Сказки

[Майя]

Комментарии Н.Левашова "Сказ о Финисте Ясном Соколе"

Для того, чтобы понять, какая же на самом деле информация была заложена в этом Сказе, необходимо просто перевести на современный язык, понятный каждому, значение слов, смысл понятий, которые были тогда у наших далёких предков, определить время, когда происходили события, описываемые в Сказе, и тогда нам откроется то, что действительно происходило в далёкие времена, во всей своей полноте. Откроется такая информация, существование которой даже трудно себе представить, и, что самое интересное во всём этом, на примере жизни простых людей того времени.
Простая дочь земледельца из глухого таёжного селения отправляется в путешествие по далёким планетам-землям, о которых она слышала, но никогда на них не бывала. И отправляется она в это далёкое путешествие на поиски суженого, и двигать ею будет только любящее сердце. И побывает она на других планетах-землях, и встретится с Богинями и Богами Светлыми — Иерархами Светлых Сил, и окажут они ей помощь в поисках её суженого, ибо такая любовь и верность заслуживает уважения и почтения ДАЖЕ У БОГОВ-ИЕРАРХОВ!
Итак, приступаем…
«Жили-были в стародавние времена в скуфе лесном орач-труженик Любомир Ведаславич с женой-ладушкой Младой Зареславной: и даровал им Род девять сыновей да трёх дочерей. Любомир Ведаславич поднимал сынов на ноги, приучал их к трудолюбию и жизни праведной, а подле него постоянно была дочка младшенькая, Настенька, всё-то она подмечала, все слова и наставления батюшкины запоминала.
А старших дочерей, Забаву и Весняну, воспитала и лаской обогрела Млада Зареславна. Дети выросли, а родители постарели. Оженил сыновей своих Любомир Ведаславич, каждому нашёл невесту пригожую из рода славного, рода древнего. Расселились сыновья с семьями своими по всему близлежащему краю, и стали трудиться и созидать на благо рода своего.
Но вот пришло время, отведённое Родом и Макошью, пришел черёд — умерла у орача-труженика жена-ладушка Млада Зареславна. Сотворили ей кроду всем миром, совершили по ней славную тризну, и стал Любомир Ведаславич один растить своих дочерей. Все три его дочери были на диво красивые и красотой равные, а нравом — разные».

«Сказ о Ясном Соколе» начинается с описания жизни простого пахаря, земледельца, который всю свою жизнь трудился на земле и растил своих детей. Слово ОРАЧЬ — устаревшее, именно так наши далёкие предки называли земледельцев. В этом небольшом отрывке скрыто довольно много информации, которая многим не видна с первого взгляда. Если немного задержать внимание на смысле, который в нём заложен, то вскрывается целый пласт любопытнейшей информации о жизни наших далёких предков. Девушка могла стать невестой, лишь достигнув Круга Лет. Сейчас понятие Круга Лет мало кому понятно, а раньше оно было знакомо даже каждому чаду — ребёнку.
Кругом Лет называли интервал времени в 16 лет! Таким образом, девушка не могла выйти замуж, будучи моложе 16 лет, а для парня разрешённый возраст для вступления в брак был определён в 21 год. И такой обычай сохранялся у наших предков много тысяч лет неизменным, и только после насильственной христианизации произошли в этой традиции изменения, но и после оной во многих поселениях люди продолжали следовать старинным традициям. Но и это ещё не всё… В Сказе говорится, что у родителей Настеньки было ДВЕНАДЦАТЬ ДЕТЕЙ — ДЕВЯТЬ СЫНОВЕЙ И ТРИ ДОЧЕРИ. Любопытно и то, что, согласно Родовому Закону Любомира, каждая семья должна иметь, минимум, ДЕВЯТЬ ДЕТЕЙ, а полной семьёй считалась та, в которой был Потомственный Круг, т.е. ШЕСТНАДЦАТЬ ДЕТЕЙ.
«Жили-были в стародавние времена, в СКУФЕ лесном…» — слово «СКУФ» СОВЕРШЕННО НЕЗНАКОМО современному русскому человеку, но именно так наши далёкие предки называли свои небольшие поселения. И то-гда становится ясно, что скуф лесной есть ни что иное, как поместье в лесу. А отец Настеньки был орачом-тружеником, что, как уже выяснилось, означает земледелец. А это означает, что её отец должен был очистить от леса делянку, чтобы иметь возможность выращивать там зерновые.
Интересны и имена родителей Настеньки. Например, её отец — Любомир Ведаславич! Любомир — «любящий мир», любящий жизнь; не правда ли, ёмкое имя, а к нему и отчество подходящее — Ведаславич, «славящий Веды»! Скорее всего, отец Любомира был ведуном, человеком, который своими делами прославлял Веды! А Веды делами мог прославлять только ВЕДУН! Ведь раньше имена давали не «от фонаря», а по сути, по сути того, что делал человек, и к чему у него было предназначение. А мать Настеньки звали Младой Зареславной… и вновь имя понятное. «Млада» — такое имя могли дать молодой душе, которая ещё только начала своё восхождение по Золотому Пути. А её отчество произошло от имени «Зареслав», близкого любому русу, резонирующего с душой! «Зареслав» — зарю славящий, ибо такое значение у его имени. И имя в Сказе для матушки Настеньки выбрано НЕ случайно! «Млада» — молодая душа, не успевшая набраться мудрости в своих предыдущих воплощениях или вообще НЕ имевшая воплощений ранее. Это говорит о том, что дающие людям имена Волхвы могли видеть суть человека, зреть его ДУШУ! К чему приведёт духовная незрелость души матери Настеньки, станет ясно из текста самого Сказа.
Итак, продолжим: «…Но вот пришло время, отведённое Родом и Макошью, пришёл черёд — умерла у орача-труженика жена-ладушка Млада Зареславна...» И вновь, в этих строках мало что понятно современному русскому человеку. Единственное, что все понимают, так это то, что умерла мать Настеньки, но вот то, что означает понятие времени, отведённого РОДОМ и МАКОШЬЮ, не резонирует с современными представлениями. А зря, так как в этих словах сокрыто понимание наших предков, а для того, чтобы разобраться, какое понимание содержится в этих словах, обратимся к Славяно-Арийским Ведам:
МАКОШЬ — Небесная Богородица, Богиня счастливого жребия. Вместе с дочерьми Долей и Недолей определяет Судьбы людей и Богов, плетя Нити Судьбы. Богиня-Покровительница ткачества и рукоделия, а также Чертога Лебедя во Сварожьем Круге. Славяно-Арийское название созвездия Большой Медведицы — Макошь, т.е., Мать ковша.
Теперь, соединив сказанное в Сказе с тем, что наши предки понимали под временем, отведённым Родом и Макошью, становится понятно, что смерть матери Настеньки пришла к ней в назначенное ей природой время. Она не умерла ни от руки убийцы, ни когтей или зубов диких зверей, ни от болезней, а умерла от старости, в своё время, которое заложено у каждого человека на уровне генетики и судьбы. Богиня Макошь — это первая из Богинь наших предков, имя которой упоминается в Сказе. Это говорит о том, что семья Настеньки жила по ведическим традициям, так же, как и весь остальной народ. Только в слова «Бог» и «Богиня» наши предки вкладывали совсем другой смысл, чем тот, который люди вкладывают сейчас. Под Богами и Богинями наши предки понимали людей, которые в результате своего развития вышли на уровень творения! А это весьма существенное отличие от сегодняшнего понятия «Бог»…
А теперь вернёмся к тексту Сказа:
«…Сотворили ей КРОДУ всем миром, совершили по ней славную ТРИЗНУ, и стал Любомир Ведаславич один растить своих дочерей. Все три его дочери были на диво красивые и красотой равные, а нравом — разные…»
И вновь встречаются слова, совсем непонятные современному русскому человеку. Так вот, КРОДОЙ наши предки называли погребальный костёр. На-ши предки не хоронили тела умерших в земле, как это делается сейчас, а сжи-гали на погребальных кострах. И это делалось не потому, что им так хотелось, а потому, что наши предки знали, что душа (сущность) человека остаётся привя-занной к своему уже мёртвому телу до тех пор, пока последняя органика, со-держащая гены этого человека, не разложится. Поэтому, сжигая тела умерших, наши предки тем самым помогали душам (сущностям) умерших практически сразу освободиться от бремени уже мёртвого тела.
ТРИЗНОЙ наши предки называли поминки по умершему человеку. Устраивались празднества в честь умершего, на которых пели погребальные песни, вспоминали добрым словом умершего. В принципе, тризна была во славу жизни, так как наши предки понимали, что смерть физического тела не означала прекращение жизни даже конкретного человека вообще. Они знали, что освободившаяся после смерти физического тела душа готова к воплощению в новое физическое тело, в котором она (душа) будет продолжать своё дальнейшее развитие…
«…Настенька с раннего детства радетельная была. А старшие дочери, Забава и Весняна, ничего не сказали, лишь по ласке материнской грустили…»
Настенька с детства была РАдетельной — РАдеятельной! Слово «Радетельная» произошло от слова «Радеть» — «РАдеять», что означает «действовать по законам Ра», согласно законам СВЕТА, и сразу же даётся пояснение этому
…В следующем отрывке содержится ещё и взрывная по своей сути, и не-вероятная для наших современников информация. И эта невероятная информа-ция содержится, как это и ни странно, в просьбе Настеньки, которая просит своего отца привезти ей с торжища «…пёрышко Ясна Сокола из чертога Фини-ста…»! Девушка просит привезти ей с торжища пёрышко Ясного Сокола из ЧЕРТОГА ФИНИСТА!!! Читающий эти строки не сразу поймёт, какая-такая НЕВЕРОЯТНАЯ «БОМБА» СПРЯТАНА В ЭТИХ СЛОВАХ! А «бомба» в этих словах действительно невиданная! А для того, чтобы стало ясно каждому, в чём же суть невероятной «бомбы» в этих словах, достаточно только пояснить значение слова ЧЕРТОГ!
Наши далёкие и не очень предки ночное звёздное небо называли Сварожь-им Кругом, на котором они выделяли ШЕСТНАДЦАТЬ ЧЕРТОГОВ или, го-воря современным языком, ШЕСТНАДЦАТЬ СОЗВЕЗДИЙ! Да-да, созвездий, ибо раньше наши предки созвездия называли ЧЕРТОГАМИ! Чертог Финиста в Сварожьем Круге числится под номером тринадцать, и его Богом-покровителем считался Бог Вышень! И, учитывая это, открывается невероятная для наших современников информация! Отец Настеньки едет на торжище, на котором он может купить своей младшенькой пёрышко Ясного Сокола, который живёт на одной из планет-земель в ДРУГОМ СОЗВЕЗДИИ, которое наши предки назы-вали ЧЕРТОГОМ ФИНИСТА!
Это уже само по себе ПОРАЗИТЕЛЬНО! Следует обратить внимание на то, что ТОРЖИЩЕ, на которое отправился отец Настеньки, было относитель-но недалеко от его лесного скуфа. И, скорее всего, торжище, на которое он по-ехал, не было самым большим, но, тем не менее, его НЕ УДИВИЛА такая просьба Настеньки. А это означает, что для любого земледельца в те времена было ОБЫДЕННЫМ КУПИТЬ НА ТОРЖИЩЕ ЧТО-НИБУДЬ, ПРИВЕ-ЗЁННОЕ ИЗ ДРУГОГО СОЗВЕЗДИЯ! А это означает, что наши далёкие предки не только ЗНАЛИ, что существует множество обитаемых планет-земель, населённых разумными существами, но и покупали товары у торговцев с этих планет-земель, и, в свою очередь, продавали свои товары им же.
Знали они и то, что эти разумные существа были такими же, или почти та-кими же людьми, как и жители Мидгард-земли. Но наши предки не только ЗНАЛИ об обитаемости других миров, но и торговали с ними, если даже на лесном торжище можно было найти товары с других планет-земель, некоторые из которых находились на расстоянии многих световых лет от Мидгард-земли. А если ДАЖЕ САМЫЙ ПРОСТОЙ ЗЕМЛЕДЕЛЕЦ МОГ ПОЗВОЛИТЬ СЕБЕ КУПИТЬ ТОВАРЫ, ПРИВЕЗЁННЫЕ С ДАЛЁКИХ ЗВЁЗД, то это означает, что перемещение между планетами-землями в те времена было обы-денным явлением, со всеми вытекающими из этого последствиями.

