На Руси лепили снеговиков, и снежных баб. Существует поверье, что в старину мужчина-снеговик почитался как дух зимы. К нему возносили просьбы о помощи.
Знали на Руси и снежных баб – к ним обращались, чтобы умилостивить небесных обитательниц, которым также поклонялись на Руси.
Возможно, поэтому в "руки" снеговику дается метла - чтобы он мог спокойно слетать в небо, когда ему вздумается.
Со снежными бабами история особая. Поскольку на Руси когда-то верили, будто воздух населен небесными девицами, повелевавшими туманами, облаками, снегами, то в их честь язычники устраивали торжественные ритуалы. Чтобы умилостивить небесных обитательниц, они и лепили снежных баб , как бы возвеличивая небесных нимф на земле.
В языческой древней Руси кружево метелей и белые бури олицетворялись с девой снега. Чаще всего она представлялась дородной, величественной. С эпитетом белая отождествлялись блеск, сияние, красота. Позднее она представлялась в сказках то доброй Матушкой-зимой, то злой мачехой. Являлась в образах седой чародейки и юной Снегурочки.
Так и продолжают жить раскрасавица русская зима и её легендарная предшественница - снежная баба .
Когда же стали лепить из снега СНЕГОВИКОВ?
По этому поводу пишут, что в день зимнего солнцестояния надо было помочь солнцу набрать силу — поэтому крестьяне жгли костры, катали горящие колеса, символизирующие светило. Чтобы зима была не слишком суровой, лепили снежную бабу , изображавшую зиму, водили вокруг нее хороводы, напевая:
Мороз, мороз, через тын перерос,
Бабу снежную принес.
Баба , нос крючком,
Получай снега ком! —
и разбивали ее снежками.
Русские носы: какие они на самом деле [Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
В русской литературе закрепился образ русской крестьянки, как девушки с небольшим и непременно вздернутым, курносым носом. Часто в рассказах русских классиков встречаются и курносые крестьянские мальчики. Действительно ли русские более курносы, чем другие народы Европы?
Антропологи, конечно, не обошли вниманием такую важную деталь лица, как нос. Исследования начались ещё в XIX веке.
Русский врач Иван Пантюхов периодически публиковал свои антропологические наблюдения, согласно которым получалось, что у жителей среднего Приднепровья, то есть у малороссов, чаще всего встречается короткий нос длиною 48-50 миллиметров, и количество «вздёрнутых» носов составляет только 15%. Он так же отмечал, что у белорусов носы, в целом, длиннее, более прямые, а курносых носов на этой территории значительно меньше. Великоросский нос
Исследование населения, живущего вдоль Волги, показало, что у великороссов по большей части имеются достаточно большие носы. Под Владимиром 92% русского населения были с прямыми носами, 5% – оказались обладателями носов с горбинкой, и только 3% населения имели вздернутые, курносые носы.
Русские, проживающие в центре страны, имели больше длинных: крупных и грушевидных носов (здесь их длина увеличивалась до 55-56 мм), а на юго-востоке у населения начинали чаще встречаться слегка приплюснутые носы, что говорило, по мнению врача, о примеси монголоидной крови; горбоносость здесь достигала 10–15%, а курносость отсутствовала полностью.
Прямые носы
Исследования РАЭ (Русской антропологической экспедиции), проведенной в 1955–1959 годах под руководством известного ученого-антрополога профессора Виктора Бунака, были гораздо более масштабными, они выявили особенности, присущие всему русскому народу.
Оказалось, что у русских нос гораздо прямее , чем у жителей Европы, и 75% обследованных учеными русских имели прямой профиль носа, а курносость в среднем встречалась в только в 8,7% случаев.
У европейцев эти показатели были 70% и 10% соответственно. Согласно некоторым данным, немцы Померании в некоторых районах курносы в 25% случаев, то есть это их можно называть курносым народом.
Выводы экспедиции Бунака были однозначными: по своим антропологическим признакам русские являются типичными европейцами и занимают центральное положение среди народов всей Европы.
Где живут курносые
По данным антропологической экспедиции, вогнутая спинка носа встречается у 11,8–17,7 % русских, принадлежащих к так называемой ильменской группе, то есть проживающих вдоль озера Ильмень, в бассейнах рек Волхов, Мста и Молога, 6,5–16,7% у русских, живущих по Ловати и Сороти.
Почти не встречаются курносые люди в некоторых районах Вологодчины и Вятки: здесь курносость местами «понижается» до 1,4%, но кое-где достигает среднестатистических значений в 9,2%.
Круносую русскую девушку можно встретить в долине реки Десны: здесь их процент местами доходит до 19%. В среднем течении реки Волги вогнутая спинка носа встречается в 12%, а на реках Доне и Суре — только в 5% случаев.
Любопытно, что коми-пермяки гораздо курносее русских: вогнутая спинка носа встречается у них почти у половины населения (до 43 %). Точно такие особенности есть и у наших ближайших соседей: у латышей и эстонцев курносость встречается в 24% и 27% случаев соответственно, курносыми бывают до 40% карелов, 17% литовцев, до 20% белорусов, до 30,8% вепсов, но в каждом случае этот признак очень сильно варьируется в зависимости от местности.
Есть еще один очень интересный признак, который экспедиция Бунака вычислила у русских , проживающих в Псковской области, на Полтавщине и в Ахангельской области — это утолщенное основание носа и приподнятый кончик. Такие носы встречаются примерно у 30% населения. Можно лишь предположить, что это и есть нос «картошкой». Между прочим, антропологи заметили любопытную особенность — это утолщенное основание почему-то чаще встречается у женщин, у мужчин бывает значительно реже.
Есть более курносые народы
Антрополог Татьяна Алексеева в своих работах отмечает, что в Сибири от основного русского населения несколько отличаются староверы: они более светлоглазы и имеют более широкие носы, но особой курносости не наблюдается и у них.
Известный современный специалист в области морфологии человека и антропологической стандартизации Василий Дерябин с помощью математических методов вычислил, что 75% русских имеют совершенно прямой профиль носа.
Некоторые исследователи считают, что курносость в Европу принесли легендарные хунны, которые имели монголоидные плоские лица и маленькие вздернутые носы. При этом они указывают на изображения хуннов, найденные в кургане Ноин-Улы в Читинской области. И действительно, на войлочном ковре I века н.э есть изображение хунна с коротким и курносым носом. Так что не исключено, что курносый нос «пришёл» к нам из монгольских или даже китайских степей.
Англичане признали, что король Артур был русским князем
Легендарный король Артур, который является эталоном западноевропейского рыцарства, был русским князем, прибывшим в Англию со своей дружиной по соглашению с римским императором Марком Аврелием. Это сенсационное заявление сделал известный британский историк Ховард Рид.
В ходе длительных исследований и Великобритании, Франции и России, Рид пришёл к выводу, что король Артур являлся одним из представителей племён, живших в Сарматских степях Южной России.
Славившийся своими высокими и белокурыми всадниками, эти племена вышли в начале второго века к Дунаю и встретились с римскими легионерами.
