Боги и люди. Ольга Боянова.

[zagelen]

- Дед, давай сразу про Ягуню - Золотую Ножку, про Бояна мы в школе учили! - не унимался Славка.
- Да что там Золотая Ножка, девка, как девка, - оскорбился дед, таким Славкиным вмешательством.
Дед Матвей одним глотком допил остывший чай и протянул кружку Славке, тот перехватил кружку, налил заварки, добавил майского мёда, разбавил кипятком, протянул кружку деду. Тот принял кружку, легонько дунул на чай и сделал глоток. На нас пахнуло мёдом, лесными травами, и мы все разом, вдохнув это волшебство, затаили дыхание, ожидая продолжение былички.
- Дед! Сама Макошь сказала, что судьба у неё будет непростая! Вот и рассказывай, - напирал Славка. Дед для вида поупирался и продолжил рассказ. И опять мы перенеслись в страну наших предков, которые и перед Богами не робели, да и сами были , что надо.
Девочка оказалась очень способной ученицей, Древние знания как бы сами ей открывались. И очень скоро она многое умела: и по воздуху летать и невидимой становиться, понимала речь зверей, всяких животных и растений. Вот только будущее своё знать не хотела. " Чему быть , того не миновать. Мне Макошь отмеряла, узелком завязала. Дело надо делать, а не будущее разглядывать."
А делом она была занята очень важным. Хранители древнего знания , занимаясь со своими учениками , поняли , что преступно просто хранить знания. Нужно учить ими пользоваться тех, кто может ими овладеть, а так же остерегать от бездумного пользования. И решили Хранители открыть школу для детей, научить их кое - чему, что и пользу принесёт людям, но и навредить не сможет. Сделали Ягуне воздушный корабль. С виду как избушка, но может всякое: и летать, когда нужно, и по земле ходить , когда потребуется. И вот летала она по всей Яви, собирала детей сирот в свою избушку и увозила в Скит , где школу устроили. Там дети обряд - испытание проходили, огнём и водой их очищали, настоями из волшебных трав поили, силу внутреннюю определяли. У кого сила с рождения была, тех с детства тайным наукам обучали. А кто послабее, тех учили тому, к чему способности выявлялись. На каждый горшок своя крышка находилась. А сама Ягуня сделалась такой красавицей, никто бы не узнал дохленькую, щупленькую девчонку, в теперешней красе девице. А уж разодета она была - и и в шёлк, и в бархат. Сапожки на ней золотые , узорчатые, так и сверкают. По этим сапожкам все её узнавали и прозвище дали " Золотая Ножка." " Золотая, так золотая, лишь бы не костяная", - так над собой подшучивала. Да и нашутилась. Вот ведь , что странно было. Все науки превзошла, между мирами ходила, а от судьбы не убереглаь, потому что сердце чистое оставалось, а душа наивная, зло ни в ком не видела. И Велес, Бог Трёх Миров, однажды, рассорившись с Перуном, поехал куда глаза глядят. Видит - по небу в каком то коробчонке мимо него промчалась девица." Кто такая, почему мне ничего не известно?" Вернулся, с Перуном помирился, в баньке попарились, стал потихоньку выспрашивать, узнавать, кто да откуда.Узнал и навестить отправился. Подъезжает к Скиту, огляделся, прикинул, где тут можно девицу встретить - и прямиком к капищу поскакал. Посредине капища стоит огромная печь, очень похожая на те , что в избах, около печи стоит девица, которую он разыскивал, а вокруг неё несколько ребятишек, все чистенькие , опрятные, весёлые. Они к этой девице жмутся, да за подол держатся. Тут из печи выдвигается большая лопата, и девица эта начинает ловко ребятишек одного за другим на эту лопату сажать. Велес смотрит внимательно , но пока не вмешивается. И вдруг эта лопата вместе с детьми начинает въезжать прямо в печь, а девица заслонку опускает, как будто собирается испечь детишек, как хозяйки пироги пекут. Велес дёрнулся , уже меч- кладенец свой заговорённый вытащил, как вспомнил: " Как же это я не узнал капище Бога Рода, Отца Всего Сущего и моего отца! Это же очищение огнём происходит! Детишек по ту сторону печи Волхвы, Хранители Древних знаний, уже встретили, из печи вынули и отправили водой очищение проходить". Успокоился Велес , взял Ягуню за руки, прижал к себе и поцеловал, передав все чувства, что бурлили и клокотали в нём, посадил девицу на коня, сам позади, прижал Ягуню к груди и стал слушать , как бьётся её сердце.Долго ли скоро ли, но оказались они у дома Велеса.
- Вот , матушка, моя жена Ягуня. Благослови нас!
Нахмурила брови Амелфа Земуновна.
- Не спросясь, без моего разрешения привёз девку в дом, да ещё благословения просишь! Не бывать этому!Повернулась и ушла.Чернее тучи стал Велес, а молодая жена и говорит: " Виноваты мы с тобой пред матушкой, надо было всё по обычаю сделать, а мы взялись за руки, в глаза посмотрели и всё , муж и жена. Что ж будем любить друг друга, а матушка посмотрит на наше счастье, да и подобреет". Так и стали жить, друг на друга любоваться, сыграли свадебку. Матушка вроде помягчала, стала Ягуню доченькой называть, да иногда похваливать, Велес тоже сердцем отошёл. Но пришло сообщение от Сварога, просит он Велеса съездить к границам Яви и Нави. Не хотелось Велесу уезжать от молодой жены, но не привык от дела бегать.Поехал. Навёл порядок, да домой воротился. Зовёт жену, ищет, а её и нет.Он тогда к сестре. Алтынка сначала запиралась , а потом и рассказала, как матушка Амелфа Земуновна расправилась с Ягуней. Отправился Велес к Сварогу, Отцу небесному и рассказал о своём горе. Собрал Сварог срочно Богов и попросил совета. Все к Макоши повернулись.
- Закон для всех одинаков. Жизнь за жизнь. Она уже ушла в Навь. Кто то из вас должен добровольно вместо неё отправиться в Навь, тогда её душа сможет вернуться в тело. Все затаили дыхание. Но Велес не раздумывал ни минуты:
- Я пойду. Она так мало жила и так недолго была счастлива. И как только он это сказал, почувствовал , как теплеет тело её и розовеют губы. И вот открыла Ягуня глаза, и их взгляды встретились, как когда то.Он бережно опустил Ягуню, поцеловал её и прошептал: - Жди меня, я приду. И расстаял.
Дед отставил в сторону недопитый чай и замолчал. Первым не выдержал Славка: " Вот опять ты , дед , не всё рассказал! А дальше то как? Встретились они снова? Ну, дедуля!- уговаривал Славка. И дед не устоял.
- А дальше было так...
Чур перенёс Ягуню в Скит, где она продолжала изучать тайные знания. Когда однажды её навестил сам Сварог.
- Есть у меня к тебе поручение , дочка. Народ то у нас какой? Чуть , что не так, сразу к Сварогу жаловаться! Нет чтобы подумать, разобраться, что да как, самому, что то сделать, других спросить, сообща решить. Нет , все ко мне. А я кузню забросил. Вот и решил я у тебя помощи попросить.Поможешь?
- О чём речь , батюшка Сварог! Говори , что делать нужно?
- Поставим мы тебе терем - теремок между трёх дорог, между трёх Миров. И будешь ты со всеми , кто ко мне хочет попасть,разбираться. У кого действительно важное дело , только я решить могу, через тайную дверку прямо в кузню мою попадать будет, а если просто попал человек в безвыходное положение, расспроси, совет дай да дорогу укажи. Мудрость и доброта у тебя безграничные, а что б не докучали тебе праздные да любопытные терем твой окружим частоколом, развесим на нём черепа всякие , наткнётся какой случайный путник , проч убежит, ну , а с теми , кто посмелее и в дверь постучит , сама разбираться будешь. Облик примешь какой захочешь. Хочешь - красной девицей оставайся, хочешь - ужасной старухой сделайся. Развлекайся, тут тебе ни в чём запрета нет.Помолчали .
- Спрашивай, дочка, что хотела.
- А с Велесом свижусь ли когда ещё?
-Свидишься, только обличья, у вас будут разные, но вы всегда будете узнавать друг друга, жить долго и счастливо, пока срок в Навь идти не наступит, а потом снова возрождаться в новых обличьях и опять любить друг друга. Ягуня вздохнула облегчённо и счастливо:
- Я буду ждать.
Так оно и случилось. Во всех назначенных жизнях
они находили и любили друг друга.
- Нить судьбы, что завязала Макошь, тонка,словно волос, но кто ж её порвёт...
- раздумчиво сказал дед Матвей, и мы согласились с ним.

[Маруся]

Тайная Прародина Волхвов

Ходят разговоры, что очень непростая была женщина Арина Родионовна, что нянчила Александра Сергеевича Пушкина и наполнила его тайными языческими знаниями.
Какая сокровенная тайна уже два столетия лежит на поверхности, никем не узнанная? Это потрясающе, но речь пойдёт о хорошо знакомой нам со школьной скамьи «Сказке о Руслане и Людмиле"!

Важнейший ключ к источникам ведической тайны – это Финн, старый, разочарованный, усталый, могущественный пророк и волшебник, славянский жрец. Тот, который единственный смог помочь Руслану одолеть могущественного похитителя юных дев - Черномора.