...И вновь, не нашёл отец Настеньки пёрышка Ясного Сокола на торжище и, расстроенный, вечером возвращался домой, в свой скуф лесной; а по дороге ему повстречался древний волхв, который поинтересовался у него, почему он кручинится? И поведал древнему волхву Любомир Ведаславич, почему он воз-вращается с тоской-кручиной на лице. И тогда поведал ему древний волхв о том, что Ясный Сокол — это его сын, но что он не хочет жениться до тех пор, пока не найдётся суженая ему Сварогом краса-девица, которая попросит себе в подарок пёрышко Ясного Сокола! И отдал древний волхв отцу Настеньки пё-рышко Ясного Сокола, а сам исчез! Древний волхв, передав пёрышко Любоми-ру Ведаславичу, исчез… т.е. ушёл ЛЕГКОСТУПОМ ИЛИ ДУНОВЕНЬЕМ, как говаривали наши далёкие предки, или телепортировался, как сказали бы наши современники. Отличие только в том, что слова ЛЕГКОСТУП И ДУ-НОВЕНЬЕ исконно русские, в то время как слово ТЕЛЕПОРТАЦИЯ пришло в русский язык из английского, став производным от английского слова TELEPORTATION! Именно таким образом преднамеренно заменяются живые русские слова мёртворождёнными производными иностранных слов, которые уже сами по себе были созданы мёртвыми.
Но не только это ещё скрывается в этом отрывке Сказа. Оказывается, пё-рышко Ясного Сокола принадлежит молодому парню, сыну древнего волхва, который отдал это пёрышко Любомиру Ведаславичу! Таким образом, Ясный Сокол — это не какая-нибудь птица, живущая на далёкой планете-земле из Чертога (созвездия) Финиста, а ЧЕЛОВЕК! Но почему же тогда человека на-зывают Ясным Соколом, да ещё и роняющим самые настоящие пёрышки? Вро-де бы, «нестыковочка» получается?! Но это только на первый взгляд!
В те давние и даже ещё совсем не такие давние времена ЯСНЫМ СОКО-ЛОМ НАЗЫВАЛИ… ВОИНА-ПТИЦУ, ВОПЛОЩЕНИЕ БОГА ВОЙНЫ — ВОЛХА, ЗАЩИТНИКА ЗЕМЛИ РУССКОЙ! Учитывая это, Сказ приоб-ретает совершенно новый смысл! Это не только Сказ о Настеньке и её поиске своего суженого, но и о земле русской, которую должен защищать добрый мо-лодец, который мог оборачиваться СОКОЛОМ, что символизировало возмож-ность воина-защитника земли русской мгновенно перемещаться на огромные расстояния! Но не только это скрыто в этом отрывке Сказа! И это обстоятель-ство придаёт Сказу о Ясном Соколе совершенно другой смысл, совершенно другой окрас!...
... Ясный Сокол попал в смертельную ловушку, которую ему подготовили «заботливые» старшие сёстры Настеньки, и, сильно изранившись об острия но-жей, стрел калёных и острые иголки, был вынужден улететь, так и не повидав-шись со своей суженой, уснувшей от усталости в ожидании его. Но перед тем как улететь, Ясный Сокол сообщил громко Настеньке, где она сможет его най-ти, если очень сильно пожелает этого. И сразу предупредил её о том, как это будет сложно. Он сказал, что ей придётся отправиться ЗА ТРИДЕВЯТЬ ЗЕ-МЕЛЬ, в ТРИНАДЕСЯТЫЙ ЧЕРТОГ! За тридевять земель… во многих рус-ских сказах и сказках встречается такое выражение, но если перевести его на современный язык, то получилось бы совсем не то, что все привыкли понимать, когда читают или слышат этот словесный оборот.
Даже в изначальном варианте правильно было писать тридевять земель, ибо в те времена землями называли другие планеты. Как, например, наша пла-нета раньше называлась Мидгард-земля или, на современный лад, планета по имени Мидгард! Каждая планета-земля во Вселенной имела своё собственное имя. Троара-земля, Рутта-земля, Дея-земля — это только несколько названий из тех разных планет-земель нашей Галактики и даже других Галактик, которые приводятся в Славяно-Арийских Ведах.
Эти планеты-земли были уничтожены чужеземцами. На эти земли Кощеи, Правители Серых, сбросили Фаш-разрушитель, так наши предки называли атомные и термоядерные бомбы, которые выжгли всё на этих планетах-землях, превратив их в мёртвые безжизненные пустыни. Дея-земля — это бывшая пятая планета системы Ярила-солнца, т.е. нашей солнечной системы. На Дее Тёмные Силы уничтожили всё живое во время одной из Звёздных Войн Сил Света и Тьмы 153 345 лет тому назад (на 2009 год). А потом её, уже пустынную, значи-тельно позже разорвала на части силой своей гравитации так называемая пла-нета-Икс! Та самая планета-Икс или Немезида, или планета Смерти, или Ниби-ру, которая на самом деле представляет собой нейтронную звезду — огарок звезды-спутницы нашего солнца-Ярила! Та самая звезда-спутник нашего солн-ца, которая стала сверхновой звездой около шести миллиардов лет тому назад, и из материи которой и возникла наша планетарная система.
Так что в давние времена наши предки называли землями другие планеты, которые вращались вокруг других звёзд-солнц, а не соседние страны! И фраза «за тридевять земель» означала не тридевятую (три умножить на девять = 27) планету от нашей Мидгард-земли, а просто была образным выражением очень большого расстояния. Настенька посетила не ДВАДЦАТЬ СЕМЬ ПЛАНЕТ-ЗЕМЕЛЬ, РАЗЫСКИВАЯ ЯСНОГО СОКОЛА, а ТОЛЬКО ШЕСТЬ! В чём вскоре можно будет убедиться. Двадцать семь обитаемых планет-земель входи-ли в союз цивилизаций Светлых Сил. И Настеньке предстояло посетить ШЕСТЬ ПЛАНЕТ-ЗЕМЕЛЬ ИЗ ЭТИХ ДВАДЦАТИ СЕМИ ПЛАНЕТ-ЗЕМЕЛЬ! Так что оборот «за тридевять земель» — просто образ, который применяли сказители, чтобы создать у своих слушателей представление о чём-то очень удалённом. В Сказе указываются невероятно точные данные о рас-стояниях от одной планеты-земли до следующей, как станет ясно по мере даль-нейшего анализа текста.
В более поздние времена, когда жители Мидгард-земли уже перестали по-сещать другие планеты-земли, понятные нашим предкам меры расстояний пе-рестали что-либо говорить их потомкам. Именно поэтому сказители добавили ещё и другие обороты речи, создающие образы, которые были понятны любому слушателю Сказа. Именно по этой причине Ясный Сокол вещает Настеньке, что она может найти его за тридевять Земель, когда износит СЕМЬ ПАР ЖЕ-ЛЕЗНЫХ САПОГ и ИЗГЛОДАЕТ СЕМЬ ЖЕЛЕЗНЫХ ХЛЕБОВ! Любой слушатель, услышав подобное, не мог даже себе представить, как можно изно-сить ДАЖЕ одну пару железных сапог и изглодать ДАЖЕ один железный хлеб!
Хотя сказителю этого было достаточно, чтобы поразить даже самое бога-тое воображение своих слушателей, Ясный Сокол сообщает Настеньке, где точно она его сможет найти! Он сообщает ей, что она сможет найти его, если выдержит тяжелейшую дорогу, в ТРИНАДЕСЯТОМ ЧЕРТОГЕ! А как об этом уже сообщалось выше, наши предки разбивали звёздное небо — Сваро-жий Круг — на ШЕСТНАДЦАТЬ ЧЕРТОГОВ-СОЗВЕЗДИЙ, а тринадесятый Чертог Сварожьего Круга есть ни что иное, как тринадцатый Чертог — ЧЕР-ТОГ ФИНИСТА! А ведь именно из этого Чертога Финиста и искал Любомир Ведаславич заветное пёрышко для своей младшенькой!
Получается, что круг замкнулся! Ясный Сокол прилетал к Настеньке именно из этого Чертога-созвездия, именно оттуда и был древний волхв, кото-рый отдал отцу Настеньки простое пёрышко Ясного Сокола, своего собствен-ного сына, который искал суженую! Так что образ добра молодца, который мог оборачиваться соколом — это ТОЛЬКО ОБРАЗ, с помощью которого скази-тель мог донести до своих слушателей понятие телепортации человека с одной планеты-земли на другую в физическом теле, без использования Врат Между-мирья! А это уже говорит об очень высоком уровне развития и самого Ясного Сокола и его отца — древнего волхва! Чем глубже вникаешь в смысл, заложен-ный в этом Сказе, тем больше пластов сведений открывается для понимания. И получается, что даже в одном Сказе заложено миропонимание наших далёких предков. И это миропонимание открывается буквально с каждым абзацем:
«… Пошла Настенька к отцу и сказала ему:
— Не брани меня, батюшка, отпусти меня в путь-дорогу неблизкую, да ЗА ТРИДЕВЯТЬ ДАЛЬНИХ ДАЛЕЙ. Даждьбог даст, жива буду — свидимся, а ежели помру — на роду, знать, мне было написано.
Жалко было отцу отпускать неведомо куда любимую младшую дочь. А не-волить её, чтоб при скуфе лесном она жила, нельзя, Сварог не велит. Знал отец: любящее сердце девицы сильнее власти отца и матери, оно подвластно только Ладе и Макоши. Простился он с любимой дочерью, благословил её в путь-дорогу дальнюю и отпустил под покровительство светлых богов.
Кузнец-умелец сделал Настеньке семь пар железных сапог, взяла еще На-стенька семь железных хлебов, поклонилась она родимому батюшке и стар-шим сёстрам своим, братьев своих любимых повидала, курган матери навес-тила, требы Роду и Ладе принесла, и отправилась в путь-дорогу искать своего суженого Ясна Сокола…»
Настенька собирается на поиск Ясного Сокола и сообщает об этом своему отцу. Она просит отца отпустить её в путь-дорогу неблизкую, ЗА ТРИДЕВЯТЬ ДАЛЬНИХ ДАЛЕЙ! А ведь Ясный Сокол говорил ей, что она сможет найти его ЗА ТРИДЕВЯТЬ ЗЕМЕЛЬ! В чём тут дело? Или Настенька сквозь сон не-правильно поняла, что ей сказал перед уходом израненный Ясный Сокол? Как уже упоминалось выше, фраза Ясна Сокола «ЗА ТРИДЕВЯТЬ ЗЕМЕЛЬ» не-сёт в себе образ космических глубин, а не число планет-земель, через которые Настеньке надо будет пройти, прежде чем она сможет найти своего суженого. Так почему Настенька говорит о том, что она отправляется ЗА ТРИДЕВЯТЬ ДАЛЬНИХ ДАЛЕЙ? О каких таких ДАЛЬНИХ ДАЛЯХ говорит она?
В современном языке используются до сих пор слова: ДАЛЬ, вДАЛеке, ДАЛеко, ДАЛече, ДАЛёкий, ДАЛее, ДАЛЬнобойный, ДАЛЬновидный, ДАЛЬнозоркий и т.д. Во всех этих словах присутствует корень «ДАЛ», кото-рый и до сих пор ассоциируется с расстоянием, удалённостью, но мало кто себе представляет, с каким именно расстоянием! Кстати, слово «Расстояние» воз-никло из слияния нескольких слов, которые при соединении в одно расставля-лись в слове по определённым правилам языка, не тем, которые навязаны русам сейчас. «Стоять от РА» — означает степень удалённости от РА-Солнца! Даже это слово в современном языке используется не по своему прямому назначе-нию.
Это слово определяло положение планет-земель по отношению к солнцу-Ра! Каждая планета-земля солнечной системы отСТОИТ в пространстве от РА-солнца! Так что на любой планете-земле, в том числе и на Мидгарде, просто НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ТАКИХ ДИСТАНЦИЙ, соизмеримых с дистанцией до солнца! А мы употребляем слова, даже не задумываясь об их истинном значе-нии. Мидгард-земля СТОИТ ОТ РА-СОЛНЦА НА 149 500 000 КМ! Мидгард-земля удалена от РА-СОЛНЦА на СТО СОРОК ДЕВЯТЬ МИЛЛИОНОВ ПЯТЬСОТ ТЫСЯЧ КИЛОМЕТРОВ! Конечно, Меркурий (Земля Хорса), Ве-нера (Земля Мерцаны) СТОЯТ ОТ РА не столь далеко, как Мидгард-земля, но все остальные планеты солнечной системы СТОЯТ ОТ РА ещё дальше! Сей-час для определения удалённости одного объекта до другого используют еди-ницу длины «метр» и его производную — километр; есть также «астрономиче-ская единица» (а.е.) и «световой год», это если говорить о значительных рас-стояниях.
А наши предки для этой цели использовали свои единицы измерения больших расстояний — ДАЛЬ и ДАЛЬ ДАЛЬНАЯ! Так что «дали дальние», о которых говорит Настенька, не просто образ, а образ конкретный! И образ ЗА ТРИДЕВЯТЬ ЗЕМЕЛЬ и ЗА ТРИДЕВЯТЬ ДАЛЕЙ ДАЛЬНИХ — действи-тельно образ большой удалённости! И хотя другие планеты-земли и ОТСТОЯТ ОТ МИДГАРД-ЗЕМЛИ каждая на конкретном расстоянии, которое измеряет-ся в ДАЛЬНИХ ДАЛЯХ, в Сказе они — просто образ невероятной удалённо-сти в человеческом понимании, что-то, сродни понятию бесконечности в со-временной интерпретации. И эта невероятная удалённость в Сказе ещё подчёр-кивается другими яркими образами — необходимостью износить СЕМЬ ПАР ЖЕЛЕЗНЫХ САПОГ и изглодать СЕМЬ ЖЕЛЕЗНЫХ ХЛЕБОВ! И если кому-либо из слушателей не хватит собственного воображения для того, чтобы понять, что такое «ЗА ТРИДЕВЯТЬ ЗЕМЕЛЬ» или «ЗА ТРИДЕВЯТЬ ДАЛЬНИХ ДАЛЕЙ», то образ семи пар железных сапог, которые надо будет износить, и семи железных хлебов, которые надо изглодать, позволяет любому слушателю, вне зависимости от его образованности или опыта, понять, что этим самым хочет передать им сказитель!
И ещё. Любомир Ведаславич, хоть и не хотелось ему отпускать свою лю-бимую дочь, не стал идти против её воли, как и велят поступать Заповеди Бога Сварога, в которых собраны наставления людям для каждого дня и практически любой жизненной ситуации. Нравственная планка этих заповедей очень высо-ка. У каждого Бога-Иерарха свои заповеди, но они никогда не противоречат друг другу, а только дополняют. В данном случае СВАРОГ не велел ограничи-вать свободу воли, если эта свобода воли не ограничивает свободы воли дру-гих! Так что решение Настеньки было для её отца равнозначно своему собст-венному решению. Уважение в семьях было взаимным: как дети уважали своих родителей, так и родители уважали своих детей. Всё было построено на ВЗА-ИМНОМ УВАЖЕНИИ!
Есть ещё один аспект, затронутый в этом отрывке Сказа. Отец Настеньки знал, что любящее сердце девушки не подвластно воле отца или матери, а под-властно только Ладе и Макоши. Богиня Макошь плетёт судьбу человека, и это уже стало ясно раньше, а вот, кто такая Лада? Если обратиться к Славяно-Арийским Ведам, станет ясно, кого наши предки называли Богиней Ладой:
ЛАДА-МАТУШКА (Матерь Сва) — Великая Небесная Мать, Богородица. Любящая и нежная Мать Большинства Светлых Богов Расы Великой, Богоро-дица-Покровительница всех Народов Великой Рассении (территорий, по кото-рым расселилась Великая Раса, т.е. Славянские и Арийские племена и народы) и Чертога Лося во Сварожьем Круге. Небесная Богородица Лада-Матушка — это Богиня Красоты и любви, оберегающая Семейные Союзы Родов Великой Расы и Семьи всех потомков Рода Небесного…
Так что, учитывая это, отец Настеньки не стал мешать любви и счастью своей младшей, любимой дочери. И тем самым признавал за ней право ВЫБО-РА себе суженого по любви! А если вникнуть в смысл этого отрывка, открыва-ется удивительная нравственная атмосфера, которая царила у наших далёких предков. Молодая девушка САМА ВЫБИРАЛА СЕБЕ СУЖЕНОГО! Именно девушка, а не парень, что говорит о большом уважении женщины нашими предками. И только после навязывания христианства женщину объявили гряз-ным существом! Отношение народа к женщине определяет не только духовность народа, но и его будущее!
Итак, Настенька подготовилась к столь долгому путешествию и отправи-лась в далёкий путь:
«…Идёт Настенька путем-дорогою. Идёт она не день, не два, не три дня, идёт она долгое время. Шла она и чистым полем, и урманным лесом, шла и вы-сокими горами. В полях птицы ей песни пели, урманные леса её привечали, с вы-соких гор она всем миром любовалась, и дошла она, наконец, до долины дивной, где ВАЙТМАНЫ ТОРГОВЫЕ стояли и из долины сей в небеса безкрайние улетали. Упросилась Настенька к добрым людям на вайтману торговую и от-была в дальний путь с родимой земли, за тридевять дальних далей…»
После долгого пути Настенька добралась: «…до долины дивной, где ВАЙТМАНЫ ТОРГОВЫЕ стояли…». Значит, получается, что все люди знали о том, что существуют взлётно-посадочные площадки, с которых взлетали и на которые садились космические корабли — Вайтманы, причём — ВАЙТМАНЫ ТОРГОВЫЕ. А если существовали ТОРГОВЫЕ ВАЙТМАНЫ, то значит, существовали и ТОРГОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ между нашей Мидгард-землёй и другими планетами-землями.
Кто-то может возразить: это же Сказ, в нём всё выдумано.
Во-первых, напомню ещё раз, что СКАЗОМ называли в прошлом повест-вование о реальных событиях, несколько приукрашенное яркими образами. И тому, что это так и есть, имеются подтверждения, и подтверждения такие, что не оставляют камня на камне от любых аргументов скептиков. В 1999 году в деревне Чандар была найдена каменная плита с объёмным изображением мест-ности, сделанным неизвестным способом. На плиту нанесена объёмная карта Уральского региона с реками Белой, Уфимской, Сутолкой. Кроме этого, на этой каменной карте отмечены гидротехнические сооружения: система каналов про-тяжённостью 12 тысяч километров, дамбы, мощные плотины. Каналы образуют две системы, с шириной каналов по 500 метров. Отмечены двенадцать плотин шириной 300-500 метров, длиной до десяти километров и глубиной по три ки-лометра каждая.
Во-вторых, на этой рельефной карте обозначены недалеко от каналов не-сколько «странных» ПЛОЩАДОК разных типов. Изображение на поверхности плиты представляет собой карту в масштабе 1:110 000 (в 1 см — 1,1 км). На плите много надписей, «китайское происхождение» которых не подтвердилось по одной простой причине — НАДПИСИ СДЕЛАНЫ СЛАВЯНО-АРИЙСКИМИ РУНАМИ. Создать подобное возможно, только располагая информацией со спутников, и технологией, не знакомой современной цивили-зации.
Профессор А.Н. Чувыров, нашедший эту каменную карту, обнаружил в ар-хивах генерал-губернатора Уфы упоминание, датированное концом XVIII века, о двухстах белых каменных плитах, якобы находящихся возле деревни Чандар Нуримановского района. Предполагается, что они составляли объёмную карту нашей планеты — Мидгард-земли. Новая экспедиция, организованная профес-сором А.Н. Чувыровым, обнаружила вторую каменную плиту-карту, что под-тверждает архивные данные. Маловероятно, что получится обнаружить все ка-менные плиты-карты, но и того, что уже обнаружено, достаточно для доказа-тельства существования на Мидгард-земле ещё совсем недавно, тринадцать-пятнадцать тысяч лет назад, высокоразвитой цивилизации, которая была ча-стью системы, объединяющей многие цивилизации Галактики.
Находка этих объёмных карт полностью подтверждает информацию Сла-вяно-Арийских Вед, превращает их в достоверный источник информации о прошлом нашей цивилизации.
А теперь вернёмся к Сказу о Ясном Соколе и вспомним, что Настенька по-сле долгой дороги достигла: «…долины дивной, где ВАЙТМАНЫ ТОРГО-ВЫЕ стояли…». И на объёмной карте уральского региона: «…Недалеко от каналов обозначены РОМБОВИДНЫЕ ПЛОЩАДКИ…». Таким образом, становится очевидным, что РОМБОВИДНЫЕ ПЛОЩАДКИ объёмной карты и СТОЯНКИ ТОРГОВЫХ ВАЙТМАН из Сказа — одно и то же.
И из бесед с Александром Николаевичем Чувыровым выяснилось, что на найденной рельефной карте были обнаружены площадки разных размеров и разной формы, от ромбической до треугольной. Назначение этих площадок ос-талось тайной для исследователей. А эти площадки есть ни что иное, как ВЗЛЁТНО-ПОСАДОЧНЫЕ ПЛОЩАДКИ для ВАЙТМАН и ВАЙТМАР как торгового предназначения, так и иного. Можно предположить, что площадки разной формы предназначались для ВАЙТМАН и ВАЙТМАР разных типов и размеров. Размеры, к примеру, ромбических площадок просто огромны, и они, скорее всего, предназначались для взлёта и посадки огромных ВАЙТМАР. Для прояснения ситуации привожу данные из Славяно-Арийских Вед о предназна-чении космических кораблей, использовавшихся нашими предками.
ВАЙТМАРАМИ наши предки называли МАТОЧНЫЕ КОСМИЧЕ-СКИЕ КОРАБЛИ, которые НЕСЛИ В СЕБЕ ПО 144 ВАЙТМАНЫ. Вайтма-ры, скорее всего, были космическими кораблями МЕЖГАЛАКТИЧЕСКОГО СООБЩЕНИЯ и дальней разведки. В сказе есть следующие строчки: «…УРМАНСКИЕ ЛЕСА её привечали, с высоких гор она всем миром любова-лась, и дошла она, наконец, до ДОЛИНЫ ДИВНОЙ, где ВАЙТМАНЫ ТОР-ГОВЫЕ стояли и из долины сей в небеса безкрайние улетали...». Для совре-менного человека такие слова, как урманские леса, ничего не говорят. А ведь УРМАНСКИЕ ЛЕСА покрывали склоны УРМАНСКИХ ГОР, а УРМАН-СКИЕ ГОРЫ — это старое название ГОР УРАЛЬСКИХ (позже, Уральские горы называли ещё и Рипейскими)! Когда появляется знакомое слово или поня-тие, всё сразу становится на свои места. Фраза «С высоких гор она всем миром любовалась…» говорит о том, что путь Настеньки лежал через Урманские (Уральские) горы.
В силу того, что этот горный хребет простирается с севера на юг практиче-ски по меридиану, её родной дом мог находиться или к востоку, или к западу от Урманских (Уральских) гор. Чтобы Настенька смогла попасть в «долину див-ную», из которой Вайтманы торговые в небеса безкрайние улетали, ей при-шлось перевалить через горный хребет. Обратим внимание и на то, что в Сказе говорится о том, что Вайтманы торговые улетали из ДИВНОЙ ДОЛИНЫ. Это значит, что эта дивная долина могла располагаться где-то в районе южных от-рогов Урманских (Уральских) гор. Так как и сами Урманские (Уральские) горы были покрыты густыми лесами, и их со всех сторон окружала девственная тай-га, долины у отрогов Урманских гор могли быть только на Южном Урале! Та-ким образом, описанная в Сказе взлётно-посадочная площадка могла быть либо к востоку, либо к западу от Урманских (Уральских) гор. Когда же говорится в Сказе о дивной долине — это однозначно указывает на то, что взлётно-посадочная площадка для Вайтман или Вайтмар должна была находиться в не-посредственной близости от всё тех же Урманских (Уральских) гор.
Вот, к какому выводу можно прийти, если обратить внимание на содержа-ние текста Сказа. Но… самое удивительное то, что на рельефной карте, най-денной Александром Николаевичем Чувыровым, именно на Южном Урале, к западу от самого горного массива была обнаружена прямоугольная площадка огромных размеров. Эта дивная долина, с которой торговые Вайтманы улетают в бескрайние небеса, эта взлётно-посадочная площадка — просто невероятных размеров! Площадь этой взлётно-посадочной площадки, а проще — космодро-ма, ДВАДЦАТЬ СЕМЬ ТЫСЯЧ ЧЕТЫРЕСТА СОРОК с лишним КВАД-РАТНЫХ КИЛОМЕТРОВ! На этой площади спокойно помещаются города Уфа, Благовещенск, Стерлитамак, Салават и все более мелкие городки и посёл-ки между ними!
Размеры созданных нашими предками сооружений просто ошеломляют! И не меньше поражает тот факт, что в сказе о Ясном Соколе даётся очень точная информация о событиях жизни наших предков. И чтобы увидеть это, надо только уметь вникать и понимать смысл передаваемого нашими предками. А для этого и не нужно очень уж много. Только найти смысл и значение неис-пользуемых в наше время слов и понятий или восстановить истинный смысл этих слов и понятий, именно тот, который в него вкладывали наши предки. И тогда случится самое настоящее чудо!...
Окажется, что Сказ является именно тем, чем он и должен был быть по своему определению — описанием реальных событий прошлого русского на-рода, передаваемым устно от одного поколения другому, от времён давних до наших дней. А переданные нашими предками через Сказ о Ясном Соколе све-дения оказываются просто невероятными. Но интересно и то, как наши мудрые предки смогли пронести через полтора тысячелетия информацию о реальных событиях прошлого, сведения о событиях, понимание которых позволяет со-рвать чёрное покрывало лжи с великого прошлого русского народа, точнее — народа русов!
Только русский человек будет искать истинный смысл слов и понятий в Сказах или, как их позже стали называть, в русских народных сказках. Любой иноземец не сможет увидеть информацию, заложенную нашими предками в устных сказаниях, по одной простой причине — иноземцу невозможно проник-нуть в истинный смысл русских слов, да он просто и не будет этого делать за ненадобностью. Только генетическая память, полученная нами от предков, даёт возможность вернуть жизнь словам нашего великого языка, и эти слова, ожив, откроют нам великие тайны прошлого, которые очень многие хотели бы пре-дать забвению.
Очень многие свидетельства были уничтожены, но никто не смог уничто-жить Сказы, сказки. Никто из наших врагов даже не придавал им значения, считая глупыми фантазиями. Но даже для русского человека истинное значение слов откроется только после того, как он (русский человек — рус) сможет про-снуться! А пока это не произойдёт, слова будут хранить свои тайны, свой ис-тинный смысл. И чтобы убедиться, что это так и есть, продолжим этот анализ и увидим, что в одном только Сказе о Ясном Соколе «СПРЯТАНА» удивитель-ная информация…
(продолжение следует)

