РУНЫ - Страница 4

nataliasvob · 12.02.2011, 19:33

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]Ingwaz. Жизненная сила, жизненная энергия, потенция (способность размножаться), плодородие. Если Uruz – это физическая сила и энергия, то Ingwaz – это физиологическая сила и энергия. Uruz – это физика, а Ingwaz – это биология. Жизненная сила всего живого. Это то, что отличает живую материю от неживой материи. Живая материя, лишенная Ingwaz, перестает быть живой материей. Руна посвящена богу плодородия Фрейру.

Перейдем к энергии руны.

Версия Моносова:

Это руна Фрейра, бога плодородия. Потенция, жизненная сила. Руна активизирует ян-полюс половой чакры. Стойка низкая, поза всадника (ноги прямые, расставлены в стороны – всадник) с широкой базой (широко расставлены). Руки - на уровне лобка. Ветви - первый и второй пальцы обеих рук. Первый палец (большой палец) левой руки касается первого пальца правой руки. Точно также и вторые пальцы (указательные). Получается четырехугольник – один из символов руны. Остальные пальцы поджаты. Большие пальцы направлены вверх, указательные вниз. Мантра “ньюгг” с акцентом на “ю”. Произносится на выдохе. В данной версии используется упрощенная мудра. Мудра для выполнения руны дается по Бакушиной:
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Есть два варианта исполнения мудры. Первый вариант – указательные пальцы направлены в Землю. Если смотреть на практикующего со стороны, то наблюдающий увидит последний рисунок в перевернутом виде. Второй вариант – указательные пальцы параллельно Земле. И тогда нижний рисунок практикующий увидит, если посмотрит вниз, на Землю. Как показала практика – данный вариант является более оптимальным.

Теперь рассмотрим саму практику по данной руне.

Женщины

При подъеме энергии ощущение сильного тепла внизу поясницы. В пальцах ощущается тепло и вибрация, они как будто слипаются. Ощущение тепла внизу живота, тепло получается как бы на одной линии (живот - поясница). При практике - жар во всём теле, вибрация в ногах и пальцах сильные. Ощущение прилива сил, дела легче получаются, бодрости больше.

За время практики наладились отношения с близкими, стало меньше напряжения при общении.

Стали появляться неожиданные желания, не с чем не связанные, но довольно быстро проходящие. Желания начинаются неожиданно, связи с внешней обстановкой нет. Раньше не возникало именно неожиданных желаний секса, причем нет влечения к кому-то конкретно. Именно ощущения в теле.

Мужчина и женщина

Одинаковые стойки, используемые при выполнении руны Ingwaz. Женщина стоит спиной вплотную к мужчине. Руки мужчины на уровне ее полового центра. Мужчина проводит энергию Ingwaz, направляя ее в половой центр женщины. Женщина при этом испытывает “сильное желание, можно даже сказать, что ощущение самого секса”. Причем, после практики несколько дней не спадало сексуальное желание, такое сильное, что пришлось заниматься “самоудовлетворением”. Но это не помогло, желания еще возросли.

Другой опыт. Женщина предварительно делает упражнение с руной Berkano. Потом мужчина начал проводить энергию Ingwaz аналогично предыдущему абзацу. Как только мужчина начал практику, то женщина почувствовала теплоту в половом центре, легкое щекотание, переходящее в приятное давление. На 5 минуте началось сильное возбуждение женщина. Но 10 минуте она испытала оргазм.

Мужчины

Постоянное легкое и приятное головокружение. Выполнять практику приятно. Половая активность увеличивается, сексуальные контакты стали чаще. Периодически сексуальное возбуждение чувствуется сразу после практики. При выходе энергии из рук, ощущение наполнение Свадхистаны-чакры энергией, довольно четкое, но не особо сильное, но при этом ощущение постепенно усиливается. По мере практики появляются тепловые ощущения и со временем они усиливаются.

Здесь уместно дать сравнение мудры по Моносову (применялась вначале) и мудры по Бакушиной (в тексте указывается, как новая, или полная мудра). С новой мудрой работа идет эффективней. Т.е. более ощутимо наполняется чакра. Наполнение начинает происходить с первых минут практики (раньше где-то с 10-й минуты). По личным ощущениям, поток энергии превышает вместимость чакры, т.е. произошло наполнение (буквально в течении минуты). Дальше наполнение чакры не происходит.

Интересный момент проявлявшийся до работы с полной мудрой. Иногда внезапно наполняется соседняя чакра (около пупка), происходит это следующим образом: идет наполнение половой чакры, потом внезапно появляются вибрации в области половой чакры и они в прямом смысле этого слова начинают ползти вверх к соседней чакре, после “подползания” начинается наполнение соседней чакры. Здесь уже можно говорить об использовании энергии Ingwaz для наполнения Манипуры-чакры и даже Анахаты-чакры. Вот описание:

В течении первых 2-4 минут практики наполнение Свадхистаны-чакры. Потом “переползание” вибраций вверх и наполнение Манипуры-чакры. В середине практики было принято решение распределить энергии Свадхистаны-чакры и Манипуры-чакры по телу. При распределении энергии Манипуры-чакры, что-то как бы "щелкнуло", по всему телу прокатилась теплая волна, возникло сильное чувство эйфории и наслаждения, сопровождающееся резким импульсом в Анаханте-чакре. Далее пошли вибрации в Анахате-чакре и дальнейшее наполнение этой чакры. Возникло ощущение переполнения энергией.

Очень интересные результаты были получены при совместной практике по двум рунам – Ingwaz и Berkano. А также при совместной работе мужчины и женщины.
ttp://www.runa-odin.com

nataliasvob · 20.02.2011, 20:54

«Звуковые ключи».мантры рун. Используются в Энергии Рун. Мантры даны здесь по Моносову.

Для составления звуковых рунических заклинаний – ниже приводятся звуковые ключи рун.

Fehu - Звуковой Ключ этой руны «фэй» произносится с акцентом на «э», заставляя тело вибрировать.

Uruz - Звуковой Ключ звучит как «юсс» с шипением на «с».

Tursuz - THURISAZ - Звуковой Ключ этой Руны «таусс» произносится с выделением «а» или «с» в разных фазах выполнения руны.

Ansuz - Звуковой Ключ «оннсс», выполняется с акцентом на «о».

Raido - Звуковой Ключ этой руны «райт», с акцентом на «а», кричится со всей дури на выдохе. На вдохе - она же, но медленно (в живот).

Kenaz - Звуковой Ключ «кау» с акцентом на «а».

Gebo – Звуковой Ключ «гэйб», с акцентом на «э».

Gebo – Звуковой Ключ «гэйб», с акцентом на «э».

Wunjo - Звуковой Ключ «вэйн» с акцентом на «эй».

Hagalaz - Звуковой Ключ «хагал» с ударением на второе «а».
Является также призыванием одного демонического существа, поэтому будьте осторожны.

Nautiz - NIED -Звуковой Ключ «нойт» с ударением на «о».

Isa - Звуковой Ключ «эйс» с акцентом на «э».

Jera - Звуковой Ключ звучит примерно как «йер» или «жейр» с акцентом на первый звук.

Eiwaz - Звуковой Ключ «иви» выполняется с акцентом на первом «и» в варианте для достижения позитива варианте и на втором «и» для негатива.

Pert - PERDHRO -Звуковой Ключ этой руны «рэй» или «рэ» произносится с акцентом на «э».

Algiz - Звуковой Ключ «хольг» с акцентом на «о».

Sowulo - Звуковой Ключ «соу» с акцентом на «о».

Teiwaz - Звуковой Ключ «тэй» с акцентом на «э».

Bercana - Звуковой Ключ «бэй».
Ehwaz - Звуковой Ключ «эйви» с акцентом на «й».
Mannaz - Звуковой Ключ «манн» с выделением последнего звука «н».

Laguz - Звуковой Ключ «лаггс» с выделением второго звука «г».

Inguz - Звуковой Ключ «ньюгг» с акцентом на «ю».

Othala - Звуковой Ключ «ооут» с ударением на вторую «о».

Dagaz - Мантра «даггас» исполняется с ударением на первое «а», а при ускорении - c выделением звука «с».

nataliasvob · 06.03.2011, 22:27

Талисман для совершения Астральных путешествий и управляемых сновидений
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Перт - Открывает двери в Астрал или сновидение
Эваз - Позволяет ориентироваться в Астрале или сновидении и благополучно выйти из него
Турисаз - Понимание полученной информации
Тэйваз - Дает энергию для прорыва и оружие, ведь путешествие в Астральном мире - не прогулка по парку

Талисман, способствующий развитию способностей к ясновидению и предсказаниям
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Лагуз - Проникновение в тайное (ясновидение) и понимание получаемой информации
Перт - Познание предначертанного (предсказания)
Эйваз - Познание отражений событий - будущих результатов того, что совершено или предстоит совершить

Талисман, позволяющий видеть и истолковывать вещие сны
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Ансуз -Знания, информация, получаемые во сне (вы помните, что в вязанках допускается любое положение рун)
Лагуз - Проникновение в тайну сна
Турисаз - Понимание смысла полученной информации

nataliasvob · 09.03.2011, 21:56

РИТУАЛ НА ЛЮБОВЬ
На листе бумаги красным карандашом нарисовать круг, в нём два сердца, положить или живую розу или её изображение и изображение яблони, взять яблоко, вырезать углубление, вставить красную или розовую свечу. На свече нарисовать руны: Соулу, Беркана, Феу, Гебо, Ингуз, взять свечу с яблоком, подержать в руках, наполняя своей энергией.

Написать в круге: «Я прошу помощи у Высших Сил, прошу послать мне энергию и обстоятельства, которые привлекут в мою жизнь достойного меня спутника жизни. Благодарю». И проговорить это вслух.

Посидеть рядом, представляя, как вас окутывает розово-золотой свет. Дать свече прогореть, яблоко можно съесть. Проводить лучше по женским дням (среда, пятница, суббота).

Да пребудут с вами Свет и Любовь!

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

nataliasvob · 09.03.2011, 22:15

Магическое использование рунических заклинаний весьма разнообразно, и одной из наиболее ярких областей их применения являются талисманы как постоянное, физическое проявление магии рун. Талисманы эти как сам их создатель, так и тот, для кого создавался талисман, могут носить как украшение или просто предмет, который держат при себе. Изготовление рун для магических целей несколько отличается от изготовления гадательного набора, хотя процесс вырезания, окраски и наделения именем, по сути своей, остается прежним.

Fehu
Магическое применение руны Fehu имеет весьма широкий спектр возможностей. Прежде всего оно связано с собственностью, материальными ценностями. Начертанная на кольце, браслете или ожерелье, она может помочь выбраться из нужды, как бы исподволь направляя или подталкивая к пока еще только намечающимся благоприятным возможностям. Некоторые практики полагают, что талисман с руной Fehu способен даже предохранить от ошибок при приобретении недвижимости, помогает ее сохранить и преумножить. Этот же талисман способен защитить своего владельца от неприятностей и непредвиденных обстоятельств при перевозке ценностей и дорогостоящих грузов. Однако не следует целиком и полностью полагаться только лишь на силу талисмана. Даже нося постоянно его при себе, помните, что удача и благотворное влияние тем более проявляется в делах человека и в его судьбе в целом, чем более активен он в своих действиях и чем охотнее он полагается на собственный разум и «твердую руку»
Руна Fehu обладает и еще одним важным свойством предполагается, что она способна собирать и направлять в нужное русло собственные силы носителя или силу и воздействие прочих рун. Подобное свойство руны Fehu нельзя не учитывать при изготовлении составных талисманов (речь о которых пойдет ниже), с другой стороны, оно позволяет успешно использовать амулет с этой руной при самолечении или очищении какого-либо места от отрицательных энергий.
Примечание: Тем, кто только начинает работать с рунами или не имеет серьезного опыта работы с ними, несколько советов относительно руны Fehu. Во-первых, если вы желаете поправить здоровье кого-либо из близких вам людей и с этой целью изготавливаете талисман, следует использовать только одну эту руну, ни в коем случае не в сочетании с прочими. Посредством такого талисмана вы как бы вливаете в этого человека часть своей энергии и жизненных сил.
Амулеты с руной Феху:
1.1. Fehu-Uruz-Othala-Dagaz.
1.2. Fehu-Ingwaz-Othala-Dagaz.
1.1Fehu-Fehu-Fehu. Часто данной формуле приписывают чисто “денежный” результат. Это скорее заблуждение. Данная формула дает мощнейшую инициацию нового цикла. И этот цикл может быть не обязательно связан с деньгами или богатством вообще. Это может быть цикл творчества или нечто другого. И деньгами тут может вообще “не пахнуть”.
1.2.Dagaz-Fehu-Uruz-Othala.Заканчивается прежний этап и начинается активнейшая работа на новом этапе. Здесь упор делается на то, что человек начинает активнейшим образом работать для увеличения благосостояния семьи, успешной карьеры, и так далее. Использование Uruz дает силу с одной стороны, а с другой стороны обеспечивает силой и руну Fehu, т.е. «сметаются» все внешние условия, которые мешают новым условиям, декларируемым Феху.
1.3.Dagaz-Fehu-Ingwaz-Othala. Амулет с этой формулой заканчивает некий прежний этап и дает выход на новые высоты по принципу – человек получает то, что ему действительно необходимо. Сфера действия изобилие в семье во всех планах. Это и рождение ребенка, и получение дохода и благоустройство дома, и получение новой работы, и увеличение зарплаты.
1.4.Tiwaz-Fehu-Лагуз.Человек набирается мужества и стойкости и готов начать новый этап и стойко следовать вперед на этом новом этапе. Пример: Применение этой формулы для женщины позволяет сделать из нее "женщину-воина".
1.5.Очень интересный вариант получается, если использовать руну, как руну результирующую. Т.е. мы составляем формулу, которая делает работу по исправлению человека, преобразованию его, а завершаем формулу Fehu, чтобы человек по своему преобразованию вышел на новую орбиту. Неважно, что он будет делать на новом этапе. Нужен лишь новый этап. Ибо человек встал на путь исправления, прозрения, но остался на прежнем уровне. И все возвращается на круги своя. Считается действенным при работе с алкоголиками и наркоманами.
Вариант: Isa-Thurisaz-Tiwaz-Fehu.

Thurisaz
Традиционно считается очень сильной руной, но ее сила носит несколько «недобрый оттенок». Талисман из обсидианового кабошона с вырезанной на нем Thurisaz считается идеальным для медитации. Очень полезен также талисман в форме молота Тора — Мьелльнира, изготовленный из того же обсидиана или серебра с нанесенным на него изображением руны Thurisaz. Такой талисман оказывает на своего владельца многогранное воздействие, защищая его и придавая уверенности в собственных силах. Можно носить на шее и просто пластинку с изображением руны Thurisaz. Действие такого талисмана будет аналогичным, хотя и не столь ярко выраженным.
Талисман с руной Thurisaz приносит удачу в ситуациях, которые лишь в малой степени поддаются вашему контролю (вы оказываетесь как бы под покровительством небес), а также может способствовать нейтрализации психологического давления или действий ваших врагов. Кроме того, сама руна Thurisaz защищает от проклятий, а именно сводит на нет, то есть нейтрализует, лишает силы их действие. Эта руна может быть использована и в сексуальной магии.
В составных рунических талисманах Thurisaz хорошо сочетается с Kenaz, Sowilu, Fehu, Wunjo, Uruz, Bercana, с помощью этих «печатей» можно пытаться заставить ситуацию развиваться в вашу пользу.
Примечание: Многие практики полагают, что сочетание Thurisaz с Bercana, символизирующее «космический брак» аса Тора с Великой Матерью, оказывает создействие на глубинные слои реальности и использовать его следует с большой осторожностью.
Амулеты с руной Turisaz:
1. Формула мудрости: Ansuz- Thurisaz -Tiwaz-Kenaz или Ansuz- Thurisaz -Raidho-Kenaz. Первая формула оптимально для определения духовной и жизненной позиции и духовных и жизненных ценностей человека, а вторая формула оптимальна для развития человека, становления его, движения человека по истинному жизненному пути.
2. Разрешение проблем в любовных отношениях. Gebo-Thurisaz-Othala.
3. Отворот, остуда. Gebo-Thurisaz-Isa. То, что не имеет отношения к истинной любви, - отметается.
Второе применение заключается в том, что руна разрушает некую ситуацию в жизни, путем уничтожения существующего состояния вещей. Так больше жить нельзя! Надо понимать, что результат может быть не такой, какой хотелось бы иметь. И надо быть готовым к этому. Также применение данной руны очень эффективно при уничтожении вредных состояний и привычек. Алкоголизм, наркомания. Здесь можно применить формулы – Isa-Thurisaz-Isa, Nauthiz-Thurisaz-Nauthiz. Первая формула делает акцент на том, что ситуация должна быть остановлена (ибо человек не желает останавливаться) и в момент этой остановке (как в неком мешке) должен быть уничтожен хаос (вредное состояние или привычка). Вторая формула более эффективна в том случае, когда человек и так находится в полной остановке, но не решается покончить с чем-то. Как уже было написано выше результат исцеления будет, но и человек может измениться кардинально, и в неизвестную сторону.

Ansuz
Один из наиболее «приземленных» случаев, когда значительный эффект может иметь талисман с руной Ansuz, -сдача экзаменов: четвертая руна Футарка руна покровительствует испытаниям, с одной стороны, и воплощает магию речи, — с другой. Отправляясь на экзамен, держите при себе изображение Ansuz, и удача будет вам ниспослана. То же самое можно посоветовать человеку, которого ожидают важные деловые переговоры. Кроме того, поскольку Ansuz — руна Одина-шамана, путешествующего по мирам на восьминогом мистическом скакуне , она не только уместна, но и послужит одновременно и как защитный знак, и для сосредоточения сил, будучи нанесена на любой предмет, который используется при работе с рунами: от браслета или подвески до шаманского бубна.
Примечание: Подобные амулеты и «инструменты» следует изготовлять обязательно своими руками; кроме того, Ansuz в данном случае окрашивают собственной кровью в отличие от всех других рун.
Амулеты с руной Ansuz:
1. Ansuz-Jera-Mannaz. Руны Мысли. Познание себя. Гармоничное сочетание усиления умственных процессов и направления их в нужно русло. Гармоничный мыслительный процесс. Гармоничная проекция бога в человеческую личность.
2. Ansuz-Jera-Wunjo. Гармоничная и счастливая жизнь верующего человека. Здесь речь идет не о раскрытии человека как личности, а о том, что ему вполне достаточно чувствовать бога и радоваться этому.
3. Ansuz-Dagaz-Wunjo. Здесь речь идет о неком прорыве в познании и осознании человека. Если Ansuz-Dagaz-Mannaz, то это прорыв в познании себя.
4. Ansuz -Uruz-Jera-Ansuz. Счастье и удача. Известная формула.
5. Есть формула для семейных отношений. Ansuz-Gebo-Othala. Это вариант "христианского венчания". Но уже потом не думайте о свободе в браке.
6. Формула обретения мудрости. Thurisaz-Tiwaz-Kenaz-Ansuz. Мне больше нравится вариант – Thurisaz-Ansuz-Raidho-Kenaz.

Raido
Действие руны Raido в талисманах связано прежде всего с ее значением руны Пути. Возьмите с собой в дорогу изображение этой руны на амулете из дерева или камня, и это позволит сократить ваш путь, избавит от задержек и прочих мелких неприятностей, зачастую сопряженных с дорогой. Кроме того, Raido несомненно будет полезна и для странствующих в духе, а также для людей ищущих пути гармонического существования в мире. Тем, кто использует для своего духовного развития шаманские
практики, можно порекомендовать нанести изображение Raido на бубен или погремушку — инструменты, порождающие ритм.
Р. Блюм подробно описывает связь Raido со всеобъемлющим Космическим Законом, превращая ее тем самым в руну справедливости. Отсюда выводится и еще одна область, где могут принести удачу талисманы с руной Raido.
Отправляясь в суд, например, в надежде добиться справедливого решения, по мнению Блюма, стоит взять с собой изображение руны, также выполненное на дереве или камне, и Форсети — законоговоритель асов — несомненно окажет вам свое покровительство.
При изготовлении составных рунических талисманов важно помнить, что Raido — это руна объединения и гармонизации, руна синтеза, но не завершения, поэтому не следует изображать ее последней — ее место скорее в центре. Эта руна хорошо сочетается с Gebo, Wunjo. Jera, Algiz — если талисман составлен правильно, Raido станет как бы путем, пройдя которым силы остальных рун повернут ситуацию в вашу пользу. В том случае, если вам кажется, что вы как бы застыли на месте, что в вашей жизни ничего не происходит, можно попытаться использовать Raido в сочетании с Ehwaz, однако следует помнить, что в подобном талисмане обязательно присутствие сильной защитной руны, такой, как, например, Inguz или Algiz.
Примечание: Создавая талисман с одной руной Raido или Raido в сочетании с другими рунами, с тем чтобы вызвать какие-либо перемены, следует помнить, что вы вызываете перемены не в себе самом и не в своих отношениях с людьми, а во внешнем мире, иными словами, «вызываете на свою голову» неожиданные события и резкое изменение обстоятельств.
Амулеты с руной Raidho:
1. Raidho-Eihwaz-Laguz. Безопасность в дороге, в путешествии. Удача в путешествии, обеспечение самого этого путешествия. В пути не будет проблем и препятствий. Algiz-Raidho-Algiz. Это просто безопасность путешествия и транспортного средства. Очень хорошо применять для автомобилей.
2. Формула обретения мудрости. Thurisaz-Tiwaz-Kenaz-Ansuz. Мне больше нравится вариант – Thurisaz-Ansuz-Raidho-Kenaz.
3. Tiwaz-Raidho. Мужественное и законное исполнение своего долга.
4. Mannaz-Raidho. Интеллектуальные и творческие изыскания.
5. Raidho-Sowilo. Тут можно провести аналогию с полетом к Солнцу. Птичка летела и обожглась. Т.е. тут надо внимательно смотреть за ситуацией. Не использовать данную формулу долго. Т.е. дать ускорение и, как только пошел результат прекратить действие амулета (можно убрать его в металлическую коробку). Потом снова достать и так далее. Т.е. дозировать воздействие.