Почитаем и обдумаем вместе эту гениальное произведение!

Какими способностями обладает Финн?
Добро пожаловать, мой сын! —
Сказал с улыбкой он Руслану. —
Уж двадцать лет я здесь один
Во мраке старой жизни вяну;
Но наконец дождался дня,
Давно предвиденного мною.

Совершенно недвусмысленно, старый Финн – ясновидящий, предсказатель будущего, ведущий отшельнический образ жизни.

Как он приобрёл свои жреческие знания?
Спешил в объятия свободы,
В уединённый мрак лесов;
И там, в ученье колдунов,
Провёл невидимые годы.
Настал давно желанный миг,
И тайну страшную природы
Я светлой мыслию постиг:
Узнал я силу заклинаньям.
Венец любви, венец желаньям!

А что умеют его учителя, у которых Финн полностью перенял тайные знания?
К предметам мудрости высокой
Все мысли их устремлены;
Всё слышит голос их ужасный,
Что было и что будет вновь,
И грозной воле их подвластны
И гроб и самая любовь.

Не только предсказания, не только понимание страшных тайн мироздания, но и обладание грозной волей, могущей подчинить и жизнь, и разум, и эмоции человека! Какая мощь!

Что касается самого имени "Финн”, то, помнится, в школе, это было для нас указанием на национальность – финн и есть финн. Но волшебный язык Александра Сергеевича далеко не столь плоский и простецкий, как кажется. Подобно своему герою – древнему жрецу, Пушкин виртуозно владеет смысловой многомерностью.
Для раскрытия сущности имени и самого героя Финна обратимся к "Мифологическому словарю” 1992 г. издания под редакцией таких авторитетов, как В.М.Макаревич, Е.М.Штаерман, Б.Л.Рифтин:
«"Финн” (от ирландского "тайное знание”), в ирландской мифо-эпической традиции герой; мудрец и провидец».
Следовательно, «природный финн», как старик называет себя, не национальность, а принадлежность к потомственным волхвам, обладателям тайного знания.

И где же, где, эта мифологическая, сказочная родина волшебников?
И вот мы приближаемся к тайне, гениально скрытой учеником ведающей женщины Арины Родионовны. Как известно, лучший способ что – то спрятать – положить на видное место. Вот Александр Сергеевич и спрятал точное указание на родину этого могущественного рода волшебников – в своей сказке, которая и сказка – то наполовину. Он ясно, как на уроке географии, описал эту территорию.

Но слушай: в родине моей
Между пустынных рыбарей
Наука дивная таится.
Под кровом вечной тишины,
Среди лесов, в глуши далёкой
Живут седые колдуны;
К предметам мудрости высокой
Все мысли их устремлены;
Всё слышит голос их ужасный,
Что было и что будет вновь,
И грозной воле их подвластны
И гроб и самая любовь.

Так как «РЫБАРЬ» (устар.) - это рыбак. (Толковый словарь Ушакова), то речь явно идёт о местности, лежащей около моря, большого количества рек и лесов.

Посмотрим ещё одно на описание его родины, где выделены географические особенности:
Природный финн,
В долинах, нам одним известных,
Гоняя стадо сел окрестных,
В беспечной юности я знал
Одни дремучие дубравы,
Ручьи, пещеры наших скал
Да дикой бедности забавы.

Посмотрите на карту – и многовековая тайна родины волшебников окажется, благодаря гению Пушкина, лежащей на поверхности.
Море, обильные реки и ручьи, спрятанные в дремучих лесах долины, таинственные многочисленные пещеры - вот она, страна языческих знаний, и этим географическим условиям единственно отвечает скромная северная территория Архангельской области.

Географическая справка по Архангельской области

Русская плита представлена Онего-Двинско-Мезенской равниной, расчлененной на отдельные водораздельные пространства долинами рек Онега, Северная Двина и Мезень.

По протяженности речного фонда рыбохозяйственных водоемов Архангельская область занимает первое место среди других регионов Северо-Западного федерального округа:
- акватории вод Белого и юго-восточной части Баренцева морей, длина береговой линии составляет 1325 км;
- речной фонд включает 2945 рек общей длиной водотоков 89399 км, из них 249 рек общей протяженностью 21118 км. являются семужье-нерестовыми и лососево-проходными, 208 рек общей протяженностью 16609 км. – водотоками с обитанием особо ценных биоресурсов федерального значения (сиговые, стерлядь и пр.);
- озерный фонд составляют 223970 озер общей площадью 1663,06 тыс.га, из них 277 озер общей площадью 155,44 га с обитанием ценных анадромных видов рыб.

Пинежские пещеры- уникальное природное явление, привлекающее туристов всего мира. Подземные карстовые гроты и системы Пинежских пещер являются самыми протяжёнными и многочисленными в Европейской части России. В Архангельской области имеется 466 пещер общей длиной 115 км.

В Архангельской области сохранились последние в Европе крупные массивы коренных таежных лесов. Специалисты признают первозданные леса Архангельской области необычайно ценными даже в мировом масштабе.

Это статистика, это факты. Добавьте откровения гениального поэта -
и, вслушиваясь в бессмертные строчки, вспомните все слухи, легенды, которые тысячелетиями веют над этой северной страной.

Северные пинежские колдуны - икотники, легенды о старцах, до сих пор живущих в пещерах в каком – уже другом, не физическом обличии, каменные осколки мифической страны Гипербореи, сведения о староверах и чуди белоглазой, веками порождавшей ведьм, ведунов, богатейшее собрание быличек о леших, водяных, полуночницах, о светлых и темных языческих богах – все это мистический мир Севера.

И, не случайно издательство «Северная Сказка», выпуская книгу «Боги и люди», прежде всего опиралось на древние тайны северной земли.

Вслед за гением Пушкина, сказочная форма и простой язык помогает тем, кто может видеть неочевидное, разгадать наследство предков.

Отрывок из «Легенды о горе Карасово»(Книга "Боги и люди", 2012)

Как-то вздумалось лютому Кара-Скипер-Змею в Будущее заглянуть. Известно. любопытство до добра не доводит, но собрал он своих шаманов - кудесников и велел им узнать, что сбудется с ним в жизни. Для шаманов - кудесников это дело привычное. Любопытных много.

Взяли шаманы черного петуха и стали по его внутренности изучать, будущее читать. А увидели они гибель Черного Скипер –зверя. Побоялись они это будущее хозяину своему сообщить, решили проверить, не ошиблись ли они. Дождались, когда настало время Черной Луны, взяли черного теленка и стали смотреть, что показывает печень у этого теленка. Увидели, что не ошиблись, даже имя, из-за кого Владыка гибель свою найдет, узнали.

Никто не осмелился к Владыке с докладом идти. А тот уже сердится, поторапливает. А кудесники отговариваются, что мол, духи враждебные вмешиваются, ответы противоречивые подкидывают. Нужно момент благоприятный выбрать. Дал им еще время Скипер – зверь.

Дождались кудесники момента, когда светлый лик Хорса, бога Солнца, был закрыт тенью темной, привели жеребца трехлетку черной масти, без единого белого пятнышка, прочитали заклинания, достали сердце этого жеребца и стали смотреть, каким будет будущее Кара- Скипер – зверя. Все сошлось.

И в первый раз, и во второй, и в третий было видно, что придет погибель Скипер- зверю. Но еще прочитали они, что ребенок этот еще только должен родиться от Сварога и Лады, светлых богов, и назовут его Перун. Бросили жребий, кто пойдет докладывать. …

[Маруся]

БОГИНЯ ЛЁЛЯ: СКАЗКИ И МИФЫ О СЛАВЯНСКОЙ БОГИНЕ ВЕСНЫ

Лёля – славянская Богиня Весны. Сказывают, что и сама она похожа на погожий весенний денёк. Краше всех девушек она в хороводах, светлее всех лицом, а волосы её золотые, будто снопы пшеницы.

Да и характер славянской Богини Лёли весёлый да лёгкий, как прозрачный весенний воздух. С приходом на землю Богини Весны пробуждается не только природа, но и чувства. «Наряди пень в весенний день, и пень красив будет!» – вот как мудрые люди сказывают.

Мы же нынче поделимся сказками о Лёле, которые ведаем сами.
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Сказ первый: о том, как превратилась прекрасная Богиня в чудовище

Сказывают у нас на Севере такую историю о Богине Лёле, будто побывала она однажды страшным чудовищем.
Было это во времена, когда хотел страшный Кара-Скипер-Зверь хотел поработить землю. Украл он трёх дочерей Бога Сварога и Богини Лады: Лёлю, Живу и Марену – да превратил их в страшных чудовищ.
Триста лет и три года жили Богини в образе чудовищ, подчинялись Скипер-Зверю да помогали ему творить худо, ведь не помнили, кем были они сами. Лишь Перуну, Богу Грома, удалось освободить сестёр от заклятия, но память о былом не ушла совсем.

Сказывают, что Богиня Морены, сестра Лёли, так и не забыла злого колдовства Скипер-Зверя и стала тёмной Богиней. Богиня Лёля и Богиня Жива освободились от худа.
Но забыли ли его?
Вот что об этом сказывают в сказке о том, как Лёля освободила деревенских парней от заклятия ледяного сердца:

Жива и Лёля сели напротив друг друга, и, пристально глядя в глаза, стали разматывать клубки воспоминаний. «Это повседневные мысли, — окунулась Лёля в мысли и воспоминания сестры, — заботы... дальше, дальше... потаенные мысли... дальше... вот полустертые воспоминания о жизни в шкуре чудовищ... дальше... так, раскапываем глубже...»