[Маруся]

Сказка... просто сказка.

Однажды странник, заплутал и забрёл в смрадное, зловонное болото.
Ему хотелось скорее покинуть это невесёлое место, но тут его внимание привлекла лягушка и они разговорились.
- И чего ты тут делаешь? - спросил странник.
- Мне тут нравится, мне тут хорошо и прекрасно, нет лучше места на свете. - ответила она.
- Да как же можно жить в этой грязи и мерзости?
- Это не грязь и не мерзость, мы строим жизнь, строим отношения, идём на компромиссы, уговариваем себя, убеждаем, это так замечательно. - отвечала лягушка.
- А мы не строим, мы просто живём, просто любим, какие же это отношения, если себя надо уговаривать?
- Ты ни когда этого не понимал, странник.....
- Странно в грязи копошишься, а вон идёт цапля, это опасно, она съесть может.
- Ха-ха странник, напугал, нет ни каких цапель, не вижу я её, значит её нет.
- Она за камышами, ты маленькая и не видишь её,
а в прочем.....
- Странник махнул рукой и пошёл прочь, какой смысл с ней разговаривать?
- Постой странник, окликнула она его снова,
вот ты пришёл и своими словами смыл целый кусок моей жизни, мечтаний, стремлений, долгих уговоров и объяснений в унитаз.
По твоему мне так легко с этим согласиться?
- По сказке, надо б поцеловать её - думал странник, с отвращением глядя, на сидящую в грязи жабу......
Мда не легко ему, этому самому страннику, сможет ли....
….Когда-то они были небожителями.
Он лихой и своевольный, она – гордячка с жестоким сердцем. Однажды, богине Любви Ладе, надоело смотреть на их ссоры, произнесла слово огненное богиня и он стал «странником»,
а она …..
Странник не видел своего обличья, но что б выйти к теплому Болоту Сытости, он одолел огненный Океан Боли. Океан, вернул ему былой облик и добавил чего-то нового, ясного и доброго.
Конечно же он поцеловал ту лягушку, зная кто она на самом деле. Но мгновенного превращения не произошло.
- Нет оставь меня, мне здесь тепло и сытно, меня здесь любят, с тобой мне снова будет тяжело … - кричала она взволнованно.
- Бывай - с горечью молвил он и пошел прочь.
Он поторопился и не видел, как она волшебно преображается в дивную и прекрасную девушку. Не видел, как она барахтаясь, пытается выбраться из липкой теплой грязи, как отдирает копны ласковых водорослей, опутывающих ноги, мешающих ей уйти.
Он был далеко и не мог протянуть ей руку, да и приняла бы ее гордячка?
Ей предстояло самой вырваться из нежной удушливой трясины, в которую она сама захотела попасть.
- За чем, здесь все правильно, все рассчитано, здесь тебе, как любимому зверьку, всегда будет хорошо…. – Шептало болото.
- Может быть, что бы снова быть собой.
Может, что бы любить и быть любимой, а это люди называют счастьем…. – отвечала она.

За чем их разлучила богиня Любви?
Может, что б они на конец поняли друг-друга и став единым целым, обрели счастье освященное небом?
Хватит ли у нее сил вырваться из болота, сможет ли она найти странника?
Кто знает…….

[Аня]

В изначальном славянском варианте сказка Репка указывает на взаимоотношение поколений, а также указывает на взаимодействие временных структур, форм жизни и форм существования.
В изначальной сказке было девять элементов, в каждом из которых был свой скрытый образ:
Репка – достояние и мудрость Рода, его корни. Она как бы объединяет земное, подземное и надземное;
Дед – Древняя Мудрость;
Бабка – традиции дома, хозяйственность;
Отец – защита и опора;
Мать – любовь и забота;
Внучка – дети, внуки;
Жучка – достаток в Роду, есть что охранять;
Кошка – благостная обстановка в Роду, т к являются гармонизаторами энергии человека;
Мышка – благосостояние семьи, где нечего есть и мыши не водятся.
Изначально смысл заключался в следующем: иметь связь с Родом и Родовой Памятью, жить в гармонии с родными и иметь Счастье в семье. Может отсюда и пошло выражение - Дать по репе - чтобы наступило просветление.
Сказка Колобок является образным описанием астрономического наблюдения Предков за движением Месяца по небосклону от полнолуния к новолунию. В Чертогах Тарха и Дживы, на Сварожьем Круге, происходит полнолуние, а после Чертога Лисы наступает новолуние.
Таким образом можно было получить начальное знание в астрономии и изучать звездную карту мира.
Подтверждение такой интерпретации Колобка можно найти в русских народных загадках (из собрания В.Даля):
Голубой платок, красный колобок: по платку катается, людям усмехается.
Это про Небеса и Ярило-Солнце.
Возьмем описание змея Горыныча.
Образ змея – означает круглый и длинный, как змея, горыныч – потому, что высотой с гору.
В данном случае – явное описание смерча. Змей Горыныч может быть и трехглавый (три воронки), и девятиглавый.
Другие древние русские сказки, описывающие облик змея, говорят о том, что он может летать, крылья его – огненные. Когтистые лапы и длинный хвост с остриём – излюбленная деталь лубочных картинок в сказках, как правило, отсутствуют. Постоянной чертой змея является его связь с огнём: «Поднималась сильная буря, гром гремит, земля дрожит, дремучий лес долу преклоняется: летит трёхглавый змей», «Летит на него лютый змей, огнём палит, смертью грозит», «Тут змей испустил из себя пламя огненное, хочет сжечь царевича».
В этом змее узнаётся змей Кундалини – духовная сила человека. Его постоянная угроза: «Я твоё царство (т.е. тело) огнём сожгу, пеплом развею».
В русских народных сказках змей является охранителем границы в Царство Небесное. Сама граница описывается как огненная река, называемая Смородинка («мор» – смерть, «один» – один; то есть смерть одна). Через неё ведёт мост, называемый «калиновый» (на санскрите «кали» – злосчастный), то есть на эту границу может ступить только тот, у кого яйцехоре («семя дьявола» – капля Причинной материи) проявилось в полной мере. Перейти же через мост сможет тот, кто убьёт змея (яйцехоре), то есть победит всю свою животную стихию.
При встрече со змеем героя поджидает опасность сна, засыпания, то есть наваждения – морока: «Царевич стал по мосту похаживать, тросточкой (основным восходящим каналом силы Кундалини, идущим по центру позвоночника человека) постукивать, выскочил кувшинчик (мистические способности, проявляющиеся по мере подъема Кундалини) и начал перед ним плясать; он на него засмотрелся (увлёкся мистическими способностями) и заснул крепким сном (т.е. «впал в прелести»). Неподготовленный человек засыпает, истинный герой – никогда: «Буря – богатырь наплевал (не увлёкся этими способностями), нахаркал (привёл их в «хару», уравновесил) на него и разбил на мелкие части. Змей безсмертен и непобедим для непосвящённого, его может уничтожить только определённый герой: яйцехоре может быть побеждено лишь тем, в ком оно находится – «Во всём свете нет мне другого соперника, кроме Ивана-царевича, да он ещё молод, даже ворон костей его сюда не принесёт».
Змей никогда не пытается убить героя оружием, лапами, или зубами – он пытается вбить героя в землю (т.е. в грех) и этим его уничтожить: «Чудо-юдо2 стал одолевать его, по колено вогнал его в сырую землю». Во втором бою «забил по пояс в сырую землю», то есть с каждым боем в человеке всё в большей мере начинает проявляться грязь (сырая земля) яйцехоре. Змея можно уничтожить только отсечением всех его голов, то есть победой над своими чувствами. Но эти головы имеют чудесное свойство – они вновь вырастают, то есть власть чувств увеличивается при их удовлетворении: «Срубил чудо-юду девять голов; чудо-юдо подхватил их, чиркнул огненным пальцем – головы опять приросли»3 . Только после того, как огненный палец (похоть) отрубается, герою удаётся срубить все головы.
Третий бой – самый страшный. Особым условием последнего боя является то, что убить змея может только чудесный помощник героя – его Дивье, духовное тело: «Богатырский конь бросился на побоище и начал змея зубами грызть и копытами топтать. ...Жеребцы прибежали и вышибли змея из седла вон. ...Звери бросились на него и разорвали в клочки». «Одна лошадь поднялась на дыбы и змею на плечи взвалилась, а другая по боку ударила копытами, змей свалился, и лошади притеснили змея ногами. Вот лошади-то!» Бой, конечно, кончается победой героя. Но после боя нужно выполнить ещё одно дело: змея нужно окончательно уничтожить, то есть необходимо преобразование тел человека в Светье тело (тело Света) – чистой добродетели: «А туловище скатил в огненную реку»; «Все части подобрав, сжёг, а пепел развеял по полю»; «Наклал костёр, сжёг змея в пепел и пустил по ветру».
"Этим сказки подготавливают детей к поиску Царства Небесного – к достижению полного совершенства через обретение тела Света.
Вспомните, Баба Яга, то костяная то золотая нога. Но изначально была Баба Йога. И не зря она ладила с Лешим, хозяином леса, где и стоял ее дом окруженный высоким тыном, увешанным черепами. Но черепа были животных, т к именно они сохраняют силу и мудрость своего вида, создавая обережный круг. Опять же избушка была на курьихъ ножках, из которой она вылетала на летательном аппарате в одну нечистую силу. Но курьи - значит дымовые, т е дом стоял над землей и мог поворачиваться куда захочешь. Курильские острова - там что курящих кур разводят? Да ничего подобного! И еще: Кто сквозь курево пройдет - в другой мир попадет. Очень ясное описание звездных врат. Дымка - отражение измененного пространства. Малая снаружи - безмерная внутри - это говорит об измененой матрице восприятия.
Помните у Пушкина - русалка на ветвях сидела, да и волосы были русые. Дева-птица она была - мудрая а не хвостатая.
Не легко понять Древнюю Мудрость в изначальном толковании, потому что ее нужно воспринимать сердцем , Душой. Об этом хорошо сказано в сказке о курочке Рябе. Она снесла золотое яичко, которое Дед бил – не разбил, бабка биба – не разбила, а мышка бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось. Здесь золотое яичко несет образ сокровенной Родовой Мудрости, которую наскоком не возьмешь – сколько не бей. В тоже время, случайно прикоснувшись, эту систему можно уничтожить, разбить на осколки, разрушив целостность.
Поэтому, если люди не дошли до того уровня, который позволил бы им понимать сокровенное, им для начала достаточна простая информация в виде обычного яичка, т к от золотого может и "крышу" снести.
Очень интересным, с эзотерической точки зрения, является сказочное Наставление-Урок, сопровождающее не одну русскую народную сказку:
Пойди Туда, неведомо Куда,
Принеси То, неведомо Что
Оказывается, не только сказочным молодцам давался такой Урок. Это наставление получал каждый потомок из Родов Свята Расы, что восходил по Золотому Пути Духовного Развития (в частности, осваивая Ступени Веры - "науку образности").
Второй Урок Первой Ступени Веры человек начинает с того, что заглядывает внутрь себя, чтобы увидеть все многообразие красок и звуков внутри себя, а также изведать ту Древнюю Родовую Мудрость, которую получил при своем рождении на Мидгард-Земле. Ключ к этому великому кладезю Мудрости известен каждому человеку из Родов Великой Расы, он заключен в древнем наставлении:
Пойдите Туда, не зная Куда,
Познайте То, не ведомо для вас Что.
На эту же тему и выбор пути у камня на распутье. А попросту крест судьбы. Пойдешь на право - коня потеряешь, пойдешь на лево - себя потеряешь, пойдешь прямо - и себя и коня потеряешь.
Под конем можно понимать и кон и материальный мир, под славой - духовный мир, а прямой путь - прямо в мир Нави.А уж Светлой или Темной - решать самому.