Kano (Kenaz)
Талисманы с руной Kano могут изготовляться и использоваться с самыми различными целями.
Женщинам хорошо носить амулеты с изображением этой руны при зачатии и во время беременности.
Примечание: Среди тех, кто занимается теорией амулетов, не существует единого мнения о том, что считать амулетом, а что талисманом и в чем различия между ними. Мастер Т.Ториан предлагает следующее сугубо практическое разграничение: амулет выполняет в основном пассивную защитную или нейтрализующую функцию, в то время как с помощью талисмана можно пытаться добиться чего-либо — произвести какие-либо изменения в себе самом или во внешнем мире.
Считается, что, будучи связана с вдохновением, руна Kano способна оказывать покровительство художникам и ремесленникам, во-первых, способствуя наиболее четкому формированию и воплощению творческого замысла, а во-вторых, попросту придавая руке верность, точность и твердость. Вообще всем людям, деятельность которых так или иначе связана с творчеством, можно посоветовать «познакомиться поближе» с руной Kano, поработать с ней, использовать деревянный или каменный талисман с ее изображением. Положительные результаты не заставят себя ждать.
Кроме того, руну Kano полезно наносить на кольца, подвески, серьги, браслеты и тому подобное, особенно если эти украшения предназначены в подарок близкому и любимому человеку: это своеобразный и очень действенный вариант «приворотного зелья», при этом более «чистый» и свободный от негативных и темных аспектов более традиционного варианта того же снадобья.
Современная традиция особо подчеркивает связь Kano с прозрением и приобретением оккультного или сокрытого знания, а потому талисманы с ней окажут немалую помощь тем, кто занимается исследованиями в области магии и сам практикует какое-либо из оккультных учений.
Примечание: Kano, содержание которой во всех системах толкования группируется вокруг представления о разгоняющем тьму свете, способна также оказывать покровительство конкретным магическим действиям, иными словами, отвечает за техническую сторону магии. Gebo Kano Inguz Gebo Kano Laguz
Сочетания Gebo, Kano, Inguz (любовная руна для мужчины) и Gebo, Kano, Laguz (любовная руна для женщины) представляют собой чрезвычайно мощные рунические талисманы, однако момент для их использования должен быть подобран очень тщательно, а помыслы того, кто создает их или ими пользуется, должны быть чисты.
При изготовлении составных рунических талисманов следует иметь в виду, что Kano —руна, способствующая сосредоточению воли и воплощению задуманного и, соответственно, выстраиванию талисмана. Kano хорошо сочетается с рунами Маnnaz, Eihwaz, Dagaz. Составные талисманы, в основе которых лежит руна Kano, нередко используются в сексуальной магии.
Амулеты с руной Kenaz:
1. Ansuz-Kenaz. Божественная энергия, познание высших ценностей. И это познание должно не только дать понимание этих высших ценностей, но дать это понимание согласно существующей действительности, ввести это понимание в существующую действительность.
2. Ansuz-Kenaz-Raidho. Это понимание высших ценностей выражается в том, что жизненный путь приводится в соответствии с этими жизненными ценностями.
3. Raidho-Kenaz - Дорога и прозрению.
4. Kenaz-Raidho - Это освещение пути. Шествие "с факелом в руках".
Другая сторона руны заключается именно в той энергии, которую она несет. Это энтузиазм, страсть, желания, это активная деятельность, которая должна быть воплощена. Отсюда применение в любовной магии.
1. Kenaz-Gebo-Nauthiz. Это приворот страсти.
2. Kenaz-Perthro-Nauthiz. Это чистый приворот, с выходом на зачатие ребенка.
Третья сторона это излечение болезней, помощь при отсутствии сил.
Формы:
1. Kenaz-Perthro-Ingwaz. Это целящие руны. Процессы оздоровления, лечения.
2. Kenaz-Uruz-Ingwaz. При отсутствии сил, плохом здоровье.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

nataliasvob · 10.03.2011, 20:17

Wunjo
Амулет с руной Wunjo способен возвращать своему владельцу силы, которые, казалось бы, были попусту растрачены. Очищая от случайного и наносного чувства и переживания, такой амулет способен укреплять дружеские и любовные связи, устранять отчужденность в отношениях и даже способствовать продвижению по служебной лестнице. Подобно амулету с руной Raido, он приносит успех тем, кто отправляется в путешествие. Как руна связи, Wunjo незаменима при изготовлении рунических талисманов. Она хорошо сочетается со всеми положительными рунами Футарка. Сочетание с Gebo и Inguz даст великолепный любовный талисман. Сочетание с Fenu и Odhal поможет повышению вашего благосостояния. Сочетая Wunjo с Raido, вы получите сильный талисман для приятных и безопасных путешествий.
Амулеты с Wunjo
1. Женский любовный амулет: Kenaz-Gebo-Laguz-Wunjo. Другой вариант – Berkano-Gebo-Laguz-Wunjo.
2. Wunjo-Sowilo-Jera. Радостная, успешная, гармоничная жизнь. Хорошее действие формулы. Выводит из депрессий, отчаяния.
3. Sowilo-Dagaz-Wunjo. Удачный выход из ситуации.
4. Wunjo. Одна руна. Вывод человека из печали и угнетенного состояния.
5. Четыре руны – порча. Можно и такой светлой руной навести порчу.
6. Wunjo-Gebo-Wunjo. Еще один вариант испортить человеку жизнь. Сплошное сладострастие.

Isa
Как вытекает из толкования значения этой руны, которое почти полностью совпадает во всех системах, Isa может быть использована как руна защиты и препятствия.
Работа с ней требует немалого опыта, но затраченные усилия вполне оправдывают себя, поскольку амулет с этой руной способен создать вокруг своего владельца как бы магический «ледяной панцирь», обволакивающий его подобно тому, как ледник обволакивает камень.
Для создания вокруг себя «ледяного панциря» наш соотечественник, работающий с рунами по системе Блюма, предлагает помимо амулета с руной Isa попробовать следующий простой магический прием: время от времени, расслабившись и сосредоточившись, начертите ее перед собой в воздухе ладонью или пальцем и призовите на свою защиту Мировой Лед как древнейшую и могущественную стихию.
Амулеты с руной Isa:
1. Isa–xxx–Isa – создание некой области, внутри которой работает некая другая руна, руна действия. Если Nauthiz – это создание области принуждения, то Isa – подразумевает остановку всех процессов для выполнения работы центральной руны. Например, Isa–Thurisaz-Isa. Или зеркальный защитный щит: Isa-Kenaz-Hagalaz-Kenaz-Isa. Глухая защита.
2. Как некий итог. Руна тогда ставится в конце. Пример: отворот – Gebo-Algiz-Isa.
3. Как первоначальная остановка некого неверного пути. Следующими рунами задается некая проработка ситуации и определение дальнейшего пути. Isa–Kenaz–Raido. Или начало новой жизни: Isa–Thurisaz–Fehu.
Или формула при начале гриппа: Isa-Perthro-Uruz.
4. Принудительная остановка. Nauthiz-Isa-Nauthiz.

Jera
Талисман с руной Jera, возможно, принесет пользу в том случае, когда вы стремитесь упрочить результаты затраченного вами труда, будь то ваше время или силы, или даже денежные вложения. Едва ли руна урожая способна повысить дивиденты на купленные акции или повлиять на результаты эксперимента, но талисман с ней создаст в вас благотворное ощущение деятельного и радостного предвкушения. Создавая талисман с этой руной, необходимо понимать, что не руна Jera как таковая приведет к успешному завершению важного для вас дела, она только настроит вас соответствующим образом, а желаемого вы добьетесь сами. Перед началом дела можно начертать изображение этой руны, можно изготовить амулет из дерева, камня или кости, можно также нанести ее на какой-либо предмет, непосредственно задействованный в деле. Поможет амулет с Jera и в том случае, если на полпути к успеху возникли препятствия, мешающие благоприятному исходу, как бы давая возможность «обрести второе дыхание». Вообще сама эта руна обладает свойством освобождать дорогу событиям.
В составных талисманах Jera прекрасно сочетается со всеми положительными рунами, однако подбирать сочетание следует, разумеется, в зависимости от целей.
Примечание: Руна Jera обычно ставится в результирующую позицию — то есть вырезать ее следует последней, если речь идет о сочетании, или накладывать ее последней, если речь идет о составной руне. В этом случает она работает на усиление и закрепление эффекта.
Амулеты с руной Jera:
1. Ansuz-Jera-Mannaz. Руны Мысли. Познание себя. Гармоничное сочетание усиления умственных процессов и направления их в нужно русло. Гармоничный мыслительный процесс. Гармоничная проекция бога в человеческую личность.
2. Ansuz-Jera-Wunjo. Гармоничная и счастливая жизнь верующего человека. Здесь речь идет не о раскрытии человека как личности, а о том, что ему вполне достаточно чувствовать бога и радоваться этому.
3. Wunjo-Sowilo-Jera. Радостная, успешная, гармоничная жизнь. Хорошее действие формулы. Выводит из депрессий, отчаяния.
4. Tiwaz-Jera-Berkano. Гармония между мужчиной и женщиной. Очень большая вероятность беременности.
5. Jera-Gebo-Jera. Объект не может вырваться из любовных цепей.
6. Jera-Raidho-Jera. Бесконечность скитаний. При том, что Raidho-Jera – это гарантированное возвращение.
7. Можно также остановиться на формуле. Dagaz-Fehu-Gebo-Jera. Окончание старой, проблемной любви и инициация и расцвет нового чувства. С возможной беременностью.

Algiz
Algiz считается одной из самых мощных защитных рун, причем основное ее свойство — оказывать влияние на эмоциональный и духовный уровни, создавая преграды на пути возможного вторжения в вашу жизнь внешних вредоносных сил. Algiz послужит надежной защитой от чужого колдовства, сглаза и порчи. Для такой защиты достаточно просто носить амулет с ее изображением. Кроме того, подобным амулетам свойственно усиливать в своем владельце способность предчувствовать грозящую ему опасность, а иногда и предупреждать его каким-либо способом.
В составных талисманах Algiz может быть полезна как инструмент устранения помех на пути к избранной вами цели.
Применение: Работа с руной Algiz и создание талисманов с ней, в особенности это касается составных рун, требует от практика немалой личной силы или глубинного понимания действия рун вообще.
Амулеты с руной Algiz.
1. Algiz. Применение одиночной руны как защиты. Можно добавить после одиночной руны сакральное слово Ansuz-Laguz-Uruz (ALU). Руну и слово разделяются точкой (или тремя вертикальными точками).
2. Algiz-Othala-Algiz. Защита дома жилища. Если добавить Tiwaz по краям, то это защита от негативной энергетики, которая подтачивает энергетику жилища.
3. Algiz-Raidho-Algiz. Защита в путешествии, защита средства путешествия.
4. Gebo-Algiz-Othala. Руны Речи. Защита и нейтрализация споров и скандалов. Защита семейных отношений.
5. Algiz-Gebo-Algiz. Защита любви, партнерства.
6.Algiz-Fehu-Algiz. Защита бизнеса.
7. Algiz-Laguz-Berkano-Sowilo– лечебная формула, делающая акцент на психологических факторах.
8. Algiz-Laguz-Perthro-Sowilo – для хорошей заживляемости тканей, снижения риска заражения, и для хорошей регенерации тканей.
9. Gebo-Algiz-Isa – разрыв опасных связей, отворот.
10. Ehwaz-Algiz-Isa – защита от магического воздействия, от астрального нападения.
11. Ehwaz-Algiz-Othala – защита семьи от колдовства и порчи.

Sowulo
Носить амулет с руной Sowuli советуют все без исключения мастера рун. Подобные амулеты способствуют преобразованию негативного духовного опыта; разумеется, руна Sowuli не способна превратить ревность или обиду в радостные переживания, однако поможет «очистить» их так, чтобы они не доставляли более боли. С успехом можно использовать эту руну в лечении, причем в отличие от руны Fehu она не нанесет никакого вреда. Даже если опыт ваш окажется неудачен, амулет с руной Sowuli улучшит настроение больного, что, в свою очередь, ускорит его выздоровление.
Считается, что эта руна способствует накоплению психической энергии. Для этого можно посоветовать, во-первых, носить амулет с изображением руны Sowuli, а во-вторых, созерцать ее во время медитации. Sowuli способна иногда «пролить свет» на неясную ситуацию и подсказать правильное решение, которое, возможно, придет в форме «озарения».
В составных талисманах Sowuli выступает как сильная руна, хорошо сочетающаяся практически со всеми прочими. Как руна целостности и синтеза, она особенно благоприятна, когда оказывается в результирующей позиции, как бы замыкая весь талисман.
Амулеты с Sowilo
1. Wunjo-Sowilo-Dagaz. Помощь в тяжелую, трудную минуту. Повивальные руны.
2. Raidho-Sowilo. Тут можно провести аналогию с полетом к Солнцу. Птичка летела и обожглась. Т.е. тут надо внимательно смотреть за ситуацией. Не использовать данную формулу долго. Т.е. дать ускорение и, как только пошел результат прекратить действие амулета (можно убрать его в металлическую коробку). Потом снова достать и так далее. Т.е. дозировать воздействие.
3. Wunjo-Sowilo-Jera. Радостная, успешная, гармоничная жизнь. Хорошее действие формулы. Выводит из депрессий, отчаяния. Формула хороша себя зарекомендовала.
4. Sowilo-Dagaz-Wunjo. Удачный выход из ситуации.
5. Sowilo-Jera-Mannaz – заслуженная награда.
6. Tiwaz-Sowilo-Uruz – для победы, успеха в каком-то сложном деле, придаёт силы, необходимые для выхода из кризиса. Есть еще формула Tiwaz-Sowilo-Othala – предпочтительна в условиях конкуренции. Поэтому можно использовать следующую формулу: Tiwaz-Uruz-Othala-Sowilo.
7. Sowilo–Algiz-Sowilo. Вариант солнечного щита.
8. Algiz-Laguz-Berkano-Sowilo – лечебная формула, делающая акцент на психологических факторах. Отличные результаты применения.
9. Algiz-Laguz-Perthro-Sowilo – для хорошей заживляемости тканей, снижения риска заражения, и для хорошей регенерации тканей.
10. Sowilo-Dagaz-Mannaz – Ориентация человека на победу, успех, самореализацию. Формула хороша себя зарекомендовала.
11. Комбинация формул – Fehu-Othala. Sowilo. Ansuz-Laguz-Uruz. Успех в бизнесе. Денежный успех.
12. Выжигание скверны. Nauthiz–Sowilo-Nauthiz.

Вегсаnа
Амулеты с изображением руны Вегсапа действенны прежде всего в целительстве, особенно благотворно их действие при исцелении от бесплодия или облегчении процесса родов. При значительной внутренней работе Вегсапа иногда помогает также духовному возрождению вашей личности или ее отдельных аспектов. Как одна из защитных рун, Вегсапа способна создавать как бы очаги тишины и покоя, отгораживая владельца амулета от суеты внешнего мира. Не следует понимать действие руны буквально, с амулетом с Вегсапа вы не будете «как за каменной стеной», однако он поможет отрешиться от мелочей и обрести внутреннее сопокойствие.
Bercana весьма действенна и в составных рунических талисманах. Можно предложить, например, следующий талисман для исцеления от бесплодия, где в одну руну связаны Jera, Bercana и Kano. Талисман с вязаной руной Dagaz,Bercana,Sowulo, может поддержать в ходе духовного очищения и обновления.
Амулеты с руной Berkana:
1. Uruz–Nauthiz–Berkano – Руны Пива. Причем, хорошо помогает при внешнем психологическом давлении, интригах. Обеспечивает карьерный рост.
2. Uruz-Ingwaz-Berkano - восстановление сил.
3. Perthro–Ingwaz-Berkano- восстановление после родов, после операции.
4. Nauthiz-Berkano-Nauthiz – заживление ран.
5. Laguz-Berkano-Gebo-Wunjo. Это женский любовный амулет.
6. Algiz-Laguz-Berkano-Sowilo – лечебная формула, делающая акцент на психологических факторах.
7. Berkano-Perthro-Ingwaz. Это лечение бесплодия. Berkano-Ingwaz – "печать Фрейи".
8. Berkano-Uruz-Ingwaz. - эффективна при лечении бесплодия.
9. Dagaz-Berkano-Raidho-Othala. Удачные роды.
10. Fehu-Berkano-Othala-Sowilo – формула двойного применения. Это карьерный и финанасовый рост. И это защита ребенка и роженицы.

Ehwaz
Талисманы с руной Ehwaz могут оказать поддержку в преодолении «душевной спячки» или разорвать замкнутый круг невеселых или навязчивых мыслей, когда человек то жалеет себя, то обрушивается с обвинениями на окружающих людей и обстоятельства, не в силах оторваться от какой-либо проблемы. Зачастую подобные проблемы и представляются неразрешимыми, что из-за «зацикленности» на них, мы не способны взглянуть на ситуацию иначе. Кроме того, талисманы с Ehwaz полезны для облегчения путешествий (особенно по воде). Будучи связана с мистической лошадью, руна Ehwaz благоприятна в талисманах, которые создают для самих себя те, кто работает с рунами, или те, кто ищет сокровенного знания, — считается, что Ehwaz защищает того, кто отправляется в шаманское путешествие.
В составных талисманах Ehwaz выступает как руна, которая должна подготовить перемены или проложить им дорогу, и помещать ее следует после рун «материального» направления, таких, как, например, Fehu или Odhal.
Амулеты с руной Ehwaz:
Thurisaz–Isa–Ehwaz – Руны Волошбы. Используется как инструмент в магической работе.
Ehwaz-Ansuz. Помощь эрилю, магу в изысканиях.
Ehwaz-Raidho. Тут уж все будет сметено на пути.
Eihwaz-Ehwaz. Для шаманских путешествий. Можно использовать вариант – Nauthiz-Mannaz-Eihwaz-Ehwaz. Или Mannaz-Eihwaz-Ehwaz. Nauthiz используем для организации начального обучения шаманским путешествиям. Можно добавить Jera – для гарантированного возвращения.
Ehwaz-Algiz-Isa – защита от магического воздействия, от астрального нападения.
Ehwaz-Algiz-Othala – защита семьи от колдовства и порчи.
Isa-Algiz-Ehwaz. Тут не защита от магии, а обеспечение безопасного астрального путешествия.
Ehwaz-Fehu – новый толчок делу, удачный сдвиг с мёртвой точки.
Ehwaz-Thurisaz – революция.
Ehwaz-Mannaz – путь к познанию, совмещенный с индивидуальным познанием. Путь к Творчеству.