Вдруг Лёля нащупала серебристую ниточку забытого заклинания, она струилась в самой глубине, извивалась, ускользала... Лёля ухватилась за нее. Заклинание и противозаклинание покачивались из стороны в сторону, связанные друг с другом навечно. Лёля нырнула мыслью в заклинание и тут же перебросилась, потрясенная открывшимся знанием, в его противоположность, быстро осмыслила увиденное.
— Все, я знаю! — четко выстроились в голове все дальнейшие действия.

Облегченный вздох вырвался у всех. А Лёля одним движением распустила свои чудесные волосы и подошла к отцу.

— Батюшка, режьте все до единого волоска!

Сварог испуганно отпрянул от дочери.

— Режьте, батюшка, это единственное средство.

Скоро Лёля уже поворачивала перед зеркалом странно полегчавшую голову, а Ярило, подравнивая некоторые прядки, призывал всех присутствующих подтвердить, что его тетушка стала еще красивее, убедившись, что это так, Лёля вернулась к столу, на котором, как сноп спелой золотистой пшеницы, лежали пряди волос. Она простерла над ними руки и зашептала слова противозаклинания. Колыван, который изо всех сил делал вид, что и не слушает вовсе, а сам так вытягивал уши, что смог уловить несколько слов:

— Я стою между светом и тьмой. И это главное, поскольку стою я между ними, а мысль моя проникает между частью и целым, убирая тьму и давая путь свету!

И еще обрывки фраз, которые никто не смог услышать. Потом она повернулась к Колывану и сказала:

— А теперь внимательно выслушай меня и накрепко запомни, что будете делать.

Чур с сестрой мирно сидели за столом, когда из заветной дверцы вывалился Колыван, прижимая к груди увесистый узел. Поднялся с пола, углядел на столе свою недопитую кружку с медом, одним глотком осушил ее до дна и только тогда ответил на вопросительный взгляд Чура:

— Все хорошо, средство нашли, Ярило Весну приведет, Мать-Сыру землю отворит, а мне домой надо, старосте все рассказать, что делать дальше.

— Домой, так домой, — ответил Чур, — это нам недолго.
Из книги «Боги и Люди»

История вторая: сказки о Лёле – Богине Любви

Называют у нас Лёлю не только славянской Богиней Весны, но и Богиней Любви, а особо покровительницей девичьей влюблённости. Именно к Лёле, Богине славян, обращаются юные девушки, когда просят о встрече с суженым.

Просят её и о девичьей красе да умении нравиться парням. Ведь о самой Богине Лёле сказывают, что всем она люба! Даже Кощей, тёмный Бог, влюбился в неё, о том, как это было, рассказывают северные легенды:

А в Яви, где все праздновали переход весны в лето, многие Боги, приняв облик людей, тоже наслаждались каждым мгновением цветения черёмухи, водили хороводы, пели и танцевали. И даже Кощей, главный помощник Черно- бога, Властителя Нави, не выдержал этого сладостного томления. Он много лет страдал от неразделённой любви к Лёле — Богине Весны. В прошлые Русалии Кощей замыслил похитить Лето, но вышла ошибка, и была похищена другая девушка.

Вот сейчас, обернувшись чёрным вороном, сидел он в густых ветвях берёзы и наблюдал, как Лёля, в облике земной девушки, кружилась в танце, играла в горелки, бегала быстрее всех, смеялась звонче всех.

В душе Кощея до сих пор цвёл цветок памяти о тех трёх днях, когда он думал, что Лёля любит его. Кощей холил и растил этот цветочек в надежде на несбыточное и упивался воспоминаниями о тех счастливых днях.

Эти сладкие грёзы нарушила Морена, Богиня Зимы и Смерти, жена Чернобога. Она тоже решила посмотреть, что делается на белом свете, и тут же заприметила Кощея. Личина ворона заколыхалась, замерцала, и сквозь неё Морена увидела Кощея таким, каким видели его все Боги — высокого мужчину, с широкими сутуловатыми плечами и очень тонкой талией. Шапка иссиня-чёрных волос делала его ещё выше, а худобу тела подчёркивала шея, сильно наклонённая вперёд, так что задумчивый и печальный взгляд Кощея всегда был устремлён вниз перед собой. Сходство с вороном, облик которого Кощей любил принимать, усиливал характерный нос, очень похожий на вороний клюв. Одежда из чёрной кожи аккуратно облегала тело, чёрный широкий плащ-накидка очень напоминал раскинутые крылья.

Непонятная улыбка скользнула по губам Морены, а может, и не улыбка вовсе, а просто презрительная усмешка. Её сумрачная красота притягивала и отталкивала одновременно. Морена презирала всех и ненавидела всех. А сейчас она искала повод устроить ещё какую-нибудь подлость и развлечься, наблюдая. Кощей подвернулся очень кстати, под настроение.

— Всё страдаешь? — Морена влила в вопрос всё участие, на которое была способна. Кощей тут же попался на этот глянец, маскировавший равнодушие и презрение.
— Да, Морена! Ведь год прошёл с тех трёх дней, когда я думал, что Лёля любит меня.
— Вот бедолага! — страдание, звучавшее в его голосе, поразило даже циничную Морену. — А я как раз и пришла попроведать тебя. Думаю, как там Кощей, все ещё помнит Лёлю? — лицемерным голоском защебетала она. — Может, и помогу чем!
— Да уж, твоя помощь, Морена, как последний гвоздь в домину, — поморщился Кощей. — Весь год от твоих советов не очухаюсь!
— Как, — притворно возмутилась Морена, — ты же сам сказал, что всё время вспоминаешь три счастливых дня! А кто тогда тебе помог? Вспомни-ка! Не я ли?
— Ты, — нехотя согласился Кощей.
— А знаешь, Кощей, я недавно была в гостях у Мутаны, чёрной колдуньи.
— Да уж, добра не жди от такого вот гостевания, — пробурчал Кощей, все ещё сердясь на Морену.
— Как обидно, как обидно! — Морена сделала вид, что прослезилась от обиды. — А я- то уж так уговаривала Мутану, так уговаривала. И всё, чтобы тебе помочь.
Морена вытерла сухие глаза, скрывая коварный блеск.

— И ведь почти уговорила!
— На что уговорила? — не сдержал любопытства Кощей.
— А сделать для тебя на Лёлю любовный приворот! Всего-то и дел, пошепчет что-то, веточкой помашет. Сейчас, когда черёмуха цветёт, самые сладкие привороты получаются.
— Морена! — нахмурился Кощей. — Лёля — Светлая Богиня, а ты о чёрном привороте толкуешь. Это опасно и ей, и мне. Это, как воду и огонь соединять! Можем погибнуть — и она, и я.
— Кощей! Любовь чёрной не бывает! Ты же любишь Лёлю?
— Да, люблю! — не стал отрицать Кощей.
— Лёле от твоей любви вред идёт какой?
— Нет, — согласился Кощей».

Из книги «Игры, в которые играют Боги»

Третья сказка: о том, как Богиня Весны приходит на землю

Добрались мы до главной сказки о Богине Лёле – о том волшебном дне, когда приходит она в мир Яви. Случается это в день Весеннего Равноденствия. Поворачивается солнечное колесо, предаёт Коляда, Бог Зимнего Солнца, правление Ярило, Богу Весеннего Солнца, отворяется земля и вода, пробуждается природа, а люди встречают этот миг весёлым праздником…

Вот тогда впервые приходит на землю Богиня Лёля под руку вместе с Богом Ярило. Да спускается сразу к весёлым хороводам и танцует в них среди обычных девушек.
Быть может, и вы в этом году встретитесь с ней?

Тем временем с песнями собралась на поляне вся молодёжь, нарядили Лёлю во всё белое, украсили венком из только что сорванных цветов, посадили её на трон из нескольких слоёв дёрна с пушистой травкой, а вокруг стали хороводы водить да песни-веснянки распевать:

Ой, Лёля, Лёлечка!
Дай нам травки
да повыше.
Ой, Лёля, Лёлечка!
Дай нам милого, да покраше!

А со всей деревни угощения несут, Лёле требу — пироги, печенья-варенья да крашеные яйца. Это всё на общий стол к вечеру пойдёт. А ещё венки зелёные, накануне связанные, складывают горкой. Их потом Лёля раздаст всем, как оберег, будут хранить их до следующего Лёльника. Попели, хороводы поводили, а как Лёлю в свой круг взяли, так танцам время пришло. Кто в хороводе пляшет, а кто и на круг выскакивает, да такие коленца выкидывает, что диву даёшься. С притопом, с прихлопом, да частушку надо прокричать, народ посмешить:

Пойду плясать,
Свою выходку казать.
Вот и я, вот и я,
Вот и выходка моя!

И пошло веселье!
Светлые Боги любили праздники посещать, в людской личине и поют, и пляшут. Никто и не догадывается, что настоящая Лёля, Богиня, тут же хоровод водит, а Ярило с девушками в горелки играет.

