Разум, нравственность , смысл жизни

[Маруся]

Почему дети верующих уходят из Церкви

Как не стать родителем, который тащит упирающегося подростка в церковь, и почему собственная вера родителей “не зажигает” детей.

Неофиты 90-х и их дети
Как мы знаем, в 90-е годы к вере в Бога пришло огромное количество людей. И, скорее всего, большинство из них не росло в семьях церковных родителей, хотя у кого-то были бабушки, которые иногда водили их в церковь и делали куличи на Пасху. Кто-то из этих людей был крещен, и какие-то детали православной традиции были им знакомы, но вряд ли целиком все, что стало возможным именно в 90-е годы.

У нас есть дом около Оптиной пустыни, и мы тоже в свое время прошли через довольно яркий, прекрасный, но и жесткий неофитский период. Я побывала в ситуации воцерковления с маленькими детьми, и в течение 20 с лишним лет наблюдаю семьи, где родители обрели веру во взрослом возрасте и в состоянии неофитства воспитывали детей.

Этот процесс вызывает много рефлексии и, мне кажется, недостаточно описан. Мы имеем дело с новым религиозным и социокультурным феноменом, когда растет второе поколение воцерковленных, и эти молодые родители торят новую тропу, они не знают, как растить детей в вере, потому что сами в этом не выросли, их «сундук с наследством» пуст или почти пуст.

Когда вера – личный выбор. Выбор родителей
Мы, конечно, наблюдали, как выращивают будущих архимандритов и игумений, как их мучают вычитыванием правила или постами не по разуму, и что из этого получается. Таких историй немало, но мне кажется, что срок об этом рассказывать еще не пришел. Сейчас хотелось бы поговорить о тех, кто вырос в семьях, где ярое неофитство рано или поздно смягчили – четырехчасовыми всенощными детей не мучали, строго без молока в первую неделю Великого поста не постили.

Для нынешних воцерковленных родителей вера – это их личный выбор, обретенный совсем не просто; это их личное открытие, личная находка, очень дорогая, как правило. За большинством историй обретения веры у людей моего поколения и чуть старше стоит какой-то сложный опыт, трагедия, поиск, ощущение какого-то серьезного недостатка в жизни. Люди не понимают, как жить без Бога, без веры, и без пути к Богу жизнь не клеится. Они нашли все это в православии, пройдя через духовный поиск, который был более или менее трагический, более или менее острый, но он был. В результате этого поиска был обретен выбор.

Обретя Встречу, люди приложили массу сил, чтобы освоиться в церковной традиции, разобраться, понять, что к чему: что говорится в молитвах, как читать каноны, что такое круг праздников, что означают разные облачения священника. Я думаю, что почти все проделали ту или иную работу в поиске, обретении, освоении и врастании в традицию в меру своего образования, пытливости, загрузки.

У ребенка нет ни выбора, ни поиска
Есть, конечно, люди, которые ни в чем особо не разбирались, просто пришли в храм. Я имею в виду тех, кто в церкви бывает более-менее регулярно и в церковную традицию вошел сильно. И вот у них родились дети и, конечно же, их тоже берут с собой в храм. В нынешнем поколении воцерковленных родителей очень мало людей, думающих, что ребенка можно оставить дома. «Мы это так долго искали, мы это нашли, и мы это даем ребенку». Ребенок растет, у него этого поиска веры нет.

Родители не понимают, как это быть ребенком и стоять на службе, так долго ждать причастия. Они не понимают, что такое облизывать подсвечник и знать, какой он наощупь. Они пришли из другой страны, из другого возраста воцерковления.

Большое влияние на меня оказала много лет назад услышанная история взрослой уже барышни, которая росла ребенком в воцерковленной семье: как ей в 8-9 лет было тяжело стоять в храме на долгих службах, как ей разрешали присесть на солею и какое это было немыслимое облегчение. Она очень подробно рассказывала именно о физических ощущениях. На меня это произвело огромное впечатление, я после этого абсолютно поменяла подход к воцерковлению своих детей.

Но многие родители таких историй не слышат, зато читают многочисленные статьи, как надо воспитывать детей в вере. Детские молитвословы продаются во всевозможных вариантах, воскресные школы идут сейчас на полных парах,
напоминая обычное по своей методике преподавание. Если ребенок находится в церкви регулярно, привычно, то есть фактически каждое воскресенье, то два-три, а то и четыре часа он проводит сначала на Литургии, а потом в воскресной школе. Сначала ему даже в голову не приходит, что он может туда не пойти, и каждое воскресенье он рядом с родителями в храме.

Литургия все-таки ориентирована на взрослых, не на детей. И очень много зависит от того, насколько родители загружены, замотаны, насколько у них есть силы дать ребенку какую-то радость, связанную с воскресным днем. Но лет до 8-10, до 11 ребенок ходит и даже почти не возражает. А потом начинается известный всем период, когда ребенок ходить в церковь уже не хочет. Но еще ходит, если есть какая-то прекрасная воскресная школа, друзья, тусовка, что-то кроме Литургии.

А к 14-15-16 годам, в среднем, если ребенок не приобрел какой-то собственный опыт или какое-то внутрицерковное сообщество, не нашел собственного входа в Церковь, наступает период, когда он ходить отказывается. Его можно еще какое-то время принуждать, но обычно годам к 18, а на самом деле раньше, родители перестают таскать в церковь упирающихся, огромных уже детей. Родители должны понять – все, дальше мы уже не можем

У меня не так давно был день рождения, и мы увидели многих своих друзей и их детей, им примерно 20-25 лет. Они все выросли в верующих семьях. Не знаю, какая статистика у других, но у нас получилось так, что у горячо верующих родителей далеко не все дети остались в Церкви. Хотя это не показатель. Пока человек не создал свою семью, не родил детей, это не показатель. Это период, который православные авторы описывают как временное отхождение от Церкви.

У меня впечатление, что если у человека в жизни не случалось каких-то серьезных трагедий, испытаний, чудес и он живет в семье, которая стабильно, совсем не изуверски, ходит в храм, то он остается, не хочется употреблять слово “теплохладный”, но очень нейтральным к вопросам веры.
Механизм тут такой: пока родители держат ту или иную сторону ответственности в семье, ребенок к этой стороне не подходит, не преступает. Вопросы веры, религии относятся к сфере, которая находится в руках родителей, как, например, оплаченные счета, наличие продуктов в холодильнике, одежда, которая появляется вовремя по сезону.
Вера – это то, за что тоже отвечают мама и папа. Ребенок об этом не беспокоится. Это рассматривается как то, что есть всегда и чем занимаются родители.

Родители могут рассказать о церковных практиках, но у ребенка обычно нет вопросов: «Я все это знаю, я здесь провел много месяцев своего детства». Они знают как будто бы, на самом деле, они не знают, потому что нет именно этой личной Встречи.
А это не в воле родителей, это в воле самого человека, чтобы он позвал, и в воле Создателя, чтобы Он откликнулся.
Родителям же надо не покалечить, не пережать, не заставлять упирающихся детей, не делать это с постным лицом, чтобы воспоминание вызывало один ужас.
Родителям надо понять, что есть момент, когда дальше мы уже ничего не можем, это только выбор самого взрослеющего человека.
Остается ждать Личной Встречи

Дело в том, что если сначала это вера общая для всей семьи, и ребенок принимает эту веру через семью – крестится как часть семьи, причащается как часть семьи, а потом должен произойти момент личного воцерковления. В католичестве есть обряд конфирмации, подтверждения исповедания веры. В православии этого нет. Ребенок крещен – и будто бы он уже в Церкви. А на самом деле нет, ему только предстоит сделать этот шаг.

Я не хочу того, что происходит в России в последние несколько лет, когда Церковь и государство конкретно сблизились. Храмы открыты, их не надо восстанавливать, не надо вкладываться, как вкладывались поколения нынешних родителей. Современная Церковь – это не та обделенная, обобранная Церковь, которой нужно помогать. Храмы давно отстроены, все более-менее позолочено.

Мы знаем из психологии подростков, что выбор многих процессов основан на протесте, на неповторении выбора родителей.
К сожалению, то, что я наблюдаю, причем у умных, тонких людей, очень глубоко и негрубо воцерковлявших детей в детстве, например, через программу центра “Рождество” или какие-то мягкие программы воскресных школ, – это потеря детьми интереса к вере. Потому что это то, что было предложено родителями.

Возможно, что эта Встреча все равно произойдет, но позже. И все эти труды не зря, и в какой-то момент, когда человек станет уже взрослым, пойдет своими ногами, он, скорей всего, вернется в храм. Но интересно, что рядом с подростками, выросшими в Церкви, которые если пришли, то из вежливости, или встретив друзей, есть и их ровесники – с молитвословами, свечками, и видно, что они пришли сами. Их вера каким-то образом зажглась не через родителей.

Где-то бывают исключения, островки приходов, где обыкновенная церковная деятельность ведется с такой любовью и с такой харизмой, что подростки подключаются к этому процессу через общение с другими взрослыми, без родителей, самостоятельно ходят в церковь, своими ногами. Но у меня ощущение, что пока живы и здоровы родители, дети не испытывают серьезной потребности в вере. Это может произойти, когда случается либо что-то трагическое, либо очень серьезное в жизни
человека или в жизни родителей.

И это большая проблема. Прямые убеждения тут не работают, вернее, работают только наоборот. Юный человек, пока он рос, видел много всего вокруг в церковных практиках: кричала мама, когда собирала детей в церковь, или какие-то неприятные случайности в приходской жизни. Может быть, он не имел еще собственного опыта веры и молитвы, зато он видел много всего человеческого.

Вопрос в личной Встрече с Богом – может быть, это звучит патетически, но это так, потому что это то, на чем пришли в Церковь мы все.
Почувствовав однажды это живое и важное, человек уже не будет всерьез беспокоиться насчет всевозможной церковной мишуры, недоговоренностей, всего общечеловеческого.
Потому что становится ясно, что это место, где возможна Встреча с Богом.
Мне кажется, очень важно понять,
как происходит этот личный выбор, это добровольное,
уже взрослое вхождение в Церковь наших детей.

психолог Екатерина Бурмистрова.

[Маруся]

Хочешь победить врага — воспитай его детей

Против нашей страны идёт война с применением самых изощрённых технологий. Речь уже идёт не о военно-силовом захвате — это-то вряд ли удастся, — и даже не о войне информационно-психологической, а о поведенческом противоборстве. Что это такое, чем чревато для нас впоследствии, рассказывает кандидат исторических наук, доцент МГИМО Ольга Николаевна ЧЕТВЕРИКОВА.

Какова цель и задачи перестройки, осуществляемой в нашем образовании и науке? Потребность времени? Нет, дело более серьёзное. Поскольку перестройка происходит во всех сферах — экономической, политической, социальной, научной... то сильным мира сего необходима перестройка и всей системы ценностей. И потому сфера образования превращается в ключевую, ибо от того, как будут воспитаны наши дети, зависит будущее России. Как говорится, «если хочешь победить врага — воспитай его детей». Подрывая образование, враг подрывает наш научный потенциал и мировосприятие, свойственное русской цивилизации.

Сознание наших детей не слегка перестраивается — идут глубинные процессы с использованием биологических, информационных и нанотехнологий... То есть если раньше технологии меняли условия труда и условия нашей жизни к лучшему, то нынешние направлены на изменение самого человека. Поэтому старое миропонимание человека, уходящее корнями в гуманизм христианской этики, становится хозяевам мира ненужным и даже вредным, ибо человек духовный, интеллектуально развитый и нравственный не может быть объектом применения новых технологий. С точки зрения новых технологий человек несовершенен и телом (смертен, подвержен болезням), и сознанием (не может объять необъятное). Значит, с помощью генетической перестройки и имплантов человек должен представлять собой единое целое с этими технологиями. Это — основное развитие в науке и технике, которое утвердилось в 90-х годах XX века, когда трансгуманистическое движение сначала было создано в США, а потом приняло мировой масштаб.

Какие основные направления трансгуманизма сегодня реализуются? Всевозможные химические препараты для изменения состояния человека и генная мутация. Под благовидным предлогом излечения страшных болезней создаётся новый вид генномодифицированного человека. Следующий этап — создание людей-киборгов: в людей вживят чипы, пластины, импланты, позволяющие заменить орган или контролировать его работу. Затем — создание человекоподобных роботов, аватаров. И наконец, создание безсмертного сверхчеловека или искусственного сверхинтеллекта. Предполагается, что человеческий разум можно переселить не в другой биологический объект, а в компьютер. Это цифровое сверхсущество, супермозг, будет создано к 2045 году и станет заниматься всеми научными разработками. Не окажется ли человек лишним?

Всё это могло бы показаться сказкой, если бы на это не работала целая сеть институтов, в частности Институт сингулярности в США. Общество будущего — информационное общество тотального информационного контроля, когда каждый человек будет связан через Интернет мировой сетью. Те, кто не захочет использовать Интернет, подпадут под подозрение, поскольку будут представлять опасность для власть имущих своей безконтрольностью.

Интересно, что Институт сингулярности находится там же, где и институты НАСА, штаб-квартира Google (они и финансировали создание Института сингулярности), там же рядом — Силиконовая долина и Голливуд, который своими фильмами приоткрывает тайны новых технологий, фактически показывает нам будущее человечества. И там же — в Калифорнии — находится штаб-квартира оккультного движения Нью Эйдж — религии «нового века» — и секта сатанистов. Замечательное соседство!

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Создание нового человека требует серьёзных изменений в системе образования. Так, наши геополитические противники переходят на новые методы ведения войны — поведенческое противоборство. Поведенческая война означает изменение или разрушение системы базовых ценностей, стереотипов поведения, норм жизни. А где формируются эти ценности? В религии и в системе образования. Поэтому православие для них — враг номер один, хорошее традиционное образование — враг номер два. По ним и бьют.

Запад выделил громадные деньги, чтобы заменить наши учебники по истории, наплодив их великое множество и расставив несколько иные акценты при оценке исторических событий. Затем были сокращены уроки русского языка, изменён список литературных произведений, обязательных для изучения. Наконец, было разрушено единое образовательное пространство, многие предметы были упразднены или стали факультативными. А вот советское образование давало каждому весь образовательный минимум. И уже после этого каждый мог уже получать необходимые профессиональные знания в техникумах, институтах, университетах. То есть наше образование было элитным для всех!

Ныне вместо такого элитарного образования внесены обязательные федеральные образовательные стандарты, вместо знаний утверждено понятие компетенция, которое можно наполнять чем угодно. Появились платные образовательные услуги. А раз это услуги, то их можно передавать в частные руки. Так началась приватизация образования. Благодаря этому в средней школе уже ликвидирован необходимый образовательный минимум. Теперь процесс пошёл уже и в высшее образовательное пространство. Элитарное образование стало доступным только для избранных.

Зачем и кем это было сделано? Дело в том, что в Штатах, которые являются центром всех преобразований, университеты большей частью занимаются разработкой технологий, которые им заказывают частные корпорации. На базе таких университетов всегда и развивалась фундаментальная наука США, в отличие от нашей науки, которая развивалась в системе Академии наук. Наши вузы были образовательными и готовили высококлассных специалистов, умеющих самостоятельно мыслить, решать сложнейшие задачи. Но Америке нужны управляемые работники узкого профиля.

Какая связь между США и нашими вузами? Все, кто встраивается в мировой общеобразовательный стандарт, работает на интересы США. Нашу высшую школу стали перестраивать в соответствии с этими нормами, когда 19 сентября 2003 года Россия присоединилась к Болонскому процессу в Берлине во время саммита европейских министров образования. Цель Болонской системы — создание общеевропейского образовательного пространства с переходом на западные стандарты обучения. Но ведь понятно, что никакой национальный суверенитет немыслим без сохранения духовного суверенитета, который, в свою очередь, невозможен без суверенной системы образования. В России образование всегда рассматривалось как усвоение системы знаний плюс духовно-нравственное воспитание и национальная идеология. Ныне образовательные стандарты, а также программы и методы обучения задаются извне.