Mannaz
Mannaz представляет собой руну помощи. Посредством талисмана с этой руной его владелец обращается за поддержкой к высшим силам. С другой стороны, действие этой руны распространяется и на социальную сферу: талисман с руной Mannaz зачастую помогает найти свое место в коллективе, наладить успешное сотрудничество.
В составных талисманах руна Mannaz, как правило, необходима в том случае, если талисман составляется для другого человека. В этом случае она обозначает того, для кого создается составная руна.
Амулеты с руной Mannaz:
1. Ansuz-Jera-Mannaz. Руны Мысли. Познание себя. Гармоничное сочетание усиления умственных процессов и направления их в нужно русло. Гармоничный мыслительный процесс. Гармоничная проекция "бога" в человеческую личность.
2. Ansuz-Dagaz-Mannaz – прорыв в развитии себя. Поиск конкретного решения проблемы.
3. Mannaz-Raidho. Интеллектуальные и творческие изыскания. Mannaz-Raidho-Ansuz - направление человека на правильный, с точки зрения высших сил путь. Mannaz-Ansuz – мудрость.Можно добавить Jera - Mannaz-Ansuz-Jera.
4. Sowilo-Jera-Mannaz – заслуженная награда.
5. Sowilo-Dagaz-Mannaz – Ориентация человека на победу, успех, самореализацию. Формула хороша себя зарекомендовала. Mannaz-Sowilo-Dagaz – нацеленность человека на конкретный результат.
6. Kenaz-Mannaz – открыть и развить талант.
7. Ansuz-Gebo-Mannaz – связь с Богами, просьба о помощи, но нужно не забывать, что придётся принять определенные условия сделки.
8. Hagalaz-Mannaz- тут речь идет об исправлении собственных ошибок (Hagalaz), с осознанием этого процесса и дальнейшее становление личности, с учетом полученного опыта (Mannaz). Можно добавить Jera.
9. Mannaz-Hagalaz. Вот тут и идет удар по личности. Можно добавить Isa, как заключительный аккорд.
10. Ansuz-Mannaz-Algiz я бы использовала для поиска своего тотема (спутника, ангела-хранителя, двойника и т.д.) и установления связи с ним.
11. Tiwaz-Mannaz-Nautiz – для избавления от вредных привычек, в том числе от курения.

Odhal
Руна Odhal используется прежде всего для защиты, причем особенно действенна она не столько для защиты личности владельца талисмана, сколько его имущества.
Odhal достаточно действенна и в составных талисманах, однако действие ее во многом зависит от соседних с нею рун. В сочетании с руной Teiwaz и третьей защитной руной (например, Ehwaz) подобный талисман упрочит шансы на благоприятное разрешение имущественной тяжбы, в то время как сочетание Odhal, Fehu и третьей произвольной руны поможет получению прибыли. В последнем случае, однако, следует учитывать, что эта произвольная руна должна относиться к защитным или «активирующим»; вполне уместной будет здесь руна Jera, а появление такой руны, как Isa, по понятным причинам будет неприемлимым.
Амулеты с руной Othala.
1. Fehu, инициирует новое движение. Она начинает новый цикл, новый этап. И дает возможность этому этапу быть. Она дает, создает условия для этого. А нам и надо путем создания амулета привнести в жизнь человека этот новый этап. Руна Fehu – первая в формуле. Но это тогда, когда человек уже готов к этому этапу. И надо не мешкая «запускать» его. Формулы:
1.1. Fehu-Uruz-Othala-Dagaz.
1.2. Fehu-Ingwaz-Othala-Dagaz.
1.3. Fehu-Fehu-Fehu. Часто данной формуле приписывают чисто “денежный” результат. Это огромное заблуждение. Данная формула дает мощнейшую инициацию нового цикла. И этот цикл может быть не обязательно связан с деньгами или богатством вообще. Это может быть цикл творчества или нечто другого. И деньгами тут может вообще “не пахнуть”.
2. Нужно понимать, что иногда надо «разобраться» с прежним вопросом и, используя руну Fehu, мы просто выталкиваем человека на новую орбиту, искусственно выталкиваем. Т.е. мы загоняем проблему вглубь. Это делать нельзя. Оптимально первой использовать руну Dagaz. Форумлы:
2.1. Dagaz-Fehu-Uruz-Othala. Формула опробована. Заканчивается прежний этап и начинается активнейшая работа на новом этапе. Здесь упор делается на то, что человек начинает активнейшим образом работать для увеличения благосостояния семьи, успешной карьеры, и так далее. Использование Uruz дает силу с одной стороны, а с другой стороны обеспечивает силой и руну Fehu, т.е. «сметаются» все внешние условия, которые мешают новым условиям, декларируемым Fehu.
2.2. Dagaz-Fehu-Ingwaz-Othala. Амулет с этой формулой заканчивает некий прежний этап и дает выход на новые высоты по принципу – человек получает то, что ему действительно необходимо. Сфера действия изобилие в семье во всех планах. Это и рождение ребенка, и получение дохода и благоустройство дома, и получение новой работы, и увеличение зарплаты.
3.1. Gebo-Algiz-Othala. Защита семьи и семейных отношений.
3.2. Ansuz-Gebo-Othala. Тут призыв неба, богов освятить факт семейных уз и их незыблемость. Это вариант христианского венчания. Но уже потом не думайте о свободе в браке.
3.3. Разрешение проблем в любовных отношениях. Gebo-Thurisaz-Othala.
3.4. Algiz-Othala-Algiz. Защита дома жилища. Если добавить Tiwaz по краям, то это защита от негативной энергетики, которая подтачивает энергетику жилища.
3.5. Ehwaz-Algiz-Othala – защита семьи от колдовства и порчи.
3.6. Tiwaz-Gebo-Berkano. Здесь мы выстраиваем систему Мужчина-Женщина. Мужчина получает больше мужской силы и качеств (происходит некая коррекция), а Женщина – больше женской силы и качеств. Опять же, можно говорить о коррекции. А Gebo обеспечивает поляризацию и выстраивает саму цепь Мужчина-Женщина. Следующий этап: Tiwaz-Othala-Berkano. Мы уже создаем семью. Причем на очень крепких позициях.
Tiwaz-Sowilo-Uruz – для победы, успеха в каком-то сложном деле, придаёт силы, необходимые для выхода из кризиса. Есть еще формула Tiwaz-Sowilo-Othala – предпочтительна в условиях конкуренции. Поэтому можно использовать следующую формулу: Tiwaz-Uruz-Othala-Sowilo.
4.2.Комбинация формул – Fehu-Othala. Sowilo. Ansuz-Laguz-Uruz. Успех в бизнесе. Денежный успех.
4.3. Fehu-Berkano-Othala-Sowilo – формула двойного применения. Это карьерный и финанасовый рост. И это защита ребенка и роженицы.
4.4. Dagaz-Berkano-Raidho-Othala. Удачные роды.
4.5. Материальное благополучие: Tiwaz-Algiz-Fehu-Othala-Fehu-Algiz-Tiwaz. А вот формула: Tiwaz- Fehu-Algiz-Othala-Algiz- Fehu-Tiwaz – это укрепление семьи в плане финансов. Формулы взяты у Батюшкова.
5.1. Thurisaz-Othala-Ehwaz – решение проблем, освобождение от ненужных, отживших связей, вредных привычек. Можно Thurisaz-Othala-Sowilo, по новой версии.

Амулеты с руной Uruz:
1.1. Fehu-Uruz-Othala-Dagaz.
1.2. Dagaz-Fehu-Uruz-Othala.Заканчивается прежний этап и начинается активнейшая работа на новом этапе. Здесь упор делается на то, что человек начинает активнейшим образом работать для увеличения благосостояния семьи, успешной карьеры, и так далее. Использование Uruz дает силу с одной стороны, а с другой стороны обеспечивает силой и руну Fehu, т.е. «сметаются» все внешние условия, которые мешают новым условиям, декларируемым Fehu.
2. Руна Uruz, как руна стихии Земли конкретно отвечает за силу, энергию и здоровье человека.
Формулы:
2.1. Kenaz-Uruz-Ingwaz. Дает хороший результат при истощении, отсутствии сил, проблемам со здоровьем.
2.2. Хороший результат при использовании одной руны Uruz. При этом возникает больший эффект в плане прибавления сил и самочувствия, чем при применении Kenaz-Uruz-Ingwaz. Kenaz-Uruz-Ingwaz – это комплексное решение проблем со здоровьем.
3. Очень хороший эффект дает применение руны Uruz при жестком психологическом давлении и интригах, особенно если осуществляется магическое воздействие. Формула:
3.1. Uruz-Nauthiz-Berkano.

Амулеты с руной Laguz:
1. Ansuz-Laguz-Uruz. Помощь богов. Если поставить на конце Algiz, то будет защита богов. Если поставить на конце Gebo – то это любовь, дарованная небесами. В тоже время есть распространенное толкование, что тематическую руну надо ставить вначале. И отделаять ее точкой на уровне середины знака (разделитель). Или этот знак – разделитель - еще имеет вид трех вертикальных точек. Sowilo:Ansuz-Laguz-Uruz – удача, дарованная богами. Algiz:Ansuz-Laguz-Uruz – защита, дарованная богами. Fehu-Othal:Ansuz-Laguz-Uruz – денежный (материальный) успех, успех в бизнесе, дарованный богами.
2. Raidho-Eihwaz-Laguz. Безопасность в дороге, в путешествии. Удача в путешествии, обеспечение самого этого путешествия. В пути не будет проблем и препятствий.
3. Algiz-Laguz-Berkano-Sowilo – лечебная формула, делающая акцент на психологических факторах.
4. Kenaz–Algiz–Laguz – защита огня и воды. Защита двух энергий.

Амулеты с руной Perthro:
1. Исцеляющие руны. Kenaz-Perthro-Ingwaz. Заживление после операции, регенерация тканей - Perthro–Ingwaz-Berkano, Algiz-Laguz-Perhtro-Ingwaz.
2. Вопросы лечения бесплодия: Berkano-Perthro-Ingwaz. Мужской вариант – Tiwaz-Perthro-Ingwaz.
3. Вопросы омоложения, я бы сказала так - вопросы “восстановления истиной формы” – Jera-Perthro.
4. Можно говорить и о физиологическом привороте: Kenaz-Perthro-Nauthiz.
5. Также можно обозначить формулу самореализации, второго рождения личности - Kenaz-Perthro-Mannaz.

Амулеты с руной Ingwaz:
1. Fehu-Ingwaz-Othala-Dagaz. Надо понимать, что иногда человек не готов к этому новому этапу. Тогда впереди должна быть руна, которая должна сделать это. Fehu будет вторая, а первой может быть, например: Tiwaz, Ingwaz или Uruz. Можно и Dagaz. Dagaz-Fehu-Ingwaz-Othala. Амулет с этой формулой заканчивает некий прежний этап и дает выход на новые высоты по принципу – человек получает то, что ему действительно необходимо. Сфера действия изобилие в семье во всех планах. Это и рождение ребенка, и получение дохода и благоустройство дома, и получение новой работы, и увеличение зарплаты.
2. Kenaz-Uruz-Ingwaz. Дает хороший результат при истощении, отсутствии сил, проблемам со здоровьем. Заживление после операции, регенерация тканей - Perthro–Ingwaz-Berkano, Algiz-Laguz-Perhtro-Ingwaz.
3. Uruz-Ingwaz-Berkano - восстановление сил.

Амулеты с руной Gebo.
1. Tiwaz-Uruz-Gebo-Dagaz. Некто становится мощным источником мужской силы и энергии, энергии мощной и несокрушимой, источником мужества и стойкости. И этот некто становится готов к тому, чтобы открыться кому-то в качестве донора этих свойств. Заключительная руна обеспечивает удачное завершение, результативность этого механизма. Формула – мощный любовный мужской амулет. Также формула может помочь и женщине, если она хочет “взять кого-то под свое крыло”, проявить мужские, активные позиции в бизнесе, в работе. Понятно, что при этом она резко теряет свою женскую силу, свои женские свойства.
2. Laguz-Berkano-Gebo-Wunjo. Это женский любовный амулет. Здесь идет речь о формировании мощных женских свойств, и готовности стать полюсом, потенциалом, женской (Инь) энергии, замкнув цепь Мужчина-Женщина, притянуть мужскую энергию. Но здесь активная женская позиция, - это подчеркивается тем, что в начале стоит руна Laguz.
Gebo-Algiz-Othala. Защита семьи и семейных отношений.
Ansuz-Gebo-Othala. Тут призыв неба, богов освятить факт семейных уз и их незыблемость.

Амулеты с руной Tiwaz:
1. Tiwaz. Применение одной руны. Обретение качеств Воина Духа.
2. Tiwaz-Uruz-Gebo-Dagaz. Формула двойного применения. С одной стороны она хорошо работает для успеха в бизнесе, а с другой стороны обеспечивает успех любви с мужских позиций. Для мужчин это очевидно. Для женщин. Она делает из женщины бизнес-леди, и к любви такая дама уже будет относиться соответствующе. А амулет поможет ей достичь успеха в любви на таких позициях.
4. Формула мудрости: Ansuz-Thurisaz-Tiwaz-Kenaz. Формула оптимально для определения духовной и жизненной позиции и духовных и жизненных ценностей человека. Два варианта. Первый вариант – Ansuz на первой позиции. Второй вариант – Ansuz – завершает формулу. Первый вариант – ориентация на жизнь "по сценарию Бога", второй вариант – "путь к Богу".
5. Tiwaz-Raidho. Мужественное и законное исполнение своего долга.
6. Tiwaz-Kenaz. Мужество признать и понять существующую реальность.
7. Tiwaz-Gebo-Berkano. Здесь мы выстраиваем систему Мужчина-Женщина. Мужчина получает больше мужской силы и качеств (происходит некая коррекция), а Женщина – больше женской силы и качеств. Опять же, можно говорить о коррекции. А Gebo обеспечивает поляризацию и выстраивает саму цепь Мужчина-Женщина. Можно добавить еще две руны: Kenaz и Wunjo. Получается формула: Kenaz-Tiwaz-Gebo-Berkano-Wunjo.
8. Fehu-Hagalaz-Tiwaz. Руны Победы.
9. Tiwaz-Eihwaz-Laguz. Неуязвимость в бою.
10. Вопросы лечения бесплодия: Мужской вариант – Tiwaz-Perthro-Ingwaz.
11. Tiwaz-Sowilo-Uruz – для победы, успеха в каком-то сложном деле, придаёт силы, необходимые для выхода из кризиса. Есть еще формула Tiwaz-Sowilo-Othala – предпочтительна в условиях конкуренции. Поэтому можно использовать следующую формулу: Tiwaz-Uruz-Othala-Sowilo.
12. Руна дает очень хороший эффект для защиты. Мы объявляем некую область подлежащей защите. Как только идет нападение, происходит разрушение этого нападение, рассеивание его. Вносится хаос в атаку врага. Формула – Thurisaz-Tiwaz-Thurisaz. Защитный щит.

nataliasvob · 13.03.2011, 12:10

1. Феху.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Феху (Fehu)
Англосаксонское название: Феох (Feoh)
Древнескандинавское название: Фе (Fe)
Фонетическое соответствие: Ф (F)
Традиционное значение: крупный рогатый скот, богатство

Феху - первая руна первого этта. Традиционное её значение, согласно различным источникам, - "крупный рогатый скот" или "богатство" (в первую очередь - движимое имущество). В так называемом примитивном обществе, каковое существовало в Европе в период начального формирования рунической системы, скот был символом богатства. Статус вождя обычно определялся поголовьем принадлежавших ему стад. В те времена домашний скот был одним из основных средств к существованию, а также главной единицей меновой торговли, т.е. выполнял ту же роль, какую в наше время играют деньги. Поэтому в наши дни руну Феху часто ассоциируют с современным английским словом fee ("плата, жалованье"), которое даже вошло в число её названий.
Обладание деньгами или имуществом накладывает на владельца известную ответственность. Эта идея прекрасно выражена и в строках из "Англосаксонской рунической поэмы" (которую я цитирую здесь и далее в переводе Р. Пейджа[7]):

Богатство - всем утешенье,
Но должно делиться им щедро,
Коль славу хочешь снискать пред очами Владыки.

и в "Норвежской рунической поэме":

Богатство рождает меж родичей распрю,
Волк таится в лесу.

В обеих поэмах речь идёт об отношении человека к имуществу, которым он владеет. В первой из них даётся совет не привязываться к богатству, но щедро делиться им, - ибо только так оно сослужит нам добрую службу. Выражаясь мистическим языком, "бросить свой жребий на суд пред Владыкой" - значит создать себе благую карму, или, в терминах северной традиции, улучшить свой личный вирд. "Владыкой" в этой поэме именуется христианский Бог, но в действительности владыкой суда в северной традиции считается бог Тюр. "Норвежская руническая поэма" предостерегает о несчастьях, которые богатство может навлечь на семью. Если вам когда-нибудь доводилось присутствовать при оглашении завещания или при разделе имущества человека, умершего без завещания, то вы без труда поймёте, о каком "волке" идёт речь в этих стихах. Жадность и зависть - поистине опасные спутники богатства. Вот почему обе рунические поэмы напоминают о том, как важно относиться к богатству ответственно и серьёзно.
На более глубоком уровне тайных познаний руна Феху соотносится с божествами из рода ванов - Ньёрдом, Фрейром и Фрейей. Ньёрд связан с богатством непосредственно. Именно к этому богу следует взывать о помощи, если вы попали в затруднительное финансовое положение. А Фрейр и Фрейя - это божества плодородия, покровительствующие домашнему скоту и, в особенности, новорождённым телятам, появляющимся на свет в начале весны.
Фрейя владеет золотым или, по другим версиям, янтарным ожерельем Брисингамен - символом плодородия. И золото, и янтарь - драгоценные материалы. Чтобы получить это ожерелье, Фрейя разделила ложе с четырьмя карликами - олицетворениями четырёх стихий (земли, воздуха, огня и воды) которые при гармоничном взаимодействии порождают изобилие. Одно из прозваний Фрейи - Сюр, "супоросая свинья", ещё один символ плодородия. В наши дни слово "свинья" приобрело оскорбительный оттенок, но в древней традиции Севера свиньи - священные животные. Ездовое животное Фрейра - золотой вепрь Гуллинбурсти. А Фрейе принадлежит боевой кабан по имени Хильдисвин.
На ещё более глубоком уровне руна Феху символизирует творческий огонь, вырывающийся из глубин Муспелльсхейма. Огонь Муспелльсхейма вечносущ в своей творческой ипостаси. А в разрушительной ипостаси тот же огонь предстаёт в день Рагнарёк, последней битвы, когда Сурт и сыны Муспеля истребляют пламенем все миры. Миф о сотворении мира повествует о том, как созидательный огонь оплодотворил первозданные льды и от этого союза родилась исполинская корова Аудумла (ещё одна отсылка к традиционному значению руны - "домашний скот"). Аудумла - это воплощение Богини-Матери: от неё произошли все великаны и асы. Она даёт пищу всему живому, поэтому её изображали со множеством сосцов, молоком из которых питаются и боги, и великаны. Таким образом, в руне Феху выражено по преимуществу женское начало.

С Феху соотносится следующий фрагмент из "Речей Высокого" (строфы 76 - 77):

Гибнут стада,
родня умирает,
и смертен ты сам;
но смерти не ведает
громкая слава
деяний достойных.
Гибнут стада,
родня умирает,
и смертен ты сам;
но знаю одно,
что вечно бессмертно:
умершего слава.

Здесь перед нами предстаёт образ богатства нематериального - богатства как доброго имени, которое остаётся от человека после смерти. В этике древних германцев доброе имя считалось самым драгоценным достоянием, и посмертной славе человека придавалось огромное значение.

Заклинанья я знаю -
не знает никто их,
даже конунгов жёны;
помощь - такое
первому имя -
помогает в печалях,
в заботах и горестях.

Это - описание первого из заклинаний, перечисленных в "Речах Высокого" (строфа 146). Феху - одна из трёх рун, входящих в эту магическую формулу.

А в "Речах Сигрдривы" это же заклинание описывается так:

Повивальные руны
познай, если хочешь
быть в помощь при родах!
На ладонь нанеси их,
запястья сжимай,
к дисам взывая.

В гадании руны обычно интерпретируются на более простом уровне, но это зависит, главным образом, от поставленного вопроса. В самом общем виде, руна Феху обозначает способность приумножать или сохранять богатство. Кроме того, она указывает на то, что в момент гадания нам доступна творческая энергия, позволяющая обрести богатство. Эти значения могут быть полезны, к примеру, в том случае, если кверента интересует его финансовое положение в настоящем и ближайшем будущем.

2. Уруз

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Германское название: Уруз (Uruz)
Англосаксонское название: Ур (Ur)
Древнескандинавское название: Ур (Ur)
Фонетическое соответствие: У (U)
Традиционное значение: тур (первобытный бык)

Туры - это свирепые дикие быки, которые некогда были распространены почти по всей Европе, но к настоящему времени полностью вымерли. Энергия этой руны - жизненная сила мужского начала, бессознательный порыв к проявлению в зримой форме. Энергия Феху - активная стихия творения, огонь Муспелльсхейма, - вступает во взаимодействие с энергией Уруз - стихией первозданного льда. Так рождается жизнь. В руне Уруз заключена первобытная энергия Земли - неистребимая жажда быть, формообразующая энергия природы, которая выживает в любых условиях и вопреки всем попыткам её уничтожить. Когда старые формы себя изживают, она перестраивается и образует новые структуры. Таким образом, энергия Уруз - это непобедимая, грубая, примитивная и невероятно мощная сила. Руна Уруз символизирует силу, выносливость, стойкость и умение приспосабливаться к изменяющимся условиям. На более высоком плане Уруз воплощает собой целительную энергию - процесс восстановления физического тела и восполнения сил. Именно эта форма энергии проявляется вдоль линий леев. Руны Феху и Уруз тесно взаимосвязаны: не случайно обе они ассоциируются с крупным рогатым скотом. Они образуют пару взаимодополняющих противоположностей и совместно творят и поддерживают все формы жизни на материальном плане.
В былые времена среди континентальных германцев практиковалась особая форма инициации: чтобы доказать свою силу, молодой воин, вооружённый лишь самым простым оружием, должен был в одиночку убить тура и в доказательство победы принести домой его рога. (Рога тура высоко ценились: из них изготавливали сосуды для питья.) Выследить и убить тура было непросто, и шансы на успех в такой охоте, очевидно, были невелики.