[Аня]

Последние дни усиленно ходила искала себе сказку. Чтобы работать частотами образами, чувствую нужна схема. Сама не получается придумать. Сказка. Уже и книг набрала в библиотеке, нашла в интернете эту сказку. Прочитала и стало легко. ну, думаю, это моя сказка. По мне. Хожу днем, а в голове "Солнцева сестра".
Ведьма и Солнцева сестра

Русская народная сказка
В некотором царстве, далеком государстве, жил-был царь с царицей, у них был сын Иван-царевич, с роду немой. Было ему лет двенадцать, и пошел он раз в конюшню к любимому своему конюху. Конюх этот сказывал ему завсегда сказки, и теперь Иван-царевич пришел послушать от него сказочки, да не то услышал. «Иван-царевич! — сказал конюх. — У твоей матери скоро родится дочь, а тебе сестра; будет она страшная ведьма, съест и отца, и мать, и всех подначальных людей; так ступай, попроси у отца что ни есть наилучшего коня — будто покататься, и поезжай отсюдова куда глаза глядят, коли хочешь от беды избавиться». Иван-царевич прибежал к отцу и с роду впервой заговорил с ним; царь так этому возрадовался, что не стал и спрашивать: зачем ему добрый конь надобен? Тотчас приказал что ни есть наилучшего коня из своих табунов оседлать для царевича. Иван-царевич сел и поехал куда глаза глядят.
Долго-долго он ехал; наезжает на двух старых швей и просит, чтоб они взяли его с собой жить. Старухи сказали: «Мы бы рады тебя взять, Иван-царевич, да нам уж немного жить. Вот доломаем сундук иголок да изошьем сундук ниток — тотчас и смерть придет!» Иван-царевич заплакал и поехал дальше. Долго-долго ехал, подъезжает к Вертодубу и просит: «Прими меня к себе!» — «Рад бы тебя принять, Иван-царевич, да мне жить остается немного. Вот как повыдерну все эти дубы с кореньями — тотчас и смерть моя!» Пуще прежнего заплакал царевич и поехал все дальше да дальше. Подъезжает к Вертогору; стал его просить, а он в ответ: «Рад бы принять тебя, Иван-царевич, да мне самому жить немного. Видишь, поставлен я горы ворочать; как справлюсь с этими последними — тут и смерть моя!» Залился Иван-царевич горькими слезами и поехал еще дальше.
Долго-долго ехал; приезжает, наконец, к Солнцевой сестрице. Она его приняла к себе, кормила-поила, как за родным сыном ходила. Хорошо было жить царевичу, а все нет-нет, да и сгрустнется: захочется узнать, что в родном дому деется? Взойдет, бывало, на высокую гору, посмотрит на свой дворец и видит, что все съедено, только стены осталися! Вздохнет и заплачет. Раз этак посмотрел да поплакал — воротился, а Солнцева сестра спрашивает: «Отчего ты, Иван-царевич, нонче заплаканный?» Он говорит: «Ветром в глаза надуло». В другой раз опять то же; Солнцева сестра взяла да и запретила ветру дуть. И в третий раз воротился Иван-царевич заплаканный; да уж делать нечего — пришлось во всем признаваться, и стал он просить Солнцеву сестрицу, чтоб отпустила его, добра молодца, на родину понаведаться. Она его не пускает, а он ее упрашивает; наконец упросил-таки, отпустила его на родину понаведаться и дала ему на дорогу щетку, гребенку да два моложавых яблочка; какой бы ни был стар человек, а съест яблочко — вмиг помолодеет!
Приехал Иван-царевич к Вертогору, всего одна гора осталась; он взял свою щетку и бросил во чисто поле: откуда ни взялись — вдруг выросли из земли высокие-высокие горы, верхушками в небо упираются; и сколько тут их — видимо-невидимо! Вертогор обрадовался и весело принялся за работу. Долго ли, коротко ли — приехал Иван-царевич к Вертодубу, всего три дуба осталося; он взял гребенку и кинул во чисто поле: откуда что — вдруг зашумели, поднялись из земли густые дубовые леса, дерево дерева толще! Вертодуб обрадовался, благодарствовал царевичу и пошел столетние дубы выворачивать. Долго ли, коротко ли — приехал Иван-царевич к старухам, дал им по яблочку; они съели, вмиг помолодели и подарили ему хусточку: как махнешь хусточкой — станет позади целое озеро!
Приезжает Иван-царевич домой. Сестра выбежала, встретила его, приголубила: «Сядь, — говорит, — братец, поиграй на гуслях, а я пойду — обед приготовлю». Царевич сел и бренчит на гуслях; выполз из норы мышонок и говорит ему человеческим голосом: «Спасайся, царевич, беги скорее! Твоя сестра ушла зубы точить». Иван-царевич вышел из горницы, сел на коня и поскакал назад; а мышонок по струнам бегает гусли бренчат, а сестра и не ведает, что братец ушел. Наточила зубы, бросилась в горницу, глядь — нет ни души, только мышонок в нору скользнул. Разозлилась ведьма, так и скрипит зубами, и пустилась в погоню.
Иван-царевич услыхал шум, оглянулся — вот-вот нагонит сестра; махнул хусточкой — и стало глубокое озеро. Пока ведьма переплыла озеро, Иван-царевич далеко уехал. Понеслась она еще быстрее... вот уж близко! Вертодуб угадал, что царевич от сестры спасается, и давай вырывать дубы да валить на дорогу; целую гору накидал! Нет ведьме проходу! Стала она путь прочищать, грызла-грызла, насилу продралась, а Иван-царевич уж далеко. Бросилась догонять, гнала-гнала, еще немножко... и уйти нельзя! Вертогор увидал ведьму, ухватился за самую высокую гору и повернул ее как раз на дорогу, а на ту гору поставил другую. Пока ведьма карабкалась да лезла, Иван-царевич ехал да ехал и далеко очутился.
Перебралась ведьма через горы и опять погнала за братом... Завидела его и говорит: «Теперь не уйдешь от меня!» Вот близко, вот нагонит! В то самое время подскакал Иван-царевич к теремам Солнцевой сестрицы и закричал: «Солнце, Солнце! Отвори оконце». Солнцева сестрица отворила окно, и царевич вскочил в него вместе с конем. Ведьма стала просить, чтоб ей выдали брата головою; Солнцева сестра ее не послушала и не выдала. Тогда говорит ведьма: «Пусть Иван-царевич идет со мной на весы, кто кого перевесит! Если я перевешу — так я его съем, а если он перевесит — пусть меня убьет!» Пошли; сперва сел на весы Иван-царевич, а потом и ведьма полезла: только ступила ногой, как Ивана-царевича вверх и подбросило, да с такою силою, что он прямо попал на небо, к Солнцевой сестре в терема; а ведьма-змея осталась на земле.

[ВЕДА]

Сказка о Бабе-Яге, которая очень хотела выйти замуж...

В чащобе густой, среди ягод и мхов,
Где - строго по правилам детских стихов -
Людская вовек не ступала нога,
Жила одинокая Баба-Яга.

Такой уж дремучей она не была:
Имела утюг и на шёлке спала.
И был ей компьютер - единственный друг.
И с ним она свой коротала досуг.

А так как собою была неплоха -
Мечтала Яга отыскать жениха.
И чтобы на запах компота и щей
Какой-нибудь, что ли, забрел к ней Кощей.

И сайты знакомств изучала она,
Но всё не была удовлетворена,
Поскольку клиенты подобных агенств
Желали грудастых и юных невест.

И вот как-то раз грянул вечный девиз:
"Избушка, избушка, ко мне повернись!"
Из тени еловой - густой и седой -
К избушке царевич пришел молодой.

Растеряна Баба-Яга: "Не пойму,
Куда тебя деть? Приспособить к чему?
На кой ты мне сдался, бесовская прыть?
Сварить тебя? Или уж усыновить?"

Расстроена бабка, клянет на чем свет
Природу, судьбу и дурной Интернет:
"Я мужа искала седого, в годах!
А этот - дитя! Молоко на губах!"

Царевичу жалко Ягу огорчать:
"Попробуем, бабка, сначала начать!
Тебе нужен муж? Мой папаша - вдовец.
Я вас познакомлю - и делу конец!"

Яга обомлела: "К папаше? К царю?
Ой, батюшки... я со стыда же сгорю!
Ни туфель, ни платья приличного нет!
Прическу не делала тысячу лет!"

Но женский талант не забыт, не убит -
И вот уж Яга при параде стоит.
И эту красотку царевич-юнец
Торжественным маршем повел во дворец.

Папаша-вдовец даже сбился с ноги:
"Мадам, же ву зем, я влюблен, я погиб!"
На этом и сказке, ребята, конец.
Не только модели идут под венец...


Из инета

[galant]

Эзотерический смысл детских сказок

Глава 1 Цветик-семицветик и баба-яга

В конце 80-х годов, будучи студентом Ленинградского Механического Института, посещал я сеансы йога Анатолия Иванова, обучавшегося несколько лет в Тибете. На них приобрел я брошюру с индийскими мантрами и решил по ней позаниматься медитацией. Как-то вечером, лежа на кровати в общежитии напротив Варшавского вокзала, я повторял мантру богине Лакшми (соответствует славянской Ладе). Вдруг я «вижу», что нахожусь на огромном поле, на котором растут только цветики-семицветики. На цветке, действительно находились семь лепестков различного цвета, которые соответствовали семи цветам радуги. На горизонте были видны несколько горных вершин, красота которых, подобна изображению гор на картинах Н.К. Рериха. Мне стало так хорошо, что я подумал: «Вот бы здесь остаться жить!». Но вдруг раздался грозный голос: «Ты достоин мести». Я испугался и ощутил, что падаю с большой высоты, мое астральное тело с такой силой ударилось о физическое, что закачалась сетка кровати. У меня хватило здравого смысла приостановить временно данную практику, чтобы накопить достаточный духовный опыт для таких путешествий.
Проживая после учебы в г.Саранске, я прочитал много духовной, философской и магической литературы, приобрел хороший опыт в практике китайской (даосской) йоги. Только после десяти с лишним лет я осознал происшедшее со мной приключение.

Читая книгу мага Рулона1, я удивился, что под воздействием конопли, он и его ведьмы могли общаться с русалками, лешими и другими природными богами и духами, но встретиться с Чернобогом побоялись . У меня, почему-то, возникла мысль в голове, что я бы не испугался. В следующую ночь вижу сновидение: нахожусь я в темной комнате, ко мне спиной стоит черноволосый человек в черных одеждах и упирается руками в крышку черного стола. Он спрашивает, что мне нужно. Я ему начинаю объяснять, что занимаюсь даосской йогой и мне интересны различные знания и практики совершенствования. В ответ услышав грозное: «Вали отсюда» - я ощутил, как мое астральное тело всплывает с огромной глубины и с такой силой ударяет по физическому, что его подбрасывает вверх над диваном вместе с одеялом. И тут я вспоминаю знакомый голос – вот кто испугал любопытного студента. Согласно индийской традиции святых и учителей йоги называют – баба.

Когда часть ариев переселились с территории России в Индию и Китай, они принесли с собой ведические знания и практики яги или йоги, поэтому сказочный персонаж «баба-яга костяная нога» в русских сказках оказалась не случайно. Ведь костяная нога тоже символизирует практику йоги – это постепенное отмирание чувственных желаний.

Оказывается, согласно славянской мифологии, Царь-цветок имеет семь лепестков различного цвета и растет в Ирие или славянском Раю. Если магу удается им завладеть, то он может повелевать многими духами, следовательно, станет очень могущественным. Вот почему так сильно боги охраняют эти цветы. Ведь в сказке девочка получила цветик-семицветик, так как очень чиста, добра и невинна, чтобы иметь желания, опасные для богов и природы. Часть лепестков она истратила, чтобы исправить свои ошибки, и только один лепесток использовала во благо, вылечив мальчика от инвалидности.

Смысл сказки: Духовное совершенствование не может быть без духовного подвига – без избавления от чувственных желаний - 1. Только чистому сердцем человеку боги смогут подарить Царь-цветок - 2 . Ведь маг, который является рабом низменных желаний, не может точно понимать и выполнять волю Всевышнего - 3.

[galant]

Глава 2 Золотой петушок и курочка ряба

Осенью 2006 года в спортзале школы №16 г.Саранска проводила занятия по цигун Сурова Алла Васильевна. Она обучалась Чжуань цигун в Китае в монастыре Шаолинь, также является хорошим специалистом по китайской суставной гимнастике, даосскому и целительному цигуну. Я посещаю ее занятия, так как она разрешает мне на них параллельно заниматься йогой.

На одном из занятий, во время медитации с закрытыми глазами я «увидел» у себя в животе золотое яйцо. Внутренний голос сказал: «Подари яйцо богине Афине», а так как я у нее был в долгу, поэтому сразу же согласился. Несколько лет назад, посмотрев прекрасный художественный фильм Андрея Кончаловского «Одиссей», я так был восхищен богиней мудрости Афиной, что она мне пришла ночью в сновидение. Не став слушать мои вопросы, богиня мудрости повела меня в светлую комнату. В пустой комнате стоял только стол, в середине которого находилась ваза с букетом розовых пионов. Цветы были такие красивые и так превосходно пахли, что я забыл все свои вопросы. Вдруг я проснулся посреди зимней ночи, но запах пионов так и оставался в комнате еще некоторое время.