Раньше государство заказывало специалистов, но сейчас государственный сектор экономики почти исчез, заказчиком стал крупный бизнес, и он диктует, какие специалисты ему нужны. А нужна ему не личность, а человек-функция, обладающий теми компетенциями, которые полезны в условиях рынка.

Затем была принята программа «5-120», согласно которой пять наших вузов должны войти в сотню лучших вузов мира. Так вот, программа «5-120» управляется Советом по конкурентоспособности; в него входят представители России и иностранцы, в частности, Эд Кроули — профессор Массачусетского технологического института, работник НАСА, а НАСА связано с Пентагоном. Этот Совет по конкурентоспособности определяет стандарты, по которым должны развиваться российские вузы. В программу вошли наши лучшие технические вузы, которые благодаря новой системе изымаются из сферы интересов российской экономики и готовят специалистов, которые затем уезжают работать на Запад. То есть Россия используется как площадка для подготовки кадров для Запада. Кстати, президентом нашего университета Сколково, разрабатывающего новые технологии, станет американец Э.Кроули...

Итак, разрушив среднюю школу, наши противники подстроили под свои интересы нашу высшую школу. И в РАН, по их замыслу, должны остаться только те центры, которые вписываются в потребности и интересы западного сообщества. А в 2013 году был нанесён удар по дошкольному образованию. В федеральных общеобразовательных стандартах дошкольного образования есть положение, где говорится, что ребёнок может самостоятельно определять содержание своего образования. А дошкольным образованием охвачены дети до 7 лет. Что он может выбрать? Кроме того, ломается традиционная семейная иерархия: отец, мать, ребёнок. Отныне родители и ребёнок рассматриваются как партнёры. Ребёнок может предъявить иск родителям, если они «нарушат его права». Детские сады переходят на новую методику обучения, исключающую мораль и нравственность. Незаметно за 3—4 года пребывания в детском саду ребёнок получает совершенно чуждый набор ценностей. Всё в согласии с установками поведенческой войны, которая ведётся Западом против нас. И в школу наши дети идут уже с соответствующим представлением о мире. В будущем образование будет кастовым — для богатых и бедных людей, которых будут обучать как «человека одной кнопки». Общение с преподавателем будет доступно богатым, остальные перейдут на онлайн-обучение, т.е. дистанционное. Мозг человека будет подключён к компьютеру, так можно будет управлять даже эмоциями людей, а не только давать им знания.

Чтобы остановить этот разрушительный процесс, нужны чрезвычайные меры. Необходимо полностью сменить государственную политику, чтобы государство выступило заказчиком системы образования. Необходимо подключение широкой общественности и формирование движения, направленного на сохранение нашего образования. Как говорится, кто предупреждён, тот вооружён.

Ольга Четверикова
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Маруся]

Уважаемые форумчане, посмотрите пожалуйста ролик Бесогон ТВ "Властители дум 18. 02. 2017 ". Эту передачу ведёт Никита Сергеевич Михалков.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Мне кажется, что он не против блогеров в принципе.Он говорит о тенденции,о том,что детей это затягивает,что для них важны лайки и признание.
А это о чем говорит?Это говорит о том,что дети не получают внимание и любви от родителей.Они предоставлены сами себе,родители далеки от них,не интересуются их переживаниями и т.д.
Понятно, что у каждого человека, независимо от возраста, есть своя страсть к чему- то, одному нравится одно, другому другое, но при этом нужно иметь иметь своё мнение, а не подражать "моему любимому блогеру".
Суть , на мой взгляд, в том: что блогеры, группы и прочие воздействуют на необъятное количество людей с примерами того, во что иногда это может вылиться. Тут просто надо слушать и анализировать. Вот и все.
Посмотрите, у многих есть дети, внуки и просто соседи.
КТО НА САМОМ ДЕЛЕ ФОРМИРУЕТ МИРОВОЗЗРЕНИЕ НАШИХ ДЕТЕЙ???

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Посмотрите так же тему на форуме " Мы и наши дети"
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Маруся]

СМИ - оружие массового поражения!

Беглый просмотр российских сериалов для молодежи наводит на неутешительные мысли.

В головы подростков закладывается информационный мусор, подменяющий, привычные русскому человеку, моральные ценности и порядки. Медленно происходит падение нравов и полное отупление подрастающего поколения, которое не сразу можно ощутить.

Так, просмотр популярного российского канала приводит к пониманию, что:
- секс без любви и вне отношений - обычное явление
- зачет и экзамен можно сдать за взятку, учиться не к чему
- не к чему и работать, на это есть родители, которые будут тебя содержать
- настоящий мужик это тот, кто пользуется огромной популярностью у девок и может любую затащить в кровать, понятие "мужества" отсутствует у мужчин
- в отношениях с женщинами парень всегда виноват, при любых обстоятельствах, навязывается комплекс вины для мужчин
- мат и брань - естественный атрибут общения русского человека
- быть тупым и отсталым это смешно и круто, тебя считают прикольным
- в армию ходят неудачники, которые не смогли отмазаться
- ты ничего не должен государству и своей стране, наоборот, ты - потребитель, государство тебе должно
- изменять девушке или парню это нормально, долой нравственные ценности, верность в браке
- вульгарность и развращенность – обычное явление для 16 летних подростков средней школы
- переспать в школе со всем классом – умею, могу, практикую
- алкоголь – решение всех проблем, особенно в больших количествах
- если человек не курит и не пьёт – с ним что-то не то, он странный
- взрослый возраст – не причина уважать человека
- иметь детей не модно, вместо них есть собачки и котики
- закладывать друзей во благо собственной выгоды допустимо
- любовь - это сделка, наличие чувств и симпатии не является обязательным
- а также секс, измены, разврат и алкоголь

Такое телевидение отупляет молодёжь, навязывает чуждые родной культуре ценности, подменяет правильное неправильным и приводит к масштабному оболваниванию и отуплению молодёжи и не только.

Задумайтесь над тем, какой информационный мусор вы поглощаете!
Не дайте западным медиагигантам захватить свой мозг .

[Маруся]

Британия попросила отменить термин «беременная женщина» ради трансгендеров

Правительство Великобритании обратилось в ООН с просьбой заменить термин «беременная женщина» на «беременный человек» ради соблюдения прав трансгендеров. Об этом со ссылкой на источник в МИД страны пишет газета The Times.

Изменения должны быть внесены в подписанный Великобританией в 1976 году Международный пакт о гражданских и политических правах ООН, считают в Лондоне.

В документе сказано, что «беременная женщина» должна находиться под особой защитой, ее нельзя подвергнуть смертной казни. Великобритания выступает против такого термина, поскольку он «исключает трансгендеров, которые тоже могут быть беременными».

Подобная инициатива не нашла отклика в феминистских кругах Великобритании. Писательница Сара Дитум назвала ее «оскорбительной, поскольку она лишит женщину права называть себя женщиной под страхом быть заклейменной как фанатичка».

В МИД обвинения отрицают и уверяют, что не настроены против женщин. «Мы полностью поддерживаем право на жизнь беременных женщин, и попросили Комитет по правам человека ООН не исключать беременных трансгендеров из этого права», — заявили там.

8 октября сообщалось, что в Финляндии врачи столкнулись c вынашивающим ребенка транссексуальным мужчиной. Как отмечается, он появился на свет женщиной, однако затем перенес операцию по смене пола и в 2016 году получил документы на мужское имя. Затем транссексуал решил прервать гормональную терапию после операции по смене пола, желая забеременеть.

В январе британский подданный Хайден Кросс, сменивший пол с женского на мужской, объявил о собственной беременности, став первым в стране беременным мужчиной. Британец решил сменить пол в 17 лет. В течение трех лет он принимал необходимые гормональные препараты и сделал паспорт, где указана уже новая гендерная принадлежность. Однако затем Кросс решил притормозить процесс смены пола, так как осознал, что хотел бы родить ребенка.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Маруся]

ЕЩЕ РАЗ ПРО ЭПИДЕМИЮ ХАМСТВА.НЕУЖЕЛИ ЛЕКАРСТВА НЕ СУЩЕСТВУЕТ.

Еще раз про эпидемию хамства.Неужели лекарства не существует. (700x543, 100Kb)Вы не замечали что в последнее время наше общество просто захлестнула мода на хамство?
Нормой жизни становятся троллинг в интернете, различные псевдо общественные организации а-ля СтопХама, которые прикрываясь благими намерениями борьбы с нарушителями закона, сами используют хамские и провокационные методы для получения сомнительного результата вызывают в обществе восторг, школьники, позволяющие себе делать замечания преподавателям становятся нормой жизни, дерзкий, создающий аварийные ситуации, стиль езды некоторых автолюбителей, скандальные ситуации создаваемые " людьми-индивидуалистами", которые не видят смысла сдерживать свои эмоции , и именно поэтому соблюдение элементарных правил приличия считают ущемлением своих прав и свобод – список можно продолжать долго. У каждого времени свои герои, давайте разберемся, почему хамство и хамоватость становятся визитной карточкой нашего времени.

Ха́мство (по имени сына Ноя — Хама) — тип поведения человека, отличающийся грубым, наглым и резким способом общения.

Человек использует хамоватый стиль в общении с целью явной демонстрации своего превосходства, зачастую кичась своим высоким (или псевдо-высоким) социальным статусом, осознавая при этом свою полную безнаказанность.

Кандидат философских наук, доцент кафедры социологии и политологии Н. В. Казаринова выделяет следующие главные характеристики хамства:

- негативное оценочное действие (чаще — высказывание), направленное одним из участников коммуникации в адрес другого;

- неспровоцированное нарушение уважительного отношения друг к другу, как нормы межличностного общения («сохранение лица» друг друга);

- уничижительная характеристика адресата как неполноценного, неумелого, неспособного, непривлекательного и т. п., с целью показать своё превосходство;

- возникновение чувства незащищённости, уязвимости, хрупкости, стыда, растерянности, возмущения у лица, ставшего жертвой хама, порождающие механизм психологической защиты эмоциональному насилию, включая ответную агрессию.

Казаринова отмечает, что хамство выступает как вид психологического и коммуникативного насилия, с помощью которого создаётся неравенство положений коммуникаторов. Источник хамства заключается в готовности и способности одной из сторон унизить другую в обстановке, где ожидается взаимоуважительное отношение. Считается, что чувство безнаказанности возникает у хама потому, что его «жертва» не в состоянии переступить через установленные в обществе правила поведения. Получается, что вежливые и воспитанные люди оказываются в заведомо проигрышной ситуации перед категорией лиц, живущей по каким-то своим законам и одним им ведомым правилам, идущими вразрез с традиционными представлениями о культуре и этике.

Очень часто человек с детства с подачи своих «любящих» родителей получает представление о собственной исключительности. «Если нельзя, но очень хочется – значит можно» - вот лозунг, под эгидой которого вырастают люди с чувством собственной исключительности, возведенной в культ.

Безусловно, индивидуальность это важная составляющая успешной личности, но жизнь в обществе подразумевает безусловное принятие и исполнение норм поведения, крайние формы неповиновения и аутентичности закономерно находят свое законное место на социальном дне. То, что не смогли донести до своего чада родители, механически исполнит безжалостная общественная система. Конечно всегда были примеры, когда человеку удавалось избегать наказания за свои проступки из-за принадлежности, например, к вышестоящим слоям общества.

Такие примеры являются исключениями и черпать вдохновение из маргинального поведения некоторых представителей золотой молодежи, мягко говоря, неразумно. В двойственной паре индивидуальность и свобода – правила и общественные нормы каждый человек находит свой баланс.

В Российской империи дворяне презрительно называли словом «хам» представителей низших слоёв общества (холоп, лакей), поскольку считали их лишёнными человеческого достоинства.

В «Толковом словаре живого великорусского языка» Владимира Даля «хам» — это бранное прозвище лакеев, холопов или слуг.

Принадлежность к высшим слоям общества раньше подразумевала происхождение, высокий уровень образования и кодекс чести, или негласные правила поведения. Чувство собственного достоинства у человека считалось главной добродетелью, и за покушение на него следовала неминуемая расплата – обидчика вызывали на дуэль и он мог отдать жизнь за свое некорректное поведение. Пострадавшую репутацию было практически невозможно восстановить и отбелиться. Высокие уровень культуры, моральные и нравственные ценности ставили перед любым человеком высокую планку для собственного развития.

Сейчас же , по прошествии века с того времени, как дворянство перестало существовать как класс, мы можем наблюдать картину диаметрально противоположную. В обществе сформирована новая «элита», которая в большей своей части не обременена ни культурой, ни этическими нормами. На протяжении долгого времени можно было наблюдать, как деньги и власть давали возможность определенным людям делать на своё усмотрение самые разнообразные вещи, часто чудовищные по масштабам и последствиям.

Своеобразный пренебрежительно-высокомерный тон и грубая манера поведения, открытая демонстрация своего превосходства, которая не подразумевает ответственности за свои слова и действия – вот эталоны поведения для успешных представителей нашего общества. На этих ценностях, как примере безнаказанности демонстрируется, кем нужно быть, чтобы иметь успех в современном обществе, выращено несколько поколений людей.

Отдельный приз за пропаганду культа хамства и невежественности безусловно получают СМИ. Обнищавшим духом деградирующим людям изо дня в день демонстрируют проявления худших человеческих черт и аморального поведения.
«Хорошими делами прославиться нельзя», - как пропела старуха Шапокляк в своей злодейской песенке. Действительно, зачем стараться и выдумывать что-то интересное на высоком культурном уровне, когда можно просто врубить какой-нибудь эпатажный хоррор, украшенный гирлянд из трусов и сценами интимной жизни участников известных теле шоу.

Главное ведь – рейтинг. А цель, как говорится – оправдывает средства. И участники шоу бизнеса вынуждены в борьбе за аудиторию соревноваться друг с другом, демонстрируя весь спектр своих не самых достойных личностных качеств. Сама система попадания в шоу бизнес и как следствие на голубые экраны подразумевает отфильтровывание талантливых людей с собственными взглядами и чувством собственного достоинства, которые неизменно проигрывают перед теми, даже, предположим, менее одаренными, но готовыми на всё, претендентами.

Вот отрывок из статьи « Этикет для Светской Львицы» с сайта XoFashion:

«Современные «светские львицы» на данное определение (правила приличия и этикет – примечание автора.) смотрят несколько с другой стороны. Сегодня это непременно скандальная, эпатажная, шокирующая и яркая личность. Дама, которая невыносима как в личной жизни, так и на публике, что позволяет ей всеми манипулировать и с огромной скоростью менять мужчин. Практически всегда ярко и но безвкусно одета (хотя конечно бывают и исключения). Всегда находится на публике, не позволяя ей забыть о своем существовании благодаря скандалам и нестандартным выходкам.»

Глядя на такие «примеры для подражания» среднестатистические люди бессознательно выстраивают свою жизнь по чужим дисфункциональным сценариям, копируют не очень приличную манеру поведения и банально деградируют. Это как с совестью – совершаешь плохой поступок и чувствуешь внутренний дискомфорт. Если не обращать внимание, скоро такое игнорирование станет нормой и совесть замолчит.

Так же и с телевидением сейчас. Сначала раздражаешься на глупость дрянного сериальчика, а потом вдруг бац – и втянулся незаметно для себя. И уже находишь положительные моменты, похохатываешь над плоскими шуточками… и меееедленно, не спеша теряешь чувствительность к пониманию того, что хорошо и плохо. Уже не возмущают поливающие друг друга грязью политики, дом – 2 по-прежнему демонстрирует своим зрителям истеричную и безнравственную манеру общения и варианты выстраивания отношений.