В "Англосаксонской рунической поэме" говорится:

Тур - лютый зверь,
Свирепый рогач.
Странник вересковых равнин,
Его оружье в битве - рога.
Огромный, бесстрашный бык!

Юношу, прошедшего это испытание силы, принимали в племя на правах взрослого мужчины-воина. Схожие обычаи бытовали в первобытных культурах по всему миру. Отделять сильных от слабых было необходимо: ведь от силы воинов зависело само выживание племени. Таким образом, руна Уруз учит нас терпению, выдержке и отваге, а также умению проявлять агрессию в нужное время и в подобающих обстоятельствах. В современном обществе агрессивность воспринимается как сугубо негативное качество. В людях воспитывают кротость; слабые правят сильными, отказывая им в праве на силу. Однако агрессию можно рассматривать и как созидательную энергию - как силу, которая разрушает устаревшие формы и творит новые. Агрессия может проявляться как инстинкт выживания, как бессознательная сила, побуждающаяся нас бороться до конца и выживать несмотря ни на что. Правильное - то есть управляемое - приложение этой силы под контролем личной дисциплины наделяет нас изобретательностью и выносливостью. Иными словами, Уруз - это воля к жизни, первобытное побуждение к бытию и становлению. В немецком и голландском языках слово ur означает "первобытный" или "древний"; этот же смысл заложен в имени одной из норн - Урд.
Руна Уруз тесно связана с ростом и преодолением препятствий в испытаниях и борьбе, с мощью самоутверждения и отстаивания своих прав на личное пространство. Эта интерпретация применима и к сфере внутреннего мира, где Уруз олицетворяет первобытную неуправляемую мощь нашего бессознательного. Если мы сможем установить связь с этими глубинными силами и взять их под сознательный волевой контроль, то они превратятся в неисчерпаемый источник творческой энергии.
На тонком уровне силу Уруз можно ощутить в природном мире на пороге весны: это скрытое напряжение сил, предвещающее новый этап роста. Энергия этой руны чувствуется в набухших почках, которые должны вот-вот раскрыться и зримо явить силу Уруз в молодой листве. В практическом плане Уруз - целительная руна (в сочетании с другими рунами, о которых речь пойдёт позднее). Она способствует омоложению и восстановлению телесного здоровья. Вот что сказано в "Речах Высокого" (строфа 147) о втором заклинании:

Знаю второе, -
оно врачеванью
пользу приносит.

При необходимости руна Уруз помогает быстро восстановить силы. Возьмите стакан чистой воды и начертите на её поверхности руну Уруз указательным и средним пальцами. Представьте себе, что рунический знак светится ярко-красным цветом и насыщает воду своей силой. Удерживайте этот мысленный образ в течение нескольких секунд, а затем выпейте воду. В процессе визуализации можно также произносить нараспев звук этой руны. Вода, "заряженная" энергией Уруз, может приобрести металлический привкус. Это верный признак того, что чары сработали.
В гадании Уруз символизирует вашу личную силу - как физическую, так и психическую. Она может указывать на новые возможности и служить знаком поощрения. Иногда она означает, что вам придётся пойти на риск. Перевёрнутая Уруз советует не рисковать и вообще призывает к осторожности, так как её появление в гадании означает, что в настоящее время вы слишком слабы.
Руна Уруз связана с Тором - богом грома.

3. Турисаз

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Турисаз (Thurisaz)
Англосаксонское название: Торн (Thorn)
Древнескандинавское название: Турс (Thurs)
Фонетическое соответствие: Т (Th)
Традиционное значение: великан

Турисаз - третья руна первого этта. Её стихия - огонь. Традиционное её название, "Турисаз", - древнейшее имя Тора, встречающееся в литературных источниках в одном ряду со столь же древними вариантами имён Водана и Тюра - "Воденаз" и "Тейваз". Другое значение "Турисаз" - "великан" - сохранилось и в современном исландском языке, где "великан" по-прежнему обозначается словом thurs. Христиане предпочли перевести его как "демон" - они нередко поступали так с именами божеств, культ которых пытались искоренить. Руна Турисаз символизирует одновременно и Тора, и великанов. Тор обладает некоторыми чертами сходства с великанами и единственный из асов способен сравниться с ними в физической силе. В скандинавской мифологии великаны олицетворяют силы хаоса, а Тор - способность обуздать эти силы и удержать их под контролем.
Англосаксонские христиане в своих попытках вытравить из памяти людей исконный смысл этой руны пошли ещё дальше. Они дали ей новое имя - Торн, что значит "шип" или "тёрн". Учитывая, какая огромная мощь заключена в руне Турисаз, нельзя исключать, что они прекрасно понимали, что делают.

В "Англосаксонской рунической поэме" о руне Торн говорится:

Шип непомерно остёр: горе тому,
Кто коснётся его рукой; беспощадно
Жалят тернии всех, кто приблизится к ним.

Эти стихи напоминают нам о зле, заключённом в руне Турисаз. Предостережение совершенно справедливое: мне самой довелось несколько раз в этом убедиться. Турисаз - самое могущественное средство вредоносной рунической магии, но её лезвие обоюдоостро и сила её легко и очень быстро может обернуться против самого мага. Но зато она может стать столь же мощным средством защиты. Большинство рун либо нейтральны (как те, что в прямом и перевёрнутом положении выглядят одинаково), либо имеют чётко выраженные позитивное (в прямом положении) и негативное (в перевёрнутом положении) значения, по которым их роль в гадании можно определить без особого труда. Но Турисаз - особая руна! Несмотря на то, что в прямом и в перевёрнутом положениях она выглядит по-разному, интерпретировать эти формы соответственно как благоприятную и неблагоприятную нельзя. Турисаз обозначает либо активную энергию, направленную вовне, либо пассивную энергию, сдерживаемую или направленную внутрь. Энергия Турисаз одновременно и полностью нейтральна, и невероятно сильна. Одном моему знакомому при медитации на эту руну явился образ ядерного взрыва. На оккультном уровне это видение очень точно характеризует потенциал Турисаз.
Прежде всего, эта руна - передатчик и носитель энергии, поэтому её можно объединять с другими рунами, чтобы магическая формула сработала эффективнее. Войти в контакт с силой Турисаз несложно; проще всего сделать это посредством любой достаточно сильной эмоции. Чем сильнее проявится эмоция, тем активнее включится энергия Турисаз. Но будьте осторожны: Турисаз - самая опасная руна футарка. Быть может, именно поэтому другие авторы дают о ней так мало информации.
Как-то раз мои товарищи по группе упрекнули меня в том, что я, напротив, обнародую слишком много сведений о рунах. Я понимаю и ценю их предусмотрительность, но лично я убеждена, что в отдалённой перспективе широкое распространение знаний пойдёт нам только на пользу; кроме того, я не чувствую себя вправе судить, что именно я должна обнародовать, а что - утаить. Мне кажется, что все наши единомышленники имеют право получить всю информацию, которой мы располагаем. Я верю, что они смогут распорядиться этими знаниями со всей ответственностью. Что же касается людей, не причастных к нашей традиции, то едва ли они смогут злоупотребить силой рун: на духовном плане руническую систему защищают могучие стражи.
Как мы помним, первыми двумя рунами футарка, рунами Феху и Уруз, представлены бессознательные силы. Третья же руна, Турисаз, действует на самой границе сознания: её нельзя назвать ни полностью "бессознательной", ни всецело "сознательной", как следующую руну ряда - Ансуз, управляющую сознанием. Поэтому Турисаз можно соотнести со сферой подсознания. Она действует на относительно легкодоступном подсознательном уровне. В самых опасных своих проявлениях Турисаз символизирует так называемую Тень - сумму подавленных и неосознаваемых представлений и ассоциаций, которые накапливаются в течение жизни или навязываются нам окружением и социальными условиями. Но специалистам в области глубинной психологии хорошо известно, что Тень может приносить огромную пользу, если признать её и включить в сферу сознания. Тогда она станет для нас источником творческих сил и надёжным союзником. Таким образом, руну Турисаз можно считать нашим истинным желанием в непроявленном состоянии.
В другом своём аспекте Турисаз связана с сексуальностью и либидо. Эта руна имеет фаллическую форму и ассоциируется с силами плодородия. Сам Тор тесно связан с плодородием: его молот - символ животворной силы, а руна Турисаз по форме напоминает молот. Изначально северные божества покровительствовали главным образом плодородию, и лишь со временем они приобрели воинственные черты. В пользу того, что эта руна связана с плодовитостью, говорит и тот факт, что Турисаз - это третья ипостась силы плодородия, неразрывно связанная с двумя другими, воплощёнными в предшествующих рунах - Феху и Уруз. Она представляет собой комбинацию или, точнее, результат взаимодействия Феху и Уруз. В скандинавской мифологии от союза Муспелльсхейма и Нифльхейма - сил огня и льда соответственно - рождается первое живое существо, корова Аудумла. А вслед за ней на свет появляется великан Имир. Если вспомнить, что название "Турисаз" означает "великан", то сразу же станет очевидно, что первые три руны футарка образуют логически связанную последовательность. Стоит ли удивляться, что у христиан, столь враждебно относившихся к природным силам вообще, руна Турисаз вызывала особую неприязнь? Вполне естественно, что они изо всех сил старались искоренить традиционное учение о её глубинном смысле. Ведь из всех природных сил самой ненавистной для них была сексуальность. А руна Турисаз непосредственно заключает в себе энергию, которую психологи обозначают термином "либидо"; и следует иметь в виду, что смысл этого термина ни в коей мере не сводится к сексуальности в буквальном понимании.
В руническом гадании как средстве психологического консультирования перевёрнутая руна Турисаз может указывать на блокировку творческих энергий и всевозможные неосознанные запреты, тормозящие развитие и самовыражение личности. Сопутствующие ей руны могут обозначать конструктивные средства преодоления этих блоков и запретов.
В магической сфере Турисаз - эффективная связывающая и сдерживающая руна; не случайно её называют "оковами войны". При умелом использовании в сочетании с другими рунами она позволяет пресечь направленные на нас враждебные действия и даже возвратить все негативные энергии к их источнику.
В "Речах Высокого" (строфа 148) говорится:

Знаю и третье, -
оно защитит [коль нужда велика]
в битве с врагами,
клинки их туплю,
их мечи и дубины
в бою бесполезны.

Разумеется, в наши дни эту руну чаще приходится обращать против оружия метафорического - такого, к примеру, как перо клеветника, - а не против настоящих мечей и дубин. В оговорке "коль нужда велика" заключён двоякий смысл. Во-первых, эта руна работает лишь при условии, что вы оказались в отчаянном положении и не видите другого выхода из ситуации. Собрать психическую энергию, необходимую для полновесного проявления силы Турисаз, удаётся только тому, кого, образно выражаясь, "загнали в угол". Во-вторых, слово "нужда" указывает на другую руну - Наутиз ("Нужда"), которая, как правило, очень хорошо взаимодействует с Турисаз в ситуациях такого рода.
Различные формы энергии, представленные руной Турисаз, подробно описаны в саге о Зигфриде (Сигурде) и в сказке о Спящей Красавице, голландский вариант которой, между прочим, называется "Doornroosje" - "Шиповничек". В "Речах Сигрдривы" Один уколол Сигрдриву "шипом сна", из-за чего она погрузилась в сон и лишилась бессмертия. В вагнеровском "Кольце нибелунга" Вотан также погружает Брунгильду в сон в наказание за то, что она исполнила его истинное желание (как сказано выше, истинное желание - одно из проявлений руны Турисаз). Отменяя свой приказ спасти Зигмунда, Вотан идёт тем самым против собственного истинного желания и подчиняется воле своей супруги Фригг, которая в данном сюжете символизирует консервативное начало. Брунгильда понимает это и действует соответственно. Но её благим намерениям не суждено осуществиться: Вотан вмешивается в битву и сам убивает Зигмунда. Брунгильду же он погружает в сон (тем самым лишая её сознания собственной воли) и, по её просьбе, окружает стеной огня место, где она лежит в беспамятстве.
В сказке о Спящей Красавице героиня погружается в сон на сто лет, уколов палец веретеном. Чтобы разбудить её, герой должен пробиться сквозь густые заросли терновника, окружившие её замок.
В обоих этих сюжетах Турисаз действует в своей защитной ипостаси - как шип, охраняющий розу. Кроме того, она проявляется и в противоположном качестве - как фаллический символ: лишаясь девственности в объятиях Зигфрида, Брунгильда тем самым теряет бессмертие. Брунгильда-дева - это самодостаточная бессмертная богиня. Но отдавшись мужчине, она утрачивает бессмертие, и судьба её неразрывно соединяется с судьбой Зигфрида.
В сказке о Спящей Красавице шип - это символ мужской творческой энергии, а роза - символ женственности. В саге о Зигфриде Брунгильда окружена кольцом огня, прорваться сквозь которое может только герой, не ведающий страха. Окружив себя кольцом из рун Турисаз, можно защититься от любого нежелательного вторжения.

дальше

nataliasvob · 13.03.2011, 12:23

4. Ансуз

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Ансуз (Ansuz)
Англосаксонское название: Ос (Os)
Древнескандинавское название: Асс (Ass)
Фонетическое соответствие: А (A)
Традиционное значение: бог

Ансуз - четвёртая руна футарка. Если Турисаз символизирует силы хаоса, то Ансуз олицетворяет порядок, защитниками которого в скандинавской мифологии являются асы. Согласно скандинавскому мифу творения, вслед за великаном Имиром (хаосом) был сотворён Бури - предок асов (порядка). У Бури родился сын Бор (кто был матерью Бора - неизвестно). Бор взял в жёны великаншу Бестлу.
Таким образом, очевидно, что две противоположные силы - хаос (великаны) и порядок (асы) - в известной мере сотрудничают друг с другом и имеют между собой нечто общее. В этом отношении скандинавская космология схожа с системами оппозиций, принятыми в других культурах (например, с китайскими представлениями о взаимодействии двух противоположных начал - инь и ян).
От союза Бора и Бестлы родилось трое сыновей: Один, Вили и Ве, которых обычно рассматривают как три ипостаси единого целого. (Вместо тройственной Богини, которой поклоняются приверженцы Ремесла, в северной традиции принята концепция мужской троицы.) Нет нужды пояснять, что этот северный образ мужской троицы древнее троицы христианской. Происхождение от союза между порядком и хаосом помогает понять, почему Один, будучи богом порядка, тем не менее, содержит в себе также элемент хаоса и для достижения своих целей нередко прибегает к нетрадиционным средствам.
Руна Ансуз символизирует сознание, разум, общение и здравый смысл. Стихия Одина, божественная сила, связанная с этой руной, - воздух. Воздух необходим для поддержания жизни во всех её формах. Кроме того, он играет роль посредника: именно благодаря воздуху существуют звуки. В безвоздушном пространстве звук не распространяется. Поэтому звук - одно из главных эзотерических соответствий руны Ансуз. С ней связаны и всевозможные природные звуки, и происхождение звука как средства общения между людьми. В магии звук служит средством расширения сознания. Произнося руны нараспев по особому методу, позволяющему тесно связать звучание с дыханием, можно добиться поразительных результатов.
Один из самых волшебных звуков на свете - звук ветра. Дыхание ветра - это дыхание самого Одина, покровителя ветров. В детстве свист и завывание ветра буквально зачаровывали меня, особенно в осеннюю пору. Ветер переносит пыльцу от растения к растению, в чем опять-таки проявляется его роль посредника в общении. Идеи вызревают в общении и распространяются благодаря общению. Когда мы обсуждаем свою работу с единомышленниками, наши познания в предмете углубляются, и в этом также находит выражение "общительная" ипостась Одина как силы сознания.
В "Англосаксонской рунической поэме" сказано:

Уста - всякой речи исток,
Опора для мудрости,
Утешенье советника,
Всем поддержка и благо.

Речь - один из атрибутов Одина, наряду с поэзией и вышеупомянутыми магическими свойствами звука. Не случайно считается, что именно Один, владыка слов и речи, даровал людям знание рун. Согласно философским воззрениям, принятым в северной традиции, все мы - потомки богов, и в этом отношении руна Ансуз связывает нас с предками. На более высоком уровне Ансуз символизирует жизненную энергию, которую на Востоке называют праной, а приверженцы традиций германской магии именуют "энергией од". Древнее исландское название этой энергии мы находим в 18-й строфе "Прорицания вёльвы":

Они не дышали,
в них не было духа,
румянца на лицах,
тепла и голоса;
дал Один дыханье,
а Хёнир - дух,
а Лодур - тепло
и лицам румянец.

В исландском оригинале дух обозначен словом ond, что означает "дыхание жизни". Это и есть дар Одина.
На уровне практической работы с рунами Ансуз служит противовесом руне Турисаз. Турисаз используют для связывания, Ансуз же - для развязывания. Четвёртое заклинание из "Речей Высокого" гласит:

Четвертое знаю, -
коль свяжут мне члены
оковами крепкими,
так я спою,
что мигом спадут
узы с запястий
и с ног кандалы.

Таким образом, Ансуз можно использовать для снятия оков, в том числе психологических (таких, как подсознательная тревога или страх, препятствующие росту и духовному развитию личности). На бытовом уровне она помогает устранить преграды на пути карьерного роста.

5. Райдо

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Райдо (Raido)
Англосаксонское название: Рад (Rad)
Древнескандинавское название: Рейд (Reid)
Фонетическое соответствие: Р ®
Традиционное значение: езда

Р.У.В. Эллиот перевёл название этой руны как "езда" или "путешествие", и в кругах исследователей рун эта интерпретация стала общепринятой. Символически "езда" ассоциируется с движением, овладением ситуацией, взятием на себя инициативы и руководства, началом нового дела, принятием решения и выбором направления движения.
Англосаксонское название этой руны - "Рад" - родственно немецкому слову Rat и голландскому raad, означающим "совет". Таково ещё одно значение Райдо: в руническом раскладе эта руна даёт совет. В Голландии органы городского управления нередко называют "de raad", что буквально переводится как "совет". Кроме того, с rad и Райдо, по моему мнению, тесно связано готское слово raith. Оно означает "правильный" (right по-английски или recht по-голландски) и, в свою очередь, связано в голландском языке с глаголом rechten, означающим "поступать по справедливость, вершить суд". "Судья" по-голландски - rechter. Готское слово raith ассоциируется с королевской властью. В былые дни на королях лежала обязанность вершить суд и решать, кто виноват, а кто прав. Латинское название короля - rex - происходит от того же корня, что и raith. Таким образом, можно утверждать, что Райдо - это руна, связанная с властью и знатностью. В старину люди получали высокий титул не просто по праву рождения: его нужно было заслужить и удержать, и владение им подразумевало ответственность и честность. В Голландии и Германии рыцарь именуется соответственно "ridder" и "Ritter", что опять возвращает нас к Райдо. Традиционный образ рыцаря устойчиво ассоциируются с упомянутыми выше добродетелями, с честью и благородством. Райдо обозначает равновесие между уважением к правам других соплеменников и умением постоять за свои собственные права (говоря "соплеменники", я в данном случае имею в виду группу людей, объединённых общим происхождением и более или менее схожими социальными и духовными ценностями).
Эти соображения позволяют нам перейти к анализу магических свойств и психологического значения руны Райдо. Магические свойства этой руны связаны со способностью двигаться (то есть, действовать) в рамках своих природных ограничений и, соответственно, понимать, в чём эти ограничения состоят. Кроме того, Райдо говорит о способности принимать осознанные решения и о дисциплине, необходимой для их выполнения. В магических операциях эту руну можно использовать также для того, чтобы подчинить себе обстоятельства, привести их в порядок и взять под волевой контроль. Здесь понятие воли я употребляю как термин, принятый в телемической системе[11], то есть имею в виду высшую магическую волю.
Райдо символизирует свободу и моральную ответственность перед собственным Я (даже в тех случаях, когда требования последнего вступают в конфликт с нормами, господствующими в современном обществе), а также знание добра и зла применительно к своему личному развитому сознанию и способность отважно действовать в соответствии с этим знанием. Таким образом, работать с силой Райдо значит идти по жизни своим путём; жить своим умом; быть всадником, а не лошадью; контролировать житейские обстоятельства, насколько это возможно, и постепенно расширять сферу своего влияния на эти обстоятельства; и, наконец, сознательно выбирать себе дорогу в жизни. До какой степени вы, так сказать, остаётесь лошадью, зависит от того, насколько развита в вас магическая воля, то есть умение сознательно управлять своим "эго", как всадник управляет конём или водитель - автомобилем.
Перевёрнутую Райдо может трактовать буквально - как противоположность тому, что она означает в прямом положении, а именно, как неправду, заблуждения, несправедливость. Иногда эта руна, выпавшая в перевёрнутом виде, служит предупреждением, особенно если заданный вопрос подразумевает некий выбор или связан с принятием решения. Перевёрнутая Райдо твёрдо и уверенно утверждает: "Нет! Это неправильно. Не иди этим путём". На более глубоком психологическом уровне перевёрнутая Райдо нередко указывает на то, что вы находитесь во власти обстоятельств, управлять которыми не можете. Чем больше вы уступаете давлению внешних сил, тем больше в вас накапливается слабости, бессилия и пустоты. Когда образуется пустота, нечто может войти в неё и подчинить себе вашу волю. Это "нечто" может быть как негативным влиянием, идущим из вашего подсознания, так и, с равной вероятностью, чьей-то чужой волей, превосходящей вашу.
На основании всего вышеизложенного можно сделать вывод, что руна Райдо - это руна порядка. (Я бы сказала даже "закона и порядка", если бы в современном обществе эти понятия не ассоциировались скорее с давлением государственной власти, чем с упорядоченными ритмами и законами Природы.) Как мы помним из раздела, посвящённого руне Ансуз, асы сотворили порядок из хаоса; о том же говорится в строфах 5 и 6 "Прорицания вёльвы":

Солнце, друг месяца,
правую руку
до края небес
простирало с юга;
солнце не ведало,
где его дом,
звезды не ведали,
где им сиять,
месяц не ведал
мощи своей.
Тогда сели боги
на троны могущества
и совещаться
стали священные,
ночь назвали
и отпрыскам ночи -
вечеру, утру
и дня середине -
прозвище дали,
чтоб время исчислить.