В ходе длительных переговоров Рим сумел найти с ними общий язык и ядро «варварской» армии было взято на имперскую службу. В 175 году от Н.Х.Л. около шести тысяч Русских воинов прибыли на Альбион. Работая в архивах петербургского Эрмитажа, Ховард Рид обнаружил многочисленную символику из захоронений на территории России, совпадающую с образцами на знаменах, под которыми сражались воины легендарного короля Артура
А вот ещё: Легендарный король Артур был сарматом!
О том, что у популярного персонажа рыцарских романов, имелся исторический прототип, писали давно. Слишком харизматична фигура короля, чтобы быть полностью придуманной. К тому же, сведения о великом воине бриттов, сумевшем организовать и возглавить сопротивление вторжению германцев на острова, встречаются в поэмах валлийских бардов, и в ряде латинских хроник о завоевании Британии, датируемых VI веком.
Долгое время ученые считали, что прообразом легендарного короля послужил некий «Медведь», участник битвы с саксами при горе Бадо-Хилл в 516 году. Основания для таких предположений строились, в основном, на том, что по-валлийски «медведь» — «artos» что, по мнению специалистов, этимологически близко к имени Артур. Но не все историки разделяют подобную точку зрения. Так, некоторые исследователи убеждены, что настоящий король Артур был римлянином, и имя его происходит от переиначенного кельтами древнего римского имени Арториус.
Существуют и другие, более, скажем так, экзотические теории. В частности, например, английский историк Говард Рейд всерьез утверждает, что король Артур был русским, точнее, русом бежавшим из римского плена и волею судьбы ставшим вождем бриттов. Версия, конечно, любопытная. К тому же всегда приятно осознавать, что даже в далекой Англии встречаются ученые, уверенные, что легендарный король кельтов был нашим соплеменником.
Но, к сожалению, версия Рейда всего лишь версия. Тем более что, как показывают исследования ряда западноевропейских и российских историков, прототипом легендарного короля Артура, вполне мог стать и сармат.
Несмотря на всю кажущуюся фантастичность подобных теорий, оснований для них вполне достаточно. Само имя короля — Артур (Arthur) по мнению специалистов происходит от имени сарматского солнечного божества Arthuron, что означает «Огонь солнца». Имеются и другие, не менее убедительные доводы. В настоящее время, например, есть все основания полагать, что прототипом рыцарей Круглого стола, как и средневековых рыцарей вообще, послужили сарматские катафрактарии.
Так римляне называли тяжелую сарматскую, а затем и аланскую кавалерию. Считается, что именно катафрактарии на долгие столетия вперед определили весь основной набор рыцарского вооружения и тактику конного боя. Судите сами. Вот как описывали боевую мощь катафрактариев античные историки:
«…Все они сидели на своих лошадях, как статуи, к их конечностям были подогнаны доспехи, которые точно соответствовали формам человеческого тела. Они покрывали руку от запястья до локтя, а оттуда до плеча, в то время как пластинчатая броня защищала плечи, спину и грудь. Голова и лицо были покрыты шлемом с металлической маской, которые делают их носителя выглядящим, как статуя, потому что даже бедра и ноги, и самые кончики ног покрыты доспехом. Он соединен с панцирем прекрасным кольчужным плетением, наподобие ткани, так что ни одна часть тела не остается видимой и непокрытой, потому что это плетеное покрытие защищает руки и является таким гибким, что носители его могут даже сгибать пальцы».
По свидетельству Тацита историка, жившего во II веке н.э., доспех катафрактария был настолько тяжел, что сбитый с коня воин сам не в состоянии был подняться. Сарматский чешуйчатый доспех в комбинации с кольчугой просуществовал до XIV века. Единственным к нему дополнением у рыцарей стал щит, использование которого древние сарматы считали излишним. Защищали броней сарматы и своих коней. Отчего в глазах противника выглядели «…подобно какому-то железному человеку или движущейся кованой статуей».
В качестве главного наступательного оружия катафрактарии использовали длинное, до 3 – 3,5 метров копье, которое широкими ремнями крепилось к шее и крупу коня, тем самым, позволяя всаднику легко направлять его по своему усмотрению. Когда начиналась битва, они, выстроившись клином подобно бронированному тарану, на всем скаку врезались во вражеский строй, нанося ему сокрушительный удар. Причем сила удара была такова, что, по свидетельству очевидцев, одним копьем катафрактарий зачастую пронзал насквозь сразу двух противников со щитами и в латах. Не менее сокрушительным оружием в руках сарматов служил и длинный, свыше метра, двуручный меч, который они обычно пускали в ход после того, как в гуще боя использовать копье становилось невозможно.
Ничего подобного ни у римлян, ни тем более у кельтов на тот период не было. Поэтому, начиная со II века н.э., империя стала охотно нанимать на службу отряды тяжелой сарматской конницы, бронированной армадой прокатившейся по землям Западной Европы. В составе римских армий сарматы, а затем и аланы побывали в Галлии, Нормандии, на берегах Рейна, добрались до берегов Британии, где их экспедиционный корпус достигал 5000 тяжело вооруженных всадников. Именно тогда, считают ученые, в Западную Европу и попали иранские героические истории, рассказы и традиции, на которых позже сформировался круг легенд о короле Артуре.
Действительно, иранские мотивы в артуровском цикле довольно заметны. К ним относится сюжет с чашей Грааля, поисками которой занимались рыцари Круглого стола. Обычно считается, что культ Святого Грааля сложился в средневековой Британии, и имеет христианские корни. Но, как выясняется культ священной и одновременно магической чаши небесного происхождения — это типично иранская идея, своими корнями уходящая еще в скифское или даже арийское время.
Несомненные иранские признаки несет в себе и рассказ об инициации молодого Артура. В рыцарских романах говориться, что будущий король сумел доказать свое право владычества над Британией лишь после того, как дважды вытащил из-под лежавшего под алтарем камня волшебный меч Экскалибур, вложенный туда колдуном Мерлином.
Между тем, для древних иранцев, меч воткнутый в землю, гору хвороста или камень, служил кумиром бога войны и победы. Царь же в их представлениях считался живым воплощением бога. Поэтому сарматы верили, что священный меч мог взять в руки только человек, в жилах которого течет царская кровь. Что в полной мере и отразилось в сюжете с Экскалибуром. Согласно преданию, кроме молодого Артура его не смог вытащить из-под камня ни один из вызвавшихся для этого претендентов.
Как уже говорилось, выше самые ранние упоминания о легендарном короле бриттов встречаются в поэмах валлийских бардов и латинских хрониках VI века. Правда, в поэмах Артур еще не король, а всего лишь военный вождь бриттов. Титул же короля, как и лавры добродетельного христианина, ему «присвоили» гораздо позже, примерно в VIII веке. А до этого доблестный воин и идеальный правитель Артур оказывается, согласно преданиям, возглавлял хорошо вооруженный полувоенный — полу разбойничий отряд отчаянных головорезов, «прославившихся», между прочим, не только победами над саксами, но и банальным разбоем и грабежом местных жителей. Далек от канонического в поэмах и моральный облик Артура. По признанию все тех же бардов, в его характере удивительным образом сочетались как рыцарские прямота и благородство, так и крайняя жестокость, доходящая до кровожадности. Что, по мнению историков, указывает на варварское происхождение героя. К слову сказать, не жаловали Артура и представители христианской церкви. Что, в общем-то, вполне объяснимо.