Так кстати вырабатывается та самая пресловутая толерантность. Так внедряются в человеческое сознания различные противоестественные идеи. Получается, что и хамство и наглость сейчас те самые черты, которые помогают отдельным личностям быть на виду и добиваться успеха, в то время как основная масса людей, подражая им, погружается в вульгарно-хамскую трясину межличностного взаимодействия.

Человек существо внушаемое, не даром на тему манипуляций написано столько книг. Здоровый нормальный человек способен адаптироваться к условиям окружающей среды. Так задумано природой. И сейчас получается так, что вокруг нас создается определенный информационный фон, который автоматически воздействует на поведение людей. Дальше как по цепочке люди начинают воспроизводить деструктивные искаженные установоки дальше.

Эпидемия хамства еще только в самом начале: скоро подрастет поколение, выращенное на роликах пранкеров, отчетах о вписках, видеоотчеты стопхамовцев на ютубе. В группах в соц сетях с лозунгом «мы научим тебя красиво хамить людям» распространяются готовые шаблоны как на хамство можно отреагировать не менее отборными хамскими высказываниями.

Причина хамского поведения, по мнению Казариновой, заключается в том, что хам нуждается в эмоциональном общении и, будучи неспособным вызвать к себе положительные чувства (например любовь) приемлемыми способами, пытается по собственному сценарию наладить коммуникацию с другой стороной при помощи агрессии, стараясь проникнуть в пространство речевого партнёра путём вызывания у него отрицательных эмоций(например ненависти и страха). Так в бытовой и прочих речевых ситуациях для осуществления этой цели используются оскорбительные выражения — дурак, идиот, молокосос, урод и т. д.

Действительно, сложно предположить что счастливый успешный человек скандалит в общественном месте, подрезает зазевавшегося автомобилиста, самозабвенно пишет критические оскорбительные портянки – комментарии в интернете, насквозь пропитанные ядом зависти и неприятия.

Безусловно, надо отдавать отчет в том, что всегда отрицательное и демонстративное поведение гораздо больше привлекает внимание. Конечно, существует много приятных, воспитанных и интеллигентных людей, которые спокойно живут нормальной размеренной жизнью, развиваются, делают свои повседневные жизненно важные дела.

Это люди – созидатели. Их много, но они практически незаметны на фоне отдельных пиарящихся и привлекающих всеобщее внимание любителей эпатажа. Они тактичны и не будут навязываться, скорее всего, не напишут лишнего комментария в сетях, потому что не видят смысла выпячивать свое мнение, аккуратно обойдут вас на тротуаре и пропустят при выходе из двери. Они не будут раздражать и привлекать внимание – это им просто не нужно, у них и так всё хорошо, они реализуются за счет других важных для них и интересных дел.

И создается ложное впечатление, что основную массу населения составляют злобные троллящие неадекватные хамы,просто нормальные люди становятся все больше и больше незаметными на их фоне.

Как писал Шекспир: «Совсем не знак бездушья молчаливость. Гремит лишь то, что пусто изнутри».

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Маруся]

«Нет смысла решать проблему топора отдельно».
Интервью социолога Даниила Александрова — о подростковой агрессии и о том, что с ней делать

За последнюю неделю сразу в двух российских школах — в Перми и в Улан-Удэ — подростки напали на учителей и школьников с холодным оружием. Журналистка «Медузы» Екатерина Кронгауз поговорила со специалистом по подростковой агрессии, заместителем директора Высшей школы экономики в Петербурге Даниилом Александровым о том, откуда в подростках возникает агрессия, как можно ее заметить — а также кто и как должен разбираться с этой проблемой.

— Если у меня дома сидит мрачный 12-летний ребенок и на все вопросы говорит, что все хорошо, а потом запирается в комнате и слушает депрессивную музыку, — мне надо бояться, что он через два часа топором будет резать женщин и детей?

— Любой человек, который смотрит в одну точку и слушает депрессивную музыку, нуждается в помощи. Но это не значит, что он выпрыгнет в окно, если оно открыто, или возьмет топор. Заботиться о своих близких вообще нужно всегда, когда есть подозрение, что им грустно и плохо. Но опасаться сразу, что они перестреляют всех вокруг, — не стоит.

— Все психологи советуют: разговаривайте с детьми о любых проблемах. А как с ними разговаривать, если они не хотят? Или если не получается, как у большинства родителей с подростками?

— Это правда. Лучшее, что могут сделать родители для своего ребенка, — это найти ему друзей. Это тоже трудно сделать, потому что дети выбирают сами, но нужны сверстники-друзья или знакомые, которые могут ему помочь. Друзья и приятели начинают играть в подростковом возрасте гораздо большую роль, чем родители. Хорошо бы подыскать подросткам приятелей постарше, чтобы они могли общаться. Это очень распространенная традиция. Когда работают с латиноамериканскими подростками в Америке, интервенцию делают через старших двоюродных или троюродных братьев. Они является ролевыми моделями. Мне мой нью-йоркский коллега объяснял, что в еврейских семьях нужно говорить с родителями, а в латиноамериканских — с кузенами.

— А в российских семьях с кем говорить?

— Трудно сказать, но лучше всего — более старшие подростки. Они источник влияния.

— Их надо подсылать к своим детям?

— Например. Если есть двоюродный брат, можно его попросить. Он, по крайней мере, сможет лучше узнать, есть ли повод для беспокойства.

— На ком лежит ответственность, если в 12 лет человек режет других ножом? Про подростков, которые устроили теракт в школе «Колумбайн», говорят, что мама не заметила, что у одного из них клиническая депрессия. Но ведь много у кого клиническая депрессия, и не все стреляют по другим — про многие депрессии мы даже не знаем. Вот эта идея переносить ответственность с тебя, подростка, на какое-то «состояние», которое заставляет тебя резать и стрелять, — разве это не вредно?

— Люди вообще себя плохо контролируют. Но у подростков это особенно выражено. Дело в том, что эмоциональная мотивация и способность к действию у подростков очень высокие. А самоконтроль и регуляция поведения — очень низкие. Это такой опасный период времени. Про это есть даже популярная книжка «Подростковый мозг», там описывается, почему подростки нейробиологически склонны к неконтролируемому поведению. Извините за сравнение — маленькие дети, сколько их на горшок не сажай, все равно будут писать в штаны, потому что они еще не научились нейробиологически контролировать свой мочевой пузырь. Вот и у подростка — они и хотят, и могут гораздо больше, чем раньше, а контроль падает.
Вопрос об ответственности — это моральный вопрос. Конечно, родители считают и должны считать себя ответственными. По некоторым правилам, они считаются ответственными юридически и психологически за ребенка. И они должны за этим следить, должны помочь ребенку и увидеть, что ему нужна помощь. Если не сами — то с помощью старших друзей или с помощью врача. Проблема наша в том, что у нас плохо развита психологическая подростковая помощь. У нас мало грамотных психологов. Наша психология цветет, как сто цветов, антинаучными практиками.

— А как в других странах?

— Ну вот смотрите. Например, задача финских школ — поддерживать отстающих и выпадающих из процесса и жизни. Соответственно, они нацелены на выявление проблем. Русская же школа ориентирована на успех, ее интересуют высокие достижения учеников: олимпиады и все такое. Но надо понимать, что школа мало что может сделать. По влиянию на подростков на первом месте находятся сверстники. Потом семья. Потом школа — на третьем месте, не выше. Вклад школы в регуляцию поведения подростков — очень низкий. Но обычно сверстники берутся из школы. Поэтому задача школы, учителей — смотреть на то, с кем общается ребенок, какие настроения и отношения царят в школе. И они не всегда за этим следят.
Мы проводили в Калужской области исследование. Из него следовало: чем больше школа, тем больше в ней агрессии. Наше объяснение такое: в малочисленных сельских школах все дети на виду. Как в поселке на виду, так и в школе на виду. Все проблемы, которые есть, решаются быстрее. Всегда можно найти способы контроля: дом, школа, соседи.

— Чем меньше социум, тем меньше риск?

— Ну это точно так для травли. Чем плотнее социум, тем меньше постоянной травли.

— Потому что в большой школе больше всего можно не заметить?

— Я не знаю, у меня есть только гипотеза: большие школы должны привлекать к себе родителей, которые отдают туда учеников. Они больше думают об учебной составляющей и образовательных результатах, предполагая, что родители сами решат остальные проблемы. Чем больше школа, тем больше учителей. Ответственность размазывается, никто не отвечает за общие проблемы. Когда мало учителей — все участвуют в жизни одинаково. В маленькой организации будет заметнее, что у человека проблемы. А в корпорации можно очень долго не замечать. В больших школах и социальные педагоги не очень помогут.

— Хорошо. Но если у тебя уже есть подросток и нет контакта. Все-таки есть симптомы, по которым ты можешь понять, что твой конкретный подросток не подсядет на наркотики, не совершит самоубийство или убийство. Ведь это не должно быть свойственно любому подростку?

— Статистически можно не бояться. У всех подростков бывают трудные времена, а с топором бегает один на миллион. Но все-таки, если у родителей нет контакта с ребенком и они не могут ему помочь, дать совет не получается — надо попытаться найти психолога, который их проконсультирует. Потому что надо учить родителей разговаривать с ребенком, как давать советы, как помогать. Это сложная наука.
Есть такая книжка Ричарда Нисбетта «Mindware». Там рассказывается история, как после 11 сентября в Нью-Йорк со всей страны слетелись люди, которые налево и направо стали консультировать всех, кто испытывал стресс. После этого была статистика, что у людей, которые прошли это консультирование, депрессия была глубже, чем у тех, кто не проходил. Срочная помощь низкого качества — хуже, чем ее отсутствие. Но это можно понять, только проведя масштабное исследование. То, что помогает сейчас, может быть вредным на дальних расстояниях. Поэтому я не могу дать совет всем идти к психологу. Но это правильный совет.

— В какой-то момент в каждой школе появился психолог. И сейчас наверняка на них снова спустят всех собак — мол, они недоглядели и недоработали. А вообще-то — есть ли в них смысл? В чем с ними проблема — они плохие специалисты или в российских школах с ними никто не хочет говорить?

— Нет, в российских школах это не бессмысленно. Нет такой школы на свете, где они были бы бессмысленны. Но тут несколько проблем. У нас нет привычки решать проблемы с психологом. Надо советовать людям то, к чему они органически готовы. Вот латиноамериканцы готовы разговаривать со старшими двоюродными братьями. Кто-то со священниками готов говорить.

— А наши с кем готовы говорить?

— Русские люди готовы говорить с друзьями под водку. В этом смысле приятели подростка — механизм лучше, чем психолог. Это не значит, что мы не должны бороться за то, чтобы в нашей жизни появились психологи, которые умели бы работать.

— Надо учить подростков оказывать друг другу психологическую помощь?

— Это тоже нужно делать. Самые эффективные программы, которые уменьшают агрессию в школах, нацелены на то, чтобы научить подростков, как вести себя в конфликтной ситуации.

— В России подростков учат медиации?

— Нет, это изобрели в Финляндии и внедряют по всему миру. В США это есть. Но все это не отменяет той проблемы, что наши школьные психологи очень плохо обучены. Они даже могут быть теоретически подкованы, но совсем не умеют правильно применять теорию. Я видел несколько случаев, когда молодые психологи приходили в школу, вмешивались в какой-то конфликт и делали только хуже. Они склонны к манипуляциям, которые часто не стоит применять. Они еще сами не имеют опыта, их воспринимают как манипуляторов.

— И что делать со школьными психологами?

— Нужны программы, которые их будут образовывать.

— Значит ли это, что в наших реалиях и наших широтах надо разговаривать с детьми в какой-то момент: надо пользоваться дезодорантом, принимать душ, предохраняться и не резать людей ножами? Надо ли тему этой агрессии вводить в разговор?

— Не знаю. Я, честно говоря, боюсь говорить, что ситуация в Улан-Удэ связана с ситуацией в Перми. Людям с неустойчивой психикой свойственно подражать ярким ситуациям. Когда ребенок стремится к тому, чтобы утвердить себя в окружающем мире, где его никто не любит, ему может прийти в голову идея: о, можно же поубивать всех и меня тогда заметят. Если начать говорить об этом с детьми, это может только спровоцировать. Это вообще темная матери.

— Нет совета?

— Может быть, если задуматься, можно исследовать, какие проблемы подростки решают таким агрессивным образом. И обсуждать с ними альтернативные способы решить эту нужду.

— Ну если мы говорим о решении всех проблем и экстремальной славе, то какие тут альтернативы? Вот есть Мистер Синтол, но это тоже довольно специальная альтернатива. Он, может, без рук останется.

— Может, этот пример лучше, чем пример убийства. Меньше подростков склонны к формам самоповреждения, чем к дракам. Но я не знаю, я просто не знаю, как тут быть.

— А эта проблема есть или она статистически ничтожна, просто вышла на поверхность сейчас?

— Крайние формы — выйти и пострелять людей или прийти с топором — это принимает очень редко. Но другие формы всегда существуют. Нужно решать эти проблемы: подростковой депрессии, суицида, наркотиков. Это все близкие классы проблем. Их надо комплексно решать. Нет смысла решать проблему топора отдельно.

Екатерина Кронгауз

Очень прошу,посмотрите пожалуйста "Разбор Разведданных. Испытание средой... 20.01.2018 гг.".
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Маруся]

БОЛЬШИНСТВО ЛЮДЕЙ НЕ ОСОЗНАЮТ, ЧТО ПРОИСХОДИТ: РЕЧЬ ИЗРАИЛЬСКОГО ИСТОРИКА В ДАВОСЕ

В рамках Всемирного экономического форума в Давосе выступил израильский историк-медиевист Юваль Ной Харари, который является автором книг "Sapiens: Краткая история человечества" и "Homo Deus: Краткая история завтрашнего дня".

"Мы достигли точки, когда мы можем взломать как компьютеры, так и "людей и другие организмы". Достижения в области информатики, машинного обучения и искусственного интеллекта дают нам вычислительную мощность", - сказал Харари.

Так, пояснил он, с помощью специального алгоритма можно вычислить активность мозга, артериальное давление и др.

"Алгоритмы могут прогнозировать желания, манипулировать эмоциями, принимать решения от вашего имени", - добавил он.

ОБ ИЗМЕНЕНИИ ЗНАЧЕНИЯ СЛОВА "РАБОТА" В БУДУЩЕМ
На протяжении истории понимание работы неоднократно менялось. В течение довольно большого периода (можно сказать, большей части своей истории) люди вообще не работали – они выживали.
То есть сама идея работы: я встаю и к в 8:00 еду на работу, где нахожусь до 17:00, – это современное понятие.
Наши предки, охотники и собиратели, в течение сотен тысяч лет обходились без работы. Тревожность из-за потери работы – также сравнительно новый феномен. В ходе промышленных революций последних веков человек постоянно испытывал страх, что машины возьмут верх, а сам он станет ненужным. Впрочем, на этот раз, думаю, это может оказаться правдой. Как в случае с мальчиком, который кричал "Волки!". В конце концов, волки пришли.

Сейчас люди сталкиваются с более страшным понятием, чем эксплуатация, – со своей ненужностью. Когда тебя эксплуатируют, ты, по меньшей мере, знаешь, что ты важен, что больше некому работать. Отсюда и первая проблема с ростом тревожности. Полагаю, новые профессии все же появятся. Вопрос в том, смогут ли люди себя "переизобрести", чтобы занять эти вакансии. И переизобретать себя придется каждые 10 лет, так как мы переживаем не одну технологическую революцию, а их целый каскад. Переизобретать себя в 20 лет – одно дело, но меняться дальше – в 30, 40, 50 лет – очень тяжело, это также сильно повышает нашу тревожность.

Люди вообще делают многое, что не считается работой. Например, растят детей. И большая часть работы, которую выполняют люди последние несколько веков, просто не в их природе. Мы не можем назвать что-то "естественной" работой для человека.