Направив Солнце и Луну на подобающие им пути, боги тем самым упорядочили ход времени, учредив день и ночь, а также времена года. Таким образом, первым деянием богов было создание порядка из хаоса. Представление о циклическом видимом движении Солнца и Луны вокруг Земли ассоциируется с образом колеса (по-голландски "колесо" - rad, а англосаксонское название этой руны - Rad).
Год в большинстве магических традиций разделяется на восемь частей, уподобляясь колесу с восемью спицами. Эти восемь "спиц" распределены между сторонами света - четырьмя основными и четырьмя промежуточными, - и каждой из них соответствует один из праздников языческого календаря: два равноденствия, два солнцестояния и ещё четыре праздника, которые на Британских островах именуются Ламмас, Самайн, Имболк и Бельтан. Практически во всех магических традициях эти праздники отмечали религиозными церемониями и ритуалами. К числу их пережитков, сохранившихся в христианстве, относятся многие рождественские и пасхальные обряды. В восточных районах Голландии на святки было принято спускать с холма горящее колесо - символ возвращения солнца.
Райдо обозначает не только направленное, но и повторяющееся движение, а следовательно, символизирует ритуал. Об этом значении Райдо упоминает и Эдред Торссон в своей книге "Футарк: руководство по рунической магии". Но приведенную у него информацию следовало бы дополнить, рассказав подробнее о предназначении ритуалов в целом и о том, какую роль они играют в северной традиции. Ритуал представляет собой серию повторяющихся действий, призванных так или иначе повлиять на сознание человека. Это психологический инструмент, помогающий отгородиться от повседневного "я" и поднять сознание на уровень более тонких вибраций. Тщательно продуманный и грамотно исполненный ритуал позволяет создать особое пространство и время для магической работы, защищённое от внешних воздействий. Кроме того, ритуал - это средство магического управления теми или иными обстоятельствами, что опять-таки возвращает нас к значению руны Райдо.
В "Англосаксонской рунической поэме" Райдо посвящены следующие строки:

В чертогах приятна Рад
Всякому воину
И сил придаёт любому мужу,
Кто верхом на коне могучем
Одолевает долгий путь.

Смысл этих стихов неясен. Не исключено, что это - прошедшая цензуру версия более древних строк, имевших менее пристойное содержание. В выражении "в чертогах приятна Рад" угадывается сексуальный подтекст.
Наконец, на самом эзотерическом уровне Райдо может символизировать шаманское путешествие в подземный мир. Один из скандинавских мифов повествует о том, как после гибели Бальдра другой сын Одина, Хермод, сел на коня и отправился в Хель - уговорить хозяйку мертвых отпустить Бальдра обратно в мир живых. Путешествие его длилось девять дней и девять ночей - столько же, сколько Один провисел на ясене Иггдрасиль. "Igg" - одно из имён Одина, а "drasil" обычно переводят как "конь". В древнескандинавском языке кеннинг "Иггдрасиль" употребляется также в значении "виселица", что связано с древним обычаем вешать врагов на дереве, принося их в жертву Одину, - обычаем варварским, но отчасти смягчённым тем обстоятельством, что жертву, как правило, быстро пронзали копьём, избавляя от мучений медленной смерти в петле. Продлившиеся девять дней и девять ночей поездка Хермода и испытание Одина на Древе, по-видимому, связаны с древним норвежским обрядом инициации.
Поездка Хермода в Хель явственно соотносится с руной Райдо. Именно Райдо дарует нам способность путешествовать по иным реальностям - по "девяти мирам" северной традиции. К примеру, Райдо как руну езды можно использовать в сочетании с Эваз как средством передвижения для путешествия в сферу Хагалаз, символизирующей подземный мир; подробнее об этом мы поговорим в разделах, посвящённых Эваз и Хагалаз.

6. Кеназ

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Кеназ (Kenaz)
Англосаксонское название: Кен (Cen)
Древнескандинавское название: Каун (Kaun)
Фонетическое соответствие: К (K или твёрдый C)
Традиционное значение: факел, свет

В "Англосаксонской рунической поэме" говорится:

Факел знаком
Всем живущим - пламя
Слепит и сверкает.
Вхож он туда,
Где родня короля
Собралась на отдых.

Большинство знатоков рун толкуют название Кеназ как "факел", а факел испокон веков считался символом знания, сознания и ума. Kenaz означает "знать"; английский диалектный глагол ken, а также голландский и немецкий kennen переводятся как "знать [что-либо], быть знакомым с [чем-либо]".
Более того, все эти глаголы означают не только "знать", но и "уметь, быть способным [к чему-либо]". С Кеназ связано голландское слово kunst, которое можно перевести как "искусство" и "ремесло" и которому в английском соответствует слово cunning - "уменье, ловкость, искусство". Кеназ обозначает способность находить, приобретать, применять и распознавать, а также символизирует учёбу и процесс обучения.
Основной смысл Кеназ - факел, тот факел знаний, который надлежит передать последующему поколению родственников, в современном английском именуемых kin, а в древнеанглийском - cyn (оба эти слова имеют англосаксонское происхождение и связаны со с словом "Кеназ"). В своём основном значении kin - это члены одной семьи, кровные родственники. Однако kin можно интерпретировать и шире - как группу единомышленников, принадлежащих к одному племени. Древнеанглийское слово cyning также связано с "Кеназ". Cyning означает "король" (англ. king); не случайно в "Англосаксонской рунической поэме" упомянута "родня короля". В северной эзотерической традиции каждый король - потомок Водана. Он должен быть "факелоносцем" - средоточием коллективной души, сознания и совести своих подданных, а также носителем "хаминьи" (hamingja), то есть удачи своего народа. В других мистических традициях древности, таких, например, как египетская, царь вдобавок выступал верховным жрецом в мистериях.
Утратив большую часть своих древних знаний, мы всё же не лишились права предположить, что в старину схожих обычаев придерживались и в северных странах. А в наши дни "родня короля", упомянутая в этой рунической поэме, может пониматься, скорее, в духовном смысле, а именно, как посвящённые - духовные потомки Водана, озаряющие мир светом эзотерического знания. Кеназ символизирует внутренний свет, твёрдую уверенность в своём происхождении от богов, королей и племенных вождей и ответственность за то, чтобы нести в мир просвещение и в надлежащий срок передать факел знания в руки потомков.
Атрибуты Кеназ на психологическом уровне - ясность мышления, прозорливость, самосознание, врождённые или наследственные знания, уверенность в себе, доверие к своей интуиции и, наконец, умение сосредотачиваться и предпринимать решительные, целенаправленные действия. В сочетании с Райдо - руной, указывающей дорогу, - Кеназ озаряет светом эту дорогу, чтобы мы знали, куда идти. Сообща они направляют нас на верный путь.
Стихия руны Кеназ - укрощённый огонь. Это огонь энтузиазма и вдохновения, а также огонь, служащий кузнецу (к примеру, огонь в кузнице Вёлунда). Один из богов, воззвать к которым позволяет Кеназ, - Хеймдалль, именуемый "сияющим асом". Именно Хеймдалль обучил руническим мистериям своего потомка - человека по имени Кон. (Об этом говорится в "Песни о Риге" - одной из эддических поэм, которые необходимо изучить всякому, кто желает работать с рунами.) Иными словами, обитатели Мидгарда получили руны от Хеймдалля.
В магии эта руна служит различным целям. Самое очевидное её применение - для обретения знаний, а точнее - оккультного знания. В гадании Кеназ можно использовать для исследования глубинных истоков тех проблем, которые обнаружились при толковании расклада, для прояснения скрытых причин и неявных предпосылок. Кеназ может проявляться как внутренний свет - как факел, освещающий нам путь, когда мы пытаемся проникнуть в неведомые уголки внутреннего мира. Может она стать и оружием, отгоняющим нежелательные влияния, подобно тому, как свет рассеивает тьму. Но с таким же успехом её можно применять для привлечения благотворных влияний. Всё зависит от характера магической операции и от того, какие ещё руны в ней используются. Кроме того, Кеназ способствует выявлению скрытых, неизвестных или непризнанных сторон нашего "я", а также наших или чьих-то ещё тайных побуждений.
Руну Кеназ можно использовать как астральные врата - как символ, который, выражаясь оккультной терминологией, можно спроецировать по ту сторону завесы, тем самым подав обитателям иного мира знак, что вы отправляетесь в астральное путешествие ради знаний или за ответом на какой-либо конкретный вопрос.
Кроме того, Кеназ символизирует преобразующий огонь погребального костра - в частности, костра, на котором было сожжено тело Бальдра. Поэтому Кеназ может служить своего рода маяком, символом внутреннего света, который будет освещать нам дорогу при путешествии в подземный мир и обратно, - а это необходимо, ибо путь в царство мёртвых полон опасностей. В эддах повествуется о том, как Один вызвал дух мёртвой вёльвы и вопросил её о судьбе Бальдра. Войти в изменённое состояние сознания можно различными путями. Но какой бы метод мы ни избрали, Кеназ поможет нам вспомнить приобретённый опыт после возвращения к нормальному состоянию.
Райдо символизирует путешествие, Эваз служит средством передвижения, Хагалаз обозначает Хель - конечную цель путешественника в подземный мир, а Кеназ олицетворяет внутреннее руководство при переходе от одной реальности к другой, от одного состояния сознания к другому. Эти четыре руны можно объединить в связанную руну, которая поможет вам в подобном путешествии.
Некоторые немецкие специалисты, в том числе Горслебен, утверждают, что с Кеназ связана богиня Фрейя. Понять, на каких основаниях они проводят такое соответствие, мне удалось далеко не сразу. Однако отдалённая связь с женскими мистериями у этой руны всё же есть: именно Фрейя обучила Одина сейту - разновидности ведовства, включающей в себя так называемую "сексуальную магию". Мы уже видели, что идея обучения - часть символики Кеназ. Среднеанглийское слово cunt соответствует современному cunning ("уменье, ловкость, искусство"); не исключено, что оно гораздо древнее основного слоя среднеанглийской лексики и относится к древнему общегерманскому языку. Об этом свидетельствуют некоторые родственные слова и понятия. Альфред Каллир в книге "Знак и замысел" (Alfred Kallir. Sign and Design) пишет, что "…основной смысл руны Кен выражен в древнеанглийском cennan, имеющем два значения: 'порождать' и 'делать очевидным'". В той же книге руна Кен уподобляется по форме женским половым органам, и всё это вместе взятое даёт дополнительную пищу для размышлений.

дальше:

nataliasvob · 15.03.2011, 09:09

7. Гебо

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Германское название: Гебо (Gebo)
Англосаксонское название: Гифу (Gifu)
Древнескандинавское название: нет
Фонетическое соответствие: Г (G)
Традиционное значение: дар

Из богов эта руна ассоциируется, прежде всего, с Одином, хотя некоторые исследователи соотносят её с Тором. Действительно, в отдельных своих проявлениях Гебо связана с брачными договорами и межевыми знаками - атрибутами Тора. Стихия этой руны - воздух.
Принесение и получение даров - важный элемент многих североевропейских обрядов, о чём свидетельствуют, среди прочего, следующие строки из "Речей Высокого" (39, 41-42, 44):

Не знаю радушных
и щедрых, что стали б
дары отвергать;
ни таких, что, в ответ
на подарок врученный,
подарка б не приняли.
Оружье друзьям
и одежду дари -
то тешит их взоры;
друзей одаряя,
ты дружбу крепишь,
коль судьба благосклонна.
Надобно в дружбе
верным быть другу,
одарять за подарки;
смехом на смех
пристойно ответить
и обманом - на ложь.
Если дружбу ведешь
и в друге уверен
и добра ждешь от друга,-
открывай ему душу,
дары приноси,
навещай его часто.

В этих строках перед нами раскрываются социальные обязательства, связанные с принесением даров - обычаем, широко распространённым во всей Северной Европе, как явствует из следующих стихов "Англосаксонской рунической поэмы":

Щедрость - милость и честь,
Опора и слава,
Поддержка и помощь изгою,
Который лишён их.

Все эти цитаты наглядно свидетельствуют о том, что дарение было обоюдным: при вручении дара подразумевалось, что будет получен ответный дар. Таким образом, речь идёт не только о дарении, но и о принятии подарков, - иными словами, о равновесии в обмене дарами. Сама форма руны Гебо - две равновеликие скрещённые перекладины - подтверждает эту идею. В этих цитатах перечисляются различные установки и побуждения, играющие роль в процесс обмена дарами. Но везде - в том числе и в связи со "злым даром", о котором речь идёт в приведенной ниже строфе 145 из "Речей Высокого", - центральной темой остаётся сохранение равновесия. Древние скандинавы славились благородством и гостеприимством, но едва ли наш современник смог бы назвать их филантропами. Принимая дар, человек принимал на себя и определённые обязательства. Обмен дарами был делом серьёзным. Лучший пример тому - обычай, согласно которому конунг выступал "дарящим кольца", при чём подразумевалось, что воин, получивший кольцо, при необходимости пожертвует за конунга жизнью.
Приведенная выше строфа из "Англосаксонской рунической поэмы" указывает на то, что изгоя восстанавливали в правах, если кто-нибудь вручал ему дар. Отдарившись в ответ, изгой снова становился полноправным членом общества. На этом уровне руна Гебо представлена в самой своей прозаической функции - как закон компенсации, согласно которому всё имеет свою цену. В современном обществе слишком многие стремятся брать, не желая ничего отдавать взамен. На первый взгляд может показаться, что это сходит им с рук, но на более глубоком психологическом уровне они расплачиваются за это потерей самоуважения, а следовательно, и потерей уважения со стороны окружающих, то есть перестают быть полноправными членами социума. Это неминуемо влечёт за собой утрату хаминьи в личной жизни. Иллюстрацией к этому синдрому может служить высокий уровень преступности в современном мире: так проявляется принцип равновесия, согласно которому выгода должны равняться вложениям. На том или на ином уровне равновесный обмен энергии осуществляется неизбежно.
В практическом смысле руна Гебо связана с соглашениями, разрешениями споров, судебными процессами и соблюдением договоров. Кроме того, она символизирует обручение. Принятый в европейской традиции Х-образный знак в конце письма, обозначающий поцелуй, - это, собственно, и есть руна Гебо. Использовали её и как межевой знак. С этой руной ассоциируются такие добродетели, как гостеприимство, щедрость и способность с честью принимать и вручать дары (в большинстве случаев подарок легче вручить, чем достойно принять).

В "Речах Высокого" (145) говорится:

Хоть совсем не молись,
но не жертвуй без меры,
на дар ждут ответа;
совсем не коли,
чем без меры закалывать.

Эти стихи предостерегают против применения рун как "злого дара", в сагах именуемого "посланием". За каждое послание приходится заплатить свою цену. Энергию, задействованную в любой магической операции, необходимо так или иначе компенсировать, а поскольку всякий магический ритуал воздействует на сознание мага, то энергия, к которой мы взываем, отражается и на нас. Поэтому злоупотребление вредоносной магией может пагубно сказаться на вирде самого мага.
Понятие вирда, принятое в северной традиции, приблизительно соответствует более известному в оккультных кругах принципу кармы. Используя руну Гебо в послании, следует иметь в виду, что всякий дар обязательно возвращается к дарителю. Прежде чем отважиться на операцию вредоносной магии, тщательно всё продумайте, так как ваши действия неизбежно повлекут за собой противодействие равной силы. Это предостережение не имеет ничего общего с квазихристианским морализаторством, пустившим столь глубокие корни в некоторых других оккультных традициях. Это всего лишь техническая деталь, которую не следует упускать из виду. Нужно быть готовым принять последствия собственных действий, не поддаваясь ни чувству вины, ни раскаянию - пережиткам христианского воспитания, решительно чуждым скандинавскому этосу. Разумеется, аналогичным образом руну Гебо можно использовать и в акте благотворного дарения. Теоретически, вы должны получить за это ответный дар - в соответствии всё с тем же законом компенсации. Но на практике так происходит не всегда - точнее говоря, ответная реакция может оказаться отложенной или проявиться на ином уровне, недоступном обыденному сознанию.
В магической работе Гебо эффективно служит также для связывания нескольких рун. Общий магический принцип Гебо - примирение противодействующих сил или объединение сил, дополняющих друг друга (например, мужского и женского начал).
На эзотерическом уровне руна Гебо символизирует дары, вручённые человеку богами. В "Прорицании вёльвы" повествуется о том, как трое богов - Один, Хёнир и Лодур - увидели на морском берегу два дерева - Аска (мужское дерево) и Эмблу (женское дерево). Каждый из богов вручил этим деревьям один из даров жизни, и Аск стал первым мужчиной, а Эмбла - первой женщиной. Кроме того, руна Гебо олицетворяет ответные дары, которые человек приносит богам. Этот принцип прекрасно выражен в "Гностической мессе" Алистера Кроули: "Нет во мне части, что не от богов". Дары человека богам - это служение, верность и преданность тому, что человек считает "богами". В этом смысле Гебо ассоциируется с жертвоприношением - но отнюдь не в форме самоотречения, идею которого привнесло в северную культуру христианское учение. Гебо - это стремление добровольно приносить своё имущество, время и силы в жертву тому, что мы почитаем священным, не рассчитывая при этом ни на какую иную награду, кроме раскрытия своего потенциала. В крайнем своём проявлении это высшее самопожертвование, на которое идёт человек, отдающий жизнь за свои идеалы, в чём бы они ни заключались. На самом высоком уровне жертвенный дар превосходит и дарителя, и того, кто принимает дар. Это влечёт за собой слияние дара, дарующего и принимающего в нераздельном единстве: все преграды растворяются, из безупречной жертвы рождается мистическое единение, и "эго" человека сливается с божественным сознанием, именуемым также высшим Я. Принесение своего "я" в жертву высшему Я - центральная мистерия одинического посвящения.