В житиях британских святых довольно подробно описывается, как сей будущий «воин господень» рыцарских романов в реальном своем воплощении с завидным постоянством обирал христианские храмы и монастыри. Из чего, кстати, следует что, вряд ли прототип легендарного короля был христианином, а значит римлянином. Не был король Артур и кельтом. И вот почему.
У кельтов в то время не было своей национальной хорошо вооруженной кавалерии. Зато она имелась у сарматов, оставшихся на острове после вывода в 407 году с Британии основных войск империи. Предоставленные сами себе сарматы, к тому времени давно уже называвшиеся аланами, довольно быстро превратились в по-настоящему грозную силу. Возглавляемые племенной аристократией, они занимались разбоем и сражались с вторгшимися англосаксами, постепенно ассимилируясь в местной среде. Поэтому нет ничего удивительно в том, что кельты, видя в сарматах естественных союзников в борьбе с германцами, легко перенимали у них воинскую тактику, а также героические рассказы и мифы, переиначивая их на свой лад.
Переняли они у сарматов и имя их легендарного предводителя Артхура, придав ему современную форму -Артур (Arthur) и сделав своим. Точно также как название сарматской этнической группы аланы (происходящее, по мнению лингвистов от индоиранского «aryana» — арийцы) у кельтов со временем трансформировалось в довольно популярное в Западной Европе имя собственное Алан (Аллан).
В заключении хочется добавить следующее. К сожалению, во многих исторических произведениях, будь то роман или кинокартина, до сих пор тиражируются устаревшие представления о скифах и родственных им сарматах как о варварах, диких кочевниках, лишенных сколь ни будь значимой как материальной, так и духовной культуры. А между тем это совершенно не так. Скифы и наследовавшие им сарматы обладали по-своему уникальной материальной культурой, следы влияния которой обнаруживаются в культуре большинства современных народов Европы и в особенности в русской.
И последнее. В настоящее время довольно популярна теория утверждающая, что русы – это сарматы – роксоланы (светлые аланы) или рухс-асы (светлые асы), а значит версия англичанина Рейда возможно не так уж и далека от истины.
Свёкор — отец мужа
Свекровь — мать мужа
Тесть — отец жены
Тёща — мать жены
Деверь — брат мужа
Шурин — брат жены
Золовка — сестра мужа
Свояченица — сестра жены
Свояк — муж свояченицы
Зять — муж дочери, муж сестры, муж золовки
Сноха — жена сына по отношению к отцу
Невестка — жена брата, жена сына для его матери, жена одного брата по
отношению к жене другого брата; употребляется также вместо сноха, золовка, свояченица
Сват — отец одного из супругов по отношению к родителям другого
Сватья — мать одного из супругов по отношению к родителям другого
Дед (дедушка) — отец отца или матери. Бабушка (бабка) — мать отца или матери
Двоюродный дед — дядя отца или матери. Двоюродная бабушка — тетя отца или матери
Внук (внучка) — сын (дочь) дочери или сына по отношению к деду или бабушке. Соответственно двоюродный внук (внучка) — сын (дочь) племянника или племянницы
Племянник (племянница) — сын (дочь) брата или сестры (родных, двоюродных, троюродных). Соответственно ребенок двоюродного брата (сестры) — двоюродный племянник, троюродного брата (сестры) — троюродный племянник
Внучатый племянник (племянница) — внук (внучка) брата или сестры
Дядька (дядя, дядюшка) — брат отца или матери, муж тетки
Тетка (тетя, тетушка) — сестра отца или матери по отношению к племянникам. Жена дяди по отношению к его племянникам
Двоюродный брат — находящийся в родстве по деду или бабушке с детьми их сыновей и дочерей
Троюродный брат — сын двоюродного дяди или двоюродной тети
Двоюродная сестра — дочь родного дяди или родной тети
Троюродная сестра — дочь двоюродного дяди или двоюродной тети
Кроме современных понятий степени родства, оказывается в ходу есть и более старинные названия родственников.
ПЕРВАЯ СТЕПЕНЬ РОДСТВА
Отец и сын.
Отец и дочь.
Мать и сын.
Мать и дочь.
ВТОРАЯ СТЕПЕНЬ РОДСТВА
Дед и внуки,
Бабка и внуки.
ТРЕТЬЯ СТЕПЕНЬ РОДСТВА
Прадед и правнуки,
Дядя и племянники,
Тетя и племянники.
ЧЕТВЕРТАЯ СТЕПЕНЬ РОДСТВА
Двоюродные сестры и братья,
Двоюродный дед и внучатые племянники (племянницы),
Двоюродная бабка и внучатые племянники (племянницы).
ПЯТАЯ СТЕПЕНЬ РОДСТВА
Двоюродный дядя и двоюродный племянник (племянница).
ШЕСТАЯ СТЕПЕНЬ РОДСТВА
Троюродные сестры и братья.
Знакомясь с терминами родственных отношений, следует помнить, что термины кровного родства состоят из ключевых слов и определений степени родства:
Бабка, бабушка — мать отца или матери, жена деда.
Брат — каждый из сыновей одних родителей.
Братан, братаник, братеня, братеник, брательник — двоюродный брат.
Братанна — дочь брата, племянница по брату.
Брательница — родственница вообще, двоюродная или дальняя.
Братыч — сын брата, племянник по брату.
Внук — сын дочери, сына, а также сыновья племянника или племянницы.
Внучка, внука — дочь сына, дочери, а также дочери племянника или племянницы.
Дед — отец матери или отца.
Дедина, дедка — тетка по дяде.
Дедич — прямой наследник по деду.
Дочь — лицо женского пола по отношению к своим родителям.
Дщерич — племянник по тетке.
Дщерша — племянница по тетке.
Дядя — брат отца или матери.
Таким образом, дядя и тетя — брат и сестра матери или отца.
«У тетки баловень племянник, а у дяди племянница», — замечает народная мудрость.
Мать — лицо женского пола по отношению к своим детям.
Отец — лицо мужского пола по отношению к своим детям.
Отценачальник — старший в поколении.
Отчинник, отчич—сын, наследник.
Племянник — сын брата или сестры.
Племянник и племянница — сын и дочь брата или сестры.
Внучатыми племянниками называют внуков брата или сестры.
Кстати говоря, внучатые родственники — это любая родня в третьем колене (троюродная): внучатым братом могут назвать сына двоюродного дяди.
В сравнительно недавнюю эпоху к этим исконно русским терминам родства прибавились французские по происхождению слова кузен и кузина, обозначающие двоюродных брата и сестру, а также любых дальних кровных родственников в одном колене.
Племянница — дочь брата или сестры.
Племяш — родич, родственник.
Прародители — первая по родословной известная чета, от которой берет начало род.