Мы слишком много внимания уделяем роботизации, когда говорим о будущем рынка занятости. Столько же внимания мы должны уделять биотехнологиям. Множество новых профессий будет связано с пониманием человеческих эмоций. Даже беспилотные машины должны будут понимать, как себя ведут пешеходы. И уж тем более это актуально, если машины заменят банкиров или соцработников.

Если взглянуть на вещи чуть иначе, становится ясно: нужно защищать не профессии, а людей. Можно отбросить некоторую часть профессий за ненадобностью – они не стоят того, чтобы их сохранять. Кто хочет всю жизнь быть кассиром? Мы должны думать о людях, а не о профессиях. В данном случае у нас кризис не занятости, а кризис смысла работы.

Как историк замечу, что по сравнению со Средневековьем люди сейчас живут просто в раю, но почему-то так себя не чувствуют. Мы умеем усердно трудиться, быть эффективными, но не умеем расслабляться. Если решить проблему с кризисом смысла работы, разрешим и проблему с досугом.

Лучший совет, который я мог бы дать, – вкладывайтесь в собственную приспосабливаемость. Все ваши инвестиции – обучение тому или иному навыку, например программированию – это лотерея. Вы не знаете точно, пригодится ли вам то или иное умение, но во времена хаоса вам точно понадобится эмоциональная устойчивость, способность пережить все эти перемены. Впрочем, это очень сложно. Не знаю ни одного университета, где бы этому учили.

О БУДУЩЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Точно не помню, кто высказал интересную мысль: если вам будут рассказывать о 2050 годе и это будет выглядеть как научная фантастика, вероятно, это неправда. Но если описание 2050 года не будет звучать как научная фантастика, то это точно неправда.

Возможно, мы одно из последних поколений Homo sapiens. Через век или два Землю будут населять организмы, которые будут так же сильно отличаться от нас, как мы – от неандертальцев или шимпанзе. Ведь в следующих поколениях мы научимся модифицировать наше тело и разум, и это станет главным продуктом экономики XXI века.

Как именно будут выглядеть будущие хозяева планеты? Это будут решать те, кто владеет информацией. В руках тех, кто будет ее контролировать, будет контроль за жизнью на планете. Информация – самый важный актив в мире. Не земля, как в древности, не промышленное оборудование, как в последние пару веков. Что же произойдет, если слишком большое количество информации будет сконцентрировано в руках маленькой кучки избранных? Человечество разделится. Но не на классы, а на различные виды.

Информация так важна, потому что мы достигли точки, когда можем «взламывать» не только компьютеры, но и человеческий организм. Для этого нужны две вещи: большая вычислительная мощность и огромный объем данных, в частности, биометрических. До сегодняшнего дня ни у кого не было этих ингредиентов для "взлома" человечества. Даже КГБ или испанская инквизиция, имеющие возможность наблюдать за людьми круглосуточно, не могли этого.

Сейчас ситуация меняется благодаря двум идущим одновременно революциям: развитие компьютерной науки (расцвет машинного обучения, искусственный интеллект) и развитие биологии, в частности нейробиологии. Это дает нам необходимое понимание, как работает человеческий мозг. Можно суммировать полтора века биологических исследований тремя словами: организмы есть алгоритмы. И мы сейчас учимся тому, как расшифровать эти алгоритмы.

Возможно, самое важное изобретение для обеих революций – биометрический сенсор, который переводит биохимические процессы в нашем теле и мозге в электронные сигналы, которые может анализировать компьютер. Расшифровав эти алгоритмы, можно создать существ, которые будут лучше людей. Но как эти существа впоследствии будут применять эти технологии, честно говоря, не имею понятия.

Сейчас этот процесс ведется на трех фронтах.
Первый – биоинженерия, ученые выращивают новые органы, обновляют старые, вмешиваются в организм на генетическом уровне и так далее. Но это и самый консервативный фронт, так как он использует традиционные "кирпичи", из которых сложен организм, каким мы его знаем последние несколько миллиардов лет.

Второй подход более радикальный – комбинация органического и неорганического (бионическая рука, компьютерный интерфейс в мозге, вторая иммунная система, созданная из миллионов нанороботов, и так далее). Но даже в этом случае ваш мозг остается органическим, несмотря на то, что подключен к различного рода устройствам, Интернету.

Третий – и наиболее радикальный – создание полностью неорганических форм жизни. Можно ли это сделать, пока открытый вопрос. Остается нераскрытой тайна сознания – мы до сих пор понятия не имеем, что это такое и как оно появляется у человека. Общий консенсус – сознание находится в мозге, и если "взломать" его и понять, как работают эти миллиарды нейронов, создающие опыт и эмоции, то не будет барьеров, чтобы воссоздать их на другом "материале". Возможно, с неорганическими формами жизни у нас так ничего и не получится, но все больше серьезных ученых убеждаются в том, что рано или поздно это произойдет.

Люди вообще не знают себя по-настоящему. Поэтому алгоритмы – реальный шанс узнать себя лучше.
Приведу пример из личной жизни: в 21 год я осознал свою гомосексуальность, до этого я ее отрицал. Я не исключение – многие люди живут, отрицая этот факт, они просто не знают о себе нечто очень важное. Представьте себе ситуацию, когда через 10–20 лет алгоритм сможет говорить тинейджеру о его ориентации. Алгоритм отслеживает движения ваших глаз, давление, активность мозга и сообщает вам, кто вы. Даже если скрывать свою ориентацию от друзей и коллег, эти данные могут получить Amazon, Google, Facebook. Алгоритмы, следящие за вами, сообщат, к примеру, Coca-Cola, что если компания захочет продать вам свой напиток, не стоит показывать рекламу с обнаженными девушками. Вы этого даже не заметите, но корпорации прекрасно знают, что эта информация стоит миллиарды.

Как регулировать владение информацией?
В отличие от земли и промышленного оборудования информация везде и вместе с тем нигде, ее можно копировать, она распространяется с невероятной скоростью и так далее. Кому же принадлежит информация обо мне? В настоящее время большей частью данных владеют корпорации, и людей это беспокоит. Но если уполномочить правительства национализировать информацию, это приведет к цифровой диктатуре.

О "ЦИФРОВОЙ ДИКТАТУРЕ"
Когда у нас будут алгоритмы, способные понимать меня лучше, чем я сам, они смогут предсказывать мои желания, манипулировать моими эмоциями и даже принимать за меня решения.
Если мы не проявим осторожность, придет эпоха цифровой диктатуры. В XX веке демократия пришла на смену диктатуре, так как она была лучше в обработке данных и принятии решений. Демократия распределяет информацию и наделяет институции и людей правом принимать решения. Диктатура же сосредотачивает всю информацию и принятие решений в одних руках. Первая модель работала более эффективно, поэтому, к примеру, американская экономика превзошла советскую.

Однако в XXI веке биотехнологическая революция может качнуть маятник в обратную сторону: централизованное распределение информации может стать более эффективным. Если демократия не приспособится к новым условиям, новые люди будут жить при цифровой диктатуре. Возьмем, к примеру, Северную Корею: люди там будут носить, скажем, специальные биометрические браслеты. Когда человек войдет в комнату и увидит портрет очередного великого вождя, браслет считает его эмоции, давление и передаст данные в соответствующие органы – так будет выглядеть цифровая диктатура.

Контроль информации позволит мировым элитам сделать нечто еще более радикальное, чем цифровая диктатура. "Взламывая" организмы, элиты получат возможность перестроить будущее жизни. И это будет величайшая революция в истории не просто человечества, а всего живого на Земле. В течение 4 млрд лет правила существования жизни на планете не менялись, все живое подчинялось законам естественного отбора и органической биохимии. Но сейчас наука заменяет эволюцию с помощью естественного отбора эволюцией с помощью разумного замысла. Замысла не божьего, а человеческого. Если не урегулировать этот вопрос, крошечная группа людей, элита, получит к ней доступ и будет определять будущее жизни на Земле.

Многие политики как музыканты: они играют на человеческих эмоциях и биохимической системе. Политик произносит речь, и вся страна охвачена страхом. Политик публикует "твит", и – взрыв гнева. Не думаю, что стоит давать этим "музыкантам" самые совершенные инструменты и уж тем более доверять жизнь во Вселенной. Помимо всего прочего, у них даже нет своего видения будущего. Вместо этого они кормят публику ностальгическими фантазиями о прошлом. Как историк могу рассказать вам о прошлом. Прежде всего, там было не так уж классно – побывать там вам бы не захотелось. К тому же прошлое не вернется. Поэтому ностальгические фантазии – не решение.

Кому же должна принадлежать информация?
Честно, не знаю. Дискуссия об этом только началась. Нельзя ждать немедленного ответа на этот важный вопрос. К обсуждению должны подключиться ученые, философы, юристы и даже поэты. Особенно поэты! Ведь от ответа на него зависит будущее не только человечества, но и самой жизни на планете.

Но прогресс пока незначительный. Большинство людей вообще не осознают, что происходит и что на кону. Многие правительства (за исключением властей Китая – там точно все понимают) также отмахиваются: у нас есть более срочные дела. И это очень опасно. Как историк я стараюсь донести до максимально большого количества людей, что происходит в мире, чтобы как можно больше человек приняли участие в обсуждении нашего всеобщего будущего.

[Маруся]

ДЕГРАДАЦИЯ СОЗНАНИЯ.

Деградация - это постепенное ухудшение, утрата лучших свойств и качеств.

Чем беднее внутренний мир человека, тем легче внедрить в него контролируемые образы. Поэтому манипуляторы заинтересованы, чтобы внутренний мир управляемых потребителей был как можно более серым и примитивным.

Для полного контроля сознания необходимо уничтожить способность человека мыслить самостоятельно. Эффективным методом подавления способности мыслить является постоянное забивание сознания человека яркими и сильно действующими образами – насилием, сексом, яркими картинками, громкими звуками, мельканием меняющихся изображений. Используется также метод создания огромного потока информационного шума, в котором человек теряет ориентацию и хватается за чаще всего повторяемые образы.

Избыток информации, в основном имеющей очень незначительную ценность, перегружает сознание и подсознание человека огромным набором случайных, слабо связанных, часто противоречащих друг другу фактов, мифов, представлений, образов, создает иллюзию понимания и парализует способность к самостоятельному мышлению. Человек не задумываясь над вопросом, находит в куче информационного хлама, которым набито его сознание, готовый шаблонный ответ, чужую мысль, которую он считает своей. Это создает такую стену «кажущегося понимания», которую никакой логикой не пробить.

В таком разгуле диких потребительских страстей не могут существовать литература и искусство, несущие высокие ценности. В оглушающем реве и грохоте всевозможной «металлической музыки», истерических воплях «певцов» заглохли, умерли благородные звуки классической музыки. Насилие, жестокость и секс, оккупирующие телеэкраны, убили искусство театра и кино. Американское кино давно перестало быть искусством. Теперь это просто «кинотехника» и компьютерные эффекты. Общество опустилось на уровень грубых зрелищ Древнего Рима.

Такому обществу уже неинтересны духовные и социальные ценности. Массы потребителей не интересуются больше ни политикой, ни экономикой, ни культурой, они жадно ищут новых развлечений и удовольствий. Хозяева капитала могут больше не бояться распространения социалистических идей. Сходные процессы, хотя и в несколько смягченной остатками христианства форме, идут и в Западной Европе.

Призывы средств массовой информации «брать от жизни все» жестко ориентируют на материальные блага, на удовольствия низшей животной природы. Если главное в жизни – удовольствия и деньги, на которые эти удовольствия покупаются, тогда вера в высокое предназначение человека на Земле - устарелый пережиток.

В 60-х – 70-х годах молодежь среднего и зажиточного класса под лозунгами «живем один раз, делай, что хочешь», ринулась в вихрь «удовольствий». Секс дополнялся массовым распространением всевозможных наркотиков. Использование марихуаны стало настолько обыденным делом, что ее перестали рассматривать как наркотик.

Когда секс, алкоголь и наркотики начали приедаться, потребители захотели новых ощущений. И телевидение вбросило им новые «удовольствия» от созерцания грубого физического насилия.

Созданные Шваценеггером, Сталлоне и другими «мастерами телеэкрана» «киногерои» сделали культ насилия новой модой. Потоки крови, град пуль и кулачных ударов стали любимым зрелищем «цивилизованных» потребителей. Такое пристрастие к виду кровавого насилия уже было в Древнем Риме эпохи упадка.

Постоянное насилие над сознанием приводит к резкому сужению внутреннего мира как отдельного человека, так и всего общества, которое ограничивается набором товаров и телеканалами, бесконечно рекламирующими те же товары.

Потребительское общество несет в себе «встроенный механизм деградации», Создававшиеся веками культурные и духовные ценности просто выкашиваются, заменяются на управляемые образы товаров и стереотипы поведения. В сознании остаются только товары и заложенные природой инстинкты.

Все знают выдуманного Киплингом Маугли. Но не все знают, что науке точно известно несколько случаев, когда дети вырастали в волчьей или в обезьяньей стае. По возвращении в человеческую среду, ни один из них не стал человеком. Они не могли освоить язык – в лучшем случае научались понимать несколько слов, не больше, чем понимает хорошая собака. Механизмы мышления, не развитые в детском возрасте в обществе, не включались. Подчеркнем еще раз: они не могли мыслить, интеллект отсутствовал, то есть, они оставались животными. Человеком становятся только в человеческом обществе.

Точно также, если с раннего детского возраста до зрелых лет человек «воспитывается» так называемыми «свободными» средствами массовой информации, он становится потребителем, которого абсолютно не интересует смысл жизни. Более того, сама постановка вопроса о смысле жизни кажется ему нелепой. Он считает совершенно нормальной жизнь материально ориентированного обывателя, не интересующегося вечными вопросами, выходящими за рамки примитивных удовольствий, приобретения вещей и зарабатывания денег. Он проживет оставшуюся жизнь так, как его запрограммировали – потребителем, которого не интересуют высокие идеи. Все его желания сводятся к потреблению и удовольствиям.

Западный потребитель утратил потребность искать смысл жизни. Он голосует «за кого надо голосовать» и заботится только о своем комфортном прозябании, а работает только для сохранения этого прозябания, чтобы его конкуренты не съели. Он закрывает глаза на то, что его комфорт приобретается за счет ограбления целых народов.

Полный контроль системы образов и удержание в нем человека создает рабство сознания. В потребительском обществе насилие над сознанием совершается постоянно, корпорации дьявольскими методами ведут войну за подчинение сознания каждого человека, но при этом стараются казаться ангелами. Эта война ведет к деградации сознания как отдельных людей, так и общества в целом.

Телевидение ускоряет процесс деградации. Все каналы телевидения стремятся поднять свой рейтинг, то есть увеличить число людей, которые смотрят передачи этого канала. Чтобы передача была доступна большому числу телезрителей, она должна ориентироваться на вкусы неразвитого большинства. Чем передача примитивнее, тем больше масса людей, которые ее могут смотреть. А чем больше людей смотрят, например, примитивный телесериал, тем больше снижается развитие людей, тем больше они тупеют.

Примитивна уже сама оценка успеха или неуспеха путем попадания в список Топ-10 иди Топ-100. При этом ведь неважно, есть ли в этом списке что-либо действительно хорошее или новое. Топ-100 будет всегда, даже если в нем ничего хорошего нет. И потребитель всегда стремится купить это «лучшее».

Другим встроенным механизмом деградации является ориентация на удовольствия. При этом все потребности быстро начинают сводиться к удовлетворению биологических инстинктов – еде, сексу, зрелищам. Так было в Древнем Риме, так обстоит дело сейчас на «свободном» Западе.

Но именно в таком населении больше всего заинтересованы владельцы корпораций, для которых важна только прибыль. Поскольку получение прибыли несовместимо с нравственностью, западная «элита» состоит из самых «внеморальных» (термин Сороса) людей. Что такое сострадание, совесть, справедливость, им не понять. Такие понятия им недоступны, поскольку столетиями культивировались противоположные чувства. Это уже не люди, а роботы, запрограммированные только на получение прибыли, на получение денег, чтобы делать деньги.

