОВОЙ КНИГИ ПРОБУДИТЬ САМОСОЗНАНИЕ СЛАВЯН.

Славяне – это древнейшая, многочисленная семья народов, которая по праву гордится своей историей. К сожалению, современные славяне, русские люди очень мало знают о том, как жили их предки в дохристианские, былинные времена. Сведения о жизни славян в седой древности практически не преподают в школах, и даже на исторических факультетах уделят не много времени.

Мало, кто из русских людей знает, каким видели мир их пращуры, во что они верили. Поэтому, для нашего народа представляет огромную культурную ценность знаменитая «Велесова книга» (другие названия — Влесова книга, Книга Велеса, Влес книга, Влескнига, Дощечки Изенбека, Дощьки Изенбека), повествующая о событиях с IX века до н. э. до времён Аскольда, Дира и Рюрика (9 столетие наше эры).
Как и в случае со «Словом о полку Игореве», подлинность произведения не раз подвергалась сомнениям. Большинство научного мира, до сих пор считает, что это подделка. Наиболее вероятным фальсификатором текста считают Ю. П. Миролюбова, который впервые опубликовал текст в 1950-е годы в Сан-Франциско. Однако, как бы там ни было, «Велесова книга» является важным источником по дохристианской истории Руси. К тому же сведения, которые сообщаются в этом источнике, подтверждают исследования ряда современных авторов, к примеру, Ю. Д. Петухова.

Сергей Парамонов (Сергей Лесной) писал, что «Велесова книга» — это по-видимому «древнейший русский оригинальный источник, которым мы располагаем». Излагается источник на «неизвестном славянском языке», который представляет огромные трудности для перевода и понимания. Источник даёт массу сведений о вере древних русов, которая была монотеистична (все боги, духи, были ипостасями Единого Бога – Отца). Сообщает о том, что до принятия христианства русы знали о Троице, бессмертии души, наличии вырия-ирия (рая) и т. д.

История «Велесовой книги» известна со времени Гражданской войны, когда в 1919 году полковник Добровольческой армии Фёдор Артурович Изенбек, внук кокандского бека и сын русского офицера, обнаружил в одном из разграбленных дворянских имений Орловщины (или Курской губернии) деревянные дощечки, на которых были написаны непонятные письмена. После завершения войны, судьба забросила его в Брюссель. Фёдор (Али) хранил свою тайну, словно предчувствуя всю значимость своей находки.

Изенбек сдружился с другим белоэмигрантом – Юрием Петровичем Миролюбовым (1892 — 1970), Миролюбов был участником Первой мировой войны, воевал в рядах армии Деникина. Он был историком-любителем, которого интересовала предыстория славян-русов. Миролюбов в тот период писал поэму о князе Святославе и пытался найти образцы древнерусской речи дохристианского периода. Изенбек показал ему свою находку и Миролюбов буквально заболел дощечками. Долгие годы он пытался расшифровать текст, реставрировать дощечки, надписи на них, копировал его. Ему удалось переписать большую часть текста (до 75%). Миролюбов был убеждён, что перед ним творение волхва 9 столетия, который был противником варягов и греков, воспевающим величие прошлого русов. В 1941 году Изенбек умер, Бельгия тогда была оккупирована немцами и его архивы исчезли в недрах гестапо. Есть мнение, что они попали в Аненербе («Немецкое общество по изучению древней германской истории и наследия предков»), а после войны в США. По другой версии, дощечки «Велесовой книги» вместе с архивами Аненербе попали в СССР и до сих пор, хранятся в закрытых хранилищах.

Миролюбов, опасаясь, что его назовут фальсификатором, только в 1948 году решился сообщить о находке Русскому музею (Музею русской культуры) в Сан-Франциско. В 1953 году этой информацией заинтересовался Александр Куренков (А. Кур). Куренков, как и Миролюбов был участником Первой мировой войны, воевал в Гражданскую войну на стороне Белого движения, в 1923 году эмигрировал в США. Был историком, увлекался языкознанием, также искал истоки русского народа. На страницах издания Русского музея – «Жар-птица», в 1957-1959 годы стали систематически публиковать тексты дощечек. Кроме того, опубликовал тексты дощечек в своей книге «Влесова книга» Сергей Лесной. В итоге осталось три редакции «Велесовой книги»: машинопись Ю. П. Миролюбова, публикация в «Жар-птице», публикация в книге С. Лесного. В России текст был впервые полностью опубликован в 1990 году О. В. Твороговым. Подтверждением того, что дощечки не были выдуманы Миролюбовым, является тот факт, что Изенбек в 1923 году показывал их русским историкам-эмигрантам в Белграде.