[Маруся]

Сказка о том, как Род сотворил кошку

Когда Род, Творец Всего Сущего, создал Богов, сотворил и обустроил Землю с помощью своего старшего сына, Сварога, то решил отойти в сторонку, чтобы отдохнуть.
Род собрал вместе своих детей и внуков, объявил о своём решении и назначил своим заместителем Сварога. Так Сварог стал называться Небесным Отцом, а его супруга Лада — Небесной Матерью.
Были и другие распоряжения. Творец дал советы, как следить за порядком и как продолжать обустраивать Землю, заботиться о людях и во всем помогать им.
"Ну, что же, — подумал Род, — вроде бы все сказал, все объяснил, все правила огласил. Дети должны жить самостоятельно!".
Род уже поднялся, собираясь удалиться в свои хоромы, где он предполагал предаваться безделью, но вспомнил, что забыл сказать ешё об одном правиле — узнавать, что думают о новых правилах те, кого они касаются.
Правда, Род не очень-то верил, что услышит что-нибудь дельное, но, на всякий случай, вернулся к своему креслу и спросил:

— Может будут какие-то пожелания, может что-то не ясно, не понятно?
Все молчали, переглядывались, но ничего никому в голову не приходило. Творец Всего Сущего, уже предвкушавший блаженный отдых, очень обрадовался этому молчанию и с легкой душой повернулся к двери. В это время Макошь, Богиня Мудрости и Магии, негромко спросила:

— Мне вот что непонятно. Ты же сказал, что мы должны следить за порядком, помогать людям.

— Да, сказал, — резко прервал её Род, в душе ругнувшись на себя, что нарушил ешё одно правило — не возвращаться, а то пути не будет. — Дело-то в чем?

— А как мы будем узнавать, где и что происходит, передавать друг другу известия, узнавать, что у людей происходит? — не смутилась от резкого тона Творца Макошь. — Мы же друг другу не всегда можем известие передать, образы мутные получаются, часто понимаем их по разному. Я вот, давеча, предупредила Ладу, Небесную Мать, чтобы она за дочкой присматривала. А как Лада это поняла, говорить не хочется…

Лада весело рассмеялась:
— Да уж, Макошь, ты права. И поняла я не так, и сделала не так, а что получилось, уж лучше помолчать.

Макошь тоже рассмеялась и продолжила:
— Сварог, так тот, после этого случая стал птицу Алконост с приказом присылать, а она пока облетит всех…

Боги задумались. Они что-то слышали о скандале с дочкой Лады и Сварога, дело было деликатное, много об этом не распространялись. Но Макошь права: все получилось из-за неправильно понятого предупреждения.
Род помнил эту историю, но в то время что-то ешё отвлекло его внимание, продолжения не получилось. И, вот сейчас, видно, пришло время заняться этим. Мысль четко передавать сообщения сразу же увлекла Творца. Он, уже не думая об отдыхе, перешёл к своему рабочему столу, собрал оставшиеся с прошлых творений какие-то кусочки и крошки, сосредоточился, начал мять их пальцами, крутить так и так, прикидывать.

— Да, — посоветовал Сварог, Бог-кузнец, умелец на все руки. — Нужен инструмент. Или изделие. Для связи. Передал — получил ответ.

— А что ешё им можно будет делать? — заинтересовался Велес, Бог с многочисленными обязанностями во всех трех мирах, Хозяин всего дикого мира.

— Хорошо бы, он сам мог передвигаться между мирами, быть не только вестником, но и разведчиком. Сам бы узнавал, где, что происходит, о чем разговоры идут, и передавал своему хозяину.

— Каждому Богу тогда надо собственный такой инструмент иметь! — предложил прижимистый Дый, Бог богатства, не любивший делиться своим добром с другими.

— Тогда их много надо делать, — прикинул Сварог.

— А пусть сможет само создавать себе подобных, — Лада, Небесная Мать, хорошо понимала, как важен этот процесс.

— И пусть плодовитое будет! — озаботился Ярило, Бог плодородия. Боги заулыбались: плодовитость самого Ярило становилась уже легендой.

— А что! — вскинулся Ярило, — это же очень важно!

— Да кто бы спорил, — успокоил сына Велес.

— Вот если бы оно могло видёть сквозь миры и время, тогда его можно будет использовать в магических ритуалах, — подсказал Чернобог, повелитель Нави, под началом которого были колдуны, маги и ведьмы.

— И видёть невидимое, слышать неведомое, менять судьбы! — мечтательно добавила Макошь, а ее помощницы — Доля и Недоля согласно и враз кивнули.

Род, слушая эти пожелания, продолжал что-то лепить, что-то отбрасывать, что-то ешё подбирать со стола и приделывать то сюда, то туда. Покрутив в руках то, что получилось, подумал и спросил:

— А как с размером? Большое делать?

— Зачем большое? Не прокормишь, — возразил Дый.

— А кормить могло бы себя само, охотиться, — добавила Девана, Богиня охоты.

— И пушистое, чтобы детям как живая игрушка была. Дети, играя, будут учиться любить живых существ, — Лада, как всегда, была полна заботы о воспитании детей.

— Ого! Игрушка! — завозмущалась Девана. — Это же охотник будет, коготки и зубки, чтобы были в наличии, да поострее! И двигался бесшумно!

Род обратился к Сварогу:

— Прикинь, Сварог. Как помирить женщин? И ласковый, и чтобы с детьми играл, и чтобы коготки с острыми зубками всегда наготове были?

— Это так сразу и не сообразишь, — помедлил с ответом Сварог.

— А если спрятать коготки в лапки? — только хитроумный Велес умел находить решение, устраивающее всех. — Тогда, пока ласкают его, коготки спрятаны, начнут обижать — зубки и коготки в дело идут. Быстро дети отучатся от жестокости, когда отпор будут получать.

— Да, — согласилась Лада, — это всем подходит. Ты, как, Девана, считаешь?

Своенравной Деване тут уж нечего было возразить, и она кивнула, соглашаясь. Род ещё что-то прилепил, огладил получившееся изделие и подал знак, требующий внимания:

— Так, прикинем. Что же у нас получилось?

Получился прелагатай — посланец Богов, разведчик неведомого, соглядатай невидимого.
Вот такой длины, — Род немного развел руки, — вот такой высоты, — руки слегка приподнялись над столом, — вот такой ужины, — ладони Рода слегка раздвинулись.
— Тело гибкое, шкурка пушистая, мягкая, шаг неслышный, слух острый, слышит неслышимое, взгляд загадочный, полон чары и магии, хорошо видит Богов и существ из остальных миров, любит ведьм, колдунов и темноту, в крови ярилин хмель и плодовитость, любит приходить ниоткуда, уходить в никуда. С помощью этого изделия боги могут общаться между собой, делиться известиями, но даже Бог, хозяин, не может ему приказывать, может только просить что-то сделать, так как изделие имеет собственный независимый разум, и вправе поступать так, как считает нужным.
Изделие подчиняется только воле Создателя Всего Сущего, то есть мне. И все, что узнает разведчик, тут же становится известным мне и Сварогу, моему заместителю, независимо от того, кто хозяин этого изделия. с любыми тайнами покончено.
Род зорко глянул на детей и внуков:

— Что-нибудь ешё предложите?

— Да неплохо бы называть как-то, а то изделие, изделие, неясно как-то, — предложил Даждьбог, Бог света, он любил порядок во всем и не любил темноту.

— Правильно, — поддержал Хорс, Бог Солнца. Он всегда поддерживал Даждьбога, чувствуя слегка какую-то неловкость от того, что Даждьбогу приходится пользоваться его отраженным светом.

— А как назовем? — это Стрибог, Бог ветра, проникая во все щелки, любил задавать вопросы.

Род подумал и предложил:

— Давайте назовем в честь Макошь, которая первая подумала о необходимости связи между Богами.

— Да, — раздумчиво сказал Велес. — Ты, Род, кого создал? Это и Бог, и колдун, и вестник— все в одном зверьке объединилось, как в судьбе, которая ешё называется КОШ и вмещает многое.

Значит, этого зверька можно так и назвать — кош, в честь Макошь. Но так как зверек маленький, то — добавляем -ка. Получаем кошка.

А уж каждый хозяин будет выбирать для своей кошки то имя, какое захочет. Всем понравилось название нового зверька.

— Кошка, ко-о-о-шка, кошка-а-а-а…— с разными интонациями смаковали Боги новое слово.

Оно вместило все — и цель создания, и все, на что способен зверек. Слово текло, ускользая и исчезая. Но, в то же время, в слове зримо ощущалась гибкость зверька и шёлковистость шкурки. за ним скрывалась тайна.
Род был доволен. Он любил творчество. Создание же такого зверька, как кошка, превосходило все ранеё созданное — объем малый, а столько заложено!
Род снова сосредоточился, и на рабочем столе возник небольшой зверек с серой в полоску, лоснящейся шкуркой. Род погладил зверька, под ладонью потрескивали и разлетались синие искры.

— Вот вам и кошка! — весело провозгласил Род. — Изделие первое. Какие будут замечания? — осведомился Творец, по-прежнему ласково поглаживая кошку.

Та вдруг хищно потянулась, сверкнули зелёные глаза с вертикальными зрачками, неуловимым движением кошка свернулась в клубок и вдруг замурлыкала — громко, размеренно, удивительно успокаивающе.
Все пришли в восторг. Род поднял кошку, ешё раз ласково погладил и передал её Макошь.