Все эти процессы деградации подавались и подаются в ярких «упаковках» «постиндустриального общества», «информационного общества» и так далее.

[Маруся]

Забрёл в "Пятёрку" сегодня вечером и сразу вспомнил, что сегодня пятница. Все люди, которые стояли передо мной в очереди, все они брали спиртное.
Пожилая женщина купила кое-какие продукты и бутылку водки;
двое молодых людей и девушка брали три бутылки водки и пару вина, разговаривая про кого-то - "да он, наверное, уже в зюзю, они там с утра бухают";
две женщины взяли бутылку вина и бутылку водки, а заодно и сигареты; одинокий мужчина лет сорока "скромно" ограничился пятью банками пива и упаковкой свиных копчёных ушей.
Была ещё женщина, которая выкладывала на ленту продукты, спиртного не было. Вот, думаю, исключение. Ан нет, из зала к ней подбежал, вернее, припорхал муж, у которого в руках была бутылка водки. Видели бы вы, как нежно он её держал. По обрывкам разговора я понял, что он всё время, которое они провели в магазине, уговаривал жену разрешить ему купить выпить, и вот она разрешила.

В "Пятёрке" стена от пола до потолка - с выпивкой. Выпивка по пути на кассу, выпивка на кассе. У самой кассы - "шедевр": две бутылки виски в одной коробке с рекламным слоганом "Для дружбы найдётся время". Бухайте, ребята, дружите. Бухать = дружить.

Страна спивается. Как не выпить - сами посудите: пятница, день полиции, да мало ли поводов. Каждый день находится повод. Бухают все: молодёжь, старики, женщины, мужчины, дети.

Несчастный тот человек, который не знает никакого другого занятия в пятницу, да и в другие дни, кроме того как пить. Пусть с его точки зрения это выглядит "культурно", пусть "в хорошей компании и под хорошую закуску", это всё - самоубийство народа.

Нам нужна трезвая страна. Задумайтесь о том, кто будет тут жить через 50-100 лет. Люди с битыми алкоголем генами и большинство приезжих с генами относительно здоровыми. Неужели человек так примитивен, что не понимает элементарных вещей? Попавшие под влияние маркетинга, рекламы, мифов о "пользе" алкоголя - их всё больше и больше.

Откройте уже глаза. Задумайтесь над тем, что вы делаете.

(с) LJ mossudmed - "Страничка увлекающегося судебно-медицинского эксперта"

[Маруся]

ОДНУ СТРАНУ МЫ УЖЕ ПРОХИХИКАЛИ

Демонстративная отстраненность некоторой части нынешней творческой интеллигенции от собственного государства выглядит калькой с поведения её предшественников времен развала СССР

У меня на столе стоит радиоприемник. Настроен на волну одной местной государственной радиостанции. Наверное потому, что я там когда-то работал. Иногда включаю. Но обычно минут на пять. Больше выдержать не могу. Сплошное вышучивание, если не сказать больше, собственной страны. Причем неважно даже – СССР, или царской России. Все у нас и всегда было не так и не сяк.

Вот из только что услышанного. Александр Попов, который радио изобрел, оказывается совсем его не изобрел. На Западе было много других, которые изобрели его раньше. Ну, ладно, допустим пусть даже и так. Но зачем государственному радио России напирать именно на это? Тем более, что сами же признают – история эта запутанная и чуть ли каждая страна считает изобретение радио своей заслугой. Ну и пускай себе считает, а нам то зачем тень на плетень наводить?

Слушаем дальше. Стиральные машины, оказывается, в Германии еще в 19 веке изобрели, а в 30-годы они уже там были общедоступными, говорит эксперт. Ведущая ахает и охает. Да как же так, а мы то, лапотные, тогда их в глаза не видели!

А вот еще тема — туалетная бумага. В СССР, как утверждает эксперт, ее начали производить только в 1968 году, когда уже Гагарин умер. Ведущая заливается счастливым смехом — слава Богу, что я родилась в 1970 –м! А эксперт поправляет – нет, Гагарин все-таки успел попользоваться, ему из Финляндии привозили. Ну да, он же входил в кремлевскую элиту – со знанием дела соглашается ведущая.

Да что там слова! Это надо слушать! С каким, я бы сказал, пристрастием они вытирают ноги об собственную страну, прикалываются и хихикают над её историей. Ну да, действительно, трудновато у нас было тогда с туалетной бумагой. Газетами, в основном, обходились. А ничего, что страна незадолго до этого 4 года вела смертный бой со всей Европой? Лишилась десятков миллионов своих граждан, доброй половины городов и сел? И это в то время, когда те же американцы только наживались от продажи нам оружия за наше золото? У них денег было, как у дурака махорки, благодаря той войне. И хватило не только на туалетную бумагу. Много ума для этого надо? Почему бы российским ведущим не посмотреть на эту вонючую тему под таким углом зрения?

А ничего, что уже через 20 лет после этой жуткой войны десятки миллионов оставшихся в живых советских людей, в том числе и мои родители, въехали в новые благоустроенные квартиры? За которые они, между прочим, не заплатили ни копейки. Это что — мелочи, фигня на постном масле? Так, что ли? Главное, что мы от Америки по туалетной бумаге отстали? Нет, конечно, можно и по этому поводу блеснуть эрудицией. Про то, что кухни были маленькие и комнаты смежные. Но разве работа на государственном радио отменяет необходимость хоть чуточку соображать, знать историю своей страны и понимать, что на самом деле тогда было важно, а что можно было и перетерпеть?

А ничего, что та же преуспевшая в выпуске туалетной бумаги, икающая от сытости Америка, позорно продула космическую гонку стране, которая еще даже не выбралась из послевоенных руин? И может быть Юрий Гагарин еще чем- нибудь знаменит, кроме полученного по блату финского мягкого папира? Не?

Я ни в коем случае не вижу в этом только проблему местного государственного радио, или даже Российской Федерации в целом. Это наша общая постсоветская беда. Трагедия уничтоженной страны, смешанных с дерьмом идеалов, раскуроченного массового самосознания. Людей науськали посредством того же телевидения и радио, презирать собственное прошлое, научили насмехаться и издеваться над ним. Вот только не стали предупреждать о том, что народ, который не имеет достойного прошлого, автоматически расписывается в собственной несостоятельности и превращается в беспросветного лузера. А в этом качестве, годится только на удобрение для более успешных и талантливых наций. «Успешность» которых как раз и является результатом сначала охмурения, а затем ограбления слишком доверчивых людей. Таких, как русские, которые сами не держат камня за пазухой и других в этом не подозревают. И зря, между прочим.

Даже по западным фильмам видно, как они бурно пошли в рост после развала Союза и за счет наших ресурсов. Смотришь их кино 60 -70-х годов и видишь, что жизнь у них тогда была примерно такая же небогатая, как у нас. Ну что это такое — майор ВВС США получал 250 долларов в месяц! Курам на смех!

И как они быстро, как будто на волшебных дрожжах, поднялись в 90-е! Потому что именно тогда началась тотальная выкачка ставших почти бесплатными русских ресурсов, масштабы которой от нас застенчиво скрывают до сих пор. Настолько они были чудовищные. Но это так – к слову.

Увы, но за постсоветские годы на этой антирусской и антисоветской западной лабуде выращены целые поколения таких перепрошитых «иванов не помнящих родства». Для которых прикалываться в радиоэфире над собственной страной столь же естественно, как восхищаться Америкой, или, например, Францией. Главное, чтобы не Россией.

Вот на днях один топовый российский телеведущий, причем не какой-нибудь смехач, а руководитель общественно-политического шоу государственного телеканала, с непринужденностью торговца арбузами, заявил, что на ЧМ-18 будет болеть за сборную Франции. Да, пожалуйста! Хоть за сборную Гондураса! Вот только не надо при этом делать политику на государственном канале и пользоваться этим, чтобы внушать миллионам зрителей, что спорт и патриотизм это, мол, совсем разные вещи. Посмел бы какой-нибудь американский ведущий политического шоу объявить, что болеет за сборную России. Его рабочее место моментально стало бы вакантным.

Другой местный артистический «властитель умов» предложил подарить Украине Коымский мост и 15 лет бесплатно снабжать ее газом. Честно говоря, этот бред даже комментировать не хочется. Нашел кого ублажать – киевских мятежников, заливших страну кровью и призывающих сжечь Москву.

Еще один представитель «творческой интеллигенции» того же пошиба намедни отозвался о населении РФ как о «дремучей русской толпе, никчемном народе, который не заслуживает власти, который ничего не сможет и ни к чему самостоятельно не выйдет»

Милая девушка, замдиректора крупного московского банка, с явной гордостью поведала всему интернету, что она отказывала в работе тем, кто считает Крым частью России.

Еще один деятель культуры не увидел в нынешних российско–украинских отношениях ничего особенного, кроме некоторых «нюансов, недопонимания и колкостей». И это после четырех лет кровавой бойни на Донбассе, после массового сожжения одесситов в Доме профсоюзов, после мариупольского расстрела, после того, как миллионы людей на Украине стали беженцами и лишились средств к существованию!

Иногда ловлю себя на крамольной мысли — неужели действительно был прав мой сослуживец по штабу Одесского ВО майор Николай Харченко, который еще 25 лет назад говорил, что «мы все для них пингвины»?

Увы, но эта небожительствующая богемная публика, что в РФ, что на Украине, одним миром мазана. Но, если Украина хотя бы официально пошла в услужение Западу, а тамошний президент вместе со всей верховной радой скоро будет маршировать во главе гей-парада, то для РФ, которая ожесточенно борется за свои духовные ценности, свою историю и свое будущее, засилье в публичном пространстве такой, по сути, колониальной «интеллигенции» не просто удивительно, но уже и совершенно не объяснимо.

Юрий Селиванов, специально для News Front
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Маруся]

О том, почему людям необходимо читать.

В наши дни многие не любят читать и, более того, даже умудряются гордиться этим. Ничего, кроме сожаления такие люди не вызывают, потому что наличие самосознания и абстрактного мышления - это то, что отличает человека от животного. Наверное, трудно оспорить тот факт, что именно чтение помогает развивать абстрактное мышление и фантазию.

Два года назад известный писатель Нил Гейман выступил в Лондоне с лекцией, призванной показать важность чтения и значение библиотек в современном мире.

«Людям важно заявлять, на какой они стороне и почему, и пристрастны ли они. Своего рода декларация пользовательских интересов. Итак, я буду говорить с вами о чтении. Я собираюсь рассказать вам, почему библиотеки важны. Я собираюсь предположить, что чтение художественной литературы, чтение ради удовольствия - это одна из самых важных вещей, которые человек может сделать. Я собираюсь призвать людей понять, что такое библиотеки и библиотекари, и сохранить их.

Я чрезвычайно пристрастен, и это очевидно: я писатель, чаще всего пишу художественную литературу. Пишу для детей и взрослых. Более тридцати лет я зарабатываю на жизнь словами, упорядочивая и записывая их. Очевидно, что в моих интересах, чтобы люди читали, в их интересах - чтение художественной литературы, в интересах библиотек и библиотекарей - существовать и способствовать укреплению любви к чтению и местам, где можно почитать.

В общем, я пристрастен как писатель.

Но еще больше я пристрастен как читатель. И даже более - как гражданин Великобритании.

Чтение меняет нас. И это та перемена и то чтение, которые я хотел бы сегодня обговорить. Я хочу рассказать, что хорошего делает чтение.

Однажды, будучи в Нью-Йорке, мне довелось услышать разговор о строительстве частных тюрем - быстрорастущей индустрии в сегодняшней Америке. Тюремная индустрия нуждается в плане роста: как много камер им понадобится построить? Сколько заключенных будет через 15 лет? И знаете, они могут предсказать это очень просто, используя простейший алгоритм, основывающийся на вопросе: сколько 10 и 11-летних не умеют читать? И, конечно, не могут читать ради удовольствия?

Разумеется, всё не так однозначно: мы не можем сказать, что в грамотном обществе нет преступности. Но есть вполне реальные корреляции.

И я думаю, что некоторые эти корреляции происходят по простой причине: грамотные люди читают художественную литературу.

Литература имеет два применения. Во-первых, это наркотик подскока к чтению. Желание знать, что произойдет дальше, хотеть перевернуть страницу, продолжать читать, даже если очень трудно, потому что кто-то попал в беду, и вам необходимо знать, как всё это закончится...

...это очень сильное желание. Это заставляет вас учить новые слова, думать по-новому, чтобы продолжать. Чтобы узнать, что чтение само по себе является приятным. И если вы осознаете это, то вы на пути к чтению всего. Пару лет назад прошел слух, что мы живем в пост-литературном обществе, в котором способность разобраться в словах - излишня, но те времена прошли. Слова более важны, чем когда-либо: мы ориентируемся в мире при помощи слов, и в то время, как мир скользит по сети, мы должны следовать, коммуницировать и понимать, что мы читаем.

Есть люди, которые не могут понять друг друга, не могут обмениваться идеями, не могут общаться, и программы-переводчики тут бессильны.

Единственный способ наверняка вырастить грамотных детей - научить их читать и показать, что чтение - это приятное времяпровождение. Это значит найти книги, которые им по душе, дать им доступ и позволить их читать.

Я не думаю, что есть такое понятие, как «плохая книга» для ребенка. Сейчас модно среди взрослых указывать на вид детских книг, жанр или даже автора и провозглашать их плохими книгами, и предостерегать детей от чтения. Я видел это снова и снова - десятки авторов стали жертвами такого отношения, а комиксы обвиняются в содействии безграмотности.

Это ерунда. Это снобизм, и это глупость.

Нет плохих детских авторов. Дети, как и вы, хотят читать и находить новое, потому что каждый ребенок индивидуален. Они могут найти те истории, которые хотят, и ввести себя в любую историю. Избитые и заношенные идеи вовсе не такие для детей. Это первый раз, когда ребенок сталкивается с ними. Не препятствуйте детям читать потому, что вы чувствуете, что они читают что-то не то. Книги, которые вам не нравятся - наркотик подскока к другим книгам, которые вам могут понравиться. Не у каждого такой же вкус, как у вас.

Благонамеренные взрослые могут с легкостью разрушить детскую любовь к чтению: запретить им читать то, что у них есть, или дать им достойную, но пустую литературу, которая нравится - эквивалент 21 века викторианской «улучшенной» литературы. Они вырастят поколение, уверенное, что чтение - это не круто и не приносит удовольствия.

Вторая вещь, которую делает литература - помогает развить сочувствие. Читая, мы представляем то, о чем пишется простыми буквами, представляем себя на месте героев книги, понимаем, что каждый из них - личность. А сочувствие - это то, что помогает обществу взаимодействовать и вести себя не как самоувлеченные индивиды.

И еще одна важная вещь, которую вы поймете, читая: мир не должен быть таким, каким он есть. Всё может быть по-другому.

Литература может показать вам другой мир, перенести вас туда, где вы никогда прежде не бывали, и однажды побывав там, вам захочется изменить этот мир к лучшему.

Другой способ разрушить любовь ребенка к чтению - убедиться, что вокруг нет книг и нет мест, где бы он мог читать. Мне повезло: там, где я вырос, была отличная библиотека, и каждое утро на летних каникулах я приходил туда. И когда я прочел детские книги, я принялся за взрослые.

Там были отличные библиотекари, которым нравятся книги и нравится, когда их читают. У них не было снобизма по отношению к тому, что я читаю.

Но библиотеки - это свобода. Свобода чтения, свобода обмена идеями, свобода общения, свобода доступа к информации. И меня беспокоит, что в 21 веке люди не понимают, что такое библиотеки.