Получать такие новые впечатления стало целью моей жизни, только ради этого, по-моему, стоит заниматься тяжелой практикой йоги.

После того, как я подарил золотое яйцо Афине, ко мне в голову пришла мудрая мысль: согласно китайской мифологии золотой петушок – это символ энергоцентра над головой, серебряный – в голове, следовательно в груди – белый, а внизу живота – курочка ряба, которая и несет золотые яйца.

Просматривая эзотерический сонник, я нашел, что мыши в сновидении (тоже самое в медитации) символизируют суетные мысли. Действительно, суетные мысли мешают концентрации во время медитации, так же мешают и похотливые желания. Ведь в «Сказке о золотом петушке» 1 царь не смог отказаться от красавицы, желание наслаждения привело его к смерти . Также становится понятным смысл сказки о репке: существует в даосской йоге практика укоренения, когда йог концентрируется на Землю, его не могут столкнуть несколько человек, но только проскакивает суетная мысль – концентрация нарушается и эффект укоренения исчезает (репка выдергивается).

29 ноября 2006г. я дома слушал произведения Шопена, и вдруг почувствовал вкус этой гармоничной музыки, который можно сравнить со вкусом мороженого (пломбира например). Через несколько дней читаю книгу Рампури2, где индийский йог объясняет ученику, что пение мантр становится целительным, когда ощущаешь их вкус, так как происходит подключение высших сфер, энергия которых благотворно влияет на человека .

Еще через несколько дней смотрю американский фильм «Джек и бобовое зернышко»: где юноша влезает по дереву, выросшему из бобового зернышка, в параллельный мир, откуда ворует лиру и гусыню. Оказывается, гусыня может нести золотые яйца только под воздействием гармоничной музыки лиры. Параллельный мир стал погибать из-за того, что боги и природные духи перестали получать питание. Боги послали красивую девушку на Землю, чтобы она смогла очаровать юношу и вернуть гусыню и лиру обратно. Понятно, что американский фильм, как обычно, имеет счастливый конец, но от него возникают грустные мысли.

Массовое увлечение современной молодежью громкой и немелодичной музыкой, которая удовлетворяет только низменные желания, может привести к гибели этого мира, вряд ли несколько йогов смогут противостоять миллионам невежественных людей.

Смысл сказки: Духовное совершенствование – это стремление к гармонии, которому мешают суетные мысли и желание наслаждений.

[galant]

Глава 3 Печка и щука

В очередной раз на занятиях цигун у меня было видение: внизу живота открывается дверка печки, туда проходит хлебная лопата и вытаскивает кулич. Оказывается, с помощью йоги, можно сублимировать в энергоцентрах не только золотые яйца, но также хлеба и пироги, для безкровной жертвы богам.

Когда я пришел домой, мне первой попалась немецкая сказка 1 про Метелицу: бедная падчерица от усталости падает в колодец и попадает в параллельный мир . Она видит перед собой печку, которая просит ее вытащить пироги, чтобы они не пригорели. После того, как девочка вытащила пироги (принесла жертву богам), она пошла по дороге (путь совершенствования) и увидела яблоню (древо познания добра и зла). Собрав яблоки (получив знания) девочка снова отправляется в путь. Ее встречает Метелица и заставляет выбивать перины, чтобы пух летел. В даосской йоге критерием чистоты является «видение», когда перед закрытыми глазами падает снег или пух, то есть человек видит поток энергии или прану. Метелица наградила трудолюбивую падчерицу золотыми одеждами. Ей позавидовала любимая дочь мачехи, которая тоже захотела богатства и счастья, но так как была ленива, не захотела трудиться (совершенствоваться). Метелица разозлилась и вымазала дочь мачехи дегтем, так что она не смогла отмыться до смерти.

Действительно, многие люди считают себя очень добрыми, а богов злыми, что их зря наказывают болезнями и страданиями. Но ведь еще две тысячи лет назад Иисус призывал людей совершенствоваться, развивать таланты, иначе «ленивых рабов» 2 ждет наказание. А воз и ныне там! Людям не дается понимание наставлений святых и пророков .

Прочитал я книгу «Русь ведическая», в ней описывается как бог Сварог (Сотворог) творил этот мир. Он читал заклинание: «По велению Бога Высшего, по хотению по Сварожьему…»3, которые напомнили мне слова сказочного героя Емели: «По щучьему велению, по моему хотению…» 4. Оказывается щука – это символ ведического знания. Когда богиня Лада со своим мужем Сварогом творили этот мир, она разрубила щуку на 12 частей и положила в 12 котлов. Получается, что Емеля, сидевший на печи (разогревавший энергоцентры), не дурачок, которому случайно боги дали огромные возможности, а опытный маг, ведь он обладал ведическим знанием и понимал, что молитвы и заклинания, без работы энергоцентров, безполезны.

Смысл сказок: Духовное совершенствование – это тяжелый путь, но награда от богов все-таки лучше, чем наказание.



Глава 4 Колобок и медведь

Прочитав книгу Даниила Андреева «Роза мира», я удивился, что этот мистик считает поэта А.С. Пушкина одним из наиболее выдающихся русских святых. Кандидат технических наук Н.А. Васютинский в своей книге «Золотая пропорция» доказал, что стихи Пушкина самые гармоничные в русской поэзии – вот это настоящий критерий святости. Только поиск гармонии может сделать человека святым, а не сомнительные заслуги перед какой-нибудь церковью или сектой.

Перечитав заново произведения А.С. Пушкина, я нашел много эзотерической информации, особенно в его сказках.

Роман «Евгений Онегин» можно назвать мистической драмой, ведь мало кто обращает внимание на то, что Татьяна Ларина является талантливой сновидящей. Ей приснился на белом снегу медведь, она испугалась и побежала от него, быстро устала. Поэтому медведь ее поймал и отнес в дом, где Татьяна увидела убийство Ленского. Если бы Онегин, который изучал магическую литературу, объяснил заранее Лариной, что медведь союзник, который помогает в совершенствовании, она бы смогла остановить убийство, рассказав ему свой вещий сон. Евгений Онегин отверг ученицу, из-за собственной гордыни не заметил в девушке таланты, поэтому жизнь его закончилась трагически.

В сказке «Маша и медведь», девочка просит медведя отнести пироги домой и контролирует его весь путь, говоря: «Высоко сижу, далеко гляжу – не садись на пенек, не ешь пирожок». Действительно, человек может стать высоко духовным, только при полном контроле небесных энергоцентров над земными. Так согласно даосской йоге энергия «небо» находится вокруг головы, а энергия «земля» вокруг половых органов. В сказке доброта и трудолюбие девочки уравновешивает силу медведя, поэтому она имеет счастливый конец.

В одной из телевизионных передач утверждалось, что индейцы в Америке получали свои знания из древнего Китая. У индейцев была странная игра – это забросить каучуковый мяч в кольцо, не используя рук. Ко мне пришла в голову мысль: ведь это напоминает китайский цигун. Согласно этой практике человек накапливает энергию внизу живота в виде шара, а потом отправляет его в «высшую душу», находящуюся высоко над головой.

Вспомнилась мне сказка о колобке, который убегает из дома, скорее всего он и является тем энергетическим шаром, покидающим тело человека. Согласно китайской мифологии, лиса считается союзником (тотемом) черных магов, которые питаются чужой энергией. Уж они то смогут прикинуться «высшей душой» и полакомиться дармовой энергией простаков. Такие маги рассказывают последователям о критериях духовности и совершенства, а в это время создают из них энергетические пирамиды для собственной подпитки.

Недаром учитель Карлоса Кастанеды запрещал своим ученикам посещать древние пирамиды , так как для них это могло закончиться смертью. До сих пор многие люди считают, что боги живут высоко на небе, хотя еще две тысячи лет назад Иисус утверждал: «Царство небесное внутрь вас есть» 1. Тело человека является храмом души, с помощью энергоцентров, находящихся внутри тела, также можно выйти на контакт с любым богом. Иисус говорил: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» 2. Многие считают, что если аура человека испускает золотой свет, то такой человек очень духовен. Почему же тогда Иисус преобразился перед апостолами в белом цвете? Да просто золотой – это блестящий желтый, цвет не от мира сего. Поэтому нельзя его считать критерием совершенства в нашем мире. Скорее всего, поступки человека с золотой аурой, будут расцениваться нормальными людьми, как безумные. Иисус утверждал, что безумство,3 как и другие пороки, является злом, которое «… извнутрь исходит, и оскверняет человека».4 Если в Новом Завете Иисус проповедовал Любовь, то безумство и юродство5 - апостол Павел, может быть поэтому его не оказалось среди апостолов в раю, как писал Даниил Андреев.6 Зачем же церкви нужны юродивые? Так дураками управлять легче! «Как великий идеолог, Августин знал, что оплот разума – толпа безумных…»7

В книге «Гений и помешательство» психиатра Ч. Ламброзо приводится много примеров поклонения простого народа сумасшедшим и юродивым. Вот как он объяснял это: «Такое сходство во взглядах на помешательство в разных странах должно обуславливаться общими причинами, и, мне кажется, причины эти следующие:

Наверняка самым «духовным» считал себя оккультист Рудольф Штейнер, заставляя последователей читать «Отче наш…» задом наперед, а сразу и не поймешь:
АУМ, Аминь!
Правят злые силы
Свидетели высвобождающегося начала Я,
Вина эгоизма, навлеченная другим и,
Переживается в хлебе насущном,
В котором не правит Воля Небес,
Ибо человек отпал от Вашего Царства
И забыл Ваши Имена,
Вы, Отцы на Небесах.14

Можно сделать вывод, что такие «духовные» лидеры, часто неосознанно толкают своих последователей в яму15 безумия. Исповедуя нравственные утопии и фантазии этих наставников, многие люди отрываются от действительности и не в состоянии самостоятельно анализировать ситуацию. Этим часто пользуются политические авантюристы, прикрываясь лживыми обещаниями, они рвутся к власти, не смотря на человеческие жертвы.

Простые люди, попадая в зависимость к очередному спасителю, прощают ему все его преступления. Оказывается, людям лишь нужна какая-то, даже утопическая идея или цель, которая бы определяла смысл их жизни. Вот почему после смерти тиранов, им еще долго продолжают поклоняться. Люди холопского звания Сущие псы иногда: Чем тяжелей наказания, Тем им милей господа. (Н.А.Некрасов)

Смысл сказок: Духовное совершенствование – это гармоничное развитие, как небесных, так и земных энергоцентров.

[galant]

Глава 5 Сивка-бурка и конек- горбунок

Читая книгу «Русь ведическая», я обратил внимание на поучительный факт, который не замечают философы: Бог природы Сива насылает болезни на людей и домашних животных, потому что ему не приносят в жертву медовую сурью, которая является возмещением ущерба, наносимого человечеством природе. Почему-то люди не хотят понимать, что за убийство животных и растений необходимо расплачиваться. «Как плеснет бог Сива сурьей по долинам и по полям – все растет, живеет, зеленеет… Лик его, как ясное Солнце, а в затылочке светлый месяц, а во лбу у Сивы – звезда, а в руке золотая чаша с медовой сурьей.» 1 Согласно тантрической йоге, сексуальная энергия (кундалини) при прохождении через тысячелепестковый лотос, находящийся над головой человека, преобразуется в амриту или сурью, которая стекает вниз и омолаживает внутренние органы, также ее можно накапливать в энергоцентрах.
Р. Доля в книге «Волхвы Ориона» утверждает, что символ медицины - змея с чашей, является энергией кундалини, которая поднимается вверх по позвоночнику, а чашей является тысячелепестковый лотос. Так же он предполагает, что Василиса Премудрая – это змея мудрая, потому что змей в древности называли василисками.2 Р. Доля объясняет сказку о Сивке-бурке гениально просто. Ведь если всадник допрыгивает до Василисы, которая сидит в башне, то получает награду (кундалини достигла тысячелепесткового лотоса), а когда не допрыгивает, то он погибает. Если кундалини попадает в центр Аджну, который находится внутри головы, человек может сойти с ума, само название центра это подтверждает.
В книге «Русь ведическая» описывается миф о том как бог Коляда 3 покорил Кощея Безсмертного . Он ударил его дубиной и сковал цепями, после этого заставил превратиться в Змея-Горыныча и вознесся на нем к трону Всевышнего. Получается, что дубина символизирует знание, которое разрушает тьму невежества, насылаемую на людей Кощеем, а цепи – это практика йоги, которая сдерживает кундалини, чтобы она не растрачивалась на наслаждения, а использовалась для совершенствования.
Следует отметить, что согласно даосской йоге, котел является объединением трех каббалистических энергоцентров, он не является чакрой. Котел (дань-тянь по-китайски) в разных практиках называют по-разному: печь, светильник, чаша, петушок. Как-то у меня получилось равномерно разогреть сразу три котла, находящихся внутри головы, груди и живота. Появилось «видение», что в животе находится котел, в котором булькает белое маслице, вдруг оно стало превращаться в красивый белый коралл. Я подумал: «И, что я такое родил?» Мне голос свыше отвечает: «Это есть достойный плод покаяния». Я вспомнил слова Иисуса, что древо, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.4 До сих пор многие люди не хотят этого понимать, почему-то не считается грехом – убийство животных и растений, а следовательно, не надо за это каяться.

В сказке Конек-Горбунок, который как и Сивка-бурка, является воплощением бога природы в животном, помогает только доброму человеку в совершенствовании. Он нагревает котел с холодным и охлаждает котел с кипящим молоком, то есть гармонизирует энергоцентры, вследствие этого человек омолаживается и духовно возвышается. Существует много силовых практик, которые пытаются накопить побольше энергии в котлах, для достижения магических результатов, но это может закончиться трагически. В сказке царь, потакая желанию плотских наслаждений, прыгает в котел с кипящим молоком и погибает.

Иисус утверждает в притче о десяти девах 5, что в Царство Небесное попадает тот, кто много накопит масла в светильниках своих . Оказывается богам нужно питание: китайским – эликсир, греческим – амброзия, индийским – сома, славянским – сурья. Согласно славянской мифологии богиня Лада дала знание изготовления сурьи первому славянину Богумиру, но знание это скрыл от людей Кощей, так как ему не нравится быть скованным цепями, остались лишь сказки и притчи. Я вспомнил притчу6 Иисуса, в ней Царство Небесное подобно закваске, которую женщина положила в три меры муки. Скорее всего закваска является сурьей, а женщиной – Лада, славянская богородица, положившая сурью в три котла . Получается, что учение Иисуса не противоречит ведическим знаниям древних славян. Его первая заповедь утверждает: «Возлюби Бога всем разумением (котел в голове), всем сердцем (котел в груди), всей крепостью (котел в животе)»7. Интересно отметить, что согласно славянской мифологии, золотые яблоки в Ирии охраняет дракон Ладон. А если проанализировать греческий миф о аргонавтах, нашедших золотое руно, которое обезпечивает владельцу долголетие, то оказывается, что мало его найти, но еще сложнее правильно использовать. Аргонавты разбудили дракона (кундалини), который охранял золотое руно, но так как были недостаточно мудры, не смогли использовать его для совершенствования, вследствие этого их история закончилась трагически. Правильно утверждает русская пословица: «Не буди лихо, пока тихо».

Смысл сказок: Духовное совершенствование невозможно без совершенствования сексуальной энергии.

[galant]

Глава 6 Золотая рыбка

Перечитывая сказку А.С. Пушкина о золотой рыбке, я вспомнил, что согласно египетской мифологии богиней плодородия, воды, ветра, мореплавателей является Изида1, которая считается великой волшебницей и целительницей . Скорее всего она и является в сказке золотой рыбкой. После этого у меня было сновидение, в котором передо мной открывается дверь, появляется женщина в золотых одеждах, которая говорит: «Заходи Виталий». Я зашел в светлое помещение, оказавшееся библиотекой с книгами в золотых переплетах по египетской и халдейской магии, также там находились стол и стул. На столе лежала открытая книга по египетской магии. Я спросил разрешения почитать книгу, на что Изида сказала: «Можешь читать любую».