Лесной-Парамонов в 1959 году послал советским учёным фотокопию одной из дощечек. В 1960 году в «Вопросах языкознания» (№ 2) был опубликован ответ, за подписью филолога и палеографа Л. П. Жуковской. По её мнению, язык дощечки свидетельствовал о подделке, он невозможен для 9 столетия. Видимо, это изделие А. И. Сулакадзева (1771 – 1830), этот коллекционер рукописей и различных исторических документов, историк и археограф-любитель, был известен многочисленными фальсификациями. К примеру, он создал псевдоязыческие тексты — «Гимн Бояна», «Вещания славянских жрецов», «Патриарси», «О Китоврасе, басни и кощуны». Некоторые фальсификации были вырезаны на буковых дощечках.

Эта отповедь не смутила Лесного, он докладывал о дощечках в 1963 году на Международном съезде славистов, в 1966 году в Канаде выпустил монографию, где поместил тексты нескольких ещё не опубликованных дощечек. Именно благодаря Лесному, дощечки Изенбека получили название «Влесовой (Велесовой) книги. Поводом к этому стала фраза из дощечки 16а «Влес кнirу сiу птщемо бrу ншему…» («Влес-книгу эту посвящаем богу нашему»). Велес (Волос) был богом-властелином подземного мира и одновременно мудрости, магии, являлся покровителем сказителей, земледелия, скотоводства, торговли.

После смерти Лесного в 1967 году, эстафету в изучении текста принял санскритолог, славист Владимир Шаян. В 1972 году издатель Николай Федорович Скрыпник опубликовал все найденные тексты. В Швеции текст исследовал В. Штепа, в Австралии П. Соколов, в США В. Качур, во Франции Б. А. Ребиндер и т. д.

В СССР известные специалисты (В. Буганов, А. Монгайт, Ф. Филин, О. Творогов и др.) считали дощечки подделкой Миролюбова, возможно Сулакадзева. Причины неприязни к «Велесовой книге» крылись не только в неприязни к «белогвардейцам», политических факторах. Но и в обычной нелюбви учёных-профессионалов к «любителям» вроде Миролюбова и Лесного. В итоге полный текст «Велесовой книги» был СССР недоступен широкому читателю.

В 1990-е годы в защиту «Велесовой книги» выступили солидные учёные-специалисты: доктор философских наук, академик Ю. Бегунов (Москва), профессор-филолог Б. И. Яценко (Киев), профессор Миланского и Белградского университетов, сотрудник Института раннеславянских исследований в Лондоне Радивой Пешич, профессор, доктор филологических наук Радомил Мироевич. За подлинность «Велесовой книги» высказался учёный совет Международного Славянского института имени Г. Р. Державина. На Международном симпозиуме «Разрушение и ренессанс славянской цивилизации» в Лондоне (1992 год) «Велесова книга» была признана важным звеном общеславянских ценностей.

Были изданы переводы «Велесовой книги» сделанные филологами-профессионалами: на украинский язык — Яценко, на сербскохорватский – Пешича, на русский – Н. В. Слатина и Гнатюков.

Надо заметить, что «Велесова книга» за последние два десятилетия стала важной частью не только русского, славянского неоязычества, но всей славянской культуры. Её образы используют поэты (И. Кобзев, М. Карпенко), писатели (С. Алексеев), художники (И. Глазунов, А. Клименко), авторы документальных фильмов. На основе данных этой работы ведут реконструкцию своих обрядов язычники Украины и России.

Понятно, что ещё предстоит большая работа по изучению этого документа. Но необходимо отметить тот факт, что значительная часть «древних» римских, греческих источник была создана в средние века, сомнительно происхождение знаменитых «Илиады» и «Одиссеи», скандинавской Эдды, многие книги Библии написаны не теми людьми, которые числятся авторами, к тому же «Священное писание» не раз было отредактировано.