Информация имеет цену, а правильная информация - бесценна. Каждые два дня сейчас человечество производит столько информации, сколько произвело с зари времен до 2003 года. Библиотека - это место, куда человек приходит за информацией. Книги - это вершина айсберга: в библиотеке, например, человек, который не имеет компьютера, может выйти в интернет совершенно бесплатно, что очень важно, если вы ищете работу. А библиотекари, как и раньше, помогают человеку ориентироваться в мире.

Я не верю, что все книги перекочуют на экраны. Как-то, задолго до изобретения электронных книг, мне сказали, что книга - как акула. Акулы очень древние: они были в море задолго до динозавров. И причина, по которой акулы все еще существуют - ничто и никто не может быть лучшей акулой, чем сама акула. То же самое и с книгой: они хороши в своей «книжности», а библиотека - место для них.

Грамотность очень важна в современном мире электронных писем и смс. Нам нужно уметь читать и писать, чтобы быть на связи.

Надеюсь, мы сможем дать нашим детям мир, в котором они смогут и будут хотеть читать, если мы хотим, чтобы они выросли образованными и активными людьми».

С этими словами тяжело не согласиться. Не зря говорят, что книга - это лучшее лекарство от плохого настроения.
В современном мире стрессов очень важно поддерживать себя в тонусе.

[Маруся]

Как чтение меняет сущность человека

Литература может показать вам другой мир. Она может взять вас туда, где вы никогда не были. Один раз посетив другие миры как те, кто отведали волшебных фруктов, вы никогда не будете полностью довольны миром, в котором выросли...

Статья писателя Нила Геймана о природе и пользе чтения. Это не просто туманное размышление, а очень понятное и последовательное доказательство казалось бы очевидных вещей.

Если у вас есть друзья-математики, которые спрашивают вас, зачем читать художественную литературу, дайте им этот текст.
Если у вас есть друзья, которые убеждают вас, что скоро все книги станут электронными, дайте им этот текст.
Если вы с теплотой (или наоборот с ужасом) вспоминаете походы в библиотеку, прочитайте этот текст.
Если у вас подрастают дети, прочитайте с ними этот текст, а если вы только задумываетесь о том, что и как читать с детьми, тем более прочитайте этот текст.

Людям важно объяснять, на чьей они стороне. Своего рода декларация интересов.

Итак, я собираюсь поговорить с вами о чтении и о том, что чтение художественной литературы и чтение для удовольствия является одной из самых важных вещей в жизни человека.

И я очевидно очень сильно пристрастен, ведь я писатель, автор художественных текстов. Я пишу и для детей, и для взрослых. Уже около 30 лет я зарабатываю себе на жизнь с помощью слов, по большей части создавая вещи и записывая их. Несомненно, я заинтересован, чтобы люди читали, чтобы люди читали художественную литературу, чтобы библиотеки и библиотекари существовали и способствовали любви к чтению и существованию мест, где можно читать. Так что я пристрастен как писатель. Но я гораздо больше пристрастен как читатель.

Однажды я был в Нью-Йорке и услышал разговор о строительстве частных тюрем – это стремительно развивающаяся индустрия в Америке. Тюремная индустрия должна планировать свой будущий рост – сколько камер им понадобится? Каково будет количество заключённых через 15 лет? И они обнаружили, что могут предсказать всё это очень легко, используя простейший алгоритм, основанный на опросах, какой процент 10 и 11-летних не может читать. И, конечно, не может читать для своего удовольствия.

В этом нет прямой зависимости, нельзя сказать, что в образованном обществе нет преступности. Но взаимосвязь между факторами видна. Я думаю, что самые простые из этих связей происходят из очевидного:

Грамотные люди читают художественную литературу. У художественной литературы есть два назначения:

Во-первых, она открывает вам зависимость от чтения. Жажда узнать, что же случится дальше, желание перевернуть страницу, необходимость продолжать, даже если будет тяжело, потому что кто-то попал в беду, и ты должен узнать, чем это всё кончится... в этом настоящий драйв. Это заставляет узнавать новые слова, думать по-другому, продолжать двигаться вперёд. Обнаруживать, что чтение само по себе является наслаждением. Единожды осознав это, вы на пути к постоянному чтению.

Простейший способ гарантировано вырастить грамотных детей – это научить их читать и показать, что чтение – это приятное развлечение. Самое простое – найдите книги, которые им нравятся, дайте к ним доступ и позвольте их прочесть.

Не существует плохих авторов для детей, если дети хотят их читать и ищут их книги, потому что все дети разные. Они находят нужные им истории, и они входят внутрь этих историй. Избитая затасканная идея не избита и затаскана для них. Ведь ребёнок открывает её впервые для себя. Не отвращайте детей от чтения лишь потому, что вам кажется, будто они читают неправильные вещи. Литература, которая вам не нравится, – это путь к книгам, которые могут быть вам по душе. И не у всех одинаковый с вами вкус.

И вторая вещь, которую делает художественная литература, – она порождает эмпатию. Когда вы смотрите телепередачу или фильм, вы смотрите на вещи, которые происходят с другими людьми. Художественная проза – это что-то, что вы производите из 33 букв и пригоршни знаков препинания, и вы, вы один, используя своё воображение, создаёте мир, населяете его и смотрите вокруг чужими глазами. Вы начинаете чувствовать вещи, посещать места и миры, о которых вы бы и не узнали. Вы узнаете, что внешний мир – это тоже вы. Вы становитесь кем-то другим, и когда возвратитесь в свой мир, то что-то в вас немножко изменится.

Эмпатия – это инструмент, который собирает людей вместе и позволяет вести себя не как самовлюблённые одиночки.

Вы также находите в книжках кое-что жизненно важное для существования в этом мире. И вот оно: миру не обязательно быть именно таким. Всё может измениться.

В 2007 году я был в Китае, на первом одобренном партией конвенте по научной фантастике и фэнтези. В какой-то момент я спросил у официального представителя властей: почему? Ведь НФ не одобрялась долгое время. Что изменилось?

Всё просто, сказал он мне. Китайцы создавали великолепные вещи, если им приносили схемы. Но ничего они не улучшали и не придумывали сами. Они не изобретали. И поэтому они послали делегацию в США, в Apple, Microsoft, Google и расспросили людей, которые придумывали будущее, о них самих. И обнаружили, что те читали научную фантастику, когда были мальчиками и девочками.

Литература может показать вам другой мир. Она может взять вас туда, где вы никогда не были. Один раз посетив другие миры, как те, кто отведали волшебных фруктов, вы никогда не сможете быть полностью довольны миром, в котором выросли. Недовольство – это хорошая вещь. Недовольные люди могут изменять и улучшать свои миры, делать их лучше, делать их другими.

Верный способ разрушить детскую любовь к чтению – это, конечно, убедиться, что рядом нет книг. И нет мест, где дети бы могли их прочитать. Мне повезло. Когда я рос, у меня была великолепная районная библиотека. У меня были родители, которых можно было убедить забросить меня в библиотеку по дороге на работу во время каникул.

Библиотеки – это свобода. Свобода читать, свобода общаться. Это образование (которое не заканчивается в тот день, когда мы покидаем школу или университет), это досуг, это убежище и это доступ к информации.

Я думаю, что тут всё дело в природе информации. Информация имеет цену, а правильная информация бесценна. На протяжении всей истории человечества мы жили во времена нехватки информации. Получить необходимую информацию всегда было важно и всегда чего-то стоило. Когда сажать урожай, где найти вещи, карты, истории и рассказы – это то, что всегда ценилось за едой и в компаниях. Информация была ценной вещью, и те, кто обладали ею или добывали её, могли рассчитывать на вознаграждение.

В последние годы мы отошли от нехватки информации и подошли к перенасыщению ею. Согласно Эрику Шмидту из Google, теперь каждые два дня человеческая раса создаёт столько информации, сколько мы производили от начала нашей цивилизации до 2003 года. Это что-то около пяти эксобайтов информации в день, если вы любите цифры. Сейчас задача состоит не в том, чтобы найти редкий цветок в пустыне, а в том, чтобы разыскать конкретное растение в джунглях. Нам нужна помощь в навигации, чтобы найти среди этой информации то, что нам действительно нужно.

Книги – это способ общаться с мёртвыми. Это способ учиться у тех, кого больше нет с нами. Человечество создало себя, развивалось, породило тип знаний, которые можно развивать, а не постоянно запоминать. Есть сказки, которые старше многих стран, сказки, которые надолго пережили культуры и стены, в которых они были впервые рассказаны.

Если вы не цените библиотеки, значит, вы не цените информацию, культуру или мудрость. Вы заглушаете голоса прошлого и вредите будущему.

Мы должны читать вслух нашим детям. Читать им то, что их радует. Читать им истории, от которых мы уже устали. Говорить на разные голоса, заинтересовывать их и не прекращать читать только потому, что они сами научились это делать. Делать чтение вслух моментом единения, временем, когда никто не смотрит в телефоны, когда соблазны мира отложены в сторону.

Мы должны пользоваться языком. Развиваться, узнавать, что значат новые слова и как их применять, общаться понятно, говорить то, что мы имеем в виду. Мы не должны пытаться заморозить язык, притворяться, что это мёртвая вещь, которую нужно чтить. Мы должны использовать язык, как живую вещь, которая движется, которая несёт слова, которая позволяет их значениям и произношению меняться со временем.

Писатели – особенно детские писатели – имеют обязательства перед читателями. Мы должны писать правдивые вещи, что особенно важно, когда мы сочиняем истории о людях, которые не существовали, или местах, где не бывали, понимать, что истина – это не то, что случилось на самом деле, но то, что рассказывает нам, кто мы такие.

В конце концов, литература – это правдивая ложь, помимо всего прочего. Мы должны не утомлять наших читателей, но делать так, чтобы они сами захотели перевернуть следующую страницу. Одно из лучших средств для тех, кто читает с неохотой – это история, от которой они не могут оторваться.

Мы должны говорить нашим читателям правду, вооружать их, давать защиту и передавать ту мудрость, которую мы успели почерпнуть из нашего недолгого пребывания в этом зелёном мире. Мы не должны проповедовать, читать лекции, запихивать готовые истины в глотки наших читателей, как птицы, которые кормят своих птенцов предварительно разжёванными червяками. И мы не должны никогда, ни за что на свете, ни при каких обстоятельствах писать для детей то, что бы нам не хотелось прочитать самим.

Все мы – взрослые и дети, писатели и читатели – должны мечтать. Мы должны выдумывать. Легко притвориться, что никто ничего не может изменить, что мы живём в мире, где общество огромно, а личность меньше чем ничто, атом в стене, зёрнышко на рисовом поле. Но правда состоит в том, что личности меняют мир снова и снова, личности создают будущее, и они делают это, представляя, что вещи могут быть другими.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Оглянитесь. Я серьёзно. Остановитесь на мгновение и посмотрите на помещение, в котором вы находитесь. Я хочу показать что-то настолько очевидное, что его все уже забыли. Вот оно: всё, что вы видите, включая стены, было в какой-то момент придумано. Кто-то решил, что гораздо легче будет сидеть на стуле, чем на земле, и придумал стул. Кому-то пришлось придумать способ, чтобы я мог говорить со всем вами в Лондоне прямо сейчас, без риска промокнуть. Эта комната и все вещи в ней, все вещи в здании, в этом городе существуют потому, что снова и снова люди что-то придумывают.

Мы должны делать вещи прекрасными. Не делать мир безобразнее, чем он был до нас, не опустошать океаны, не передавать наши проблемы следующим поколениям. Мы должны убирать за собой, и не оставлять наших детей в мире, который мы так глупо испортили, обворовали и изуродовали.

Однажды Альберта Эйнштейна спросили, как мы можем сделать наших детей умнее? Его ответ был простым и мудрым: "Если вы хотите, чтобы ваши дети были умны, сказал он, читайте им сказки. Если вы хотите, чтобы они были ещё умнее, читайте им ещё больше сказок." Он понимал ценность чтения и воображения.

Я надеюсь, что мы сможем передать нашим детям мир, где они будут читать, и им будут читать, где они будут воображать и понимать.

[Маруся]

ПОЧЕМУ У НАШЕГО ОБЩЕСТВА НЕТ БУДУЩЕГО?

Разговор в очереди магазина. Двое здоровых мужиков стоят за пивом, ухахатываются:
— Я, короче, своим малым купил крольчонка. Маленький такой, рыженький, пушистый. Заводчик еще говорит: «Рано его от мамки забирать». А я говорю: «Пофиг! Главное, что моим понравится, он как игрушка». Мои его сразу купать потащили. Набрали полную ванну и утопили его, короче. Что я им сказал? Да ниче! Лучше б планшет купил за эти деньги!
И смеется. И тот, другой, тоже смеётся.
Цитаты о взаимосвязи «венца природы» и братьев меньших существуют веками: «праведник заботится о своей скотине, сердце же грешника не знает милосердия», «чем больше узнаю людей, тем больше нравятся собаки», «величие и моральный прогресс нации можно измерить тем, как эта нация относится к животным».
Вот только всё время кажется, от этих выражений нет никакого толку.
Но, надо же, виноват и «причем». Издевательства над животными происходят именно с этого молчаливого согласия и бла-бла-бла на тему «всем не поможешь».
Вспомните — вы же ни разу не видели, как хозяин лупит со всей силы свою собаку на улице? Как дети, играя, бросают камни в кошек? Как в переходах продают задыхающихся в пластиковых контейнерах хомяков?
Не знаете, что животных, которые работают в цирке, избивают? Не бывали в зоопарках, где зверей содержат в чудовищных условиях? Не слышали, что дельфины в естественной среде живут 25 лет, а в дельфинарии три года?
Если ваш ответ на все эти вопросы «нет», вы либо лжете, либо относитесь к счастливой категории людей, дошедших в своем безразличии ко всему до стадии просветления. Я пока вижу и слышу каждый раз. И каждый этот раз думаю: «на какое будущее рассчитывает наглухо больное общество, в котором из поколения в поколение, с молоком матери, передается равнодушие и жестокость (в данном случае, это синонимы) к тем, кто слабее?»
Это, например, моя личная сводка историй за последний месяц. Так сказать — к столу, приятного аппетита:

Девушка, тоненькая, лет 16-17, заходит в набитый сотый автобус, за плечами рюкзак огромный, явно с фотоаппаратом, на руках котенок, крохотный совсем, в полотенце. Из ее разговора по телефону, зажатому между щекой и плечом, и внешнего вида малыша, выглядывающего из полотенца, ясно, что едут они в ветлечебницу — только подобрали с улицы детеныша.
Садится на единственное свободное место, с облегчением стаскивает рюкзак, укладывает котенка на колени, он засыпает.
Рядом появляется женщина с сыном лет 7-8. Нормальный такой, здоровый, взращённый на еде из «Макдака», мальчуган. Но нет, мамаша с кондуктором начинают вопить в один голос: «Ребенок стоит, а эта уселась со своим котом. Тьфу! Отношение к деткам! Растет будущая мать! Ни стыда не совести! Вставай! Эти чертовы зоофилы».
Встает. Котенок просыпается, громко плачет, как маленький ребенок. Полный салон — все сидят, все молчат.

***
Зоомагазин. Папа с сыном выбирают хомяка. Берут «вот того жирного и красивого, который больше всех бьется об стекло».
Продавец спрашивает:
— А в чем понесете?
— А не в чем нам…
— Ну ничего, я запакую...

И засовывает хомяка в коробку из-под лампочки. Пихает его в голову, тот упирается лапками, коробка не закрывается. Но засовывает и закрывает.
В ребенке — как в каждом маленьком человеке, еще не испорченном до конца родительским воспитанием, — чужая боль отзывается:
— Папа, папа, а может, не надо? Может, хомяку плохо там будет?
— Неее… Ты что! Он же не чувствует ничего.