Потому что Настенька, которая родилась утром, будет Настасья – утренняя заря, которая родилась вѣчером, будет Анастасiя – вѣчерняя заря. Настенька, которая родилась днём, будет Таисiя, Настя, которая родилась ночью, будет Тая. Видите, вроде и та, и та Настя, но когда Настя эта родилась? Таисiя, Тая, Анастасiя, Настасья. А у нас же всё в одну кучу, не разбирая. Утром девочка рождается, а её называют вѣчерней зорькой или ночной.
Почему на Руси нельзя было выходить замуж в белом платье.
В наше время многие русские девушки мечтают выйти замуж обязательно в пышном белом платье.
А ведь эта традиция пришла к нам из Европы, и не так давно - в XIX веке. Раньше же русские девушки венчались в сарафане любого, но только не белого цвета
.
Цвет чистоты и смерти.
Во многих языческих цивилизациях белый цвет символизировал смерть.
В Индии, где большая часть населения исповедует индуизм, белый остается цветом траура. До сих пор индианки, потерявшие близких, надевают белоснежное сари.
В культуре любой нации символизм цвета одеяния человека всегда играл важную роль.
Так было и у русских. Например, в древности в славянском языке слово "красный" являлось синонимом красивого, а "белый" означало также чистый.
В пантеоне славянских языческих богов присутствовал Белобог как олицетворение светлых сил.
Крестьяне «белой неделей» называли масленичные дни. Русские богатыри под кольчугу перед важным боем надевали белую рубаху, а купцы облачались в нее после бани, перед трудной и опасной дорогой.
И делали они это на случай, если придется принять смерть: нужно встретить ее «чистыми», закончить свой жизненный путь подготовленными.
И в этом смысле белое платье для невесты на славянской, русской свадьбе было самым неподходящим выбором. Сарафан цвета солнца Русские девушки сами шили себе одеяния к свадьбе, и обычно это были расшитые символичными оберегами рубахи и цветные сарафаны. Состоятельная девушка к знаменательному событию готовила себе три смены костюма. Первый был девический, обычный по крою и материалу, но самый лучший по исполнению - «девичий» сарафан розового, желтого, зеленого или голубого цвета.
Второй, венчальный - сарафан из дорогих тканей, как правило, красный, малиновый или бордовый. Его расшивали жемчугом, отделывали золотыми нитями, а в северных краях — дорогими мехами. Головной убор, туфли, обручальное кольцо и свечи жених обычно присылал вместе с родовыми перстнями и ожерельями, которые невеста должна была надеть на венчание. На второй день свадьбы в доме жениха девушка появлялась в третьем наряде - традиционно женском одеянии с соответствующим головным убором, символизирующем замужество, и с широким поясом на талии. При этом ткани для костюма брали горячих золотых, красных и коричневых оттенков, и лишь изредка черного цвета - цвета земли, от которой непосредственно зависела жизнь.
Королевская мода.
Если белый — цвет смерти, то как появилась традиция облачаться на венчание в белое платье?
Некоторые историки считают, что такую свадебную моду завела Анна Австрийская. Являясь представительницей знаменитого монаршего рода Габсбургов, Анна была дочерью испанского короля, а в то время, когда ее собирались выдать замуж за французского монарха Людовика XIII, Испания и Франция находились на грани войны.
Анна не желала этого брака и откровенно боялась, что ее пребывание на чужбине окончится смертью, поэтому сама выбрала себе белое платье на свадьбу с Людовиком. Придворные расценили это как экстравагантный испанский вкус, ведь смуглая девушка в белом была безумно хороша и походила на пирожное.
А спустя два столетия, нарушив традиции, в белом платье вышла замуж за Альберта Саксен-Кобург-Готского Александрина Виктория, королева Великобритании и Ирландии. Но это уже была дань моде – к тому времени в Европе заново открывали древнеримскую и древнегреческую культуру. Во всех благородных домах восхищались красотою и лаконичностью мраморных скульптур греков и римлян в длинных белых одеждах. Тогда еще археологи не подозревали, что статуи когда-то были раскрашены, и следы краски на них просто не сохранились.
После венчания английской королевы все ее подданные женского пола желали на собственной свадьбе быть обязательно в белом. Эта тенденция быстро распространилась по всей Европе, включая Россию.
Поначалу в белых платьях выходили замуж только русские высокородные дворянки, проводившие всю свою жизнь в Европе. А потом, подражая им, и представительницы остальных сословий решили оставить надоедливый сарафан неграмотным крестьянкам. Было престижно и модно венчаться в церкви в длинном белом платье, если, конечно, у семьи невесты были деньги заказать его за границей или местным иностранным портнихам. И с той поры мало что изменилось.
Что за праздник Красная горка: что можно и нельзя делать в этот день
Через неделю после Пасхи празднуется Красная горка. Что это за праздник, что нельзя делать, и как нужно проводить этот день? - Такие вопросы, наверняка, возникают у многих людей. Поэтому расскажем обо всем по порядку.
История праздника и названия
Чтобы понять, как появился этот день и что означает праздник Красная горка, придется обратиться к тем временам, когда на Руси еще не было христианства.
Славяне были язычниками, и поклонялись сразу нескольким богам. И примерно в это время устраивали грандиозный праздник, посвященный богу солнца - Яриле. Все собирались вместе, чтобы позвать и встретить весну.
Как известно, первый признак весны - растаявший снег на возвышенностях. И именно на таких открытых холмах и устраивали народные гулянья.
Люди пели песни, вместе зазывали тепло, играли и веселились.
А что касается названия праздника, то считается, что оголившиеся от снега холмики и являются теми самыми горками.
А слово "красный" раньше применялось в значении "красивый".
Некоторые историки считают, что именно поэтому праздник так называется.
Другие же говорят о том, что название появилось позже, когда Русь уже крестили, и одной из любимых народных забав стало катание яиц с горок. Частички природных красителей оставались на холме, с которого катали яйца, поэтому горка тоже становилась красной, как и окрашенная скорлупа.
Однако, есть у этого праздника и второе название - Антипасха.
Здесь, понятно, что уже нужно обратиться к Библии.
Дело в том, что празднуется этот день через неделю после Пасхи, а точнее в первое воскресенье после Великого праздника.
И как следует из Евангелия, все радовались тому, что Спаситель Воскрес, кроме одного человека, которого звали Фома.
Этот апостол сказал, что поверит в чудо, если перед ним действительно появится Иисус Христос.
Спаситель явился апостолу Фоме, и после этого тот начал нести учение о христианстве по всему свету.
Словосочетание "неверующий Фома" стало нарицательным, вся неделя после Пасхи стала называться Фоминой, а день, когда Иисус явился апостолу, стал в народе называться Антипасхой.
Но не стоит путать частицу "анти" с частицей "не". "Анти" означает "вместо".
И поэтому получается, что второе название праздника можно интерпретировать как "Вместо Пасхи".
В 2018 году Пасху празднуют 8 апреля, поэтому Красная горка выпадает на 15 число.
[COLOR="red"]Что можно делать на Красную горку, а что нельзя[/COLOR
Конечно, сейчас этот праздник отмечают не так, как раньше.
Городская жизнь вносит свои коррективы, а когда многие люди жили в деревнях, то отдыхали все вместе.