Когда я проснулся, то вспомнил слова А.С. Пушкина: «… и я там был, мед, пиво пил, по усам текло, а в рот не попало», ведь в сновидении мне было понятно, что написано в древней книге, а наяву знаю хорошо только русский язык. Скорее всего мне показали в сновидении, какая информация находится в моем подсознании, а со временем она проявится в понимании мудрых книг пророков и святых.

Через несколько лет снова у меня произошла в сновидении встреча с Изидой. Я вижу, что нахожусь в огромном светлом храме, передо мной стоит женщина в золотых одеждах и в головном уборе с загнутыми краями. Между нами находится стол, на котором с помощью разноцветной мозаики, выложено изображение человека. Неожиданно к нам подходит моя знакомая целительница Алла Глебова и начинает критиковать меня. Изида ей отвечает, что я имею другое понимание сущности людей, а подошедшему к нам жрецу в белых одеждах говорит: «Посвящай его!» Вдруг я вижу себя со стороны, и как над моей головой вспыхивает голубое свечение. Прочитал я книгу «Посвящение» 2 и понял, почему Моисей боролся против своих учителей – египетских жрецов . Они считали, что духовное совершенствование – это подключение к различным потокам огненной энергии, а высшим достижением считалось сгорание физического тела в «духовном огне». Иисус утверждает обратное: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне» 3. Действительно, геенна представляет собой большое количество огненных энергопотоков, в которых сжигается осознание несовершенных людей после смерти.

Последователи таких египетских жрецов называют себя Сынами Света, они считают, что борются со злом, сжигая карму и злых духов. Но на самом деле – это сизифов труд, ведь карма является испытанием, которое дается человеку богами для достижения гармонии. Недаром Иисус говорил: «Свет, который в тебе, не есть ли тьма?»4.

Когда я познакомился с Аллой Глебовой, то удивился ее целительским способностям, по-моему это уникальный человек, она обладает сразу несколькими союзниками: лев, дракон, волк, феникс, паук. Алла увлечена космоэнергетикой, которая дает возможность использования большого количества энергопотоков, что позволяет ей обладать огромной силой. Алла Глебова является магистром белой магии и получает от этого большое удовлетворение, ведь ей удалось излечить нескольких раковых больных, она легко расправляется с колдунами, инопланетянами и другой нечистью.

Я пытался объяснить Алле свои идеи, но она их отвергла, обвинив меня в том, что топчусь на месте, занимаясь аскетической практикой йоги (как старик в сказке веду праведный образ жизни), хотя бы мог стать великим и сильным магом, используя космоэнергетику. Она не хочет воспринимать слова китайского мудреца Лао-Цзы: «Существо, полное сил, стареет – это называется нарушением дао. Кто дао не соблюдает, тот погибает раньше времени»5. Оказывается, очень много талантливых людей увлекается силовыми практиками, и скорее всего они окажутся у «разбитого корыта», так как им придется карму отрабатывать заново.

Смысл сказки: Гармонично развитый человек должен обладать чувством меры.

[galant]

Глава 7 Аленький цветочек

Однажды в сновидении явился мне мужчина в белых одеждах, с белокурыми волосами и попросил позаниматься с моей знакомой Наташей парным совершенствованием. Как позднее оказалось, это был ее дух покровитель, который был царем в параллельном мире и звали его Иссандар.

Когда я читал книги по совершенствованию сексуальной энергии, то был удивлен тем, что парное совершенствование наиболее эффективно, но намного сложнее, чем одиночное. Древний мудрец говорил, что удерживать женщину от оргазма, то же самое, что держать тигра за хвост.

Я все таки решил попробовать пройти через это испытание. Действительно результаты сразу дали о себе знать: если у меня открылся розовый лотос (аленький цветочек), то у Наташи стали проявляться целительские и магические способности, у нее появился союзник – ягуар. Если мне снятся сновидения, в которых я с трудом поднимаюсь в гору, то Наташе снилось, как она с легкостью перепрыгивает с одной вершины на другую. Я ценю свой многолетний труд и опыт совершенствования, поэтому не могу себе позволить расслабиться, то есть потакать чувственным желаниям. Зато Наташа все получила практически даром, а это не ценится. Она была очень энергичной, поэтому к ней тянулись люди, приглашали на гулянки и пьянки. Наташа стала крепко выпивать, да так, что несколько дней мучилась от похмелья, в таком состоянии заниматься практикой становилось невозможным. Я пытался некоторое время бороться за этого талантливого человека, но если у него нет духовного стержня – это безполезно. Так как я отказался заниматься с Наташей «любовью», она разозлилась на меня и прокляла, со временем окончательно спилась и попала в психбольницу. Мне долго пришлось переживать разрыв, чувствовалось недомогание.

Как то на занятиях по цигун у Аллы Васильевны, во время медитации я «увидел» у себя в груди воткнувшиеся когти хищника. Пришлось мне обратиться за помощью к целительнице Алле Глебовой. Когда я через несколько дней пришел к ней на очередной сеанс, то был очень удивлен, она показала мне на своем теле следы от когтей, которые появились на ней во время сна.

Прав оказался древний мудрец: желание наслаждений превратило Наташу в злобную ведьму, а ее способности в страшное оружие. Чтобы избавить меня от страха перед женщинами, Алла Глебова подключила ко мне канал вселенской любви. Я некоторое время балдел от этой розовой энергии, влюбился сразу в несколько девушек и даже захотел заново жениться. Но в один прекрасный день меня стал бить озноб, пришлось обратно идти к Алле. Она мне рассказала, что у нее было сновидение, в котором я, в темных одеждах прискакал к ней и сказал, что являюсь Кощеем безсмертным и желаю заняться с ней сексом. Это ее разозлило, и она ударила магически по видению, вот этот удар пришелся по мне. Получается, что Алла Глебова так же ударила по собственной энергии кундалини, которую олицетворяет Кощей. Я оказался в ее сновидении, так как давал ей почитать книги по тантрической и даосской йоге, в которых описывались практики совершенствования сексуальной энергии, но она не захотела их использовать для своего развития.

Согласно тантрической йоге, ведические боги являются к человеку в светлых одеждах, когда он на правильном пути совершенствования, и в ужасающих темных формах, когда на неправильном. 1 Может быть многие женщины подсознательно тоже ощущают меня чудовищем, так как я своими идеями лишаю их наслаждения, а на этом строится их смысл жизни и понимание счастья.

Смысл сказки: Для открытия розового лотоса, человеку нужно совершить духовный подвиг – это отказаться от желания наслаждений.



Глава 8 Горшочек с кашей и Властелин колец

Как-то в сновидении сидел я с друзьями на поляне, покрытой ярко зеленой травой, и вдруг, с высокого холма спускается девушка в белых одеждах и с кастрюлей в руках. Один из моих друзей ее спрашивает: «Почему кастрюля пустая?», а девушка ему отвечает, что каши в ней хватит на 30 порций.

Я стал вспоминать. Что символизирует число 30: Лао-Цзы говорил, что повозка передвигается с помощью колес, так как 30 спиц соединяются в одной ступице1; я видел во время медитации у себя в груди белый лотос с 30 лепестками . Сюда можно отнести пророчество Захарии о 30 сребрениках, коими Израиль ценит Иегову 2 и которые Бог повелевает пророку бросить в храмовую сокровищницу для горшечника. Иуда получил за свою измену 30 сребреников: неужели предатель ограничился бы такими жалкими грошами, если бы действовал под влиянием страсти к деньгам? Синедрион, без сомнения, мог бы дать больше за такую услугу, ведь в Ветхом Завете этою суммою определяется цена распутной жены 3 или назначается за раба, убитого волом.4 А через несколько месяцев прочитав несколько книг Владимира Шемшука, в которых он утверждает, что на территории России в глубокой древности жили гипербореи. У них было 120 богов, из которых 30 были природными, а остальных создали волхвы, чтобы управлять природными богами. Некоторые волхвы гипербореев обладали такой силой, что могли властвовать над параллельными мирами. Они называли себя богатырями, то есть богуравными, скорее всего эти гордецы стали прототипом древних гигантов в мифологии народов мира.

Верховным богом у них был Сар – это имя сохранилось в названиях городов Поволжья: Саранск, Саратов, Саров. Царем гипербореев становился волхв, достигший такого развития, что мог общаться с Саром. Интересно отметить, что по звучанию Мордовия, которая является республикой со столицей Саранском, очень напоминает Мордор в романе Дж.Р.Р.Толкиена «Властелин колец», эту страну возглавляет могущественный маг Саурон, желающий захватить весь мир. Понятно, что природным богам вряд ли может понравится такое поведение магов.

Согласно китайской мифологии, против обнаглевших гигантов боролся Великий Дракон – Нефритовый Император, который после победы стал Князем Мира. Соответственно, согласно славянской мифологии, против них боролся ведический Змеебог, эмблемой которого была шестиконечная звезда, вот почему Иисус говорил: «Моисей вознес змея в пустыне» 5. Действительно, только очень могущественный бог мог противостоять жрецам фараона, обладавшим огромной магической силой. Ведь Змеебогу служит большая армия инопланетян, летающих на тарелках с лазерным оружием – это подтверждает Библия, в которой описывается вознесение на небо Ильи пророка на «огненной колеснице»6. Чтобы волхвы не могли восстановить свою численность после поражения, инопланетяне воровали детей с магическими способностями у родителей 7. Вот почему появились народные сказки, в которых огнедышащий дракон (НЛО с лазером) забирает в неволю молодых людей, и только богатырь мог их вернуть обратно. Озлобленность родителей на воров, подсознательно у современных славян выплескивается на евреев, так как символом их веры является шестиконечная звезда.

В фильме «Властелин колец» нам показывают ужасающий красный глаз, с помощью которого злой маг пытается воздействовать на сознание живых существ. На самом деле любой человек, достигнув определенного уровня очищения и совершенства, может увидеть «глаз». Такого человека, по утверждению Е.П.Блаватской , можно считать дхъяни-буддой, так как он может воспринимать различные энергии из космоса. Карлос Кастанеда описывает практику сновидящих, в которой светящийся глаз используется как проход в параллельный мир. Я с детства вижу светящийся глаз, и не только красного цвета, бывает фиолетовый, зеленый, золотой, а особенно красивый - перламутровый глаз. Интересно отметить, что число 16 — является числом гармонии в тантрической йоге. Также в партии учителя Карлоса Кастанеды было 16 человек (6 мужчин и 10 женщин), которые могли войти в резонанс, превратиться в дракона и перейти в параллельный мир. Недаром Иисус говорит в притче о 10 девах, так как женщины различаются по энергетике по 10 направлениям в совершенствовании.

После прочтения книг Карлоса Кастанеды, я решил создать свою партию или кольцо силы, то есть объединить несколько человек с магическими способностями для совместного совершенствования. Около меня оказались люди с очень сильными союзниками: медведь, волк, ягуар, тигр. Но их гордыня оказалась тоже слишком сильной, они стали бороться друг с другом выясняя кто сильней, а это входит в практику черных магов. Я понял, что кольцо силы опасно, оно может привести к печальным последствиям для меня и моих друзей.

В сказке о горшочке с кашей объясняется, что своевольное использование магической силы глупого и жадного человека приводит к разрушению гармонии, которую создают природные боги (30 богов), ведь кашей завалило весь город до самых крыш (120 богов)– это нарушило спокойную жизнь людей.

Я решил: лучше кормить из котла (кастрюли, горшочка) манной кашей только природных богов и смиренно отрабатывать карму, чем горделиво корчить из себя творца – хозяина собственной и чужой судьбы. Чем дольше живешь, тем больше соглашаешься со словами Иисуса, что без воли 5 Всевышнего даже птички не падают.

Смысл сказок: Духовное совершенствование – это гармония с природой, которое невозможно без чувства меры и смирения перед волей Всевышнего.

[galant]

Глава 9 Балда и белка

Мне с детства «Сказка о попе и о работнике его Балде» А.С. Пушкина казалась довольно странной, почему-то добрый Балда очень жестоко расправляется с попом: «а с третьего щелка выбило ум у старика». Но когда я прочитал сказки братьев Гримм, то понял, что Пушкин переработал по-своему немецкую сказку о великане, накормившего больного мальчика волшебными орешками, который стал таким сильным, что наказал жадного помещика пинком. Из-за этого «пинка», помещик до сих пор летает на небесах – это вывело меня на мысль: очень напоминает «удар нагваля», который описывает Карлос Кастанеда.

Учитель Кастанеды несколько раз «ударял» его и даже окуривал ядовитыми грибами, чтобы разрушить привычную картину мира человека, так как он не хотел верить в существование параллельных миров. Дон Хуан пытался избавить Кастанеду от плотских желаний, думая, что новые впечатления от «видения» других прекрасных миров изменят сознание ученика. Мне стало понятно, почему А.С. Пушкин поменял в своей сказке помещика на попа, ведь по идее священник должен помогать людям избавляться от плотских желаний, а не наоборот.
Меня стал мучить один вопрос: «Какие орешки дал великан мальчику?» - неожиданно вспоминаю отрывок из сказки Пушкина о царе Салтане:
Ель растет перед дворцом,
А под ней хрустальный дом;
Белка там живет ручная,
Да затейница, какая!
Белка песенки поет
Да орешки все грызет,
А орешки не простые,
Все скорлупки золотые,
Ядра – чистый изумруд;
Слуги белку стерегут,
Служат ей прислугой разной –
И приставлен дьяк приказный
Строгий счет орехам весть;
Отдает ей войско честь;
Из скорлупок льют монету
Да пускают в ход по свету.

Согласно мифологии древних славян, белка – это союзник (тотем) бардов или боянов, которые с помощью своих песен могли совершать великие чудеса, подобно Садко.

Получается, что под воздействием гармоничной музыки, семена Ели превращаются в волшебные орешки, из скорлупы которых выплавляют золотые монеты. Оказывается, эти монеты имели большую ценность не только у древних славян: так китайский безсмертный Гэ Хун1 утверждал, что человек, желающий в физическом теле пройти в Царство Небесное, должен сублимировать сто золотых монет, чтобы принести жертвоприношение: светлым силам за помощь в совершенствовании и темным силам за использование природы .

Недаром Иисус говорил: «… собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет, и где воры не подкапывают и не крадут»2. Когда я занимался парным совершенствованием с Наташей, ей приснился сон, в котором ее арестовала оккультная полиция за своевольное использование магии, но вдруг она увидела меня и попросила о помощи. Вследствие того, что я был на данный момент ее учителем, мне пришлось отдать полиции несколько золотых монет за освобождение, то - есть заплатить за нее своеобразный штраф.Это был сон – предупреждение, но Наташа легкомысленно к этому отнеслась, что привело к печальным последствиям, неизвестно сможет ли она выйти из паралича.

Возникает еще вопрос: «Почему гармоничная музыка имеет такое волшебное воздействие?» Перечитывая книгу «Русь ведическая», я обратил внимание на отрывок из Ригведы, в котором утверждается, что гармоничная музыка – это проявление первобога Пуруши в этом мире. Он принес жертвоприношение – жертвуя собой, разделяясь на множество частей, давая жизнь всему в мире.То - есть люди являются его клеточками, другие боги – его органами, а он находится внутри них в виде «искры Божьей». Согласно индийской мифологии Пуруша – это Отец Небесный. Вот почему Иисус говорил: «Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне»3. Символом Пуруши является священная дойная корова, которая любит всех живых существ и дает им пропитание. Становится понятным, почему Иисус объяснял свое учение притчами. Идеи любви и гармонии не понятны покорному народу - рабам плотских желаний, со страхом и без ожидающим смерти и суда Змеебога. Только единицы понимают слова Иисуса: «Верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит»4.

Смысл сказок: Духовное совершенствование – это индивидуальный путь, который противопоказан священникам массовых религий, так как религии служат государству, чтобы держать людей в покорности.