8. Вуньо

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Вуньо (Wunjo)
Англосаксонское название: Винн (Wynn)
Древнескандинавское название: нет
Фонетическое соответствие: В (W или, иногда, V)
Традиционное значение: совершенство

Из богов этой руне соответствует, прежде всего, Водан. Кроме того, одна малоизвестная магическая традиция, восходящая к англосаксонским источникам, связывает эту руну с богом Уллем - или, в англосаксонском варианте, Вульдором.
Другие рунические мастера обычно переводят "Вуньо" как "радость" или "пастбище". Ассоциации с радостью, очевидно, объясняются сходством названия этой руны с современным немецким словом Wonne, которое, возможно, и в самом деле родственно общегерманскому Wunjo. Такая интерпретация имеет некоторое право на существование, но для того, чтобы глубже проникнуть в смысл этой руны, следует вначале рассмотреть исконное значение слова Wunjo. Согласно знаменитому филологу Якобу Гримму, в древнейшем из известных нам германских языков это слово означает "совершенство".
Во всех языческих традициях боги считаются отчасти добрыми, а отчасти - злыми, точь-в-точь, как мы, люди, с той лишь поправкой, что все качества, присущие богам, представляются более грандиозными.
Вуньо в своей одинической ипостаси более благотворна, нежели можно было бы предположить на основе характеристики Одина в эддах, христианские составители которых обычно изображали этого бога разжигателем раздоров и злым колдуном.
Вуньо заключает в себе все прекрасные и привлекательные качества Одина/Водана. Одно из прозваний Одина - Оски, что означает "исполнитель желаний". В немецкой традиции этому понятию соответствует слово Wunsch, значение которое со временем сузилось: сейчас оно означает просто "желание". И немецкое Wunsch ("желание"), и соответствующие ему по смыслу английское wish и голландское wens восходят к древнегерманскому Wunjo - "совершенство". Но в более эзотерическом смысле их следует понимать как желание приблизиться к этому совершенству. И хотя в действительности совершенство недостижимо, оно остаётся идеалом, к которому мы не устаём стремиться. Водан считался также подателем всевозможных благ и, в том числе, плодородия. В этой ипостаси его почитали в глубокой древности материковые германские племена, от чьих обычаев почти ничего не дошло до эпохи викингов, когда Одина стали чтить как бога войны, предав забвению его древнейшие атрибуты.
Пережитки культа Одина как подателя благ и исполнителя желаний сохранились в Голландии, Германии и некоторых других странах в форме праздника святого Николая, который отмечают 6 декабря. Вплоть до недавнего времени в Голландии и других местах это был самый популярный праздник в году; особенно его любили дети. Наряду с Рождеством и Пасхой, это ещё один пример того, как христианская церковь заимствовала свои традиции из язычества и даже превращала языческих богов в христианских святых.
В обрядах и верованиях, связанных с этим праздником, милостивые и благотворные черты Водана проявляются особенно ярко. Детям говорят, что в этот день святой Николай разъезжает по крышам домов, бросая в дымоходы подарки для тех детей, которые в минувшем году вели себя хорошо. Тем же, кто вёл себя плохо, он приносит связки берёзовых прутьев - розги для порки. А самых непослушных детей пугают святым Николаем: он, дескать, придёт, посадит тебя в мешок и унесёт.
Какое же отношение к Водану имеют все эти поверья? Самое прямое. Несмотря на некоторые различия, привнесённые христианской традицией, у святого Николая очень много общего с Воданом. Во-первых, святой Николай ездит по крышам домов верхом на сером в яблоках или белом коне. Его сопровождают слуги - два арапа; обоих зовут Zwarte Piet ("Чёрный Пётр"). Кроме того, он щеголяет в красном плаще и епископской митре, а в руке у него - длинный посох. Не составляет труда отождествить эту картину с традиционным образом Водана, в сопровождении двух воронов скачущего верхом на Слейпнире, облачённого в плащ и широкополую шляпу и с дорожным посохом в руке. Святой Николай тесно ассоциируется с детьми, в связи с чем стоит задуматься о том, какие отношения связывают с детьми Водана. В старину нежеланных младенцев бросали на перекрёстках, предоставляя их в распоряжение Водана и богини Хольды, которые забирали их в свою свиту. (В наши дни дети, помещённые в детские дома, оказываются, по сути дела, в аналогичном положении, а потому, я полагаю, привлекают к себе особое внимание Водана и Хольды.) Попадая в свиту Водана, эти дети присоединялись к Дикой охоте. Остроконечная шляпа и посох вплоть до наших дней остаются атрибутами эстрадных фокусников. В голландском фольклоре фигурирует шляпа, исполняющая желания, а играющая такую же роль волшебная палочка часто встречается в сказках и мифах многих германских народов. Её совершенно справедливо отождествляют с копьём (или посохом) Водана/Одина, которое, кроме того, является фаллическим символом. Берёзовые прутья, которые святой Николай приносит непослушным детям, - это пережиток обрядов, типичных для древних праздников плодородия, которым покровительствовал Водан: жених и невеста хлестали друг друга берёзовыми прутьями, надеясь, что это поможет им быстрее зачать ребёнка. Берёза, разумеется, связана с руной Беркана, которую в сочетании с Вуньо можно использовать в магическом ритуале плодородия. Подводя итоги, повторим, что главная функция Водана в связи с руной Вуньо - это исполнение желаний.
В англосаксонском "Заклятии девяти трав" упоминаются некие "славные ветви":

Червь ползучий явился,
Но никого не убил:
Девять славных ветвей
Взявши, Водан сразил
Гада, и тот под ударом
Распался на девять частей.

Словосочетанием "славные ветви" переводится англосаксонское wuldortanas. Часть этого слова - имя Вульдор, т.е. Улль, пасынок Тора. Согласно традиции, Улль правит вместо Одина в его отсутствие; некогда он занимал очень важное положение среди богов (подробнее об Улле мы поговорим в главе 5). Но, как бы то ни было, "славные ветви" связаны с магическими операциями и с актами волеизъявления, а тот факт, что речь идёт о девяти ветвях, исчерпывающим образом связывает эти стихи с магической традицией, так как число девять в скандинавской мифологии - самое волшебное. "Славные ветви" - это, очевидно, некий набор из девяти рун. В "Речах Высокого" (140) Один говорит: "Девять песен узнал я // от сына Бёльторна, // Бестли отца". Эти "песни" - в оригинале "песни силы" - соответствуют девяти мирам скандинавской мифологии, каждый из которых связан с одной из необратимых рун. Вполне возможно, что эти девять рун - и есть "девять славных ветвей" англосаксонской поэмы.
Не вызывает сомнений, что Вуньо - одна из самых могущественных рун. Связь её с исполнением желаний подразумевает, что сила, стоящая за этой руной, - не что иное, как сила или реализация "истинного желания", или "истинной воли" (выражаясь языком современного оккультизма). В сфере руны Турисаз эта сила остаётся всего лишь потенциалом, заключённым в подсознании. А руна Вуньо при правильном применении позволяет прикоснуться к этой силе и вывести её на уровень сознания. Пиктографически это различие отражено в форме двух этих рун - от срединного положения в руне Турисаз треугольник поднимается к верхнему положению в руне Вуньо. Резонно будет заключить, что перевёрнутая Вуньо в раскладе, касающемся вопросов магии, означает, что на данный момент сила истинного желания по тем или иным причинам недоступна.
Англосаксонское название этой руны - Wynn - соответствует современному английскому winning - "победа". Но в своём исконном значении слово wynn означало "мирный". Один, управляющий силой этой руны, проявляется в трёх ипостасях: как Один, Вили и Ве. Имя Vili (в общегерманском написании - Wili) соотносится с идеей магического использования руны Вуньо и с искусством правильной формулировки желаний или, иными словами, с применением силы магической воли. Поскольку всякая магия в своей основе есть акт волеизъявления, эта руна оказывает неоценимую помощь в достижении любых целей, в чём бы они ни заключались. Вуньо отлично сочетается с Райдо: Райдо помогает обуздать и направить волю, представленную Вуньо.
С эзотерической и духовной точки зрения Вуньо может означать радость в том случае, когда она сочетается с Гебо, символизирующей приношение личной воли в дар богам и, прежде всего, объединение нашей личной воли с волей того бога или богини, которым мы служим.

9. Хагалаз
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Хагалаз (Hagalaz)
Англосаксонское название: Хель (Haegl)
Древнескандинавское название: Хагалль (Hagall)
Фонетическое соответствие: Х (H)
Традиционное значение: град

Перед нами первая руна второго этта - этта Хагалаз, получившего своё имя по названию стихии, в отличие от остальных двух, которые названы в честь богов (первый - в честь Фрейи и Фрейра, а третий - по имени Тюра). Некоторые мастера рун пытались распространить этот принцип и на второй этт, соотнося его либо с Одином, либо с Тором. Я же попытаюсь доказать, что большая часть рун этого этта связана с богинями - прежде всего, с норнами.
Как уже говорилось, первый этт посвящён упорядочению хаоса и утверждению космического миропорядка. А теперь, рассматривая руны второго этта, мы познакомимся с враждебными силами, которые стремятся разрушить этот порядок и тем самым порождают перемены, необходимые для жизни и развития. Даже на самом поверхностном уровне очевидно, что Хагалаз - опасная руна. Её значение - "град" (англ. hail), а град состоит из замёрзшей воды и воздуха, и хотя он не так твёрд и плотен, как лёд, всем известно, какой вред он может нанести урожаю. Это - разрушительная сила природы.
Чтобы проникнуть в значение Хагалаз глубже, необходимо рассматривать её в сочетании с двумя другими рунами - Исой и Наутиз. Три эти руны - первые три руны второго этта - связаны друг с другом как магически, так по смыслу.
Из девяти миров, соединённых осью ясеня Иггдрасиль, три эти руны соответствуют трём нижним мирам, образующим, в традиционных шаманских представлениях, "подземный мир". Хагалаз соответствует царству Хель. Нифльхейм, название которого буквально означает "туманный мир" и который, следовательно, связан со стихиями воды и воздуха, образующими и туман, и град, соотносится с руной Наутиз. Нифльхейм - это продолжение царства Хель, расположенное с ним по соседству. И, наконец, мир великанов - точнее, инеистых великанов, - именуется Ётунхейм и связан с руной Иса.
Имя "Хель" (Hel) происходит от древнегерманского слова halja, которое означает просто "покров" и не имеет ничего общего с теми ассоциациями, что вызывает у нас христианский образ ада (англ. hell), восходящий к древнееврейскому понятию "геенна". (Из-за этого Хель иногда ошибочно представляют как "пекло", то есть огненный ад. Ошибку эту нетрудно объяснить, приняв во внимание, что на Ближнем Востоке жара воспринимается как нечто угрожающее, потенциально опасное для жизни, тогда как на Севере главной угрозой жизни, естественно, представляется холод.) Царством Хель правит богиня Хель (Хелла). В эддах оно описывается как мрачное, угрюмое место, но никаким мучениям его обитатели не подвергаются. Туда попадают все, кого смерть настигла не в сражении и не на море. Даже Бальдр, погибший по случайности от руки Хёда, отправился именно в Хель, куда за ним последовала и его жена Нанна.
Богиня Хель - это поздний скандинавский вариант благосклонной к людям германской богини Хольды, в фольклоре известной также под именем Госпожи Метелицы (Dame Holle). Между прочим, в её честь получила своё название Голландия. Значительная часть территории этой страны находится ниже уровня моря, и в наши дни Голландию называют Нидерландами, то есть "нижними землями", - что опять-таки возвращает нас к образу "подземного мира". Кроме того, Голландия - страна туманов, так что образы Хель и Нифльхель связаны с ней очень тесно. Имя "Холле" лингвистически связано с древнейшим из известных нам названий царства Хель - "Халья" (Halja). Эта богиня укрывает землю снежным покровом. В Голландии, когда идёт снег, говорят: "Госпожа Метелица перины выбивает".
Оккультное и глубинное психологическое значение руны Хагалаз заслуживают особого внимания. Хель - это царство мёртвых, а для нас, живых, мёртвые - это часть нашего прошлого. Рассмотрев предшествующие руны в порядке футарка, мы соотнесли их с мифом творения, как он изложен в "Прорицании вёльвы", и остановились на руне Вуньо - символе золотого века. Вслед за этим, согласно мифу, из Ётунхейма явились три великанши. Это не кто иные, как три норны - богини судьбы, сообща олицетворяющие время: Урд символизирует прошлое, Верданди - настоящее, а Скульд - будущее. Богиня Урд - эзотерическая управительница руны Хагалаз.
Психологическое значение руны Хагалаз в раскладе, как правило, связано с разрушительными силами, действующими на подсознательном уровне и подготавливающими необходимые перемены. Соотнеся силу этой руны с норной Урд, мы можем сделать вывод, что эти разрушительные силы берут начало в нашем личном прошлом. В большинстве случаев они порождены не усвоенными в прошлом уроками и нерешёнными проблемами, а также подавленными неприятными воспоминаниями, чересчур болезненными, чтобы мы решились разобраться с ними, но продолжающими влиять на наши нынешние схемы поведения. В особо сложных случаях эти разрушительные силы могут корениться в более отдалённом прошлом - иными словами, в наших предыдущих воплощениях.
Царство Хель можно отождествить с личным бессознательным, самые глубинный слой которого связан с коллективным бессознательным. В этой области заключен потенциал высшего блага - и, в то же время, полного уничтожения. Хагалаз насыщена тёмной женской энергией и тесно связана со злым колдовством - в частности, с вредоносной женской магией. Первая злая колдунья, появляющаяся в скандинавских мифах, - Гулльвейг - олицетворяет, подобно Хель, тёмную ипостась Богини. Из-за Гулльвейг в Вальхаллу проникла жажда золота. До того золото было для асов игрушкой, а Гулльвейг принесла с собою алчность и злые чары, за что её трижды покарали сожжением: "Трижды сожгли её, // трижды рождённую, // и всё же она // доселе живёт".
Впрочем, осталась жить она не в обычном смысле этого слова. Когда Гулльвейг возродилась вновь после третьего сожжения, Локи съел её сердце, тем самым вобрав в себя и заключавшееся в ней зло. (Возможно и другое толкование: три смерти Гулльвейг вызвали к жизни трёх норн, вышедших на сцену вскоре после этого эпизода.) Бог-мужчина не может убить Богиню - даже злую. В этом и была ошибка Одина. Дело усугубилось тем, что он отказался заплатить виру ванам - родичам Гулльвейг, и между асами и ванами началась война. Вира - это обязательная денежная пеня за убийство, под которым у древних скандинавов понималось прилюдное умерщвление человека. Следует заметить, что "лицензии на убийство" обычай виры не давал, так как предумышленное, втайне подготовленное убийство было делом неслыханным.
С Хагалаз связано верхненемецкое слово Hachel - "колдунья". Оно соответствует англосаксонскому haegtessa, от которого произошло современное английское hag - "ведьма, колдунья". Староголландский эквивалент haegtessa - слово hagedisse, имевшее два значения: "колдунья" и "ящерица". Ящерица - животное, тесно связанное с шаманскими практиками; в этом своём значении слово hagedisse сохранилось в голландском языке до сих пор.
Град - это соединение двух стихий: воздуха и воды. В Голландии было широко распространено представление, что ведьмы умеют управлять погодой и могут насылать град на поля своих врагов. Народное поверье гласило, что ведьма носит град в мешке и выпускает, когда надо. Способность насылать град приписывалась двум скандинавским полубогиням - Торгерд и Ирпе. Таким образом, руна Хагалаз может применяться в операциях вредоносной магии. Однажды я использовала её в сочетании с Турисаз, и для человека, на которого были направлены эти чары, результат оказался катастрофическим. Задействованные руны вывели его сознание все отбросы, накопившиеся в области бессознательного. Симптомы, в которых это проявилось, несведущий наблюдатель мог бы истолковать как одержимость дьяволом. Сама по себе руна Хагалаз, без сознательного обращения к её силе, порождает общий дискомфорт как предчувствие перемены. Под её влиянием неосознанные разрушительные силы доходят до сознания постепенно, благодаря чему им можно найти конструктивное применение.
Царство Хель - эквивалент шаманского подземного мира, и попасть в него можно посредством шаманского путешествия в изменённом состоянии сознания. Путешествовать в Хель довелось Одину и Хермоду, но одолеть этот путь было под силу только коню Одина - Слейпниру. Никакой другой конь с этим не справится.
Но довольно о связанных с Хагалаз опасностях! Ведь существует и другой вариант этой руны, дарующий надёжную защиту - прежде всего от непогоды. С этой целью крестьяне помещали её изображение на видном месте - над дверью или на крыше дома. В своей защитной ипостаси Хагалаз обычно именуется Heil, а это слово означает благословение и приветствие. В такой форме эта руна служила для благословения новобрачных и, как нетрудно видеть, она образована двумя сплетёнными рунами Альгиз (символизирующими союз мужской и женской форм Альгиз).
[B]Наутиз

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Германское название: Наутиз (Nauthiz)
Англосаксонское название: Нид (Need)
Древнескандинавское название: Наудр (Naudr)
Фонетическое соответствие: Н (N)
Традиционное значение: нужда

Наутиз - вторая из трёх рун, связанных с норнами. Она соотносится со Скульд - повелительницей будущего. Принятая в футарке последовательность трёх этих рун - Хагалаз, Наутиз и Иса - не соответствует обычной последовательности, в которой перечисляются норны, - Урд, Верданди и Скульд: вторая руна второго этта связана с третьей норной - Скульд.
Слово Skuld родственно бытующему в голландском и немецком языках слову Schuld - "долг, задолженность". В традиционных скандинавских представлениях оно может обозначать виру - wergild. Wer на древнегерманском означает "человек", а gild - "деньги" и "вина"; таким образом wer-gild = "человек-вина". В совокупности эти ассоциации образуют скандинавский аналог привычного нам представления о карме. Они отражены в мифе о войне между асами и ванами, вспыхнувшей из-за того, что Один отказался выплатить ванам виру за убийство Гулльвейг. Действия, совершённые в прошлом (Хагалаз), породили обстоятельства, предопределившие будущее (Наутиз = нужда). (В голландском языке война обозначается словом oorlog, а схожее с ним слово orlog в древнескандинавском означает "судьба".)
Скульд - младшая из трёх норн. Она перерезает нить жизни, когда та подходит к концу. Нас постигает та судьба, которую мы сами сотворили себе в течение жизни. Урд и Верданди изображают с открытыми лицами, но лицо Скульд обычно скрыто под покрывалом. Разумеется, это означает, что будущее скрыто от нашего взора. Скульд играет очень важную роль в гадании - по той очевидной причине, что она олицетворяет будущее. Если обратиться к ней с любовью и почтением, она поднимет покрывало и откроет грядущее перед взором гадателя.
Духовный смысл этой руны - нужда, необходимость - раскрывает соответствующая строфа "Англосаксонской рунической поэмы":

Нужда хоть стесняет сердце,
Но часто служит подмогой
И спасеньем сынам человека,
Коль не поздно её заметят.

Эта строфа подлежит толкованию на нескольких уровнях. Во-первых, здесь может идти речь о нужде, возникшей в прошлом и наложившей ограничения на настоящее и будущее. В таком контексте "нужда" может означать вину - не в традиционном христианском смысле, а на более личном уровне. У всякого человека, следующего каким бы то ни было духовным путём, развивается система личных нравственных ценностей. Но ничто человеческое нам не чуждо: нам не всегда удаётся соответствовать собственным критериям добродетели, и в связи с этим мы испытываем чувство несостоятельности. Чувство это понижает нашу самооценку и ограничивает наши творческие способности. Однако всё это необходимо и неизбежно - ведь именно так мы учимся на собственных ошибках. В другой возможной интерпретации - так сказать, психоаналитической, - Наутиз символизирует те наши потребности, которые мы не признаём, но должны заметить и признать, после чего либо исполнить в соответствии с аксиомой Кроули "Делай, что ты желаешь", либо сознательно отвергнуть. Но прежде, чем сделать этот выбор, потребности надо осознать.
В гадании суть подобной потребности раскроют руны, выпавшие следом за Наутиз. До тех пор, пока вы не разберётесь с этой проблемой, нужда, обозначенная Наутиз, будет мешать вам конструктивно работать. Иногда эта руна служит предостережением. С другой стороны, однажды она выпала мне в ответ на вопрос: "Следует ли мне что-то предпринять в связи с беспокоящей меня проблемой?", - и я остро ощутила, что в данном конкретном случае Наутиз, наоборот, означает, что ничего делать не нужно.
В магии Наутиз помогает накладывать ограничения на других людей. В одной из эддических поэм - "Речах Сигрдривы" - Сигурду советуют выцарапать руну Науд (Наутиз) на ногтях как средство защиту. Наутиз, как и Турисаз, может сковать другого человека и лишить его силы.
Как Хагалаз правит царством Хель, так Наутиз властвует над миром Нифльхель - обиталищем дракона Нидхёгга, имя которого означает "гложущий снизу". Нидхёгг подгрызает корни ясеня Иггдрасиль, стремясь погубить мировое древо. Этому мифу можно дать психологическое толкование: Нидхёгг символизирует тень в сфере бессознательного, подтачивающую наше самосознание, олицетворяемое мировым ясенем. Хель, как мы помним, вовсе не такое уж неприятное место или состояние сознания. А вот Нифльхель - мир крайне отталкивающий. Каждый из девяти миров - это и план мироздания, достигнуть которого можно в шаманском или астральном путешествии, и особая область индивидуального внутреннего мира. Нифльхель - это область, в которой оседают все наши страхи. Нет ограничителя более жёсткого, нежели страх; нет препятствия более сурового, нежели чувство, что все наши устремления заведомо обречены на провал. Но из опасений и страхов тоже можно извлечь пользу: если вовремя заметить их, они послужат нам предостерегающим знаком. Иными словами, страх - это проявление инстинкта самосохранения, предупреждающее нас об опасности. Такова защитная ипостась руны Наутиз - руны, обучающей нас искусству выживания.
Один древнегерманский обычай связывает руну Наутиз со стихией огня. Это так называемые "огни нужды", которые первоначально представляли собой ритуальные костры, зажигавшиеся в праздничные ночи Бельтана, летнего солнцестояния, зимнего солнцестояния и Самайна. Обычай этот восходит к культу священного огня, возникшему задолго до Асатру. Священный огонь применялся в самых разнообразных ритуалах - для жертвоприношения, врачевания, очищения и т.д. Что же касается "огней нужды", то в этом ритуале двое девственных подростков, мальчик и девочка, разжигали два костра на некотором расстоянии друг от друга. Огонь при этом разводили трением сухих деревянных палочек. Затем между этими кострами прогоняли скот, чтобы тот оставался здоровым и плодовитым. (Кое-где сохранился пережиток этого обряда - обычай, по которому жених и невеста прыгают через костёр.) Обычно "огни нужды" зажигали тогда, когда наступали трудные времена: голод, засуха или мор.
Нетрудно понять, почему огню придавали столь важное значение: ведь в странах Севера зимой бывают лютые морозы, так что огонь, ассоциировавшийся с солнцем, по праву считался источником жизни. Однако в старину на Севере повсеместно росли густые леса, а потому огонь с лёгкостью мог превратиться в разрушительную, враждебную силу. Не случайно один из поэтических кеннингов огня - "гроза лесов".
Наутиз соотносится также с мифом о том, как был скован Локи - бог огня. Когда он превратился в разрушителя, асы схватили его и наложили на него оковы. Скрытый смысл этого мифа - в том, что силу огня можно обуздать при разумном с ним обращении.
В заключение можно добавить, что с Наутиз, вероятно, связан обычай скрещивать пальцы на удачу: ведь скрещённые пальцы правой руки образуют эту руну.