Особенно любили Красную горку молодые люди.
Считалось, что девушки и юноши обязательно должны повеселиться, чтобы потом хорошо выйти замуж или удачно жениться.
Красная горка не проходила без свадеб. Считалось, что брак, заключенный в это время, будет очень крепким. В этот же период родители выбирали своим детям невест и женихов.
А еще на Антипасху всегда устраивались различные соревновательные конкурсы. Молодые люди показывали свою силу, а девушки умение танцевать.
Были ли какие-то запреты на Красную горку?
Конечно, не без этого. Так, например, в этот день нельзя было грустить.
А еще запрещалось заниматься любой сельскохозяйственной работой.
Ведь земля в праздник должна отдыхать.
А можно ли работать на Красную горку сейчас? Никакими документами этот вопрос не регулируется, но лучше все-же отдохнуть в этот день, тем более, что праздник выпадает на воскресенье.
А еще в этот день запрещается вступать в конфликты.
Люди верят, что если с кем-нибудь поссориться, то потом не получится помириться аж до праздника Троица!
Приметы и обычаи
И конечно, Красная горка, как и любой другой любимый народом праздник окутан поверьями и приметами.
Из положительных примет на Красную горку можно отметить бросание монетки в колодец.
Считается, что если совершить такой простой обряд, то весь следующий год будет благополучным.
Также привлечь богатство можно, если умыться водой, в которую окунали икону.
При этом обязательно нужно читать молитвы.
И еще - умывать такой водой можно тех, кто младше по возрасту. Считается, что если умыть человека, который старше, то вместо богатства в доме поселится бедность.
Также положительная примета -[COLOR="red"] купить себе на Красную горку красный [/COLOR]наряд и весь день в нем проходить. Люди верили, что так тоже можно привлечь удачу.
А еще хорошая примета: скатить с горки крашеное яйцо. При этом, правда, должны присутствовать и другие люди. Человек, у которого яйцо прокатится дальше других и не повредится, будет хорошо жить. А если яйцо скатится в сторону, значит, человека ждет непростой период.
А еще на Красную горку молодые девушки всегда проводили обряды и заговоры, направленные на то, чтобы как можно скорее выйти замуж.
Но самый масштабный ритуал был направлен на то, чтобы защитить село от злых духов и повысить урожайность.
Для этого самые старшие женщины в деревне отправлялись на край населенного пункта с иконой и сохой.
К ним подходили молодые девушки. Они снимали платки с голов взрослых женщин, а свои прически расплетали. Затем все хватались за плуг и обходили всю деревню. Там, где дороги пересекались, было принято ставить крестик.
Люди верили, что деревня, обнесенная таким кругом, не будет знать горя. Урожай будет хорошим, и никакого нашествия жуков или капризов природы ждать не стоит.
И конечно, праздник Антипасха не обходился без масштабного застолья.
Это был обязательный ритуал. Хозяйки, которые покрасили много яиц, крошили их и добавляли в разные блюда. А еще немного яиц отдавали животным. Это делалось для того, чтобы скот тоже был здоровым.
Если раньше все эти обычаи строго соблюдали, то теперь почти никто их не помнит. Однако, во многих городах на Красную горку устраивают народные гулянья и игры с вручением призов и подарков.
МОНГОЛО-ТАТАРСКОЕ ИГО было придумано для того, чтобы замести последствия крещения Руси в греческую религию, так как после так называемого крещения население только Киевской Руси сократилось с 12 млн. человек до 3 млн. В живых остались только дети малые, которым и была вложена в головы рабская религия.
Монголо-Татарское Иго, якобы началось с «покорения» Киевской Руси ордой хана Батыя. Но вот, что интересно: многие русские княжества от этого нашествия не пострадали, и их князья были сторонниками «неизвестного» врага, пришедшего с Востока. В современной исТОРии этих князей причислили к предателям, и с этим ярлыком они предстали перед потомками. Вопрос лишь в том, где правда?
А правда в том, что никогда никаких монголо-татар в природе НЕ СУЩЕСТВОВАЛО и НЕ СУЩЕСТВУЕТ! Слово «МОГОЛ» имеет греческое происхождение и означает «Великий», то есть, никакого отношения к самоназванию какого-либо народа или народности НЕ имеет! Государство Монголия появилось только в 30-х годах XX века, когда к кочевникам, проживающим в пустыне Гоби, приехали большевики и сообщили им, что они потомки великих монголов, и их «соотечественник» создал в своё время Великую Империю, чему они очень удивились и обрадовались.
В современной «Монголии» нет ни одной народной былины об этом великом прошлом и о великом завоевателе Чингисхане. Кстати, Чингисхан – не имя, а титул, имя этого человека было Тимур, к которому добавлялось уважительное «чин».
Он был высокого роста и имел синие глаза, очень белую кожу, мощную рыжеватую шевелюру и густую бороду! Правда, очень «похоже» на низкорослого кочевника с узкими, раскосыми, чёрными глазами, кривыми ногами и т.д., представителя жёлтой расы?! А ведь перечисленное выше является достоверным фактом, хорошо известным современным «историкам», но во всех фильмах и учебниках «истории» Чингисхан преподносится, как представитель жёлтой расы, или, как её теперь называют учёные – монголоидной расы.
А пришедшая орда (старорусское слово для обозначения армии, войска) более чем на семьдесят процентов состояла из РУСОВ! И в то время население Великой Тартарии, как её называли на Западе, или Великой Асии, или Великой Расении, как её называли наши предки, на 70-80% состояло из славян! А остальные 20-30% населения образовывали многочисленные малые народы Ведической Славяно-Арийской Империи, на землях которой они проживали.
Были среди этих малых народов и тюрки, которым наши предки предоставили убежище после того, как эти племена стали гонимы и уничтожались на своей Родине в пределах Древнего Китая. Так что не только Чингисхан был русом, но и подавляющее большинство его орды (армии) составляли славяно-арии. Земли так называемой Киевской Руси отделились от Ведической Империи на рубеже IX-X веков н.э., когда отступники варяги-русы Аскольд и Дир, так называемые чёрные витязи, со своей дружиной захватили власть в Киеве. Так вот, эта самая орда русов пришла, чтобы восстановить древние традиции и не допустить проникновения паразитизма на русские земли.
Они уничтожили только князей, предавших ради личной корысти и наследственной власти свой народ и традиции предков, и только! Конечно, были сражения, погибали люди в этой, по сути, гражданской войне между теми русами, которые остались верны ведическим традициям, и теми, кто уже стал рабами, так называемой греческой религии.
По материалам книги Александра Новака "Забытые факты древней Руси"
27 сентября по народному календарю: Воздвижение, задвиженье, сдвиженье, ставров день.
27 сентября - Сдвиженье
В крестьянском хозяйстве начинается одна из самых важных осенних работ — заготовка на зиму капусты.
За три дня до Воздвижения капуста убиралась со всех огородов, и с этого времени объединившиеся в «помочи» крестьянки уже не расходились до ее полной «приборки».
Излишне напоминать, что капуста была одним из самых важных в хозяйстве овощей.