— Получай, Макошь, свой инструмент! По твоёй просьбе создан, ты и будешь Повелительницей кошек. Все судьбы в твоих руках, добавим ешё и судьбы кошачьи.

Макошь бережно приняла кошку, та уютно устроилась у неё на коленях и довольно заурчала.
Род снова вернулся к рабочему столу, под его руками на этот раз возникла кошка с черной гладкой шкуркой. Она открыла глаза удивительного янтарного цвета, огляделась и прямо со стола перепрыгнула, как перелетела, настолько был стремителен этот прыжок, прямо в руки Велеса.

— Ого! — восхитился Род, — эта сама хозяина выбрала!

И пошла работа!
Под руками Рода возникали новые кошки — чёрные, полосатые, рыжие. Боги разбирали их, как блины в праздник комоедения.
Морена, Богиня Зимы и Смерти, закапризничала:

— Хочу беленькую и пушистую, с голубыми глазами!

Все удивились.

— Тебе лучше подойдет черная, вот как у меня! — на коленях у Чернобога разлегся здоровенный чёрный котище.

— Я для всей Нави таких разведу. Всем колдунам, колдуньям и ведьмам велю магические ритуалы с участием чёрных кошек совершать. Очень впечатляюще получится!

— Нет! — заупрямилась Морена.— Хочу беленькую под цвет моей зимней шубки! И глазки голубенькие! Род, ну, пожалуйста!

Когда Морена пускала в ход просительную улыбку, никто, даже Род, не мог ей противиться.

— Да не вопрос, — добродушно отозвался Род. И вот уже Морена ласкает белоснежную пушистую красавицу.

Ярило, который по многим причинам недолюбливал Морену, тихонько пробурчал, поглаживая своего рыжего, под стать цвету его волос, громадного кота:

— Посмотрим, посмотрим, какие котятки у твоёй белянки пойдут!

— Да уж не рыжие! Пусть лучше чёрные! — огрызнулась Морена.

Все насмешливо наблюдали этот вечный спор весеннего солнца и уходящей зимы. Но тут Чур, Хранитель рода людей в Яви, — скромно спросил:

— А как будет в Яви, у людей? У них тоже будут кошки?

— Конечно, — отозвался Род, — Как же Явь без кошек? Нужно же нам знать, что там делается, в этой Яви? Вот выбирай парочку, кота да кошечку, а там они быстро расплодятся.

Чур помедлил немного, помолчал, а потом неожиданно для всех попросил:

— А можно ешё кое-что в кошку добавить? Чтобы, к примеру, кошки ешё и охраняли людей.

Вот огонь в очаге, — Чур обратился к Богу огня, Семарглу, — Не обижайся, Семаргл, но сын твой, Агуня, не всегда послушный бывает. Нет-нет, да и вырвется на волю. А люди спят.
Так вот кошки могли бы получать сигнал, что Бог намерен пошалить, да и вывести людей из избы.
Или, бывает, лютый Змей под землей заворочается, а на земле — беда нахлынет: избы рушатся, реки разливаются. Кошки почувствовали бы первыми его шевеленье, предупредили бы людей. Да мало ли чего бывает…

Род мысленно прикинул: "Да, Чур дело говорит! Нужно ешё кое-что доделать".

А вслух сказал:

— Правильно, Чур. Я специально для Яви сделаю особых кошек — хранителец очага.

Все у них будет, как у кошек Прави, но и ешё важные качества — хранить и любить жилище, в котором они поселятся, погоду предсказывать, о гостях предупреждать, всякую нечисть разгонять, а с домовыми дружить, оба одно дело будут делать, жилище охранять.

Род снова начал что-то лепить, добавлять, приглаживать.

— Ну, вот, сварганил! Изделие второе, улучшенное! Это — специальные кошки для Яви.

На столе сидел шикарный серый кот, тщательно вылизывающий шкурку.

— Ух ты! — восхитился кто-то, — Какой красавец!

— А вот ему и подружка нарядная.

Движение рук — и появилась кошечка с интересной окраской — трехцветной.

— Трехцветная кошка-богатейка счастье и богатство в дом принесет, и от пожара обережет, и злых людей отвадит, — пояснил Род. — Забирай, подарок, Чур.

Тот подхватил кошек и, как-то незаметно, исчез. Род улыбнулся ему в след:

— Ишь, заторопился, людской заступник. Молодец. Всем Богам нужно о людях думать, а не только Чуру. Не будет людей, не понадобятся и Боги.

— Как это? — опять встрял Стрибог, Бог ветра.

— А подумай на досуге. Или отца спроси, он знает.

Род не любил, когда его перебивали, особенно так легкомысленно, лишь бы спросить. Все умолкли, машинально продолжая поглаживать зверьков, уютно устроившихся на коленях. Комната наполнилась негромким урчанием кошек, и незаметно все Боги ощутили чувство полного единения и согласия. Род и Сварог переглянулись. Велес перехватил этот обмен взглядами.

— Да, инструмент что надо! — подтвердил он. — Хорошо сработано, Род!

Тот довольно улыбнулся:

— Все, ребята! Пора мне на покой! — и ушёл, не оглядываясь.

Вот так — по воле Рода— Творца, по желанию Макошь, Богини Судьбы, были, созданы кошки — разведчики, посланцы Богов, соглядатаи Богов, колдовские и таинственные зверьки, но, в то же время, — хранители очага и жилища, в котором они решали поселиться.

И, вот тогда-то, благодаря кошкам, возникла пословица: "Бог все видит, все слышит, все знает".

[Маруся]

СЛАВЯНСКИЕ ПРАЗДНИКИ – ГДЕ ПРАВДА?:

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Мои слова - даже не тем, кого просто манит волшебная поэзия народных обрядов. Хотя, меня, например, тоже подхватывает мягкой волной светлое романтичное чувство, чуть только вспомню чудное название славянского праздника: «Зеленые русалии»…Теплой облаком налетает ветерок, пахнущий молодыми березовыми почками, где – то на краю слуха заливается чистый девичий смешливый голосок и чудится, что на соседней полянке прозрачно-зелеными тенями, в душистых венках из трав, танцуют русалки, вышедшие на берег. Душа открывается истинному славянскому празднику.

Мои слова – тем, кто хотел бы праздновать великие славянские праздники с душой и пониманием происходящего. И не просто потому, что где-то прочитали, или услышали, что, мол, вот-тогда то будет великий славянский праздник. А потому, что есть понимание – какое же место занимает этот праздник на великом круге жизни, на Коло Сварога.

Можно глубоко познать символику славянского праздника и знать последовательность обрядов. Можно со смыслом одевать именно белые наряды, зная, что это не цвет разгуляй-праздника, а символ тонкой связи с иными мирами и знаковое облачения для тех, кто умеет видеть незримое. Можно отдаваться обрядовым действиям со всей душой и ждать чуда. Но сакральная тайна славянского праздника открывается не тогда, когда народ по объявлению о массовых гуляниях повалил праздновать, а, напротив, в особые, священные волшебные дни - даже если про них никто не вспомнил.

А был ли праздник?

Но вот что мешает насладиться красотой и смыслом народного праздника – сомнения в правильности даты, как ни смешно! Хорошо тем, кто празднует восьмое марта и день Конституции. Государственный календарь, внимательно изученный бухгалтерами и работодателями, не оставит место для сомнения!

Со славянскими праздниками все не так. Вот, например, «сороки» - они же славянский праздник, называемый "Заклички Весны". Как здорово 9 марта вывалиться на улицу вместе с детворой и пакетиком напеченных по поводу праздника дурмяно пахнущих булочек в виде птичек - жаворонков, оглядеться вокруг, поморгать от весеннего солнышка, присмотреться окрест - не летит ли стая птиц?
Ведь это не просто птицы, это сорок волшебных духов, спустившихся к нам в этот день со Светлого Ирия!

Да покормить очумелых от счастья уличных птичек, да пересказать народную примету восхищенной малышне: «На Сороки — прилёт жаворонков: сколько проталинок, столько и жаворонков, а если уж они опустятся на какой двор, то будет там добро и благоденствие весь год».

Да вот незадача. Поищите знания, когда празднуют Сороки. Ой, намучаетесь. Кто – то авторитетно расскажет про девятое марта. Кто – то деликатно поправит, что, мол, праздник, конечно, замечательный, но высматривать посланцев Ирия нужно двадцать первого. А кто – то начнет возмущаться, рассказывать, со знанием природопользования, что сороки уже начали вить гнезда, и праздник, мол, был уже две недели назад. Хотя потом и выяснится, что спорщик живет поюжнее заснеженного Русского Севера, а сомнения – то уже дали свои ядовитые всходы…

Сколько таких примеров! Когда праздновать Перунов день? То ли 22 июля, то ли 7 августа. А важно ведь определиться, ведь это конец лета и именно в этот день навьи вылезают из рек, и нельзя детей отпускать со двора! А Водокрес – водосвят? Ведь предполагается, что вода в этот день становится целебной, настоящей живой водой. А когда – же искать прорубь-то? То ли шестого января, то ли девятнадцатого…

Несчастливое число 13

И, если желающий найти правду в этих противоречивых календарях присмотрится к спорным датам, везде он найдёт это несчастливое число 13!

Вот что наделал с нами давнишний переход на другой календарь!