«Велесова книга» вызвала большой общественный резонанс. Секрет этого в том, что люди чувствуют искренность чувств и мысли её автора (авторов), в единстве художественной формы и глубокого идейного содержания. Авторы говорят о любви к Отечеству без страха и корысти, необходимости отдавать за него жизни при вторжении врагов, биться за Русь не на жизнь, а на смерть. Учат беречь единство державы, помнить своё прошлое, обычаи, верования. Это делает «Велесову книгу» близкой любому русскому человеку, славянину, патриоту своей страны. Особенно актуален стал этот источник в 1990-е годы, когда рухнула советская система и Россию заполонили восточные и западные вероучения, религии, секты, идеи. «Велесова книга» учит нас «русскости», напоминает о родстве с великим прошлым, которое не заканчивается рубежом крещения Руси.

Вот некоторые примеры мыслей, которые вечны: « С утра до вечера видим, как иное зло делается на Руси, и ждём, когда будет к добру. А того не будет иначе, если не сплотим свои силы и не возьмём одну цель в мысли наши. Это говорит нам голос пращуров… и будем бороться за жизнь нашу как герои, а не скоты бессловесные, что не ведают ничего». Или вот это: «Ибо лучше мёртвым быть, чем живым рабски трудиться на чужих. Ведь никогда не живёт раб лучше господина, который захватил его».

«А старые времена – то наше благо. Добудем от них твёрдость и крепость, дабы врагам отвечать, как надлежит!».

Автор книги не только учит, но и немногословно, но ярко описывает жизнь наших пращуров, их битвы, труды, переселения, обряды, славления богов. «Мы на земле, будто искры. Исчезнем во тьме, словно и не было нас никогда. Только слава наша придёт к Матери-Славе и пребудет в ней до конца концов земных и иных жизней. Так нам ли бояться смерти, если мы потомки славных?»

«Велесова книга» прославляет не только подвиги воинов, но и труд простых пахарей, пастухов. Труд простого человека также священен и почётен, как и ратная служба. Прославляет народовластие – вечевой строй. Призывает к единству русских земель – «Борусь (Большая Русь) единая что-то может, а не десять!»

Интересно пророчество Сварога (бог русов) своему народу: «И, народ великий, победите вы весь свет и потопчите роды иные, которые, извлекая силы из камня, чудеса творят, без коней повозки. И всякие будете делать чудеса без кудесников, ибо всякий будет приходить, как кудесник, и пропитание творить, заклятиями действуя на землю, и земля подчинится. И будут слова многие и многие, и теми словами обманитесь вы, и сделаетесь рабами золотых монет, и за те монеты продадитесь вы врагам, хотящим того». Судя по всему, речь идёт о военных победах Российской империи и Советского Союза и взлётах и падениях в 20 столетии. Когда Русь-Россию-СССР сокрушили с помощью информационной и финансово-экономической войны.

«Велесова книга» это не подражание индийским ведам или скандинавской Эдде, это явление глубоко русское, славянское. В ней органически отражены лучшие черты славяно-русского характера – трудолюбие и миролюбие в обычной жизни, бесстрашие и самоотверженность в бою, преданность общине-миру, Родине, поэтичность натуры. Русские боги – это не деспоты и господа, а добрые и всемогущие родичи, родители. Нет в русских агрессии, жестокости, культа насилия. Она славит не завоевателей, а защитников.

Жанр «Велесовой книги» трудно определить – это и не летопись-хроника, не мифологический или философский трактат, не молитвенник, не обращение. Это синтез всего вместе взятого. Памятник можно было бы назвать хаотичным, если бы не главная мысль труда – самоотверженная защита Отечества и общая тема – историческая судьба славян, русов.