[galant]

Глава 10 Медведь и снегурочка

«Сказка о медведихе» А.С. Пушкина открытым текстом объясняет людям, как подсознание влияет на их обычную жизнь:
Ко тому ли медведю, к большому боярину,
Приходили звери большие,
Прибегали тут зверишки и поменьше.
Прибегал туто волк – дворянин,
У него-то зубы закусливые,
У него-то глаза завистливые.
Приходил тут бобр, торговый гость,
У него-то бобра, жирный хвост.
Приходила ласточка – дворяночка,
Приходила белочка – княгинечка,
Приходила лисица – подьячиха,
Подьячиха – казначеиха,
Приходил скоморох – горностаюшка,
Приходил байбак тут игумен,
Живет он, байбак, позади гумен.
Прибегал тут зайка – смерд,
Зайка беленький, зайка серенький.
Приходил целовальник – еж,
Все-то, еж, он ежится,
Все-то он щетинится.

Согласно индийской мифологии, обнаглевшие гиганты Ракшасы обижали природных богов, поэтому против них стал воевать бог Рама. Ему помогали в битве армии медведей и обезьян, которые после победы получили от бога различные награды.
Согласно китайской мифологии Царство Небесное Желтого Императора охраняют маги – черные медведи. По просьбе Императора маг-медведь спас Китай от потопа: с помощью сильных лап прокопал каналы и разрушил горы, в которых были заточены древние боги.

В славянской мифологии тоже к медведю люди относились с большим уважением. Так как медведь живет в берлоге, то понятно, почему древние славяне называли себя берендеями. Наверно несправедливо в мультфильме Дед Мороз ругал медведя, за то что тот плохо охранял Снегурочку, ведь она услышала прекрасные песни Леля и поэтому решила пожить среди людей. Владимир Шемшук утверждает, что в древности, когда у славян умирал мужчина, его жена могла сгореть от переполнявших ее эмоций. Видимо Снегурочка, как и многие женщины, не владела практикой йоги и не могла контролировать внутренние энергии, резкий всплеск сексуальной энергии в чистом теле привел к самосожжению. Скорее всего, сам Дед-Мороз виноват в смерти дочери, так как держал ее в невежестве.

Однажды во время занятия даосской йогой у меня было «видение», передо мной сидит китаец в желтых одеждах и мило улыбается. Открываю глаза – вижу его, закрываю глаза – все равно вижу. Удивительно! Я еще подумал, что это может быть Желтый Император Хуан-ди, который является одним из основателей даосизма. Через некоторое время у меня было сновидение, в котором я плаваю как дельфин в открытом море. Прекрасное ощущение! Вылезаю на причал отдохнуть и вижу, что ко мне подходит китаец, одетый в белый китель и черные брюки. Он разворачивает передо мной свиток, на нем нарисована черной краской окружность. После этого я вижу, что управляю лодкой, в которой сидят несколько человек. Один парень начинает призывно кричать – из моря появляются множество голов тюленей, он стал кормить их рыбой. Я ему говорю: «Не кричи, мы же лодкой расшибем им головы». Мне долго не был понятен смысл этого сновидения, пока не купил «Энциклопедию китайских символов». Оказывается, свиток с черной окружностью вручался чиновнику, когда его принимал на службу Император, а когда с разорванной окружностью, то увольнялся. Китайский мудрец Конфуций утверждал, что только понимающий Дао, достоин служить Императору.
Мне пришла в голову мысль: «Если среди китайцев мало кто занимается даосской йогой, то русских заинтересовать еще сложнее, как же служить Желтому Императору?» После этого у меня было сновидение, в котором я «вижу» у себя вместо рук – черные лапы медведя с длинными когтями, а потом какой-то учитель объяснял мне, как побеждать быков. Через несколько дней сновидение продолжается: в облике медведя, я охраняю вход в тоннель и наблюдаю, как серые волки гоняют по полям стада копытных животных, вдруг часть стада побежало прямо на меня, аж пыль столбом. Я подумал: «Затопчут», и отошел в глубь тоннеля, где начал разрывать животных на куски. Когда забаррикадировал кусками мяса тоннель до потолка, мне стало интересно, что происходит около входа. В облике человека, я вдруг оказался перед баррикадой и увидел несколько девушек в светлых одеждах, которые собирали куски мяса. Я закричал им: «Вы чистые, зачем обратно цепляетесь за грязь?»

Я с детства выделялся из коллектива, всегда имел собственное мнение, и меня удивляло изменение поведения, мыслей человека, когда он попадал в группу (стадо). Действительно, массовое сознание или общественное мнение имеет огромную силу и может быть опасно. Использовать его в собственных корыстных целях пытаются многие маги, особенно рекламодатели. Реклама различных наслаждений, как болото засасывает сознание людей, формирую понимание, что счастье – это обладание материальными благами. Недаром А.С.Пушкин писал:
И взор я бросил на людей,
Увидел их надменных, низких,
Жестоких ветренных судей,
Глупцов, всегда злодейству близких.
Пред боязливой их толпой,
Жестокой, суетной, холодной,
Смешон глас правды благородный
Напрасен опыт вековой.
Вы правы мудрые народы,
К чему свободы вольный клич !
Стадам не нужен дар свободы,
Их должно резать или стричь,
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич.

У меня было интересное сновидение во время ознакомления с даосской философией: я вижу перед собой пятнистую мордочку животного похожего на оленя. Удивили меня его большие, добрые, голубые глаза с длинными загнутыми ресницами, на каждой ресничке висела капелька росы. Вдруг я оказался в повозке, которую везло это удивительное животное, но сзади оно напоминало белого медведя. Животное потащило меня через черное болото, мне пришлось поднять ноги над повозкой, чтобы их не испачкать. Потом мы поднялись на высокий холм, на вершине стоял дом, в котором хранились белые хлеба и красивые торты. Их охраняли огромные белые собаки, одна из которых потерлась об меня.
По описаниям это животное очень напоминает цилинь. Древние китайцы рассматривали цилиня, как воплощение гармонии в мире – человеколюбия, гуманности. Цилинь считался главным из всех зверей, когда он идет по земле, то не сломает травинки, не раздавит букашки. Цилинь не ест живых тварей, а питается чудесными злаками. По некоторым представлениям он может даже летать или ходить по воде, словно по земле. Конфуций утверждал, что когда появится цилинь – Китай будет процветать.

Действительно, современные Россия и Китай, являются дружественными государствами и хорошо развиваются в материальном и духовном плане, что создает спокойные условия для жизни людей. Это время уникально, так как дает возможность для гармоничного совершенствования человека: доступны для чтения духовные книги, существуют различные практики и методики, с помощью которых люди могут развивать свои таланты.

Смысл сказки: Каждый человек индивидуален, поэтому сам должен выбирать путь совершенствования.

[galant]

Глава 11. Руслан и Людмила

Многих современных читателей поэмы А.С. Пушкина «Руслан и Людмила» удивляет то, что у русского князя татарское имя. Оказывается, имена Дадон и Гвидон1 являются кельтскими, а Салтан, Руслан, Ратмир – хазарскими. Видимо Пушкин вложил в это смешение имен тайный смысл . Предлагаю Вам свою гипотезу расшифровки этой тайны.

Как-то я смотрел по телевизору историческую передачу о крещении Руси князем Владимиром, почему-то в древней летописи его называют: «каган Володимир». Получается, что хазарский хан насильно окрестил славян. Зачем ему это было нужно? Меня осенило, ведь в Ведической Руси царей и князей приглашало на службу народное вече. Ясно, что гордым властителям это не нравилось, им хотелось постоянной власти себе и своим потомкам. Чтобы уничтожить демократический строй, сначала необходимо покорить народ тиранической власти, а для этого нужно избавиться от наиболее талантливых его представителей. Волхвы в России всегда были самой образованной частью населения, они обладали огромными библиотеками, некоторые из них читали Сократа в подлиннике. Конечно, такие люди не будут подчиняться глупым приказам неграмотного князя. Поэтому их старались уничтожить в первую очередь, заменив послушными христианскими священниками. Славяне сопротивлялись, как могли, ведь Новгородское вече сохранилось до царствования Ивана Грозного, а догматическое византийское христианство превратилось в Православие – это слово состоит из имен двух древних богинь Прави и Слави. Интересно отметить, что добрый дядька Черномор, который охранял белую лебедь в сказке о царе Салтане, скорее всего, хотел спасти Людмилу (славян) от Руслана (хазарского хана), но этому помешал колдун (финн) – «любви искатель жадный». Колдун подсказал князю, что можно использовать против Черномора оружие гигантов – меч-кладенец, с помощью которого можно отсечь бороду, так как в ней заключена сила волшебника. Как объяснить силу бороды? Карлос Кастанеда описывает интересный случай из своей практики: его знакомый Хенаро завис в воздухе над водопадом, а помогали ему в этом энергетические жгутики, выходившие из его солнечного сплетения с одной стороны и цеплявшиеся за скальные выступы с другой. Получается, что из этих жгутиков состояла борода Черномора, скорее всего из них была сплетена веревка, которой Балда море мутил, что бесам тошно стало. Самое удивительное, что Людмила не оценила старания Волшебника, она отвергла его чудеса ради плотского желания. Видимо мудрый Черномор понял ошибочность своих действий, так как беpполезно метать бисер перед «свиньями» 2, и живым сдался на милость победителю .

Почему природный финн отказался жить в отрадной тишине и занялся колдовством, да потому что стал рабом страсти. И чего же он добился любовным приворотом:

Скривив улыбкой страшный рот,
Могильным голосом урод
Бормочет мне любви признанье.
Вообрази мое страданье!

Смысл сказки: В этом мире нет точных критериев духовности, добра и зла, поэтому многие люди отказываются от духовного совершенствования ради плотских желаний.

[galant]

Глава 12 Игла Кощея и Буратино

Владимир Шемшук в своих книгах утверждает, что на территории России до сих пор тайно существует славянское племя Кошей, которые обладают очень интересной методикой безсмертия. Она заключается в том, что с помощью специально заговоренной иглы, человек вспоминает все свои прошлые воплощения, а значит и все свои магические знания, накопленные тысячелетиями. Перед смертью физического тела дедушка (или бабушка) передает внуку иглу, и с помощью магического обряда его душа вселяется в тело ребенка, который должен родиться у внука. Через несколько лет этому ребенку вешают на грудь иглу, и он в течение нескольких месяцев вспоминает огромное количество знаний.
Понятно, что таким людям не нужны школы и университеты, также ими сложно управлять, поэтому Коши были опасны для царей и князей. Следовательно, это иносказательно отразилось в сказках, чтобы лишить Кощея силы и безсмертия, достаточно было уничтожить иглу. Недаром говорят: знание – это сила. У меня возникло сомнение, ведь игла опасна для маленького ребенка, вряд ли бы родители повесили ее на голое тело. Мне приснился сон, в котором продавец предлагал приобрести на выбор одну из проволочек с круглым колечком на конце, похожую на английскую булавку, а я отказался. Интуиция меня остановила от покупки иглы, видимо старые знания мне оказались не нужны.

Интересно описывает в своих книгах Карлос Кастанеда, влияние «острия духа» на человека. Оно передается от отца к сыну, от матери к дочери. Сначала я предполагал, что «острие» является «иглой» Кощея, но потом понял ошибочность этой гипотезы, так как его можно вернуть обратно. Человек, обладающий «острием духа», больше похож на Буратино, которому нужны новые впечатления, который сует нос, куда не надо, то - есть является выскочкой.

Вспомним, как папа Карло пытался отправить Буратино в школу, но ведь там очень скучно для пацана, у которого «шило» в одном месте торчит. Хотя его обманывают лиса и кот, Буратино верит в сказку о поле чудес, на котором можно вырастить дерево с золотыми монетами. В конечном итоге «острие духа» дает ему возможность получить золотой ключик для прохода к новому музыкальному театру. Ведь с помощью длинного острого носа, Буратино распорол занавес (тьму невежества), закрывающий дверь в прекрасный мир чудес. Но перед Карабасом-Барабасом дверь захлопывается, в магический мир не хотят пускать людей жаждущих власти и денег. Вот почему Иисус говорил, что узок путь и тесны врата 1 в Царство Небесное . В греческой легенде об аргонавтах такими вратами являются две горы, которые могут неожиданно сдвигаться. Ключом к этим вратам стал белый голубь Орфея, гармоничная музыка которого несколько раз спасала жизнь аргонавтов. Недаром Иисус утверждал, что верующий в Отца Небесного, может горы2 раздвинуть.

Раньше я часто сомневался в правильности своего пути совершенствования, так как люди, окружающие меня не хотят практиковать даосскую йогу. Но когда во время медитации у меня было «видение» белого голубя, я решил отбросить колебания и идти своим путем, пусть даже в одиночестве.

Оказывается, у шаманов есть хитрый способ проскочить врата и остаться в живых. Они убивают наиболее сильного коня или оленя, снимают с него шкуру, из которой делают бубен. С помощью этого устройства шаман удерживает около себя дух животного и использует его для путешествия в магическом мире. Бывали случаи, когда дух скакуна специально останавливался посреди врат, тогда душа всадника и его тело погибали. Также много опасностей подстерегает шамана в магическом мире, поэтому ему приходится задабривать богов и духов помощников различными жертвами, иногда кровавыми, этим развращая их. Человек постепенно становится марионеткой и рабом этих сил, а мир превращается в театр абсурда Карабаса-Барабаса.

Только гармоничное отношение Богов, духов и людей могут привести этот мир к процветанию. Поэтому мне очень нравится учение Иисуса, в котором он призывает людей быть его друзьями, а не рабами .3

Смысл сказок: Жизнь мага всегда находится в опасности, только гармоничное совершенствование приводит к спокойной и долгой жизни.

[galant]

Глава 13 Белоснежка и зеркало

Всем хорошо известен американский мультфильм «Белоснежка и семь гномов», но когда я перечитывал подобную сказку у Братьев Гримм, меня удивило, что девушку называют Снегурочкой, а Пушкин А.С. в «Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях» вообще не дает ей имени. Видимо авторы вложили очень много тайн в эту сказку, которые относятся не только к женщинам, но и к мужчинам. Прочитал я несколько книг глазного хирурга Э. Мулдашева о его путешествиях в Гималаи и Тибет. Он описывает город богов, который состоит из пирамид и Зеркал времени, вырезанных в скалах, способных выкачивать энергию из людей и животных. Оказывается, внутри этих скал существуют помещения, в которых находятся тела древних магов и йогов в состоянии «сомати». Становится понятным один из способов безсмертия: неподвижное физическое тело остается долго живым из-за воздействия чужой преобразованной энергии, собранной зеркалом, а душа может спокойно путешествовать по различным мирам и когда надо, вернуться обратно в тело.

Согласно Библии, древние люди жили около 800 лет, теперь понятно, почему современные люди живут около 80 лет. Получается, что «хрустальный гроб», в котором лежит «мертвая» царевна – это состояние «сомати». Вот как описывает А.С. Пушкин город богов:
Перед ним гора пустая;
Вкруг нее страна пустая;
Под горою темный вход.

Э. Мулдашев утверждает, что вход под горой Кайлас является вратами в Шамбалу, которые открываются только перед богами или избранными. Он доказывает, что Николай Рерих проходил через эти врата и общался с жителями подземелий. После этого путешествия Н.К. Рериха, тибетцы стали называть его: «Бог». Вот почему Пушкин поменял в сказке семь гномов на семь богатырей, то – есть богуравных магов, способных доставить царевну в страну богов. Но только при помощи природных богов, которых символизирует Солнце, Луна и Ветер, удалось царевичу Елисею найти и «разбудить» свою невесту.

Почему-то, покрытая снегом гора Кайлас, напоминает мне дворец Снежной Королевы, из мультфильма по сказке Г.-Х. Андерсена, а имя доброй девочки Герды – богиню материнства Геру. Скорее всего, имя мальчика Кай – это Ка, которое является олицетворением в египетской мифологии жизненной силы богов и царей, а также определяет судьбу человека.