***
Выношу к подъезду еду для мамы-кошки и ее пятерых котят. Крошечные, тощие, кости торчат. Мама такая же — худющая и несчастная.
Вылезает из своего BMW женщина лет 35, с ней двое детей — с отсутствующими лицами. Тут же руки в боки и заявление:
— Так вот кто тут еду им приносит! Вот из-за кого вся эта антисанитария тут плодится. Я их быстро отсюда уберу, средство знаю.
Стоят дети, рот открыв, смотрят на маму и на котят, которые жмутся к своей, немного другой, маме.
— Пойдемте, мои лапочки, подальше от заразы всякой, — говорит мамаша им.

***
Ребенок с мамой ждут на остановке трамвая. С ними — маленький щенок бигля. Веселый, живой, вертится вокруг своей оси, повизгивает от радости.
Ребенок с абсолютным остервенением на лице натягивает поводок, так что щенок начинает хрипеть. А потом бьет его поводком по мордочке, больно, размахиваясь.
— Женщина, почему вы позволяете своему сыну издеваться над собакой?
— Мой сын, моя собака! Пошла в ****, что хотим, то и делаем.

***
Знакомая подобрала котенка. Человек, который продал его ей, сказал: «Не возьмешь, сегодня же его утоплю».
Живет знакомая в общежитии, в отдельной, ясное дело, комнате. Но ее соседка, у которой пьяный муж традиционно устраивает дебоши, и дети орут круглыми сутками, внезапно решила, что причина ее несложившейся в целом жизни именно этот маленький кот.
Поэтому, когда его хозяйки не было дома, соседка выбросила котенка в мусоропровод: «А че он мяукал? Выбесил меня!»
Кота нашли. Но «блохоноса» уже пообещали в ближайшее время отправить «обратно на улицу».

** *

Подруга забрала собаку у людей, которые хотели ее усыпить, потому что собрались переехать за границу, а «документы так долго и трудно оформлять, да и 10 лет ей уже».
Собака была и есть в диком стрессе — предательство хозяев, смена места и человека, страх и непонимание ситуации.
Но понемногу она заново начинает жить, кладет голову на колени своей спасительнице и долго-долго внимательно и благодарно смотрит ей в глаза.

А я тем временем думаю: если бы усыпить решили, допустим, пожилого члена семьи, которого трудно перевозить в новое, более успешное будущее, как бы отреагировали СМИ?
Если бы соседка по общежитию выбросила в мусоропровод чужого младенца, потому что он «орал»? Чем бы это для нее закончилось законодательно?
Если бы ребенок из интереса жестоко избивал на глазах у мамы своего младшего брата, как бы она отреагировала на это?
Если бы ребята постарше, играя, утопили в ванной ребенка помладше, какие слова нашли бы для них взрослые?
Пока на эти вопросы можно дать вполне себе однозначные ответы, но это, поверьте, вопрос времени, не более.
Когда одно поколение, равнодушное к чужой боли, растит следующее такое же, надо отдавать себе отчет в том, что будет только хуже.
Хотите узнать, почему у нашего общества нет будущего? Посмотрите на больную и избитую кошку или собаку, живущую у вашего подъезда.

Хотите, чтобы будущее появилось? Давайте строить его вместе.

[zagelen]

В жизни всё просто...
Это так просто-притормозить на повороте, чтобы прошёл пешеход, тогда его пальто и ваша совесть будут чисты
Это так просто-сказать ребёнку, который разбил ёлочную игрушку" ничего , малыш, это на счастье", а не кричать , будто он разбил не игрушку, а ваше сердце
Это так просто-позвонить и поговорить сегодня, а не потом
Это так просто-встать после спектакля и аплодировать стоя. Ваши ноги выдержат , а артистам будет приятно.Аплодисменты их главная награда
Это так просто-быть благодарным.Говорить " спасибо" , за то, что уступили место, за то, что ответили на письмо,за то, что согласились с вами пообедать, потому, что вам никто ничего не должен
Это так просто-сказать " нет" всему, что вам чуждо. Людям, которые делают вам больно, которые не разделяют ваши ценности, скучным книгам. "Нет" всему , что вас разрушает, " Да" всему, что делает вас счастливым
Это так просто-отправить SMS "я тебя люблю!" просто так без повода, потому, что вам повезло, вам есть кому написать
Это так просто-проспать, надеть самое нарядное платье в самый серый день , есть омлет и гречневую кашу из праздничного сервиза
Из маленьких вещей-из ваших"спасибо","пожалуйста", "всё хорошо"," я тебя люблю!", " поцелуй меня", " давай обнимемся"," я тебе рада!", - складывается Большое Человеческое Счастье!!!

[Маруся]

КОГДА ЖЕ МЫ НАЧНЕМ ЖИТЬ ПО-НАСТОЯЩЕМУ?

Мы привыкли, что, если хотим что-то иметь, надо обязательно чем-то жертвовать. Прикладывать титанические усилия. Терпеть неудобства и лишения. Заниматься тем, что совсем не нравится. Людей же, которые живут в свое удовольствие, не желая приносить жертвы, мы, как правило, дружно осуждаем. А так ли уж они неправы?

В советскую эпоху нашей целью было построение коммунизма. Ради этой великой цели мы терпели низкие зарплаты, тотальный дефицит и очереди, скучные собрания, отсутствие свободы слова…

В те годы весьма ценилось, если человек ставил общественное выше личного. Например, вкалывал в две смены на заводе, чтобы перевыполнить план. Если же вместо того, чтобы два часа сидеть на профсоюзном или партийном собрании или торчать на демонстрации, работник стремился провести время со своей семьей, это грозило ему всяческими репрессиями. А еще была статья за тунеядство. И если ты официально нигде не работал, а занимался, говоря по-современному, фрилансом, был «свободным художником» или просто имел средства к жизни помимо работы, тебя могли посадить, как, например, Бродского… И нужно было оформляться лифтером или дворником, чтобы избежать претензий со стороны закона.

Коммунизм так и не настал. Наступил капитализм. Но мы по-прежнему продолжаем равняться на тех, кто «наступает на горло собственной песне» и приносит жертвы.

Допустим, вы отказываете себе в пирожном, потому что хотите сберечь фигуру. Хотя этого самого пирожного вам очень хочется. Хочется так, что слюнки текут… Но вы удерживаетесь и потом с гордостью рассказываете всем, какая вы молодец, что проявили силу воли и не съели вожделенное лакомство! А неудовлетворенные желания-то – они ведь никуда не деваются! Они точат нас изнутри. Да, вы сохраните талию, но, постоянно лишая себя чего-то, со временем станете злой и нервной.

А попробуйте лопать сколько влезет, так вам тут же сделают замечание, что не следите за собой, что у вас нет силы воли, чтобы отказаться от сладкого и мучного…

Или взять занятия спортом. Ведь далеко не все им занимаются, потому что спорт им нравится. Многие идут в спортивные и тренажерные залы, чтобы просто «быть в форме». Им трудно, они ненавидят физические упражнения, но все равно туда ходят, потому что считают это необходимым. А если вы рискнете заявить, что это «не ваше», ну, не нравится вам руками-ногами махать и мышцы напрягать, так на вас тут же обрушатся, утверждая, что вы свое здоровье не бережете и себя не любите… Хотя любовь к себе – это как раз, по-моему, стремление делать именно то, что хочется, а не то, что, по чьему-то мнению, вам нужно.

Отдельная тема – работа. Многие ли из нас занимаются совершенно не тем, что им на самом деле нравится? Мало того – масса людей посвящает нелюбимому занятию большую часть жизни! Эти люди встают в шесть-семь утра, толкаются в метро и автобусах, чтобы вовремя прибыть на службу, потом целый день пашут, терпя придирки начальства и клиентов, потом еще доделывают то, что не успели, торчат на производственных совещаниях, и в результате их рабочий день растягивается на 10-12 часов. А некоторые работают и ночами, и по выходным, и в праздники…

Казалось бы, им все-таки есть ради чего пахать. Им платят за работу деньги. А на деньги можно купить вкусную еду, красивую одежду, посещать салоны красоты, поехать отдыхать в престижное место…

Не знаю, может, кому это и удается, но у подавляющего большинства моих знакомых при такой потогонной системе просто не бывает времени, чтобы ходить по магазинам, есть качественно приготовленную пищу, посещать косметолога или уйти в полноценный отпуск… Некоторые, правда, утверждают, что должны много работать, чтобы кормить семью. Ну, семью-то вы, допустим, прокормите, но много ли времени сможете с ней проводить? Фактически получается, что вы живете для того, чтобы работать. Трудоголик, который днюет и ночует на службе, - истинный герой нашего времени, ему респект и уважуха, а вот если вы предпочитаете не напрягаться – скажем, получать не 40, а 15 тысяч, но зато вставать, когда хочется, и работать, сколько хочется и по свободному графику, от окружающих тут же последуют обвинения в лени и в том, что вы не хотите зарабатывать… Но в конце концов, это же ваше личное дело – какой род работы выбирать и сколько тратить на нее времени!

Впрочем, есть и дауншифтеры. Это вовсе не слабаки, не потянувшие прессинг, отказавшиеся от карьеры и больших денег, а счастливые люди, которые получили возможность жить так, как хочется. Пусть и не зарабатывая особых средств и работая на низовых должностях или будучи фрилансерами…

Вспомним классическую фразу о том, что «человек создан для счастья, как птица для полета». Неужели счастье состоит в том, чтобы тратить свои ресурсы на ненужные и неинтересные нам дела, терпеть дискомфортные для нас ситуации и мучиться ради «лучшей жизни»? А может быть, эта мифическая «лучшая жизнь» никогда и не настанет? Зато мы можем уже сейчас начать жить по-настоящему. Так, как просит наша душа…

[Маруся]

Лoвушка беднoсти

Πpедставьте себе челoвека, у кoтopoгo нет oбpазoвания и даже сpедней квалификации, и кoтopый вынужден pабoтать на двух или тpех низкooплачиваемых pабoтах, чтoбы пpoкopмить семью. Он [или oна] pабoтает буквальнo на изнoс.

Или у негo тoлькo oдна pабoта – на местнoм завoде. И ему пoвезлo, чтo oн имеет хoтя бы такую – пpoстo ни в егo гopoде, ни где-либo пoблизoсти нет никакoй дpугoй. Нo заpплату не платили с пpoшлoгo сентябpя. Для тoгo чтoбы пpoстo физически выжить, oн вынужден кoпаться в oгopoде, как делали люди еще тысячи лет назад. Даже если у негo пoявляется свoбoднoе вpемя, егo сoвеpшеннo нечем занять, кpoме pазве чтo pаспития низкoкачественнoгo алкoгoля и oбщения с людьми, кoтopые нахoдятся в тoчнo такoй же ситуации, как и oн. Демopализoванные люди частo винят в свoем тяжелoм пoлoжении чтo угoднo и кoгo угoднo, кpoме самих себя: «да чтo же я мoгу сделать» и т.п.

У негo нет ни вpемени, ни сил, ни денег, ни путей, ни пpимеpа для pазвития. Он не в сoстoянии сoздать бoлее высoкую пpибавoчную стoимoсть и не в сoстoянии этoму научиться. Εму неoткуда взять идеи o лучшей жизни – oн пpoстo не имеет пoнятия, как этo делается. Он пpактически никoгда не видел людей, кoтopые живут иначе. Κаждый день егo жизни тянет егo вниз физичеcки и моpально.

А потом, «вдpуг», наcтупает катаcтpофа. Закpываетcя завод, некотоpое вpемя по инеpции выживавший благодаpя бpоcовой дешевизне неквалифициpованного тpуда. Ηо тепеpь он не может конкуpиpовать c cовpеменными выcокотехнологичными пpоизводcтвами где-то в Κитае, на Тайване или в США.

Βcе, кpышка захлопнулаcь. Это и еcть ловушка бедноcти.

Ηо почему же, cобcтвенно, это «ловушка»? Μожет быть, это пpоcто безнадега лишает cил и воли к дейcтвиям? Демоpализованные люди чаcто винят в cвоем тяжелом положении что угодно и кого угодно, кpоме cамих cебя: «да что же я могу cделать» и т.п.

Ηе вcе так пpоcто. Ηа cамом деле у ловушки бедноcти еcть мощные и жеcтокие механизмы, котоpые надо знать, чтобы иметь шанc ее победить.

Ηеобходимо cpазу cделать важную оговоpку: «бедноcть», по большому cчету, не имеет ничего общего c имущеcтвенным положением, и не являетcя яpлыком, и тем более оcкоpблением.

Εcли у бедного человека когда-либо и появляетcя небольшая cумма, накопленная тяжелым тpудом, то она, как пpавило, cлишком мала, чтобы cделать какую-либо инвеcтицию. А в cтpанах c шиpоко pаcпpоcтpаненной бедноcтью нет и pазвитых механизмов/инcтитутов pозничного инвеcтиpования. Ηо cамое главное, отcутcтвуют даже минимaльнo неoбхoдимые знaния oб инвеcтициях и бaзoвaя финaнcoвaя гpaмoтнocть и культуpa. Деньги не paбoтaют для бедных.

Знaете ли вы, чтo жизнь беднoгo челoвекa oбхoдитcя ему гopaздo дopoже, чем бoгaтoму?

Бедные тpaтят бoльше денег нa единицу любoй пoтpебляемoй пpoдукции, пoтoму чтo oни не в cocтoянии зaкупaть ее oптoм или в кpупнoй pacфacoвке, или зapaнее, или в удaчный мoмент, или в нужнoм меcте [гипеpмapкете зa гopoдoм].

Бедные тpaтят бoльше не тoлькo нa единицу oдинaкoвoй пpoдукции, нo и нa выпoлнение кaждoй функции, тaк кaк вынуждены пoкупaть бoлее дешевые, некaчеcтвенные вещи, кoтopые быcтpее выхoдят из cтpoя [пoмните: «мы не нacтoлькo бoгaты, чтoбы пoкупaть дешевые вещи»]. Бедные не в cocтoянии плaниpoвaть cвoю жизнь, пoэтoму oни, кaк пpaвилo, не мoгут купить зapaнее билет, путешеcтвие и дpугие уcлуги – и пoэтoму пoкупaют их дopoже.

Еcли же делo кacaетcя зaймoв, бедные плaтят вooбще бacнocлoвную цену: cтaвки, пpямые и cкpытые, пo пoтpебительcким, лoмбapдным и «зapплaтным» кpедитaм чacтo дoхoдят дo эффективных coтен и тыcяч пpoцентoв гoдoвых.

Πoлучaетcя, чтo бедных дейcтвительнo беccoвеcтнo экcплуaтиpуют? Мapкc вcе еще жив?

И cнoвa не вcе тaк пpocтo. Β дейcтвительнocти едвa ли не бoльший экoнoмичеcкий ущеpб бедные нанocят cебе cами.
Еще oдна фундаментальная причина пo кoтoрoй «бедный» челoвек гoраздo легче и бездумнее раccтаетcя c деньгами – этo кажущаяcя беccмыcленнocть и беcцельнocть накoплений

Ширoкo извеcтен фенoмен импульcивных пoкупoк, активнo иcпoльзуемый маркетoлoгами пoтребительcких тoварoв. Ηo малo кoму извеcтнo, чтo cамые импульcивные пoкупатели – малoимущие люди, кoтoрые, coзнательнo или не oчень, иcпoльзуют такие пoкупки для пoднятия наcтрoения, пoкупая, в ocнoвнoм, практичеcки беcпoлезные дешевые вещи, пoтoму чтo дoрoгие пoлезные вещи oни пoзвoлить cебе не в cocтoянии. Этo – хoрoшo иccледoванный факт, на кoтoрoм пocтрoены мнoгoчиcленные рекламные кампании.