[Маруся]

ПРАВИЛА ИЗ «ВЕЛЕСОВОЙ КНИГИ»

1. А наши Боги суть выражения проявлений и то свои Боги они суть наши отцы.
Единые имена мы с ними носим . И никогда не называют нас по другому, как тех язычников (то есть Боги это олицетворение различных проявлений природы, а имена людей должны даваться созвучные именам наших Богов, а не христиан-язычников)

2. Боги причина родов (у каждого народа свой Бог прародитель, и у каждого рода свой Бог покровитель, отражающий определенные качества этого Рода), и так стали мы иметь родные те роды.
И так как Сварог – Отец, а прочие суть сыны его то и мы должны покоряться ему, также как покоряемся родителю, потому что он отец нашего рода и этот род воины.
3. Никогда не смейте лебезить и давать жертвы чужим Богам!
..... И потому отвратили они лик свой от нас, что мы имели князя, крещенного греками. Не позволяйте волкам похищать агнцев (от слова Агни- огонь), которые суть дети Солнца!... (то есть иметь знание о чужих Богах не возбраняется, но поддерживать надо своих и тогда они помогут Вам, а чужие вряд ли).
4. И так мы Арийцы пришедшие из земли Арийской (Утонувший материк в Ледовитом океане – Даария или Гиперборея)
5. От Ория эти обычаи.
Он наш отец с Борусами. От Ра реки до Днепра и карпатских гор Держава наша родами правится, от родичей и вече. И тут ведать должны мы, да собирается Род Русский в десятки, а потом в сотни (система управления). ...И матерь Сва (небесная) рекла русам, если можете, селитесь около своих, Ведь Русь единая только может, а не десятки. А родичи начали делиться. И если враг напал на нас обороняться должны мы, а не спрашивать какой отец у вас. Есть мы Русичи. Гордится нам происхождением нашим надобно и держась один другого бороться до смерти правой.

6. И старших в роду выбираем князьями, и старшие суть наши вожди, и не могли они свои права передавать потомкам (наследование княжества).
.....И выбирали мы князей из вождей. Они же были от Овсеня до Овсеня (праздник осеннего равноденствия, разные роды вели годовой цикл по разному, например некоторые от Коляды до Коляды- т. е. от зимнего солнцестояние). .....Вот вожди имели в старину вече по избранию князя, и собирали для дел Коло (круг, как и казаки в наше время) от Коляды до Коляды. И всякий род управлялся Кудесниками, жертвы сотворяющими. И всякий род имел старшего Кудесника, который на Родогощ (праздник почитания предков) воздавал. И он первый имел на челе Дажьбога и его именем творил.
7. Города наши Кругом ставили, как отцы наши в старину на земле нашей, чтоб отрокам сподручней было, и вспять же воины не шли.
8. Имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв.
И мы смеем только полевые жертвы давать, и от трудов наших, просо и молоко. .....Боги Руские не берут жертвы людские и животные, а только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, сурью питьё, на травах сброженную и меды. Но никогда живую птицу и не рыбу.
9. Поучимся старине и вручим души наши ей.
Ибо есть то наше, от Богов идущее. Коло (круг из общинников) наше сотворяем и божью силу зрим (созерцаем) в себе. То что дано, – дар богов и на потребу нам (все наши видения, таланты и умения для применения в делах), а не напраслины. Та ко ж делайте его, если хотите доставить победы. ......И умоем телеса и души наши, да имеем (сотворяем) часто Коло (круг) руский от которого ждем сильные бачинья (видения) и они на ум врага страх наводят (то есть это по сути использование гипноза и НЛП-програмирования). Те же (христиане) творят иное, чтобы нас от старых давностей отвратить.
10. Зри руский ум, как разумен и велик ум божеский, и есть един с нами, и потому творите и вещайте с богами во едине.
Ибо бренна наша жизнь земная, а с нею и мы (здесь говорится об умении соединять свой ум со вселенским разумом).