Э. Мулдашев описывает свое испытание, проходившее в долине смерти бога Ямы, которая находится около изогнутого Зеркала времени. В эту долину специально приходят йоги, чтобы испытать собственную чистоту, и некоторые погибают. В памяти Мулдашева быстро проскочила вся его жизнь, но он отметил, что бог Яма проверяет чистоту мыслей и мало обращает внимание на поступки и чистоту физического тела. Э. Мулдашев приходит к выводу: так как у человека кроме физического, еще есть три – энергетических тела, имеющих различные частотные характеристики, то должны быть чистыми все четыре тела, чтобы избавиться от губительного влияния Зеркала времени.
Получается, что добрый хирург из России, который не занимался практиками очищения, оказался чище некоторых йогов, ведь их кости до сих пор лежат в долине смерти в «королевстве кривых зеркал». Становится понятно негодование мачехи на зеркало и злоба на Белоснежку, скорее всего ее физическое тело действительно превосходило по красоте тело падчерицы, но для магического зеркала этого оказалось недостаточно.
Высока, стройна, бела,
И умом и всем взяла;
Но зато горда, ломлива,
Своенравна и ревнива.

Поэтому, как и собака богатырей, умерла мачеха молодой, ее красивое тело не выдержало мощного энергетического потока из гордыни, зависти и ревности.

Смысл сказок: Прав оказался А.П. Чехов, утверждавший, что в человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли.

[galant]

Глава 14 Синяя свеча и синяя птица счастья

В немецкой сказке братьев Гримм солдат с помощью синей свечи становится царем, а во французской сказке Мориса Метерлинка синяя птица спасает ребенка от смерти. Почему синий цвет обладает таким волшебным свойством?

Владимир Шемшук утверждает, что у древних ариев, населявших Европу, высшей духовностью считалось, когда у человека синяя или фиолетовая аура, его, скорее всего и выбирали царем. Интересно отметить, что когда частотная характеристика ауры начинает переходить в ультрафиолет, кровь человека становится голубого цвета. Недаром в древности царей и их помощников дворян называли аристократами или «голубая кровь». Наверно современных дворян так называть, скорее всего, неправильно. Становится понятным, почему некоторые индийские боги имеют синий оттенок кожи. Вот почему Иисус отвечал Понтию Пилату, что он царь, но не от мира сего ,1 ведь белый цвет его «одежд», объединяет все цвета радуги, в том числе и фиолетовый .

Владимир Шемшук утверждает, что в древности солнце светило не желтым, а синим цветом, поэтому в честь сияющего Ра (бога Солнца) стали называть славяне свою страну - Рассия (сейчас Россия). Древнее название Ирана – Персия расшифровывается, как Перун сияющий. Древнее название Китая – Сина, поэтому понятно, почему похожи даосская йога и славянская Пан-йога, так как согласно даосским легендам знания в Китай принесли мудрецы с Запада из страны, где светит синее солнце. Интересно отметить, что до сих пор в некоторых странах Европы, слово пан – это уважительное обращение к человеку.

Граф Сен-Жермен в книге «Курс Алхимии, наука самотрансформации» утверждает, что когда вокруг человека образуется фиолетовое пламя, то происходит очищение сразу четырех тел, которое впоследствии может привести к вознесению. Я стал замечать, что все чаще «вижу» вокруг себя синее или фиолетовое свечение. У меня было сновидение, в котором ко мне подошел Гарри Поттер со своими друзьями и попросили оживить их учителя Дамблдора. Я направил на старца свою энергию, и он вдруг встал, его лицо порозовело и подобрело. Все стали смеяться и прыгать от счастья. Получается, что синяя энергия благотворно действует не только на тело, но и на душу. Вот почему в сказке только синяя птица вылечивает девочку, которой не могла помочь даже добрая фея.

Как-то утром я проснулся и вижу вокруг себя синее пламя с мерцающими золотыми искрами. Очень красиво! Мне пришла в голову мысль, что недаром на православных храмах, на синих куполах рисуют золотые звезды, ведь это символ включения небесных энергоцентров.

Не случайно в сказке синюю птицу называют птицей счастья, оказывается, синяя энергия возвращает человеку понимание счастья ребенком – это тихие радости:
Радость Быть Здоровым!
Радость Дышать Воздухом!
Радость Голубого Неба!
Радость Зеленого Леса!
Радость Солнечных Дней!
Радость Весны!
Радость Бегать По Росе Босиком!
Радость Любить Родителей!
Радость Материнской Ласки!

Владимир Шемшук утверждает, что на древних славянских храмах специально ставили купола сферической формы для усиления магических способностей людей, живущих около храма. Но против этого борются христианские священники, установив кресты на куполах, они распыляют большое количество энергии в стратосферу.

У меня было сновидение, в котором я поднимаюсь на зеленый холм, на вершине расположен белый храм с четырьмя часовнями; на белом куполе храма никаких опознавательных символов – меня это удивило! Я решил зайти во внутрь. По середине храма находилась большая белая чаша, вокруг которой стояли жрецы в белых одеждах. Меня обратно удивило, что на белых стенах внутри храма не было никаких изображений. Я просыпаюсь с ощущением, что этот храм находится у меня в животе. Получается, что человек – это уникальное создание, способное получать энергию из космоса, трансформировать ее и излучать, для гармонизации окружающей среды. Ведь купол храма и чаша внутри него являются своеобразными радарами, поэтому их можно использовать как Зеркала времени, для устранения губительного воздействия «королевства кривых зеркал». Недаром Иисус говорил людям, что они — боги.2

Смысл сказок: Человек – сам кузнец своего счастья.

[galant]

Глава 15 Красная шапочка и серый волк

Мне понравилась книга К.П. Эстес «Бегущая с волками», в ней описан трагический случай с женщиной, перескажу его на свой лад. Когда эта женщина жила в городе, хотя была одинокой и бедной, могла примерно раз в месяц нарядиться, одеть свою единственную красивую шляпку и пройтись по бульвару к музыкальному театру, чувствуя себя «царевной» или «феей». Случилось так, что она вышла замуж за фермера и уехала в сельскую местность. Они много работали, поэтому жили в достатке. Женщина родила троих детей и, скорее всего, лишилась «острия духа». Вроде бы жизнь сложилась, но она покончила с собой, в предсмертной записке написав, что не видит смысла в жизни. Оказалось, что ей некуда надевать свою красивую шляпку, женщина потеряла в себе что-то возвышенное. Видимо «красная шапочка» является «острием духа» для женщины, которое заставляет стремиться к прекрасному. Интересно, что в сказке о синей птице добрая фея носила красную шапочку.

Давайте определимся, в чем смысл жизни человека. Иисус говорил людям: «И так будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.» 1 Получается, что от воплощения к воплощению душа становится ближе к совершенству Бога, но сначала она проходит ряд воплощений через тела животных и растений. Над животными властвуют природные духи: они собирают птиц в стаи и перелетают с ними на зимовку, подсказывают, где найти корм, контролируют у животных рождаемость в зависимости от условий пропитания и т.д. Души в телах животных привыкают подчиняться чужой воле, поэтому, когда они попадают в тела людей, им также хочется «сильной руки», которая бы ими управляла. Но человек – это уже полубог и ему дается для совершенствования сразу несколько путей, один из которых он сам должен выбрать. Если человек ошибается, его наказывают, через страдания и болезни подводят к пониманию ошибочности выбора, чтобы в следующее испытание он был более сообразительным.

Вспомним сказку об Иване-царевиче и сером волке: Иван оказался перед выбором пути и решил пожертвовать конем, но остаться живым. Хотя волк съедает коня, зато сам потом возит царевича на себе и помогает ему в совершенствовании, потому что уважает опытного воина, который самостоятельно принимает решения. Получается, что Иван поменял коллективный духовный опыт на индивидуальный, поэтому остался живым и нашел свое счастье. В сказке, Красная Шапочка еще совсем маленькая и неопытная девочка, ее мама послала к бабушке с пирогами, поэтому волку легко удалось направить ее по ложному пути, а потом проглотить вместе с бабушкой. Ведь волки – это стайные животные, так как в группе легче добыть крупную дичь и охранять территорию от чужаков. Получается, что девочка с бабушкой стали рабами массового сознания, которое удовлетворяет низменные инстинкты и отвергает любой духовный опыт. Но Красной Шапочке повезло, ее освобождают охотники, то - есть люди, которые не боятся общественного мнения.

Наверно вы обратили внимание, что в сказках люди оказываются в желудке животных и рыб и остаются живыми. Согласно символике сновидений, если человек умирает, значит, он меняет свою личность или мировоззрение. Так как сновидения и сказки связаны с нашим подсознанием, то их символика практически одинакова. Перескажу вам еще одну трагическую историю из книги «Бегущая с волками». Один мужчина поставил перед собой цель добиться благосостояния, он долго занимался бизнесом, заработал много денег, на которые купил машины, яхты, дома. Неожиданно этот мужчина покончил с собой, в предсмертной записке написав, что потерял смысл жизни, так как добился благосостояния и его цель достигнута. Из этой истории можно сделать вывод, что выгоднее человеку выбирать духовную цель в жизни, так как предела совершенствования нет.

Смысл сказок: Чем больше духовного опыта, тем легче на пути совершенствования.

[galant]

Глава 16 Принцесса на горошине и Дерево-до-Небес

Очень глубокий эзотерический смысл имеет венгерская народная сказка «Дерево-до-Небес». Я стану постепенно пересказывать эту сказку и сразу же буду объяснять смысл событий.

У царя была дочь, которая не хотела выходить замуж, так как она любила свой прекрасный сад, а особенно дерево, доросшее до Небес.
Иисус говорил: «Чему подобно Царство Божие, и чему уподоблю его? Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы Небесные укрывались в ветвях его.»1 Лао-Цзы утверждал, что Дао подобно «пылинке» 2 , а «полнокровное дерево вырастает из мельчайшего ничто»3.
Карлос Кастанеда описывает в своих книгах работу «точки осознания», с помощью которой человек может перемещать свое сознание в параллельные миры. Скорее всего, она и является «зерном» Иисуса или «горошиной», на которой принцесса не могла уснуть.
Полнокровное дерево состоит из всех каббалистических центров, которые располагаются около тела человека. Если развиты только «земные» энергоцентры, то у человека вырастает хвост, а если только над головой – то вырастают рога. Вот почему многие маги древности носили высокие головные уборы.
Примечательна также греческая легенда, в которой богиня Афина посадила на Олимпе дубину Геракла, с ее помощью он победил гигантов. Из дубины выросло оливковое дерево, из плодов которого можно делать масло. Получается, что каббалистические центры можно использовать как для силовых практик, так и для йоги.
Сказка продолжается тем, что царевну унес в небо смерч, заодно погубив ее сад. Царю приснился сон: он увидел, что его дочь находится на вершине дерева-до-небес в замке девятиглавого дракона, который располагается на листе дерева. Листья у него такие, что на каждом целая страна помещается.
Многие царевичи пытались залезть на вершину дерева, но удалось это свинопасу, которому помог маленький поросенок. Умный поросенок посоветовал пастуху одеть семь одежд, а когда они спадут с него, только тогда свинопас найдет дворец дракона.

Согласно практике шаманов, у человека есть девять душ, а даосская философия утверждает, что семь – из них четыре являются «земными» и три «небесными». Существует оккультный закон, который символически изображается, как змея, кусающая свой хвост: то - есть небесные энергоцентры замыкаются на земные. Согласно легенде Сатана, хотя и был лучшим ангелом в раю, но постоянно стремился подняться на более высокое небо, вот поэтому и стал «падшим». Такую же ошибку совершила и царевна, ее «дерево» переросло Небеса, поэтому она превратилась в дракона. Нарушив гармоничное развитее энергоцентров, дочь Царя погубила свой прекрасный сад.

Индийская мифология объясняет, почему одним из воплощений бога Вишну, является свинья. Боги никак не могли победить одного гиганта (или асура), так как он наложил на себя защиту из магических заклятий от всех видов оружия и животных, но забыл про свинью. Вишну вычислил ошибку асура, превратился в кабана и убил гиганта. Вот почему Моисей призывал в своем учении не есть свинину (запрещал поклоняться Вишну), а Иисус топил свиней в море (поклонники бога Вишну «потонули» в море плотских наслаждений). Скорее всего, свинопас в сказке символизирует духовного пастыря, которому природный бог помог своим советом. Это напоминает библейскую легенду о пастухе Авеле, которого Отец больше любил, чем земледельца Каина.
Сказка заканчивается тем, что пастуху за добрый поступок, начинает помогать золотой конь с пятью ногами. Их общие действия привели к победе над драконом. Свинопас возвращает дочь царю, который устроил им брачный пир.

Скорее всего, золотой конь с пятью ногами символизирует даосскую йогу, основой философии которой является система взаимодействия пяти стихийных энергий. Оказывается, как и стихийные энергии, природные боги постоянно противодействуют друг другу, этим удерживая природу в состоянии гармонии. Недаром Иисус говорил: «Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трех.»4 Получается. Что только учитель йоги смог спасти царевну, то – есть вернуть ее в состояние гармонии. Можно сказать по другому: только пастырь, знающий законы природы, может привести «блудную» дочь к Отцу5 Небесному.

Смысл сказок: Люди не знают законов природы – это приводит к нарушению гармонии в мире.

[galant]

Глава 17 Пастух против великана

В английской сказке Робин Бобин Барабек ест все подряд и не может остановиться. В финской сказке мальчик–с-пальчик побеждает великана, подловив его на обжорстве. В венгерской сказке «Три златорунных барана» великан захотел съесть все стадо баранов, за что был лишен зрения пастухом, и вследствие этого утонул в болоте.

Почему великанам было нужно так много пищи? Владимир Шемшук в своих книгах утверждает, что в древности гипербореи по другому использовали тонкий кишечник, чем современные люди. Тонкий кишечник считался вторым мозгом, его извилины являлись резонатором, с помощью которого гигантам удавалось получить силу многих богов. На каждого Бога подбирался волхвами отдельный кулинарный рецепт, так как разные продукты различно резонировали в кишечнике. Вследствие этого, чтобы связаться со следующими богами, необходимо было постоянно промывать кишечник для принятия других продуктов.

Известно, что культурный человек – это тот, кто обладает чувством меры. У славян за этим следил бог Чур. Но гиганты «Чура не знали», им надо было слишком много силы, поэтому они и были наказаны природными богами. Становится понятным, почему слова: кулинария, культ и культура имеют один корень, ведь их назначение объединялось в одном религиозном обряде древних людей. До сих пор у многих народов мира считается, что праздник удался, если стол «ломится» от угощенья. Почему же современным людям также нужно много пищи? Когда я читал книги о жизни насекомых, то обратил внимание, что у муравьев и термитов самка – «царица» выделяет специальную жидкость, которая является наркотиком для ее детей. Поэтому муравей служит муравейнику, так как он с рождения наркоман, ведь если ему не дадут в определенный момент дозы, его ожидают мучения, а может и смерть.

Я пришел к выводу ,что современное государство заставляет людей служить себе с помощью легких наркотиков, от которых смерть наступает постепенно.
Чтобы уменьшить деградацию общества, некоторые лидеры государств пытались ввести сухой закон, но это кончилось для них плачевно, так как люди не хотят подчиняться таким руководителям, которые не могут им дать реальные духовные цели. Ведь человеку нужна какая-то цель, заменившая тягу к наркотикам. Еще утописты писали, что социалистическое общество – это общество людей, занимающихся духовными практиками, и для которых материальное второстепенно. Я думаю, что современное общество людей очень далеко от реального социализма, ведь кроме алкоголя и табака существуют другие «легкие» наркотики. Практически все продукты питания человека получаются вследствие убийства животных, растений или бактерий, поэтому в йоге они считаются наркотиками, и от них нужно постепенно отказываться. Вокруг человека находится большое количество стихийной энергии, которую можно сублимировать с помощью практики йоги и использовать для поддержания жизни. Только тогда он действительно перестает быть рабом чревоугодия и превратится в Бога, который любит и уважает Природу.

Смысл сказок: Чревоугодие - это грех, который ведет человека к гибели.