11. Иса

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Иса (Isa)
Англосаксонское название: Ис (Is)
Древнескандинавское название: Ис (Is)
Фонетическое соответствие: И (I)
Традиционное значение: лёд

Иса - третья руна второго этта. Как и первые две руны этого этта, Иса связана с одной из стихий - со стихией льда. Иса - это замёрзшая вода, вода в самом плотном её состоянии. Вода подвижна, а лёд твёрд и статичен. Таким образом, Иса воплощает собой принцип сохранения и противостояния переменам. Как противовес развитию, замедляющий перемены, она эквивалентна оккультному "защитному кругу". Иса - это необходимая противодействующая сила, без сдерживающего влияния которой эволюция вышла бы из предначертанных ей рамок и вылилась бы в неконтролируемое, хаотичное разрастание, подобное раковой опухоли.
Лёд враждебен всему живому, и не случайно древние скандинавы воспринимали его как вызов, требующий полного напряжения сил. В результате они не только преуспели в борьбе за выживание в неблагоприятных условиях, но и обогнали в развитии многие другие народы, превратившись в стойкое и выносливое племя воинов. Однако побочным следствием этого явилось пренебрежение духовными ценностями, из-за которого затормозилось развитие местной духовной культуры. В итоге народы Севера приняли христианство - чуждую им религию Средиземноморья. В сущности, они поступили так, потому что у них не было выбора, - а в результате мы вынуждены теперь довольствоваться лишь жалкими остатками того, что некогда было многообещающей национальной традицией.
Иса символизирует силы, направленные на обретение материальных ценностей. Она "сгущает" и "уплотняет" дух, превращая его в материю. Это руна самосохранения и самодостаточности, в позитивной своей ипостаси проявляющаяся как здоровый индивидуализм и способность выживать в любых условиях, а в негативной - как эгоцентризм и установка "каждый - сам за себя". Северные народы утратили чувство общности и, в целом, предались погоне за скорой выгодой и удовольствиями - в отличие от так называемых "примитивных" народов, обитающих в жарких странах, которым никогда не приходилось сталкиваться со столь суровыми испытаниями, но которые, тем не менее, сохранили чувство единства и не поддались взаимному отчуждению. Материализм и эгоизм непременно нас погубят - если только мы не перестанем продавать, покупать и эксплуатировать друг друга и не научимся сотрудничать между собой и со всей Природой на благо своего народа и всего человечества.
Иса связана с Верданди - норной, управляющей настоящим. Как уже говорилось, Иса статична: она просто "есть". Её предназначение - сохранять вещи такими, каковы они есть, то есть удерживать настоящее в неизменности. Сама по себе она инертна: она всего лишь сохраняет, "консервирует". Найти общий язык с этой руной нелегко, так как она холодна, тверда и неподатлива. Она представляет тёмную сторону Богини - богиню бесплодную, неспособную к деторождению; в скандинавской мифологии в такой роли выступает Ринд, трижды отказавшуюся родить Одину сына, который отомстил бы за Бальдра - солнечного бога, олицетворяющего полную противоположность руны Иса. Ринд в этом мифе символизирует скованную льдом Землю, не желающую уступить объятьям Солнца, которое в данном случае воплощает собой Один. Кроме того, Иса властвует над Ётунхеймом - миром инеистых великанов, олицетворяющих разрушительные силы зимы.
На психологическом уровне Иса символизирует наше "я" в самом прозаическом смысле, а также способность к индивидуальному выживанию благодаря сосредоточению сил. Иса отлично помогает сосредоточить волю на одной избранной цели. В руническом раскладе она указывает на те области бессознательного, в которых прочно запечатлелась определённая схема реакций. Что бы ни представляла собой эта схема, изменить её, как правило, очень трудно, а то и вовсе невозможно (как вообще нередко случается с глубоко укоренившимися привычками и застарелыми предрассудками). В большинстве случаев рекомендуется оставить эти области в покое: если вы не полностью отдаёте себе отчёт в том, что делаете, попытка активизировать их только усугубит проблему. Но если вы всё-таки хотите исследовать такую область, прибегните к помощи Совуло или даже Турисаз. Эти огненные руны представляют силы, противоположные руне Иса. Они откроют вам доступ к застывшей схеме, укоренившейся в бессознательном, и символически растопят сковавший её лёд, после чего её можно будет изменить по вашему усмотрению. Ещё лучше воспользоваться руной Кеназ, так как она представляет не стихийный, а укрощённый огонь и, вдобавок, способствует исследованию и приобретению знаний.
В гадании Иса обычно символизирует некое раздражающее влияние или противодействие вашим планам. Вне зависимости от заданного вопроса она чаще всего означает, что в ближайшем будущем возможности для перемен не представится. Желаемая перемена произойдёт не раньше, чем через три месяца (эквивалент одного сезона); впрочем, её можно приблизить, прибегнув к магической помощи одной из огненной рун.
В некоторых случаях руне Иса находится полезное применение. С её помощью можно свести на нет действие любой разрушительной или агрессивной силы, направленной на вас как магическими средствами, так и просто в ожесточённом споре. Мысленно представив себе руну Иса, вы быстро охладите все страсти. Сосредоточенная сила этой руны - единственный достойный противовес действию Турисаз. Иса отлично служит для самозащиты и отражения любой магической атаки. Можно использовать её и как упреждающее средство - чтобы предотвратить какое-либо возможное действие. Магические войны - большая редкость, и чтобы какой-нибудь мастер рун или адепт иной магической традиции напал на человека, должна сложиться поистине чрезвычайная ситуация; но в том маловероятном случае, если вы всё-таки подвергнетесь атаке, Иса послужит вам надёжной Защитой.
дальше:

nataliasvob · 15.03.2011, 09:20

12. Йера

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Йера (Jera)
Англосаксонское название: Гер (Ger)
Древнескандинавское название: Ар (Ar)
Фонетическое соответствие: Й (J или Y)
Традиционное значение: год, урожай

Йера - четвёртая руна этта Хагалаз и двенадцатая в общей последовательности футарка - отличный пример того, сколь тщательно продуман рунический ряд: ведь в году - двенадцать месяцев, а в сутках - дважды двенадцать часов. А название этой руны свидетельствует о том, что она тесно связана со временем и счётом времени.
Каждая из трёх предшествующих рун ассоциировалась с одной из норн. Вслед за убийством Гулльвейг в "Прорицании вёльвы" на сцену выходят три девы-великанши из Ётунхейма, а поскольку Гулльвейг была сожжена трижды, но осталась в живых, можно сделать вывод, что эти великанши, они же норны, представляют собой три ипостаси Гулльвейг. Как уже говорилось, каждая норна символизирует один из аспектов времени: Урд - прошлое, Верданди - настоящее, Скульд - будущее. А руна Йера, следующая непосредственно за тремя рунами норн, олицетворяет время в целом.
Две половинки Йеры - символ двух половин года, циклически сменяющих друг друга в вечных переходах от света к тьме и обратно. Особенно тесно Йера связана с зимнем солнцеворотом - возвращением света. Кроме того, Йера соотносится с мистерий Бальдра и Хёда - умерщвлённых и возродившихся богов. Бальдр погибает в день летнего солнцестояния, а возрождается - в день зимнего солнцестояния, Хёд же погибает на зимнее солнцестояние, а возрождается - на летнее. Если расположить месяцы года на ободе колеса и поместить руну Йера в точку зимнего солнцестояния, а остальные руны расположить на равных расстояниях друг от друга в порядке футарка, то в позиции, диаметрально противоположной Йере, - в точке летнего солнцестояния - окажется руна Дагаз. Так выявляется особая взаимосвязь между рунами Дагаз и Йера и тот факт, что они взаимно дополняют друг друга (Йера связана с делением года, а Дагаз - с делением суток).
Йера символизирует годовой цикл и смену времён года. Это руна надежды, напоминающая нам о том, что всё пребывает в вечном движении и ничто не остаётся неизменным. Она способствует плавным переменам, помогая осторожно преобразовать плетение вирда. В раскладе она обычно предвещает перемену к лучшему - конец одного цикла и начало следующего. Эта руна заключает в себе тайну вечного возвращения.
Йера связана со стихией земли, а из богов (кроме вышеупомянутых Бальдра и Хёда) с ней ассоциируются близнецы-ваны - Фрейр и Фрейя. Эта руна символизирует плодородие и, прежде всего, богатый урожай. Частично с ней также соотносится Тор. В некоторых областях зимнее солнцестояние традиционно считалось праздником Тора, хотя кое-где этот праздник посвящали Фрейру. Кроме того, Тор почитался как защитник земледельцев и покровитель сельского хозяйства.
На индивидуальном уровне Йера как руна возвращения нередко указывает на то, что вам предстоит столкнуться с результатами своих прошлых действий. Лично мне Йера представляется весьма благотворной и обнадёживающей руной, гораздо менее суровой, чем Иса и Наутиз. В магии её можно использовать как для ускорения, так и для замедления тех или иных процессов. Всё зависит от того, в каком положении вы её начертите. В том виде, в каком она изображена в начале этого раздела, Йера ускоряет ход событий, а в перевёрнутом - напротив, замедляет. Последнее может быть полезно, когда ситуация развивается слишком быстро и вы не успеваете справляться с потоком перемен.
Если Иса символизирует точку наиглубочайшего погружения в материю, то Йера знаменует собой поворот в обратном направлении. От Феху до Йеры мы наблюдали последовательное нисхождение энергии (духа) в материю. От Йеры же начинается восхождение, признаки которого ещё ярче проявляются в следующей по порядку руне - Эйваз.

13. Эйваз
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Эйваз (Eihwaz)
Англосаксонское название: Эох (Eoh)
Древнескандинавское название: нет
Фонетическое соответствие: Э (E)
Традиционное значение: тис

Долгое время мне было очень трудно наладить контакт с этой руной. Я глубоко признательна Эдреду Торссону и Торольфу Уордлу, высказавшим идею о том, что тис - это не что иное, как Иггдрасиль. Поскольку в этой книге я ставлю перед собой задачу выразить своё личное понимание рун, приобретённое в непосредственной работе с ними, я стараюсь ничего не списывать из других руководств и не заимствовать идеи у других авторов. В тех же случаях, когда избежать этого невозможно, я всегда это оговариваю и приношу благодарность тем, кто подсказал мне удачную мысль. Далее в этом разделе - за указанным исключением - представлены результаты моих личных исследований.
Итак, Эйваз символизирует мировое древо - Иггдрасиль. Но помимо этого, она также напоминает позвоночник - опору всего тела. Эйваз - это духовный аналог позвоночника, точно так же как Иггдрасиль, поддерживающий всё мироздание, можно уподобить позвоночнику вселенной. Позвоночник человека состоит из двадцати четырёх позвонков (не считая сращенных крестцовых и копчиковых), что сразу же вызывает ассоциацию с двадцатью четырьмя рунами общегерманского футарка. Далее, Иггдрасиль охватывает девять миров, восемь из которых можно соотнести с духовными центрами тела, в традиционном оккультизме известными под восточным названием "чакры" и отвечающими, по-видимому, за энергообмен между духовным и физическим планами (на древнескандинавском эти передатчики духовной энергии можно обозначить словом hvel - "колесо"; этот термин употребляется в данном контексте и в трудах Рудольфа Горслебена). Девятый же мир - Мидгард - соответствует физическому телу. Каждая чакра, в свою очередь, соотносится с одной из основных желёз внутренней секреции. В оккультной традиции обычно выделяется семь чакр, но в моей системе их восемь: кроме семи общеизвестных, я учитываю энергетический центр, расположенный под ногами. Поставив чакры в соответствие восьми мирам (кроме Мидгарда), их затем можно активизировать с помощью определённых рун, перечень которых дан в главе 4. Поскольку эта техника требует известных навыков и находится ещё в стадии разработки, привести конкретные результаты этой магической теории я пока не могу; скажу лишь, что дерзанье - залог победы. Или не духом дерзанья прославились в мире народы Севера?
А дерзанье, между прочим, самым непосредственным образом связано с символикой этой руны. Эйваз традиционно ассоциируется с охотой, в первую очередь - охотой с луком и стрелами, которые делали из тисового дерева. А охота всегда была уделом смельчаков, особенно в древности. Сила этой руны - в мощи и напористости. Под влиянием Эйваз можно очертя голову броситься в любую авантюру. Это руна действия, борьбы, настойчивости и выносливости. Эйваз - это пробный камень на пути мага. По личному опыту могу сказать, что Эйваз нередко появляется в раскладе тогда, когда кверент выражает сомнения по поводу какого-либо предприятия. В таких случаях она неизменно советует идти на риск. "Дерзай!" - говорит она.
Связь этой руны с испытанием, которому подвергся Один на ветвях Иггдрасиля, отразилась в одной народной голландской игре - Paaltje Zitten, что можно перевести как "сидение на столбе". Именно в этом она и заключается. В землю вкапывают огромные столбы, мужчины взбираются наверх и сидят там, сколько выдержат. Цель состязания, само собой, - продержаться дольше всех. Не слишком ли дерзко с моей стороны предположить, что эта игра - пережиток какого-то древнего, ныне забытого ритуала? А во Фризии - области, в эпоху родоплеменной старины охватывавшей целый ряд северных и южных провинций Голландии, - существовал иной, гораздо более древний обычай. Когда стране угрожала опасность, от поселения к поселению носили деревянный меч из обожжённого тиса. Археологи нашли во Фрисландии один такой тисовый меч, датируемый восьмым веком.
Определить, с какой стихией связана Эйваз, не так-то просто, поскольку Иггдрасиль объединяет в себе частицы всех стихий. Но корни его уходят в землю, а ветви простираются в небо, так что главными стихиями руны Эйваз следует считать воздух и землю.
С Эйваз ассоциируются два бога - Один и Улль. О связи Одина с Эйваз-Иггдрасилем мы уже знаем: этот бог превзошёл ограничения жизни и смерти и вкусил от обоих этих состояний, пребывая между ними во время испытания на древе. Именно благодаря этой жертве Один обрёл знание рун, а также стал вождём Дикой охоты - получил способность свободно путешествовать между мирами жизни и смерти. Улль же связан с этой руной по той причине, что его почитали как бога охоты. Луки делали из тиса, а обиталище Улля носит имя Идалир, что означает "Долина тисов". Далее, Один и Улль противостоят друг другу, а, следовательно, и дополняют друг друга. В одном мифе (более древнем, чем эддические) повествуется о том, как Улль (или Митодин) свергает и изгоняет Одина. Это происходит в день осеннего равноденствия, после чего Улль воцаряется над миром и правит всю зиму. А в день весеннего равноденствия Один берёт над ним верх и властвует над миром до следующей битвы - до очередного осеннего равноденствия. Этот миф связан с годовым циклом сельскохозяйственных работ.
Как мы помним, руна Йера отмечает поворотную точку, в которой инволюция (нисхождение духа в материю) уступает место эволюции (восхождению материи к духу). Эйваз - движущая сила эволюции на данном этапе космологического процесса. Сообразуясь с состоянием мироздания на данный момент, Один приносит себя в жертву на ветвях Иггдрасиля. Первым из всех живых существ совершив добровольный шаг по пути эволюции, он превзошёл себя и преобразился из Игга в Одина. На психологическом уровне Эйваз нередко ставит человека в трудное положение. Под её влиянием мы попадаем в некое "подвешенное" состояние, вызванное либо противоречивыми эмоциями, которые необходимо примирить, объединить и превзойти, либо сложным выбором между двумя равноценными противоположностями.
Эйваз - одна из самых могущественных рун, способных послужить стержнем связанной руны. Самый красивый символ, какой мне когда-либо доводилось видеть, - это Йера, обвивающая Эйваз. Медитация на такую связанную руну возвышает и очищает дух.
Для воззвания к Уллю как нельзя лучше подходит сочетание рун Эйваз и Вуньо. Чтобы использовать Эйваз в магической операции, визуализируйте эту руну, ощутите её внутри себя - от головы до "хвоста" - и соедините это ощущение со своим желанием свободно перемещаться на всём внутреннем пространстве от бессознательного до высшего сознания. В процессе этого вбирайте и усваивайте информацию, поступающую от обоих этих предельных состояний сознания. Это не так трудно, как может показаться на первый взгляд, поскольку эти состояния отражаются друг в друге, что символически проявлено в самой форме руны Эйваз: если разделить её пополам горизонтальной чертой, то образовавшиеся половинки - прямая и перевёрнутая руны Лагуз - окажутся зеркальным отражением друг друга.

14. Перто

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Перто (Pertho)
Англосаксонское название: Пеорт (Peorth)
Древнескандинавское название: нет
Фонетическое соответствие: П (P)
Традиционное значение: роды?

Традиционное значение этой руны точно не установлено, но гипотез на этот счёт выдвигалось множество; среди прочего, Перто определяли как "тайну" и как "шахматную фигуру". Это шестая руна второго этта и одна из самых загадочных рун футарка. Несведущие авторы нередко оставляют её без объяснения и предлагают расценивать как тайну. Но в действительности настроиться на сокровенный смысл этой руны не слишком сложно.
Много лет назад, впервые попытавшись медитировать на Перто, я сразу же интуитивно ощутила, что она связана с родами. Если повернуть эту руну набок - проявится её сходство с естественной позой роженицы. Поэтому я очень обрадовалась, когда в небольшой, но толковой брошюре Торольфа Уордла "Руническая мудрость" обнаружился внятный ответ на вопрос, почему же эта руна связана с родами. Я стараюсь не цитировать других авторов, но в данном случае сделаю исключение, так как эта информация, на мой взгляд, слишком ценна, чтобы не поделиться ею. Торольф Уорлд предполагает, что "Англосаксонская руническая поэма" подверглась цензуре, что кажется весьма вероятным, так как она была записана христианами, чьи религиозные воззрения не позволяли принять некоторые заложенные в ней идеи.
В традиционном варианте соответствующая строфа поэмы такова:

Peorth byth symble plega and hlenter wlancum
Thor wigan sittath on beorsele blithe aetsomme.

С англосаксонского языка это можно перевести так:

Пеорт - вечная игра и смех для гордых,
Где воины сидят в чертогах пива, радуясь сообща.