11. И всякий день к Богам взираем, яковы есть свет. Его ж мы речем Перун, Дажьбог, Хор, и Яр и иными именами.
И спеваем славу Богам, и живем милостью божьей. Сурья светит на нас и до нас, и видим всячески тебя. И первая слава Сурье и Диду-Снопу (Сварогу), которые каждый день зло изгоняют. (Каждый день начинаем с прославления Сурьи –Ярила и Сварога)
12. Се жертва наша – мед – сура на девятисиле (трава) и лебедяне (трава) укрепленная и на солнце ставленная на три дня, а потом сквозь шерсть цеженная.
И она наша жертва богам Прави, каковы суть наши праотцы. .....
Ставим на Суру-солнце молоко наше во травах, ночью утолчем до него щавеля травы, как рекли про это старые отцы и дадим осурится. И пьем трижды во славу Богов пять раз в день. Это наше старое почитание Богам, что мы должны совершить как требу. И треба та будет связыванием нас с ними. Наш дед в Сварге. Рассказывают, как Квасурой от богов получена тайна приготовления сурины (напиток). А это ведь у нас жажды утоление, которое бывает на Радогощ, (поминание предков), чтоб о богах нам радоваться и плясать, венки бросая к Сварге, поем и славу богам сотворяем. Квасура был мужем сильным и от богов вразумляемым, и тот бог Ладо (не путать с богиней Ладой) придя к нему повелел бросить мед в воду и осуривать его на солнце. И вот Солнце сурью сотворило, так как мед забродил и превратился в сурицу, и пьем её во славу богов. И это мы вспоминаем на нашем Родогоще (поминание предков). Вот ведь есть у нас Овсеня дни, как жатву сотворим и наурадогощуемся от того. И если иной не удерживает своего естества и от сурицы становится безумным, то это от Чернобога, а другой получит радость – это от Белобога. .....
Пьем Суру – питье, и славу пять раз в день речем. Огнища разводим у Дуба. И так Снопа (Сварога) привлекаем и речем хвалу о нем, и мы Дажьбоговы внуки, и не смеем не хотеть Славы нашей. ...
И вот идем трудится, во всякий день мольбу творя и сурью пьем, как и в прежние времена. И так пьем пять раз в день и хвалим богов наших в радости той, так как сура молоко наше, и пропитание наше и корм. Идет корова до нас, и тем живем. И травы злачные варим с молоком и так едим каждый свою часть. ...

Даждьбоговы внуки мы есть—любимцы божеские. И божье орало (плуг) вы крепко в деснице (правая рука) держите, и воспевайте славу Сурожью. И так мыслите до вечера. И пятикратно славьте богов в день, пейте сурицу (напиток настоянный на солнце) в знак благости и общности с богами, которые суть во Сварге также пьют за счастье наше. ...
Ярче Сурья сияй, поем хвалу богам! И Огничу Перуну, который зовется губителем врагов. И речем великую славу Отцам нашим и Дедам, каковы суть во Сварге, причем делаем так троекратно. Кругом огни сложим, зажигаем и Славу вечернею поем Даждьбогу нашему, который прадед наш.
И течем (идем) омыться и молитву творим, и идем ко сну. ( Утром: Доброе утро всем светлым богам нашим и многомудрым предкам нашим, Доброе утро домовому, Доброе утро всем добрым людям.
Перед сном также желаем всем спокойной ночи.
Перед приемом пиши три раза в день : Пращур Род, Род Небесный, благодарим тя за пищу, что даруешь ты нам и укрепляша сим род наш. Да будем мы со тобою и ныне и присно, Тако было, тако еси, тако будет)
13. И то надо вспомнить как отцы наши очищались от тягот своих мольбой и омовением, и мылись они мольбы творя о чистоте души своей и телес, как Сварог установил то омовение, и Купалич на то указывает. И не смеем то забыть, и моем телеса и умываем Дух свой в чистой воде живой. ....Постоянно моем руки свои, и убираем сор свой.
14. Так каждый имеет огонь Сварогу...
(В наше время дома можно использовать лампадку с маслом которая постоянно горит перед домашним родовым алтарем, ведь только через живой огонь приходит помощь предков, не зря в Совестком Союзе был возрожден в свое время культ вечного огня, это и есть отголоски нашей древней культуры).
15. Так же даем десятину Отцам нашим, и сотую часть на власть (налог всего 10%).
И так пребудем славны, яко же славны боги наши. И молимся с телесами омытыми водой чистой (то есть ежедневное омовение обязательно).