Считалось, что в праздник Воздвиженья нельзя начинать важных и значительных дел — все прахом пойдет.
Этот день считался окончанием бабьего лета — в свои права вступала настоящая осень.
В этот день нельзя ходить в лес, потому что там медведь себе берлогу устраивает, а леший проводит смотр своему лесному царству, и негоже им мешать.
27 сентября называли еще ставров день — от греческого «ставрос» — крест.
В этот день на притолоках, матицах и дверях рисовали кресты мелом, углем, чесноком, тестом и даже кровью жертвенного животного.
В хлев к скотине вешали кресты, связанные (гвозди было использовать нельзя) из ветвей рябины как символа солнца.
Крест должен был защитить дом, хлев и скотину от нечистой силы.
С 27 сентября начинаются девичьи вечеринки— капустницы.
Это народное торжество, отправляемое горожанками, известно во многих местах.
Девушки, в богатых уборах, ходят с песнями из дома в дом рубить капусту. В домах, где приготовлена для гостей капуста, убирается особенный стол с закусками.
За девицами является молодежь со своими гостинцами высматривать невест.
Вечером по всему городу разыгрываются хороводы.
В Сибири на капустинские вечерки приглашались соседки.
Там капустницы, входя в дом, поздравляли хозяев с капустой, как с праздником.
Для добрых гостей варилось пиво, приготовлялся обед и ужин, где все торжество хозяйки составлял пирог хлебальный.
День оканчивался плясками и играми.
Капустницы на Руси продолжались две недели.
30 сентября – приметы и заговоры в день Вселенских бабьих именин
Бабьи именины
30 сентября (17 сентября по старому стилю) отмечают праздник, получивший название Вселенские бабьи именины, Вера-Надежда-Любовь.
По церковному календарю, в этот день почитают память и вспоминают Веру, Надежду, Любовь, погибших за веру в Иисуса, а также их мать Софию.
В народе же 30 сентября празднуют Вселенские бабьи именины, во время которых принято славить такие женские качества, как мудрость, веру, надежду и любовь к Богу и семье.
Обряды, ритуалы, традиции, заговоры 30 сентября в день Вселенских бабьих именин 30 сентября было принято поздравлять с именинами не только женщин и девушек, носящих имя святых мучениц, но и[COLOR="red"] весь женский [/COLOR]пол. Празднование длилось обычно три дня, начиная с 30 сентября, во время которого пекли караваи, пироги и кренделя, а также готовили кисель из красных ягод.
Сегодня каждая женщина должна была начать свой день с плача.
По народным приметам считалось, что если она наревется вдоволь, то потом год плакать не будет.
Женщины, состоящие в браке, на рассвете 30 сентября покупали в церкви три свечки, две из которых ставили у иконы Спасителя, а одну несли домой, и замешивали тесто, из которого пекли хлеб.
Ровно в полдень свечу вставляли в каравай и, глядя на нее, сорок раз произносили «Отче наш».
Затем этой выпечкой кормили всех своих родных и близких, чужим ее отдавать было нельзя.
Оставшимися крошками кормили домашнюю птицу.
Таким способом хозяйки дома старались привлечь в семью спокойствие и мирные отношения.
На Вселенские бабьи именины устраивались в селах «деревенские святцы». Молодые и не состоящие в браке девушки и парни приходили на «вечерины», чтобы себя представить, да на других посмотреть.
Если же кто-то уже питал к кому-то чувства, то именно сегодня можно было в этом признаться.
30 сентября девушки состригали ногти и подрезали волосы, по которым потом плакали горькими слезами, но после радовались, что стрижка – символ новой жизни, полной приятных сюрпризов и радостных моментов.
По старинной традиции в этот праздник просили у обладательниц таких имен, как Вера, София, Надежда и Любовь, мелкие подарки, а взамен одаривали их монетами.
Существовала примета, что таким образом можно счастье и удачу к себе привлечь.
В день Вселенских бабьих именин было принято читать заговоры, помогающие как в личной жизни, так и в деловой сфере.
Ритуал от лишних слез 30 сентября девушки и женщины оплакивали не только собственную несчастную долю, но и других – родных, близких и друзей.
Начиная с полудня, реветь уже было запрещено, поэтому плакальщицы читали заговор от лишних слез.
Для этого они набирали в емкость воды, куда добавляли немного святой, вставали у открытого окна и говорили такие слова: «В дремучем лесу росла ива плакучая. Я к ней подошла и слезы отдала. Пусть она тут растет и слезы мои стережет. На волю не отпускает, про меня не забывает. Я ей подарок подарю и за все поблагодарю».
Заговоренной водой нужно умыться трижды. Остатки вылить под ивовое дерево и повесить на его ветви красную атласную ленту.
Заговор на служивого. Чтобы солдата не убили во время военных действий, женщины 30 сентября читали такие слова, держа перед собой чашку с водой: «Раба Божьего заклинаю, от всех бед остерегаю. Пусть пуля мимо летит, пусть сердце только от любви болит. Пусть тело будет крепким, а глаз метким. Аминь. Аминь. Аминь».
Потом воду выливали на одежду солдата.
Обряд на семейное счастье
Взять простыни, на которых несколько дней лежали домочадцы, и окропить их водой, набранной из трех природных источников. Затем повесить сушиться под солнечные лучи, приговаривая при этом заговорные слова: «Ты, простыня, теплом согревалась, водой умывалась, на солнце сушилась, все злое с тебя смылось. На ложе положу, унеси из дома беду. Будем жить душа в душу, никто наш покой не нарушит».
Высохшие простыни положить обратно на кровать. Спать на них трое суток.
Заговор на мужа, чтобы налево не ходил
Если муж перестал обращать внимания на свою жену, то она 30 сентября могла прочитать такой любовный заговор на иглу, специально купленную для магических целей: «Острая стрела, пронзи вещи супруга. Чтобы он налево не ходил, а только лишь меня любил. Чтобы со мной никогда не расставался, с любовью ко мне обращался». Затем этой иголкой сделать шов так, чтобы он был незаметен, на всех вещах мужа. После ее подложить под порог входной двери.
Приметы на 30 сентября в день Вселенских бабьих именин
✦
День 30 сентября считается опасным, поэтому сегодня лучше не работать с острыми предметами или же делать это очень аккуратно, ведь у того, кто сегодня порежется, сорок дней будет рана болеть.
✦ Кто 30 сентября посватается, тот уже на Покрова 14 октября свадьбу сыграет. А вот венчаться в этот день не рекомендуется.
✦ Если женщина на Вселенские бабьи именины будет заниматься домашней работой, то обязательно или поранится, или обожжется.
✦ Дождь пошел, значит, скоро потеплеет. Считалось, что небо плачет вместе с женщинами.
✦ Журавли полетели на юг – стоит ждать в Покров день морозы, остались в родном краю – зима будет поздней.
✦ Кот прячет нос 30 сентября – стоит ждать похолодания, растянулся – потепление.
✦ Две радуги показались – примета хорошего урожая грибов.
✦ Иней на почве – к ливню.
✦ Утка в воде сидит, значит, еще теплые деньки будут.