Знаю, что не только мы все напутали, за давностью лет. Еще с девятнадцатого века ученые мужи, свободно оперируя двумя календарями сразу, называя даты без уточнения используемого календаря, сбили настройки точного времени, столкнули весь народ с истинного пути. И теперь –когда народ соберется праздновать, тогда и праздник.
Праздник то праздник, погулять, попеть и поводить хороводы полезно для здоровья и настроения. Только чуда - то может не произойти! Не в тот день, что народ вышел на гульбище, сотрутся границы между мирами, и не в тот день откроется сверх – знание просветленным, и не в тот день человек может узреть именно в себе - Бога.
И может так случиться, что ждешь сегодня, что спустятся на землю сорок Духов птичьих предков со Светлого Ирия, а тебе навстречу летят только стаи помойных ворон.

Календарь волшебной страны Северная Сказка
И вот что мы решили для себя в издательстве «Северная Сказка». Начнём понимание истинного времени народного праздника не из книжек, что, переписанные многими, растеряли свою правду.
А начнем мы свое понимание от Природы, от Земли – Матушки, да Солнца Красного.
Кружит Солнце – Хорс и Богиня Земли в волшебном круговом танце, и знаем мы время, когда меняется вселенская музыка и начинает меняться мир. Четыре поворотные точки.

22 июня, вершина Лета, Летний Солнцеворот. Праздник Купало, Бога Летнего Солнца, следующий сразу за днём ужасного Скипер-Змия. Какое счастье, что с этим праздником любви и поиска волшебного цветка папоротника все согласны! Редкое единодушие.

22 сентября. Осеннее Равноденствие. Праздник Оусеня, Таусеня, Авсеня, наступающий после праздника осенних Дедов. Закрытие Сварги. Здесь уже наступает размолвка, ибо рвутся некоторые из нас праздновать новый год. Смысл, конечно, в этом есть. Еще стоят погожие деньки, и закрома полны, а работа уже на поле - даче-огороде основная сделана. Как не погулять, не попеть да поплясать? Но не все одобряют Новый год, на зиму глядя. Но праздник осени – то природный. Будем ему рады!

22 декабря так и хочется приветствовать Коляду, Бога Молодого Солнца, особенно после ночи Чернобога. Но мешают все эти суетные подготовки к 1 января, завершение официального года, последние попытки подстроиться под оживление новогоднего спроса. Да и против государственных выходных кто ж спорить будет! И смазываются веселые колядки в конце декабря, и умело переносятся на начало января, и теряется смысл, связь и истинное значение.

И вот 22 марта, что приближается к нам в мерном ритме, заданным самой Природой. Весеннее Равноденствие, как важно надувая щеки, говорят ученые мужи.
Праздник Велеса, Бога Мудрости и Чародейства, проводы Морены и настоящая Комоедица, говорят те, кто следит за Солнцем. Появление Ярилы, Бога Молодого Солнца. Отмыкание Сварги.
Праздник Новолетия, как его праздновали до шестнадцатого века, говорят другие.

Вот они, четыре настоящих праздника, что связали единым смыслом годовой круг. И, погрузившись в этнографические записи, обнаружили мы еще четыре даты, что зовутся Стречами, и обнаружили Покровительство великих Богов за ними. И еще – нашли шестнадцать праздников Малых Богов, что живут здесь, вместе с нами, в Яви.

Некоторые праздники Малых Богов нашлись очень легко. Например, 28 января повсеместно ставят угощение своему домашнему Духу – Домовому. А вот когда есть космическая возможность пообщаться с Дворовым, Лешим, или Духом Зимы, пришлось поискать!

Но все получилось! Календарь праздников нашей Волшебной Страны не претендует на полноту, зато имеет внутренний смысл и гармонию, подчиняясь великому кругу жизни.
Нашлось в нём место для великих Богинь и Богов, нашлось место и для соседей по этому миру – Домовому, Лешему, Водяному, да и еще кое-кому.

И праздники в волшебной стране Северной Сказки наполнились пониманием, последовательностью и, как нам кажется, хоть немного разобрались с тем, когда стоит открываться душой истинным, Природой данным праздникам.

И герои наших северных сказок, благородные Люди, человечные Боги, Лукавые Духи, поют, смеются, водят хороводы, ведут обряды в соответствии с давним миропониманием наших предков.

Правильных славянских праздников!

"Северная Сказка"

[Маруся]

Мифы древних славян. Где тебя леший носит?

«Где тебя леший носит!» — наверняка Вам не раз случалось произносить эти слова в длительном ожидании. А задумывались ли Вы о том, откуда взялось это выражение и кто такой леший? С детства родители и бабушки рассказывали нам мифы древних славян о странных и загадочных лесных жителях, творящих чудеса в лесу. Согласно славянской мифологии, Леший – дух и хранитель леса, помогающий людям найти правильную дорогу. Но в разных сказках эти лесные существа описываются по-разному. Не всегда это такая сказка где добро побеждает зло! Иногда их представляют как некрасивых, и даже уродливых на вид человечков, а иногда Леший - вполне дружелюбное существо. Так какой же Леший в мифах древних славян приходил на помощь нашим предкам? Узнаем же скорее.

«Сказка о том, как Леший помог Малуше брата выручить»

Пошли как- то девки на болото за клюквой. Снег сошёл, и перезимовавшую под снегом ягоду уже хорошо было видно, издалека краснела. Та клюква, что перезимовала, очень ценилась в народе — кислинка в ней ослабевала, ягода целебная становилась и вкусная.

Парнишка за ними увязался, лет шести малец.

Мать не пускала, а он выплакал-выпросил с сестрой пойти. Сестра не хотела сначала его брать, а потом пригрозила:
—Ладно, но только отстанешь в лесу, сразу получишь.

Пришли они на клюквенное место, ягоды собирают в кузова, девки поют, шутками- частушками перебрасываются:
— Я, бывало, ручки грела
У милёнка в рукаве.
А теперь он, что- такое,
Не приходит он ко мне, —
звенел колокольчиком голос певуньи.

— Говорят, я не красива,
Просто не красавица,
но не все красивых любят,
а кому что нравится,
— откликалась ей другая.

— Выйдет туча грозовая,
убьёт серого коня,
чтоб не ездил мимо дома,
не расстраивал меня,
— доносилось в ответ.

Перекликаются девки частушками, а парнишка ягодки в свой кузовок кидает, помалкивает, а сам по сторонам поглядывает. Хоть девки-то недалеко, слыхать их хорошо, а все боязно как-то. Выбрал сухую кочку, передохнуть решил. Присел ненадолго. А потом, хоть солнышко ещё слабое, угрелся и придремал. А девки заговорились, запелись, увлеклись ягодой, да и забыли про парнишку, ушли далеко.

Набрали кузова, потянулись к дому. Только у деревни вспомнили:
— А Ванятка–то где?

Стали кликать, аукать, все пустое.
— Да он, поди уже дома! – на том и порешили.

Но мать уже у ворот встречает:
— А Ванятка где? — спрашивает.

Обмерла девка, стала голосить:
— Ой, мамонька, ой, родная! Видать, Ванятку в лесу забыли!

Оттаскала её мать за косы, а сама к соседям - народ собирать, Ванятку искать.
— А ты, Малушка, с ними иди, без Ванюшки не возвращайся!

Малуша до клюквенной поляны народ довела, они стали кругами ходить, Ванюшку кликать. А Малуша к сосне прислонилась и стала дядьку Лешего звать: «Дядя Леший, покажись не белым волком, не черным вороном, не елью колючей, а таковым, как я есть, видом человеческим».
Это она сразу надумала Лешего спросить. Девки в той деревне с Лешим дружили, страхов о нем не слушали, гостинцы ему носили. Так ещё со времён молодости теперь уже старой-престарой бабки Веселины пошло. Она с Лешим подружилась и девок молодых тоже научила, как с ним о чем говорить, а о чем лучше помалкивать.

Не успела Малуша и глазом моргнуть, как куст напротив неё заколыхался, закачался, и перед Малушей предстал Хозяин леса — сам Леший. Вроде на вид мужик, как мужик, но руки как сучья корявые, глаза глубоко посажены, так и сверлят тебя, а одежда, как из листьев сшита. Но Малуша уже видела не раз Лешего, вид его был ей привычен. Выделял он Малушу из других девок, потому что она слышать и видеть умела. Слышала голос каждой травинки и зверушки, понимала, что той нужно, видела то, что простым глазом увидеть немыслимо. Вот Леший ей всегда услужить-то и старался-то заветную черничную полянку покажет, то на грузди наведёт. Малуша на колени упала, молит:
— Дяденька Леший! Помоги Ванюшку сыскать. Забыла я его в лесу.

Помолчал Леший.