16. И видят мужи те, что если кто ни будь злой, то ему от Богов нет добра.
И он пребудет яко слепой, и не имеет счастье. Так всякий до зла идущий с ним до конца и пребудет. А если есть блудень иной, который лешачет (клевещет) на Богов, то отделяем его от Сварги. Извержен (выгнан) будет из рода он, так как не имеет он Бога.
17. И потом зрим в воду, будут ли все плодные дары (это всего лишь один из способов предсказания, прогнозирования).
18. Храбрые борют ту силу злую, опоясывая себя оберегом.
И ставим Храмы богам и там храним Богов наших подобия (кумиры). (О ношении оберегов и устройстве храмов смотри в «Славянских ведах»)
19. Если же Русичи имеют рванье на теле своем, и не беспокоятся о том, и тащатся так в храмы славить богов, то те не принимают жертву их, так как оскорблены суть этой леностью. .... В лесах дубовых лешие в ветвях, борода у них хмелем утыкана, а волосы в траве и листах, а мокошаны тех кто в полдень спит за бороды таскают. (то есть ленивость и неопрятность порицалась)
20. Муж, ходящий до молитвы, еще не есть правый, иже речем, тогда только правым будет, когда его слова и дела совпадают.
И это речение древнее, ибо творить надо хорошее, как деды наши (наши предки оценивали человека не только по его речам, но и делам).

21. И пришел Волхв и рек русичам : «не напивайтесь винными дарами теми!», (на празднике глава семейства мог позволить себе выпить не более двух чарок вина по 27гр)
22. И вспоминаем как Трояна одолели деды наши и легионы его в полон взяли и на полях наших трудиться заставили десять лет, а потом отпустили от нас (то есть когда захватчики отработали то что порушили их отпустили во свояси, рабства на руси не было). И еще Ромеи говорят, что мы варвары!
23. И уморочь будет и боятся будут порчу нанести душе своей, ибо волхвов со свету сживут, ибо племена Руш (руские) оставят волхования. Но века поведают всем истину, какова она есть! Как «костобокие» Русколань творили, изгнав волхвов в поля, моря, леса. (надо иметь своих волхвов, чтобы жить спокойно)
25. И время от времени рождается среди нас посланец Сварожский и будет по самой смерти за нас.
Не лишены мы его та ко ж...(Боги нас не забывают и посылают к нам своих странников несущих свет и знания).

26. И так должны по правилам родовым, старцы рода идти, судить родичей у Перунова дерева.
Также имеем в тот день игрища пред очами старцев. И силу юную показывают юноши смелые, спевая и устраивая пляски. И в тот день огнищане идущие мыслить, приносили дичину старцам, которые делили ту между прочими людьми. И волхвы жертву давали богам хваля, и славу рекли им.
27. Сама великая Жаля с Карною (Русские Богини) тому, кто слова те не дорозумеет.
И гром ему небесный, чтобы поверил Доле (богиня судьбы) и не восставал власти нашей единой с Хорсом, Перуном, Яром, Купалой, Ладой, Дажьбогом и т.д..

Проведение праздников.
Из Велесовой книги ...Яко идут с трех концов Святы, откуда Святы приходят до нас. И то Свято первый – Коляда (зимнее солнцестояние), и другой Ярь (весеннее равноденствие) и Красная Гора (летнее солнцестояние), и Овсень великий и малый (осеннее равноденствие) и другие. И идут те святы яко ж муж идущий от города до села огнищанского, и кием (посохом) землю меряет. Грядет от нас до них и от них до нас. (То есть у славян особо почитались четыре дня: дни зимнего и летнего солнцестояния и весеннее и осеннее равноденствие )
....Славьте богов наших, песни наши и плясы и игры и зрелища во славу их! (на праздниках устраивали ристалища) .....
И складываем еду и хлеба свои в недра (углубление в земле), добавляем бревна отесанные и речем Славу, а потом зажигаем огонь сильный и подносим до бревен наших. И ждем когда будет до небес язык его — и это треба (обряд жертвоприношения богам). И если пламя на два или три языка сечется, то это знак от богов, что любима жертва эта и хотят они её. ....

Те жрецы о веде заботиться говорили. И русы в памяти то удерживают, и поминают словами на всякой тризне, три веды и почитание памяти сынов наших. А кто не может то запомнить, проклят будет богами нашими и человеками, и люди имена их забудут на веки.