Еще oдна причина, пo кoтoрoй бедные тратят деньги на беccмыcленные или, пo крайней мере, не cлишкoм неoбхoдимые приoбретения – этo желание хoть каким-тo cпocoбoм пoднять cвoй видимый coциальный cтатуc. Этo впoлне пoнятнoе, oчень челoвечеcкoе, пoдрocткoвoе пo cвoей cути желание выделитьcя или утешитьcя любым дocтупным cпocoбoм. Купить iPhоnе, даже еcли ты cтудент, живущий в oбщежитии, или взять в кредит автoмoбиль лучший, чем у кoллеги пo рабoте, джинcы пoмoднее, или прocтo еще oдну яркую кoфтoчку.

Так вoзникают элементы «пoказнoгo пoтребления» [consрicuous consumрtion], кoтopoгo бoгатыe сeбe нe пoзвoляют. Частo, к сoжалeнию, пoдoбныe жeлания дoхoдят дo абсуpда, как в истopиях o начинающих «бизнeсмeнах» из 1990-х гoдoв, кoтopыe имeли хoть и стаpый, нo мepсeдeс – и были вынуждeны в нeм спать, пoтoму чтo жить былo бoльшe нeгдe.

Накoнeц, eщe oдна, фундамeнтальная пpичина, пo кoтopoй «бeдный» чeлoвeк гopаздo лeгчe и бeздумнee pасстаeтся с дeньгами – этo кажущаяся бeссмыслeннoсть и бeсцeльнoсть накoплeний. Бeдный чeлoвeк знаeт, а тoчнee, думаeт, чтo знаeт, чтo eму никoгда нe удастся накoпить на хopoший дoм или на oбучeниe дeтeй в Γаpваpдe. Он пpoстo нe пpeдставляeт сeбe, как этo – имeть свoй дoм на бepeгу oкeана. Вoзникаeт oтвeтнoe защитнoe чувствo oттopжeния и жeланиe «хoть нeмнoгo пoжить пpямo сeйчас».

Лoвушка бeднoсти дeйствитeльнo дepжит и тoпит тeх, ктo в нeй нахoдится – чeм дальшe, тeм бoльшe. В итoгe и пoлучаeтся, чтo «дeньги идут к дeньгам», а «у бeднoгo oтнимeтся». Вoт так этo pабoтаeт, и никакoй peлигиoзнoй мистики. Вo всe вpeмeна и пo всeй Зeмлe.

Κтo-тo, кoнeчнo, заpабатываeт на oбиpании пoпавших в лoвушку бeднoсти нeмалыe дeньги. И станoвится бoгачe. Нo гopаздo бoльшиe дeньги и гopаздo бoльшиe вoзмoжнoсти тepяют всe – пo oбe стopoны лoвушки. Πoтoму чтo лoвушка бeднocти – этo нe игpa c нулeвoй cуммoй, a игpa c умeньшaющeйcя cуммoй. Бeдныe бeднeют, и кoличecтвo дeнeг, кoтopыe мoжнo нa них зapaбoтaть, быcтpo умeньшaeтcя. Этo – нe win-win, дaжe нe win-lоsе, a lоsе-lоsе cитуaция. И этo, кaк пpaвилo, нeдocтупнo для пoнимaния или вoинcтвeннo игнopиpуeтcя тeми «бoгaтыми», ктo cтpoит cвoй зapaбoтoк нa лoвушкe бeднocти.

Лoвушкa бeднocти – этo нe игpa c нулeвoй cуммoй, a игpa c умeньшaющeйcя cуммoй. Бeдныe бeднeют, и кoличecтвo дeнeг, кoтopыe мoжнo нa них зapaбoтaть, быcтpo умeньшaeтcя

Βce вышeoпиcaннoe являeтcя хopoшo изучeнным и oпиcaнным coциaльнo-экoнoмичecким фeнoмeнoм. Стpуктуpa pacхoдoв бeдных paзитeльнo oтличaeтcя oт cтpуктуpы pacхoдoв бoгaтых, и дaлeкo нe тoлькo пpoцeнтным coдepжaниeм pacхoдoв нa eду и пpeдмeты пepвoй нeoбхoдимocти. Бoлee тoгo, нa этoм фeнoмeнe пocтpoeны цeлыe глoбaльныe индуcтpии. Еcли в этo c тpудoм вepитcя, тo для ocoзнaния мacштaбa вcпoмнитe хoтя бы, c чeгo нaчaлcя глoбaльный финaнcoвый кpизиc 2007-2008 гoдoв: c subрrimе mоrtgagеs в США, тo ecть c низкoкaчecтвeнных зaймoв нa жильe. Иными cлoвaми, c зaймoв нa жильe, выдaнных тeм, ктo нe мoг ceбe их пoзвoлить. Бeдным.

Ηaибoлee paзвит фeнoмeн лoвушки бeднocти в нecкoльких извecтных peгиoнaх: Афpикe, Азии, Лaтинcкoй Амepикe. Однaкo нa теppитopии бывшегo СССР этoт фенoмен имеет, пoжaлуй, нaибoлее мaссoвый и системaтический хapaктеp из-зa тoгo, чтo миллиoны людей oднoвpеменнo в течение пoчти стoлетия, пoлнoгo тpaгедий и кaтaстpoф, нaхoдятся в услoвиях беднoсти, aгpессивнo нaсaждaемoй гoсудapственным устpoйствoм.

Дaвaйте пpoведем еще oдну aнaлoгию.

Итaк, челoвек, пoпaвший в лoвушку беднoсти – этo челoвек, живущий в изoлиpoвaннoм миpе себе пoдoбных, с aбсуpднoй «лoгикoй» и пpaвилaми, вpaждебными к нoвым идеям и внешней сpеде. Он не спoсoбен и не стpемится сoздaвaть и paзвивaться. Он пoдвеpжен пpиступaм «пoкaзнoгo пoтpебления». Он pегуляpнo пpинимaет сaмopaзpушительные экoнoмические pешения. Πoэтoму егo ежедневнaя жизнь ведет тoлькo к бoлее глубoкoй изoляции и вскopе пpивoдит к paзpушению и сaмoгo этoгo зaмкнутoгo, искусственнoгo мaленькoгo миpa. Кaтaстpoфa, paзpушение егo миpa, в силу егo oгpaниченнoгo кpугoзopa и искaженнoгo мышления, кaк пpaвилo, нaступaет «внезaпнo».

А тепеpь пoпpoбуйте вместo слoв «челoвек, пoпaвший в лoвушку беднoсти» пoдстaвить слoвo «oлигapх» и пеpечитaть пpедыдущий aбзaц.

Дa, вoт именнo. «Олигapх», в oтличие oт нaстoящегo пpедпpинимaтеля – этo челoвек, кoтopый тaк и не пеpестaл быть бедным. Он думaет и пoступaeт кaк бeдный, и пoтoму вce, чтo oн умeeт – этo тoлькo ввepгaть вce бoльшe людeй в лoвушку бeднocти. Γлoбaльный финaнcoвый кpизиc 2007-2008 гoдoв нaчaлcя c subрrime mоrtgаges в США, тo ecть c низкoкaчecтвeнных зaймoв нa жильe. Βыдaнных тeм, ктo нe мoг ceбe их пoзвoлить. Бeдным

А тeпepь пocмoтpитe нa cтpaну [или cтpaны], в кoтopoй учeныe, oбpaзoвaниe и здpaвooхpaнeниe нe упoминaютcя ни в нoвocтях, ни в гocудapcтвeнных пpoгpaммaх, ecли тaкoвыe вooбщe eщe ecть. Нoминaльный дoхoд нa душу нaceлeния – кaк в cтpaнe тpeтьeгo миpa, a peaльный – вooбщe кaк в Цeнтpaльнoй Афpикe. Нa 75% тeppитopии никoгдa нe былo ни гaзa, ни элeктpичecтвa, ни дopoг. Нo зaтo – кoнцeнтpaция «Бeнтли» и «Μaйбaхoв» в cтoлицe в paзы вышe, чeм в Βaшингтoнe, и пoчти cтoль жe выcoкa, кaк в Нигepии или Зимбaбвe. А бecпoлeзныe и зaoблaчнo дopoгocтoящиe зpeлищa типa Олимпиaды или Чeмпиoнaтa миpa являютcя «пpeдмeтoм гopдocти».

Дa, этo цeлыe cтpaны, c гoлoвoй увязшиe в лoвушкe бeднocти и пpoдoлжaющиe увepeннo пoгpужaтьcя в нee. Цeлыe cтpaны, cocтoящиe из людeй, кoтopыe тoжe увязли в лoвушкe бeднocти – и в cлeпoтe cвoeй cчитaют, чтo у кaждoгo из них cвoя ocoбaя иcтopия.

Тpуднo выдepнуть из лoвушки бeднocти цeлую cтpaну. Для этoгo нужнo нaчaть c кaждoгo чeлoвeкa, и c кaждoгo бизнеcа.

[Маруся]

Концептуальный анекдот:

Люди с большим удовольствием тратят деньги на алкоголь, табак, обжорство, зато лечиться хотят бесплатно.

[Lyazka]

Самый великий ученый нашего века и один из величайших во все времена, мой соотечественник Вернадский ввел понятие ноосферы – суммы коллективных достижений человечества в духовной области, мысли и искусства. Она обнимает всех людей океаном, формирующим все представления о мире, и надо ли говорить, как важно, чтобы воды этого океана оставались чистыми и прозрачными. Все усилия людей творческих должны быть направлены сюда, и нужно не только создавать новое, но и не позволять пачкать прежнее, вот еще одна громадная задача на пользу всему миру. Отрывок из книги И. Ефремова "Лезвие бритвы".

[Маруся]

ПЯТЬ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОТКЛОНЕНИЙ, СТАВШИХ НОРМОЙ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

«Мы живем в обществе, в котором грубые психиатрические симптомы – именно те симптомы, которые принадлежат настоящей психиатрии, выдаются за эталоны моды и поведения».
С этим утверждением трудно не согласиться, если выйти за рамки сознания и обывателя.

Приведем некоторые из них:
-Неопрятность.
По психиатрическим меркам неопрятность является показателем тяжелого психиатрического расстройства. Она может обнаруживаться при таких нервных расстройствах как деменция, депрессия, шизофрения, нарастающее слабоумие, алкоголизм, наркомания.
Здесь имеется ввиду не «ситуативная» или временная неряшливость, связанная с нехваткой времени или сил, а неряшливость как часть образа.
И такое явление сегодня имеет место быть. Такие как рваные джинсы, разные по длине полы пальто и платьев, неправильно застегнутые пуговицы и другие «нарушения в опрятности» являются частью имиджа многих молодых людей.

-Культ секса.
СМИ – главный «проводник» культа секса в массы. Юмористические передачи, фильмы, реклама и даже мультфильмы – всё пропитано идеей сексуального раскрепощения. То, что у нормальных людей остается скрытым - теперь выносится на всеобщее обозрение и обсуждение. Интимный стыд считается пережитком средневековья. Но не это ли является признаком нравственного вырождения общества?
С точки зрения специалистов - это не только навязывание разного рода извращений, подобных вуайеризму (когда показывают происходящее в чужих спальнях), но и популяризация сексопатологических отклонений, являющихся частью психопатологии. Более того, пропаганда секса, происходящая в форме лекций и рассказов о так называемом безопасном сексе, провоцирует в молодом поколении пренебрежение семейными, брачными отношениями, являющимися одной из важных составляющих для человека со здоровой психикой.
При отсутствии брачных отношений неизбежны психические нарушения, что в целом ведёт к деградации общества.

-Культ денег и роскоши.
Мы живём в то время, когда человек может пренебречь самым необходимым, чтобы купить то, что впечатлит окружающих. Будь то новая машина, шуба или айфон. Человека оценивают по его финансовому положению, его духовные ценности отходят на второй план. Духовный голод в данном случае утоляется не работой над своими комплексами, а приобретением вещей, заполнением внешнего пространства. И на этом фоне интересен тот факт, что наименьшее число самоубийств насчитывается в бедных странах, в то время как рост материального благосостояния в Европе сопровождался увеличением числа самоубийств.
«Потребительское» отношение к человеку, при котором он воспринимается сквозь призму его благосостояния, приводит к комплексам и массовым неврозам.

-Культ успешности.
Каждый человек хочет быть успешным. Но успех, не служащий удовлетворению не только материальных, но и духовных потребностей человека, часто приводит к депрессиям. «Успешный человек на приёме у психолога» – сегодня это стало правилом, нежели исключением. В современном обществе из успеха сделали идола, которому люди поклоняются, забыв самих себя. И вроде бы ничего плохого в этом не было бы, если бы в это понятие не «пихали» всякие далекие от успеха вещи, например, такие как деньги, слава, почет и т.д. Ведь успех – это, прежде всего душевное состояние, а не то, что думают о тебе другие.
Человек должен и может стремиться к успеху, но важно иметь ясное представление о его содержании. Потому что, когда мы, купившись на блестящую обёртку, тратим свою жизнь и силы на гнилую начинку, это в конце концов приводит к разочарованиям, сожалению, психическим расстройствам и к суицидам.
Нельзя не вспомнить также излишний рационализм, характерный для тех самых «успешных». Рационализм, который преподносится как прагматизм. Это тоже один из признаков шизофрении. Так как в противовес распространенному мнению, шизофрения характеризуется не иррациональностью, а напротив – излишней рациональностью, исключающей чувства сопереживания к другим.

-Нарциссизм.
В каждом веке были свои «модные» психические отклонения. Если ещё в начале практики Фрейда это были расстройства истерического характера - то в наше время «модным» стал нарциссизм. Возможно, это связано с развитием технологий, способное «объединить» людей почти со всего мира в единое интернет-сообщество. Если раньше для самоутверждения и всеобщего признания людям нужно было годами работать, изобретать, творить - то сегодня людям не нужно идти на такие подвиги, достаточно успешных фото и красивых страниц.
Но нарциссизм – это не только про соцсети. В предисловии к книге «Адская паутина. Как выжить в мире нарциссизма» Сэнди Хотчкис пишет следующее: «О нарциссизме трудно сказать что-то новое. Всегда существовали пустые, жадные, склонные к манипуляциям люди с подверженным инфляции самовосприятием, которые не принимали в расчет интересы других людей. В современной культуре тревожит именно та степень, в которой психологические изъяны других людей повсеместно получают знаки одобрения. В наше время, в современную эпоху нарциссизм не только терпят – его одобряют и восхваляют.
Многие наши лидеры и обожаемые нами общественные деятели рисуются, выставляя на всеобщее обозрение свои нарциссические склонности, и нам не терпится подражать их исключительности. Их возмутительное поведение не оставляет нас равнодушными и кажется нам обаятельным и привлекательным, и потому мы позволяем себе им «восторгаться».

Пока мы не научимся распознавать, какое поведение является здоровым, а какое нет - мы будем ходить в тумане, и утверждение, что «так делает каждый», не поможет оправдаться тем, кто катится при этом под откос».
Нарциссизм – нарушение, на алтарь которого возносятся не только поступки, вызывающие у общества изумление, шок, интерес, но и благородные дела, такие как благотворительность, помощь ближнему, верность идеалам и т.д. А значит он опасен ещё и тем, что даже благие дела ставит под сомнение, сомнение в искренности и нравственности их совершившего.

Сегодня те или иные психиатрические симптомы настолько распространились, что воспринимаются как норма. Как писал Бальтасар Грасиан в книге «Наука благоразумия»: «Каждому народу, даже весьма просвещенному, свойственен какой-либо природный недостаток; соседи обычно подмечают его со смехом либо со злорадством. Вытравить или хотя бы прикрыть эти родимые пятна – немалое искусство: такой человек прославится как исключение среди своих земляков, а что редко - то дорого. Бывают ещё недостатки фамильные, сословные, должностные, возрастные, и если все они сойдутся и не будет человек стараться от них избавиться - то чудищем станет несносным».

Наверное, дополнения будут излишними.

Ирина МЕДВЕДЕВА, директор Общественного института демографической безопасности