— Да, Малушка, не в добрый час ты его в лес взяла! Видел я его. И рассказал, что видел... Побелела Малуша.
— Как же мне его найти теперь, да домой вернуть? Дяденька Леший, помоги, чем можешь!
— Ох, нелегко это сделать, Малуша! И страшно мне поперёк САМОЙ идти!
— Ты только дорогу покажи, да своим помощникам накажи, чтобы с дороги не сбивали, в топь не затянули...
— Ну да ладно! Где наше не пропадало! Без жернова на шее дна не достанешь. Я тебе провожатого дам, а как в терем попадёшь, с собой его возьми, обратно дорогу он укажет.
— А кого ж ты мне назначишь в провожатые? — засомневалась Малуша.
Помощники у Лешего, мелкие лешачки по имени Туросик, Стукач, Свида — существа были довольно опасные и коварные. Зловредный Туросик любил принимать вид тура или оленя с золотыми рогами. Появится, мелькнёт золотыми рогами, охотник за ним, отбежит Туросик подальше, опять манит, так и заведёт охотника в болото. А Стукач изображал стук топора дровосека. Заблудится кто, бродит кругами, вдруг слышит- топор стучит. Он туда, а стук удаляется, так и кружит бедолага по лесу. А выберется или нет, это, как кому повезет. Стерег лес Леший с помощниками. Охотника, посягнувшего на зверя с детенышем, или рыбака, который ловит рыбу, когда она нерестится, всех кто на легкую, неправедную добычу надеется, ждала грозная расплата. Но если кто лес любит, зря травинку не сорвет, звереныша малого не обижает, того друзьями считали.

— Не опасайся, мы своих друзей не обижаем. Свида пойдет, — обнадежил Леший. И приказал:
— Свида, выходи.

Заколыхался воздух, и перед Малашей предстал рыжий лис, красуясь шикарным пушистым хвостом.

— Ух, ты!- восхитилась Малуша, — а прошлый раз ты вроде филином ухал!
— То прошлый раз было, — погладил Свиду Леший. — Вот такой провожатый тебе и нужен. Он хоть кем обернуться может. И слушай, что он советовать будет. Свида у нас мастер. Всякие ловушки насквозь видит. Поблагодарила Малуша дядьку Лешего и говорит Свиде:
— Ну, пошли, Рыженький. Только так, чтобы я успевала за тобой.

Засмеялись оба — и Леший, и Свида.

— Своим ходом тебе и до зимы не дойти! Но для друга семь верст не околица! Садись на Свиду, да держись крепче!

А Свида вроде вырос, выше стал и пошире. Ну, впрямь, конек — небольшой росток, только еще мягкий и пушистый.

Села Малуша на него верхом, а он приказывает:
— Держись крепче, глаза зажмурь и не открывай, пока я не велю.
Так Малуша и сделала. Ветер в лицо ударил, только свист стоит, это мчится Малуша на рыжем лисе выше леса стоячего, ниже облака ходячего.
А с Ванюшкой за это время вот, что произошло.
Задремал он, значит, на болотной кочке. А проснулся от того, что кто-то лизнул его в лицо. Открыл Ванюшка глаза и обмер. Прямо перед ним морда здоровущего волка…А рядом еще такой же волк. Ванюшка вообще-то с животными дружил, собаки его слушались. И тут он обмер только от неожиданности, но скоро в себя пришел. Смотрит на волка, а тот язык на сторону и даже улыбается как-будто. Ванюшка и погладил его. Волк ничего, не против. И другой тоже голову подсунул, погладь, мол, и меня. А Ванюшке что терять. Обнял обоих, да ласковые слова наговаривает. Совсем разнежились волки. Легли рядом, будто охраняют.

— Это что за зверюшку вы мне отыскали?

Вдруг сердитый такой женский голос послышался. Поднял глаза Ванятка, а там красавица, но в мужской одежде, колчан со стрелами за спиной, рядом конь-огонь, копытами от нетерпения постукивает-поигрывает. Вот уж правду говорят: бодрый сам наскочит, на смирного бог нанесет. Ванюшка хоть мал был, но не по годам умен.

— Это же Девана, Богиня охоты! — вспомнил он. Рассказывали, бывало, что силой она пошла в батюшку, Перуна — громовержца, а гордостью непомерной и красотою — в матушку, дочку Дыя, Бога неба. От обоих родителей усвоила волшебные умения: могла в любого зверя оборотиться, в рыбу морскую и в могучую птицу. Потому и стала великой охотницей. Она скакала по лесам в сопровождении двух матерых волков, которые слушались ее как обычные собаки. Любую дичь добывала и не знала в своей забаве себе равных.

Оробел, парнишка, аж голос потерял, но во все глаза смотрит, не налюбуется красотой неписанной. А Деване смешно стало.
— Ну, что уставился?

Ванюшка потупился, но с силами собрался и выговорил:
— Ты такая красивая, никто красивей быть не может, даже ни на небе, ни на земле такую красоту не найти!
— Ну, ты хоть и мал, а знаешь, что сказать, — улыбнулась Девана.
— На беду девкам вырастешь. А как ты в лесу оказался?

Ванятка все объяснил: как увязался, как отстал, как уснул. Кузовок свой поднял, протягивает Деване:
— Испробуй целебной ягоды!Девана тут еще больше развеселилась.
— И обходительный такой! Прямо как Ярило весной! — и заливается смехом. А потом и говорит:
— Уж больно хорошо ты меня веселишь. Возьму — ка я тебя в терем. Погостишь, а потом, может быть, я тебя домой отправлю. А может и у себя оставлю. Там видно будет...

Ванятка и слова вымолвить не успел, закинула она его на коня, сама сзади села. И помчался конь быстрее ветра, только замелькало все вокруг, успевай вглядывайся. Волки за ними, тоже ногами быстро перебирают, не отстают. Терем у Деваны был в самой чаще заповедного леса. Кругом деревья вековые, кустарники непролазные, колючие, крапива жгучая. Но перед Деваной расступались, дорогу давали. Чужому, если не знал заповедного слова, близко даже подойти не удавалось. Муж Деваны — Святобор, Бог леса, — за лесом и бором наблюдал, чтоб по берегам рек и озер деревья не рубили, порубщиков строго наказывал. Леший с помощниками ему подчинялись, но Девану больше побаивались – уж больно скорая она была на раздачу. Ванятка головой крутит, по сторонам смотрит, все ему интересно. Мир, что огород, все в нем растет. А как лес расступился, да терем перед ними предстал, и вовсе дух захватило.

Терем высокий, под облака, всеми красками играет, башенки, окошки с наличниками, узоры на них всякие вырезаны. Загляденье, а не терем.
— Заходи, гостем будешь! — приглашает Девана. Зашел Ванятка, огляделся, век такой красоты не видывал! А тут и муж Деваны, Бог Святобор вышел.
— Ты где его нашла? — спрашивает. Объяснила Девана. Недовольно покачал головой Святобор:
— Это, считай, все равно, как птенца из гнезда вынуть, теленка от матки отлучить. Неладно ты это сделала, Девана.

А Девана поперек себя слов не терпит, вскинулась вся:
— Тоже, сравнил! Ничего с ним не сделается, а мне скучно.

Покачал головой Святобор, но больше спорить не стал, а повел Ванятку в комнату, где стоял большой стол, стулья вокруг. Усадил Ванятку за стол, велел прислужникам накормить гостя. Нанесли еды всякой диковинной, наелся Ванюшка, в сон потянуло, а сказать стесняется. Так и задремал за столом. Глянул Святобор, улыбнулся по-доброму и отнес его сам на кровать широкую, прикрыл одеялом пуховым.
— Заснула твоя игрушка. Совсем ведь малое дитя, ему материнский пригляд нужен.
— Ну, скучно мне, понимаешь, скучно! Все лучше того, как нет ничего! Отец запретил мне между мирами гулять, развлекаться от души, а я ему в этом клятву дала. А как было весело! Плавала белорыбицей в океанах и морях, превращалась в грозную птицу Магур и страх наводила на весь земной мир. Одной рукой метала булаву, а другой копье и подхватывала их за сотню верст от того места, где метнула в небо. Если бы не Макошь, богиня судьбы, да не сплела бы она невод, ни за что не изловил бы меня отец, когда унырнула я от него в море белорыбицей. Не поймал бы, так правила бы я сейчас тремя мирами сразу, сидела бы на троне Сварога, отца всего сущего! А сейчас вот заперта в этих заповедных лесах, где и поохотиться всласть ты не разрешаешь! Одно развлеченье нынче лучше двух завтра. Пойми, умираю я от скуки!

Приголубил он Девану, как малого ребенка, но ничем помочь не может. Да. Тесно и скучно ей в заповедном лесу. Но кабы на добра коня не спотычка, и цены б ему не было. Никогда не позволит ей Перун возжелать трон Сварога, повелителя Прави и Яви! Так и остался Ванюшка в тереме. Быстренько все осмотрел, со всеми перезнакомился, ест, пьет вволю, да уже и по родителям скучать начал. А Девана про него уже и не помнит, быстро надоела ей новая игрушка.
Стал Ванятка домой проситься. Но Девана ни в какую. Мол, подрастешь немного, буду тебя обучать кое-чему. А пока, мол, живи здесь. Не привыкла, значит, свое от себя отпускать. Сколько сможется, столько и хочется. Много сможется, вдвое хочется.
А Малуша?
А Малуша, тем временем, уже к самому лесу заповедному на рыжем лисе добралась. Велел он ей глаза открыть и перестать дергать шерсть. Вроде сердитым прикидывается. Слезла Малуша, обняла лиса за шею, приласкалась и спрашивает:
— А дальше-то как?
— Легко начать, да не легко кончать. Кабы я знал, да кабы ведал!
— А дядя Леший сказал, что ты мастер. Велел тебя слушаться.
— Ну, раз так, значит слушайся, — подобрел Свида.
— Сейчас я в цветок Перунов цвет обернусь. Это цветок самого Перуна-громовержца, отца Деваны. Ты этот цветок в руке держи впереди себя, он как пропуск будет. Лес тебя и пропустит. Но как только ступишь на поляну, цветок позади себя на землю опусти. Но не кидай с размаху, я не люблю это, — опять как бы осердился Свида.