✦ Девочка, рожденная 30 сентября, мудрая, справедливая, коммуникабельная и незлопамятная.
Мальчик, отмечающий в этот день именины, напротив, эгоистичен, остр на язык и злопамятен.
Способы гадания 30 сентября в день Вселенских бабьих именин
В день Вселенских бабьих именин 30 сентября ворожили только женщины. Мужчина же, решивший обратиться к гаданиям и предсказаниям, по народным поверьям, мог накликать на себя беду или болезнь.
На деньги
Испечь пирог и один кусок его накрыть белой льняной салфеткой.
Затем взять нож, положить его в емкость со святой водой, вытереть салфеткой, а после сказать такие слова: «Пирог, нож к тебе приставлю и всю правду узнаю».
Вставить нож в пирог и лечь спать, а утром посмотреть, что с ним произошло. Остался на месте – стабильное финансовое положение, наклонился к входной двери – денег с каждым днем будет меньше и меньше, наклонился к окну – прибыль.
У нас Масленица ассоциируется с блинами, но на Руси — это был значимый эзотерический праздник. Сырная неделя заканчивала сезон свадеб, и всем, кто не успел сыграть свадьбу, приходилось ждать Пасху. Главной целью всех праздничных гуляний, обрядов и гаданий было познакомить холостых парней и девушек, помочь им найти пару и ускорить свадьбу.
В 2019 году Сырная неделя продлится с 4 по 10 марта.
Традиции Масленицы на Руси
Масленица — праздничный цикл, который посвящен проводам зимы. Целую неделю на Руси пекли блины, водили хороводы и плясали, катались на санях и сжигали на костре соломенное чучело Масленицы, а девушки гадали на суженого. В эти дни было принято чествовать молодоженов и наказывать тех, кто не успел сыграть свадьбу. А многие ритуалы были придуманы для того, чтобы девушки и парни могли познакомиться и найти себе пару.
Практически все гадания на Масленицу были связаны с традиционными блинами. Круглый блин на Руси был символом солнца, от него зависел урожай, а значит, достаток и счастье в каждом доме. Чучело Масленицы из соломы и лохмотьев сжигали на околице на ритуальном костре, чтобы прогнать зиму и пригласить весну. В последний день Сырной недели оставляли на столе масленые блины на ночь, чтобы угостить предков.
Гадание на замужество
Гадать нужно в компании незамужних девушек. В готовое тесто для блинов добавьте предметы по количеству гадающих: кольца, наперстки, пуговицы, отрезки ниток, небольшие соломинки. Испеките из теста пару толстых блинов, выложите на тарелку и разрежьте. Пусть каждая из девушек возьмет тот кусочек, который на нее смотрит.
Кольцо — к быстрой свадьбе.
Пуговица — в этом году не стоит ждать предложение руки и сердца.
Наперсток — не видать девушке жениха несколько лет.
Нитка — жених будет непутевым.
Соломинка — жених будет богатым.
Гадание на скорую свадьбу
Вечером спрячьте сковороду под кроватью вашей мамы. Трижды скажите: «Суженый мой, приходи-ка к теще на блины». Спозаранку расспросите у нее, что ей приснилось. Если она кормила блинами мужчину во сне, вас ждет скорая встреча с суженым. Уточните у нее возраст, какого роста и комплекции и прочее, чтобы узнать его.
Гадание на имя жениха
Испеките блины. Выложите один блин на тарелку и идите на улицу. Угостите им первого мужчину, которого повстречаете, и спросите его имя — это и будет имя вашего суженого. Если первой попадется женщина — по ее имени будут звать вашу свекровь.
Гадание на имя жениха
Испеките блины и заверните в них начинку. Для начинки используйте варенье, творог, масло, красную рыбу и икру. Предложите мужчине выбрать только один из этих блинов.
Варенье — суженый не будет охоч до семейной жизни.
Творог — маменькин сынок.
Мед — суженый будет ласковым и внимательным.
Красная рыба — суженый будет смелым, но охочим «погулять».
Икра — муж будет трудолюбивым и хозяйственным.
Гадание на характер невесты
Это гадание для мужчин. Попросите девушку, которая вам нравится или с которой у вас уже отношения, испечь пирожки. Начинку пусть берет на свое усмотрение — не говорите ей о своих вкусовых предпочтениях.
Рыба или мясо — девушка властная, в семье все будет под ее контролем.
Рис или картофельное пюре — девушка хочет видеть в муже сильное плечо.
Грибы — у нее легкомысленный характер.
Творог — она добрая и нежная.
Варенье — любит детей.
С зеленым луком — капризная.
Гадание на супружеское счастье
Вечером отрежьте от пирога два одинаковых кусочка: один должен надкусить ваш мужчина, второй — вы. Выложите их на тарелку и выставьте ее на ночь
на улицу.
Если к утру кусочки остались целыми, в доме целый год будет царить любовь и достаток.
Исчезнут — целый год в доме будут конфликты и потери.
Исчезнет кусочек мужчины — ему будет не везти.
Ваш кусок — удача не будет благосклонной к вам.
Гадание на будущее детей
Замешивая тесто на пирог, думайте о своем будущем малыше. Когда будете ставить его выпекаться, трижды скажите: «Наливайся, поднимайся, пирожок, деточки моей дружок». Дождитесь, когда выпечка испечется и доставайте из духовки.
Если выпечка получилась пышной, малышу будет сопутствовать удача.
Если не поднялась, в его жизни будет много забот.
ПИСЬМО РУССКОЙ КОРОЛЕВЫ ФРАНЦИИ АННЫ ЯРОСЛАВОВНЫ СВОЕМУ ОТЦУ КНЯЗЮ ЯРОСЛАВУ МУДРОМУ
Русская девушка Анна Ярославна – королева Франции. Она осуществила революцию в чужой для себя стране. Именно она научила французский двор читать и писать ещё в XI веке. Это она познакомила французов с баней и заставила во время приёма пищи пользоваться столовыми приборами. Анна вела переписку с Папой Римским. Подданные чужой для неё Франции боготворили Анну и называли её Рыжей Агнессой.
Анна Ярославна родилась около 1024 года. В это время вся Русь была грамотной. Вспомним хотя бы берестяные грамоты этого года, которых найдено множество. Анна – младшая из трёх дочерей киевского князя Ярослава Мудрого, супруга французского короля Генриха I и королева Франции. Анна выросла при княжьем дворе в Киеве и получила хорошее образование. 19 мая 1051 она вышла замуж за овдовевшего Генриха I, от которого у неё впоследствии родились дети. Итак, очень интересное письмо Анны Ярославны.
«Здравствуй, разлюбезный мой тятенька! Пишет тебе, князю всея Руси, верная дочь твоя Анечка, Анна Ярославна Рюрикович, а ныне французская королева. И куды ж ты меня, грешную, заслал? В дырищу вонючую, во Францию, в Париж-городок, будь он неладен!
Ты говорил: французы – умный народ, а они даже печки не знают. Как начнётся зима, так давай камин топить. От него копоть на весь дворец, дым на весь зал, а тепла нет ни капельки. Только русскими бобрами да соболями здесь и спасаюсь.