— А я превращусь в мошку и под косу к тебе спрячусь. Да смотри, не прихлопни случайно, — прикрикнул. Но Малуша уже поняла, что покрикивал он больше для порядка.
— Потом пойдешь в терем. Увидишь там Девану, что Ванятку увезла и муж ее, Святобор, Бог леса, тоже там будет. Назовись. Но как попала сюда, смотри, не проговорись, а то и нам наказанье будет, и ты вовек отсюда не выберешься. Да и на Святобора глаза сильно не пяль. Девана все свое при себе держит, а ты девка видная. Озлобиться может. А дальше посмотрим, как дело будет оборачиваться. Там и решим, что делать.
Сказано–сделано. Поднялась Малуша на узорчатое крылечко. Забоялась было, потом думает:
— Семь бед, один ответ!
И постучала в дверь. Открывает прислужник – то ли человек, толи тень от человека, не поймешь.
— Тебе чего?
— Я за Ваняткой пришла.

Впустил прислужник, ждать велел. А Малушу в дрожь бросает, тут и боязнь, тут и ожидание, что будет, чем закончится. Такие чудеса, что дыбом волоса. Видит, выходят мужчина и женщина. Оба статные, красивые, одежда на них златоцветьем переливается. Идут плавно, степенно. Поняла, что это и есть Святобор и Девана. И вдруг из-за них, как выкатился, Ванятка. К Малуше бросился, заплакал, обнимает ее, а сам причитает, мол, домой к матушке-батюшке хочет. Малуша его на руки и к дверям. Счас, мол, и пойдем!
Плакать перестань.

— А ну, стой, — окликнула повелительно Девана. Малуша так и застыла, как окаменела. Ни рукой, ни ногой.
— Повернись, — снова команда. Ноги сами развернулись.
— Отпусти мальца, — командует Девана.
— Ну уж нет! — прижимает еще сильнее Малуша брата.
— Надо же, — удивилась Девана. А в девке-то сила есть.
— Это любовь сестринская, — негромко и как-то печально прошептал Святобор.

Девана сделала вид, что не слышит.
— А как ты вообще-то сюда попала? Кто пропустил? — вдруг спохватилась богиня.
— Шла-шла и дошла. Была в лесе, а стала здеся. Бывает порою, что и река течет горою.
— Отговариваться ты мастерица. Впрочем, какая разница, как попала. Главное, ты здесь. И, чтобы я отпустила твоего брата, ты должна выполнить три задания, — решила развлечься Девана.
— Соглашайся, но проси, чтобы Святобор судьей был, — слышит Малуша, как Свида ей тихонько шепчет. Малуша чин чином все и исполнила.

Поклонилась Деване, согласна, мол, на испытанье, потом поклонилась Святобору, попросила быть судьей в этом споре. Святобор согласие дал и обещание сказал — судить по чести и совести.
— А теперь отпусти мальца, — приказывает Девана.
— Отпусти, — тихонько советует Свида. Отпустила Малуша брата, а сердце екает, что напрасно, мол, это делает.
— Не трусь, — шепчет Свида.

Девана увела Ванятку в другую комнату, и вдруг оттуда вылетают девять сизокрылых голубей. Девана зерна бросила, все клюют, воркуют.
— Ну, найди своего брата, — усмехается Девана.

А Малуша глаз прищурила, оглядела голубей. Видит над одним вроде как иначе воздух колышится, светится по-другому. И сидит он в сторонке печальный, к зерну не подходит.
Малуша подошла к этому голубю, взяла на руки, поцеловала, глянь, а она уже не голубя, а братика на руках держит.
— Победила Малуша, — объявил Святобор.
— Посмотрим, как она со вторым справится, — уже злиться начала Девана. Привыкла, чтоб все по ней было. Зайца знать по ушам, медведя по когтям, а упрямца по делам. Опять взяла Ванюшку, завела в комнату, выскакивают оттуда девять одинаковых щенков. Все прыгают, к Малуше ластятся, а у одного слезки в глазах.
— Наш этот, со слезками, — шепчет Свида.

Да Малуша и так видит, отличается он от других , так же, как тот голубок заколдованный. Малуша щенка схватила, к себе прижала, он мальчиком обернулся, слезы так и бегут.
— Победила Малуша, — объявил Святобор во второй раз. А Девана уже опять к себе Ванютку тянет. Он уже обессилил от таких превращений. Да делать нечего. Выше лба уши не растут. Понимает, что потерпеть еще нужно.
И вот выходят из комнаты девять одинаковых мальчиков. Все одеты одинаково, рост один и тот же. И взгляд одинаковый, печальный. Малуша смотрит и так и этак — нет, все мальчики одинаковые, ни над одним воздух не колышется, цветами не играет.
— Помогай, Свида, — шепчет.
— Не вижу я Ванятку!
— Все, теперь или пан, или пропал,- еле слышным шепотом отвечает Свида.
— Смотри внимательно, над каким я покружусь, да опять спрячусь. Деване на глаза никак мне нельзя попасться.
Мальчики выстроились в ряд, стоят смирно, глядят перед собой, не моргнут. Пошла Малуша вдоль ряда. Все одинаковые, и никакой мошки не видать! Дошла до конца, постояла, пошла обратно. Вглядывается вроде как в лица, а сама чуть поверх головы смотрит. И увидела! Над третьим с конца мошка мелькнула и спряталась.
— Этот, — твердо так сказала Малуша и прижала мальчика к себе. Прижимает его и чувствует, как по шее мошка поползла и скрылась под косой. А малец как был бесчувственный, заколдованный, таким и остается.
— А ты уверена? — ухмыляется Девана. Малуша молчит, только крепче прижимает к себе мальца, целует его, слезами обливает. Верит Свиде больше, чем себе.
— Девана, расколдуй мальчишку, — приказал Святобор.
— Прекрати издеваться.
Девана сильно удивилась этим словам. Была уверена, что Святобор на ее стороне. Но послушалась. Ванятка вдруг пошевелился, обнял Малушу покрепче, а сам говорит Деване:
— Спасибо тебе. Хорошо у тебя было, но я домой хочу. Отпусти нас.
— Ну что же, — говорит Девана.
— Вырос камешек в крутой горе, излежался промеж атласа, да бархата, снова в гору захотел. Но небывалое это дело, чтобы меня кто-то в состязаниях победил. Кто тебе помогал?
Малуша молчит, что она ответить-то может?

Тут Святобор вмешался.
— Ей, — говорит,— любовь сестринская великая да дружба крепкая помогли. Это, Девана, посильнее, чем твое колдовство.

Малуша посмотрела на Святобора и поняла, что он все знает. Святобор поймал ее взгляд, улыбнулся и подмигнул. А сам повернулся к Деване и говорит:
— Умеешь выигрывать, умей и проигрывать. Прикажи – ка стол накрыть, нужно гостей дорогих покормить — попоить перед дорогой, а потом мы вдвоем и отвезем их к опушке леса.

Девана, как будто и не она только что злостью исходила, приказала, быстро все исполнили. Сели за стол, разговоры пустые пошли, едят, пьют. Потом Святобор поднялся, все вслед за ним встали. Вышли из терема, а там два красавца коня белогривых, масть в масть. Удила грызут, копытами от нетерпения стучат. Святобор Девану подсадил в седло, а позади нее Малушу примостил.

— Держись крепко за пояс, не отпускай! — шепнул. А сам Ванятку впереди себя посадил. Расступился лес заповедный, помчались кони, долго ли недолго, а оказались у опушки леса, дальше уже луга и пашня родной деревни. Высадили Боги своих седоков.
— Ты, малец, слушайся сестру, другой такой на свете нет. Ванятка только кивает в ответ. А Девана ему щенка из-за пазухи вытащила.
— Вот, — говорит, — тебе от моих волков подарочек. Очень они тебя полюбили, хотят, чтобы их сынок с тобой вырос. Ванютка так и вцепился в щенка, сомлел от радости.
— А в тебе, девушка, — говорит Девана, — сила большая природная. Не трать ее попусту на забавы. Сняла браслет с руки и подает Малуше. Носи в память обо мне.

Малуша Деване и Святобору в ноги поклонилась, а Святобор ей лукаво улыбнулся и палец ко рту прижал. Кивнула ему Малуша, поняла, мол. Развернули боги коней и вмиг исчезли из виду. Но зато возник Свида, теперь уже в человеческом облике, чтоб мальца не наводить на мысли.
— Свидимся, Малушка. Скоро сыроежки пойдут, приходи ломать. И исчез. Малуша и ответить не успела. А Ванятка так и вовсе его не заметил.

Ну, а как их дома встретили, это другой рассказ. Но ни Малуша, ни Ванятка словом не обмолвились, где они побывали. В лесу и точка. Только внукам, когда вроде как сказку рассказывали, так об этом речь вели. Никто, конечно, не поверил. Хотя браслет Малуша сберегла и внучке любимой потом передала. А щенок вырос в такого сторожевого пса, что все диву давались. Ну и пошла от него порода особая. С виду волки, но верные, как собаки.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]