Вызвала однажды ихних каменщиков, стала объяснять, что такое печка. Чертила, чертила им чертежи – неймут науку, и всё тут. «Мадам, – говорят, – это невозможно».
Я отвечаю: «Не поленитесь, поезжайте на Русь, у нас в каждой деревянной избе печка есть, не то что в каменных палатах».
А они мне: «Мадам, мы не верим. Чтобы в доме была каморка с огнём, и пожара не было? О, нон-нон!» Я им поклялась.
Они говорят: «Вы, рюссы, – варвары, скифы, азиаты, это у вас колдовство такое. Смотрите, мадам, никому, кроме нас, не говорите, а то нас с вами на костре сожгут!»
А едят они, тятенька, знаешь что? Ты не поверишь – лягушек! У нас даже простой народ такое в рот взять постыдится, а у них герцоги с герцогинями едят, да при этом нахваливают. А ещё едят котлеты. Возьмут кусок мяса, отлупят его молотком, зажарят и съедят.
У них ложки византийские ещё в новость, а вилок венецейских они и не видывали. Я своему супругу королю Генриху однажды взяла да приготовила курник. Он прямо руки облизал. «Анкор! – кричит. – Ещё!» Я ему приготовила ещё. Он снова как закричит: «Анкор!» Я ему: «Желудок заболит!» Он: «Кес-кё-сэ? – Что это такое?» Я ему растолковала по Клавдию Галену. Он говорит: «Ты чернокнижница! Смотри, никому не скажи, а то папа римский нас на костре сжечь велит».
В другой раз я Генриху говорю: «Давай научу твоих шутов «Александрию» ставить». Он: «А что это такое?» Я говорю: «История войн Александра Македонского». «А кто он такой?» Ну, я ему объяснила по Антисфену Младшему. Он мне: «О, нон-нон! Это невероятно! Один человек столько стран завоевать не может!» Тогда я ему книжку показала. Он поморщился брезгливо и говорит: «Я не священник, чтобы столько читать! У нас в Европе ни один король читать не умеет. Смотри, кому не покажи, а то мои герцоги с графами быстро тебя кинжалами заколют!» Вот такая жизнь тут, тятенька.
А ещё приезжали к нам сарацины. Никто, кроме меня, сарацинской молвою не говорит, пришлось королеве переводчицей стать, ажно герцоги с графами зубами скрипели. Да этого-то я не боюсь, мои варяги всегда со мной. Иное страшно. Эти сарацины изобрели алькугль (араб. – спирт), он покрепче даже нашей браги и медовухи, не то что польской водки. Вот за этим тебе, тятенька, и пишу, чтобы этого алькугля на Русь даже и одного бочонка не пришло. Ни Боженьки! А то погибель будет русскому человеку.
За сим кланяюсь тебе прощавательно, будучи верная дочь твоя Анна Ярославна Рюрикович а по мужу Anna Regina Francorum»
из книги Мориса Дрюона «Париж от Цезаря до Людовика Святого»
САКРАЛЬНОСТЬ ПОРОГА В РУССКОЙ ИЗБЕ [Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Деревянная изба — колыбель крестьянской России. Дома из сруба, построенного по всем правилам, хватало для жизни двух, а то и трех поколений.
Считается, что срок службы традиционного славянского жилища не менее ста лет.
А что ж за русская изба без крыльца?
Все равно, что птица без крыла! Крыльцо, «крылец», «крыльчик» — дощатая площадка перед входом в сени со ступеньками или без, со столбиками и перилами или без таковых, крытая или нет, с односкатным навесом или двускатной крышей — вот и всё крыльцо.
Именно крыльцо соединяло избу с улицей, открывалось гостям или прохожим. Часто вечерами после тяжёлой работы на крыльце собиралась вся семья, а также соседи.
Здесь гости и хозяева дома вели неспешные беседы, спорили, танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились рядом.
Вход в дом в целом предварялся крыльцом, в избу - сенями. Никогда двери не располагались на одной прямой.
Поток воздуха и всего, что он нес, завихрялся, ослабевал и в саму избу попадал уже «очищенный».
Он был наполнен добрым ароматом сухих трав из сеней и запахом коровы, доносившимся со двора. Чтобы сохранить в доме тепло от печи, жилая зона отделялась от улицы сенями. Также в сенях хранились нужные в хозяйстве вещи, продукты.
Дверь русский крестьянин ставил крепкую, дубовую. Дверной проём делался невысоким, но не только для сохранения тепла. Это был хороший способ заставить человека при входе склониться перед хозяевами.
Дверь из сеней в избу не имела запоров. К тому же «деревенский этикет» позволял человеку с улицу войти без стука в дверь.
Зато надобно было постучать в боковое окно жилища или звякнуть щеколдой на дверях крыльца. А чтобы вместе с гостем в жилище не пробралась нечистая сила, на дверной косяк прибивались случайные находки — подкова, нож, обломок косы.
Итак, мы ступили на крыльцо, миновали сени и стоим на пороге святая святых — избы. Порог — это символическая граница между домом и внешним миром, непроходимое препятствие для нечисти. Это не только граница между миром живых и миром мертвых, но и место обитания душ предков, охраняющих жилище. Недаром кое-где на Украине вплоть до XIX века сохранялся обычай закапывать у порога умерших некрещеных младенцев, чтобы каждый, кто переступает порог, «крестил» их.
С порогом связано множество суеверий:
- нельзя сидеть на пороге беременной женщине, ведь она и так уже под влиянием потусторонних сил. Потому как ребенок только в момент рождения окончательно перейдет из «того» мира в «этот».
Порог может не «пустить» дитя в этот мир или забрать мать «туда», в мир «иной».
Недаром бабы на Руси говорили: «С брюхом ходить — смерть на вороту носить». И не поспоришь с этим. Ибо женская и детская смертность в родах и сразу после них была очень высокой. О современной медицине можно было только мечтать;
- подметая в доме, мусор надо мести не к порогу, а от порога, чтобы не вымести из дома богатство, благополучие, удачу, поскольку даже мусор из избы олицетворяет собой своё, родное, хорошее.
В русских деревнях и сегодня сор не метут через порог, его собирают около порога в совок и сжигают в печи, чтобы никто через мусор не наслал порчу;
- нельзя есть, переступая через порог: нечистый может вселиться. Переходя сакральную границу с открытым (жующим) ртом, человек позволяет вредоносным духам лишнего;
- перед входом молодожёнов в дом под порог кладут незапертый замок. Как только молодые входят, замок запирают на ключ и тут же выбрасывают, чтобы его нельзя было найти, например, в колодец. Считается, что после этого муж и жена будут неразлучны, теперь у них единая жизнь и судьба. Они «заперты» друг с другом в единое целое — в семью;
- во время похорон при выносе гроба из дома было принято ударять им по порогу, что символизировало прощание умершего с жилищем. На Харьковщине ребенок-сирота в день похорон отца или матери должен был съесть на пороге кусок хлеба с солью, чтобы не испытывать тоски и страха.
НАСТЯ, АНАСТАСİЯ, ТАИСİЯ, ТАЯ