Но, согласно Торольфу, два англосаксонских слова в оригинале были изменены. Эти слова - wigan ("воины") и beorsele (пивная), на месте которых первоначально стояли wifan ("жёны") и beorthsele ("родильный дом"). Следовательно, эти строки должны выглядеть так:

Пеорт - вечная игра и смех для гордых,
Где жёны сидят в чертогах родов, радуясь сообща.
Когда я впервые установила связь с руной Перто, первое моё впечатление было таково, что она символизирует чрево Великой Богини, пространство, или космос. И в то же время я почувствовала, что космос этот - не что иное, как колодец Мимира, где спрятан глаз Один - жертва, которую отец богов принёс за право испить из этого источника мудрости. Этот его глаз - Луна в ночном небе, а оставшееся при нём всевидящее око - Солнце в небе дневном.
Эта руна следует в порядке футарка за Эйваз - руной, соответствующей той стадии космологического процесса, на которой Один прошёл испытание на ветвях мирового древа. Принеся себя в жертву, он обрёл руны, однако ему всё ещё недоставало мудрости, чтобы понять их, и целостного знания прошлого и будущего. Эти-то мудрость и знание он и получил из колодца Мимира, эквивалентного тому, что в других оккультных традициях именуется "акашическими архивами". В этом колодце заключена память поколений и коллективное бессознательное человечества - "коллективная душа". Там хранится всё знание - и оттуда его можно извлечь. Исследуя руническую мудрость, я и сама черпаю из источника Мимира - пытаюсь восстановить знания, утраченные для наших современников, но хранящиеся в колодце коллективного бессознательного.
Некоторые современные авторы неправомерно расширяют двадцатичетырёхрунный футарк, дополняя его так называемой "пустой руной". Но это нововведение избыточно. Футарк не случайно состоит из двадцати четырёх элементов - на то есть веские нумерологические причины. Так называемую "пустую руну", якобы обозначающую судьбу, к нему добавляю как раз те авторы, которые определяют руну Перто как "тайну". На самом же деле подлинная руна судьбы - руна Перто, близкая в этом качестве Наутиз. Руной Перто управляют сообща все три норны. Она олицетворяет не только источник Мимира, но и источник Урд. Три норны ткут узоры всех личных судеб, в том числе и судеб богов.
Норны - ткачихи. А Фригг считалась богиней прядения. Её атрибут - прялка, и именно Фригг спрядает те нити, из которых норны ткут затем узоры судеб. Ей ведомы все людские судьбы, но предсказаний она не делает. Фригг хранит свои знания в тайне, и в данном контексте руна Перто действительно может ассоциироваться со скрытностью и таинственностью.
Таким образом, главная покровительница руны Перто - богиня Фригг. Во-первых, она властвует над рождением, а во-вторых - олицетворяет силу, стоящую за норнами и участвующую в формировании судьбы.
До сих пор мы рассматривали Перто только в прямом положении - раскрытую вправо. Но если эту руну повернуть - обратить разомкнутой стороной влево, - значение её изменится на противоположное. Перто станет символом смерти. Когда эта руна раскрыта вправо, она изливает в мир свою творческую энергию. Когда же она раскрыта влево, поток энергии поворачивается в обратном направлении и замыкается сам в себе.
Из рун Йера, Эйваз и Перто можно составить магическую картину мироздания: Йера символизирует время, Перто - пространство, а Эйваз - Иггдрасиль, как символ сотворённого мира объединяющий то и другое и существующий благодаря взаимодействию сил пространства и времени в динамическом равновесии.
Психологическое значение руны Перто в прямом положении - присущие человеку скрытые таланты и ещё не проявленный потенциал, а также врождённые способности, унаследованные от предков, обретённые благодаря хаминье или перешедшие в эту жизнь из прошлых воплощений. Медитируя на Перто и прибегая к её помощи в магических операциях, можно с успехом исследовать эти скрытые стороны своей натуры.
В руническом раскладе Перто обычно обозначает эзотерические предметы - к примеру, опыт инициации или открытие неких потаённых качеств нашего "я". Истолкование её зависит исключительно от того, на каком уровне интерпретируется весь расклад. Например, в одном раскладе Перто, выпавшая в значимой позиции, сообщила вопрошающей, к немалому её изумлению, что обстоятельства рождения её внучки окутаны некой тайной. Позднее это подтвердилось: отцом девочки оказался вовсе не муж её матери, как полагала вопрошающая, а другой мужчина. Это - типичная ситуация Перто. Когда Перто выпадает в ответ на какой-нибудь прямой, лобовой вопрос, это обычно означает: "Лучше вам этого не знать". Если продолжить расспросы на эту тему, Перто будет выпадать вновь и вновь. Заметив за этой руной такую дурную привычку, мы прозвали её "Отвяжись!".

15. Альгиз
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Альгиз (Algiz)
Англосаксонское название: Эольх (Eolh)
Древнескандинавское название: Ир (Yr)
Фонетическое соответствие: З (Z)
Традиционное значение: защита

Эта руна известна в двух формах - прямой и перевёрнутой. В общегерманском и англосаксонском футарках она употребляется только в прямом положении. Однако в большинстве скандинавских футарков она фигурирует в обеих разновидностях, причём в прямой имеет фонетическое соответствие "М" и называется "Маннар" (MannaR), то есть оказывается тождественной руне Манназ. В перевёрнутая же форме в скандинавских рунических рядах она обозначает звук, средний между r и z, придавая слову оттенок магического звучания. Например, исландское слово AsgardR записывалось рядом рун Ансуз, Совуло, Гебо, Ансуз, Дагаз и Альгиз, причём Альгиз изображалась перевёрнутой и немного более крупной, чем остальные руны. Возможно, это делалось для того, чтобы отличить обычную "буквенную" руну от руны магического звука.
Основное значение руны Альгиз - защита. Напоминая по форме раскрытую ладонь с расставленными пальцами, она ассоциируется с рукой Тюра, которой тот пожертвовал, чтобы асы смогли связать волка Фенрира. Древнегерманское слово alhs означает "храм" или "святилище". Так как именно в alhs хранили все магические аксессуары и ритуальная утварь, эти сакральные места наверняка старались защитить как можно надёжней. Согласно Тациту, германцы поклонялись божественным близнецам, носившим имя "Альцис" (Alcis). Хотя прояснить характер этих близнецов и отождествить их с какими-либо божествами, известными из других источников, до сих пор не удалось, выдвигалась гипотеза, что это - некий северный эквивалент Кастора и Поллукса. Другие авторы отождествляют близнецов-Альцис с Бальдром и Хёдом. Но по моему мнению, эти близнецы должны быть братом и сестрой, так как Альгиз имеет мужскую и женскую формы. Бытующая среди рунических мастеров убеждённость, что Альцис - это братья-близнецы, может объясняться попросту тем, что большинство серьёзных исследователей рун - мужчины. Они упустили из виду возможность, что эти близнецы могут оказаться Фрейром и Фрейей. Не исключен, впрочем, и другой вариант: поскольку эта руна - один из древнейших известных нам рунических знаков, она может олицетворять неких первозданных супругов-близнецов, породивших всех прочих богов и богинь. Фигурируют в германских мифах и другие близнечные пары: Ньёрд и Нертус, Зиу и Зиса.
Тот факт, что в скандинавском футарке прямая Альгиз носит название "Маннар", наводит на мысль, что в своём прямом положении руна Альгиз связана с мужским началом и олицетворяет устремлённость сознания вверх. Символом этого служат верхние ветви Иггдрасиля, простирающиеся высоко над землёй и тянущиеся к небу. В перевёрнутом же положении Альгиз соотносится с корнями Иггдрасиля, уходящими под землю, в царство мёртвых. В оккультной традиции недра земли связываются с женским началом. Верхние ветви мирового древа символизируют светлые миры - Ванахейм, Асгард и мир светлых альвов. Нижние ветви ведут в нижние миры - Ётунхейм, Хель и Свартальвхейм (мир тёмных альвов). Мидгард занимает промежуточное положение; по сторонам от него располагаются Муспелльсхейм и Нифльхейм. Последние два мира не отражены наглядно в очертаниях этой руны, так как они находятся под властью первозданных сил огня и льда и символизируют скрытую опору, на которой покоятся все миры.
На физическом уровне описанные выше противоположности меняются местами: Альгиз в прямом положении символизирует жизнь, а в перевёрнутом - смерть. Женщины даруют жизнь, а воины-мужчины сеют смерть. В Германии бытовала традиция изображать руны Альгиз на надгробиях, причём прямым знаком обозначалась дата рождения, а перевернутым знаком - дата смерти.
В прямом положении Альгиз имеет женскую форму, а в перевёрнутом - мужскую. Действительно, две формы этой руны можно истолковать как стилизованные изображения женских и мужских половых органов соответственно. В скандинавской традиции этот образ ассоциируется с мифом о том, как боги нашли два дерева - Аска и Эмблу - и создали из них первого мужчину и первую женщину. Боги вручили им дар жизни, и от них пошёл весь человеческий род. Схожим образом после Рагнарёк, последней битвы, жизнь снова возродится от Иггдрасиля, в ветвях которого найдут себе убежище мужчина и женщина - Лив и Ливтрасир. Таким образом, деревья в мифах устойчиво ассоциируются с жизнью.
Ещё одна связанная руна, сочетающая в себе обе формы Альгиз, - идентична скандинавскому варианту руны Хагалаз. В Голландии этот знак традиционно служил символом брака или союза мужского и женского начал.
Руну Альгиз часто соотносят с защитой и обороной, и в этом качестве она ассоциируется с образом "прикрытия щитом". Отсюда - её связь с валькириями, которых именовали "девами щита". Валькирии не только выбирали тех, кому предстояло пасть на поле битвы, но и прикрывали своими щитами воинов в гуще сражения. Считалось, что они могут принимать облик лебедей или (реже) воронов. Если знак Альгиз повернуть набок, он напомнит отпечаток птичьей лапки. И действительно, в некоторых ведовских традициях и среди цыган руну Альгиз так и называют - "вороньей лапкой". (Кроме того, валькирии - проводницы душ в загробный мир: они сопровождают души павших воинов в Вальхаллу.)
В своём обычном, прямом положении руна Альгиз может применяться в магических операциях религиозного характера - например, для воззвания к другим рунам или для расширения сознания в область высших миров, символом которых выступает Асгард. Эта руна - могущественный проводник, канал, по которому энергия богов поступают к человеку, а энергия человека - к богам. Альгиз сравнивали с радужным мостом, соединяющим Асгард с Мидгардом, - единственной дорогой, связывающей эти два мира. В поисках защиты лучше всего взывать к богу Хеймдаллю - стражу радужного моста и посреднику, подобно самой руне Альгиз проводящему энергию между двумя этими мирами. Поэтому Хеймдалля можно считать тайным покровителем Альгиз.
Руну Альгиз можно использовать и в целительстве. Стоя с поднятыми руками (в позе, напоминающей традиционную форму руны Альгиз) и взывая к силам Уруз, Совуло и Ансуз, я однажды преисполнилась настолько мощной энергией врачевания, что физически почувствовала, как она струится через мои ладони. В магии Альгиз - одна из самых могущественных рун для проекции на четыре или восемь сторон света: она укрепит и надёжно защитит границы магического круга.

16. Совуло

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Совуло (Sowulo)
Англосаксонское название: Сигиль (Sigil)
Древнескандинавское название: Соль (Sol)
Фонетическое соответствие: С (S)
Традиционное значение: солнце

Древние народы Севера, как и все первобытные народы, чтили солнце как подателя жизни. Но при этом следует иметь в виду, что солнце они представляли в женском облике. Даже в современном немецком языке слово Sonne ("солнце") - женского рода. В большинстве же иных магических традиций - таких, как греческая, современная кельтская или викканская, - солнце соотносится с мужским началом. Переходя от Викки к Асатру, я потратила немало времени на то, чтобы перестроиться в этом отношении. Представление о солнце как о женщине - явно очень древнее - восходит, по всей вероятности, к религиозно-магическим традициям эпохи матриархата. В пользу этой гипотезы свидетельствует то, что солнце считалось богиней и в синтоизме (местной религии японцев), и в ранних древнеегипетских культах. Очевидно, солнце было главным объектом поклонения в первобытном обществе. Ведь от него зависит сама жизнь - и в гораздо большей степени, чем от луны. А в первобытных культурах, сложившихся задолго до возникновения футарка, женское начало устойчиво ассоциировалось с жизнью, тогда как роль мужчины в продолжении рода долгое время оставалась неизвестной и непонятной. Таким образом, связь солнца с женским началом установилась в глубокой древности, и это, среди прочего, подтверждает, что скандинавские мифы начали складываться задолго до эпохи викингов, в которую были записаны эдды.
На землях современной Голландии в древности существовал культ трёх богинь, которым поклонялись ещё тогда, когда не знали асов и даже ванов. Анбет олицетворяла землю, Вильбет - луну, а Барбет - солнце. Следы культа Барбет, солнечной богини, сохранялись вплоть до христианской эпохи, в которую она превратилась в святую Варвару. В северной мифологии с солнцем связывалась богиня Сунна, правившая солнечной колесницей. В ходе археологических раскопок на территории Скандинавии были найдены колесницы с установленными на них изображениями солнечного диска; большинство таких находок датируется бронзовым веком. Сочетание колесницы и солнечного диска наводит на мысль о связи между рунами Райдо и Совуло. Райдо - это принцип управления или управляющее начало, а Совуло - высшая духовная сила, держащая бразды правления.
В южных странах солнце естественным образом связывалось с палящим, губительным зноем, а луна - с вечерней прохладой, освежающей и исцеляющей тело и душу после трудового дня, так что именно луна ассоциировалась с женщиной - кормилицей и утешительницей. На севере же, напротив, солнце всегда ценили выше, потому что видели реже. Именно поэтому народы севера обращали внимание, в первую очередь, на тепло и свет, исходящие от солнца, и чтили его как источник жизни и роста. На юге солнце нередко вызывает засуху и голод, а на севере причиной голода чаще всего становится недостаток тёплых, солнечных дней.
Совуло символизирует высшую волю или намерение, а также самосознание и чувство собственного достоинства. Это наивысшая сила "я", управляющая нашим индивидуальным развитием - процессом индивидуации, если использовать юнгианский термин. В современной оккультной философии солнце считается символом сознания - внутреннего "я" в противовес тому образу "я", который мы являем внешнему миру и который соответствует руне Иса. Совуло связана с духовным руководством и наставничеством. В гадании она может указать нам наилучшее направление действий или состояние, к которому следует стремиться (впрочем, интерпретировать её всегда следует в сочетании с соседними рунами расклада).
Тем не менее, этой руне присуще и разрушительное начало. Не случайно она имеет форму молнии. Подобно молнии, Совуло внезапным ударом сметает всё на своём пути - обычно для того, чтобы расчистить место чему-то новому и лучшему (вспомним, что после грозы воздух насыщается отрицательными ионами). В этой своей ипостаси Совуло связана с Тором - богом-громовником. Поэтому Совуло можно использовать для взывания к Тору, особенно в тех ситуациях, когда требуется быстрое возмездие. Несмотря на то, что эта руна необратима - то есть не меняет формы, если перевернуть её "вверх ногами", -повернуть её слева направо всё же можно. Таким образом, Совуло имеет две формы - мужскую и женскую, или, иначе, интровертную и экстравертную. Интровертная её форма втягивает энергию внутрь себя, а экстравертная, напротив, излучает во внешний мир.
Совуло связана с годовым солнечным циклом, который делится на две равные половины точками летнего и зимнего солнцестояний. В первое полугодие дни удлиняются и солнце с каждым днём набирает силу, а во второе дни становятся короче и сила солнца мало-помалу идёт на убыль. В скандинавской мифологии этот годовой цикл связан с мистерией гибели Бальдра, солнечного бога, от руки его тёмного брата-близнеца - Хёда, который, в свою очередь, гибнет в день солнцестояния, уступая место возродившемуся Бальдру. Из богов с руной Совуло теснее всего связан именно Бальдр.
Если соединить в одном знаке две руны Совуло, получится солнечное колесо, или свастика, - древнейший в мире символ солнца, встречающийся практически у всех народов. В странах севера солнечное колесо считается атрибутом Тора. Оно может изображаться двояко: вращающимся либо по часовой стрелке (т.е. по ходу солнца), либо против. В магических операциях первый вариант свастики способствует втягиванию энергии, а второй - излучению.
Кроме Сунны, Бальдра и Тора, Совуло косвенно связана с Одином, так как солнце символизирует око Одина. Глаз, который он отдал Мимиру в уплату за мудрость, связан с луной, а второй глаз - с солнцем. Солнечный глаз его открыт и доступен взорам, а лунный - скрыт на дне Мимирова колодца, почему и ассоциируется с луной, сияющей в ночном небе: ведь лунный свет - всего лишь отражение солнечного. Пожертвовав глазом, Один стал в движущей силой в эволюционном развитии коллективной души северных народностей.

дальше:

nataliasvob · 15.03.2011, 09:30

17. Тейваз

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Тейваз (Teiwaz)
Англосаксонское название: Тюр (Tyr)
Древнескандинавское название: Тюр (Tyr)
Фонетическое соответствие: Т (T)
Традиционное значение: бог Тюр

Тейваз - первая руна третьего этта, названного в её честь эттом Тюра. "Тейваз" - древнейшее известное нам имя бога Тюра, бытовавшее в тот же период, что и "Воденаз" и "Турисаз" - варианты имён Водана и Тура. По форме руна Тейваз напоминает копьё. Кроме того, она похожа на традиционный астрологический символ планеты Марс, которую отождествляют с одноимённым римским богом войны.
До некоторой степени Тюр действительно похож на Марса. Оба считаются покровителями войн и сражений. В древнейшем скандинавском пантеоне именно Тюр был богом битв - и только позднее эту функцию взял на себя Один. Однако между Марсом и Тюром немало важных различий: если Марс воюет исключительно из кровожадности, то Тюр - благородный воин, руководствующийся чувством справедливости. Скорее, его следует считать богом закона и порядка, защитником общественных идеалов, гарантом договоров и клятв.
Теоретически, руна Тейваз должна способствовать восстановлению справедливости и приносить победу в борьбе. Но лично мои попытки использовать эту руну для восстановления справедливости не всегда приводили к успеху. Возможно, всё дело в том, что Тюр мне не близок и я никогда не чувствовала с ним сильной связи. Боги ведь во многом похожи на людей: с одними сходишься легко, а с другими найти общий язык оказывается непросто. Так, например, Один на поверку всегда оказывался честен и справедлив со мною, несмотря на свою репутацию двурушника. Не исключено, что приписываемое Одину вероломство изначально было атрибутом Тюра, а Один просто унаследовал его, сменив Тюра в качестве главы пантеона. В конце концов, не кто иной как Тюр дал ложную клятву, чтобы асы смогли связать Фенрира. Никто, кроме него, не решился пойти на предательство, за которое, кстати сказать, Тюр поплатился правой рукой. И тем не менее, его следует признать богом доблестным и смелым: ведь он без колебаний пожертвовал рукой ради общего блага.
Психологическое значение этой руны связано с её ролью покровительницы борьбы и противостояния. Тейваз символизирует отвагу и честь - главным образом, честное поведение в бою. Она укрепляет мужество и помогает сделать первый шаг к разрешению сложной ситуации. В гадании эта руна нередко указывает на судебный процесс или иск. Иногда она означает, что кверенту стоит предпринять активные действия, и подсказывает, к чему именно следует приложить усилия. Связанная руна, объединяющая в себе Тейваз и Райдо, способствует благоприятному разрешению конфликтов, в том числе судебных тяжб.
На духовном уровне Тейваз олицетворяет достоинства духовного воина. Кроме того, эта руна связана со смертью и, в первую очередь, с гибелью в бою. Несомненно, что она входит в двенадцатое из рунических заклятий, перечисленных в "Речах Высокого", - заклинание, позволяющее общаться с мёртвыми. Хотя руна Тейваз недвусмысленно связана с Тюром, всё же воины в бою метали копьё во врага с именем Одина на устах. Тейваз связана и с плодородием, олицетворяя активную оплодотворяющую мужскую силу, о чём свидетельствует сама форма этой руны. Первоначально Тюра почитали как Небесного Отца, а следующая руна, Беркана, связана с Матерью-Землёй и родами. И, наконец, руна Тейваз напоминает по форме Ирминсуль - символическое изображение Иггдрасиля как оси мира.

18. Беркана(о)
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Беркана(о) (Berkana)
Англосаксонское название: Беорк (Beork)
Древнескандинавское название: Бьяркан (Bjarkan)
Фонетическое соответствие: Б (английское Би - смайл отображается)
Традиционное значение: берёза

В большинстве германских языков эта руна обозначает берёзу, и только англосаксы отождествили её с тополем.
Прежде всего, Беркана - это руна богини. Пиктографически она напоминает женские груди. Теснее всего Беркана связана с богиней Берхтой - покровительницей матерей и детей, обитающей в подземном мире. В её прекрасный сад попадают дети, умершие во младенчестве. У Берхты немало общего с Фригг, и не исключено, что обе они - две ипостаси одной богини. Руна Беркана символизирует беременность и роды. Перто похожа на разомкнутую Беркану: то, что в области Берканы остаётся потенциальной возможностью, в области Перто воплощается в жизнь. Следовательно, Фригг - богиня руны Перто, - покровительствует также и Беркане. И Фригг, и Беркане ассоциируются со скрытностью и защищённостью. Кроме того, Фригг, как и Берхта, почиталась как защитница детей. Но Берхта, в отличие от Фригг, не дарует жизнь - она лишь заботится о детях, покинутых на произвол судьбы. В этом качестве она близка Хольде.
Руна Беркана особенно благоприятна для женщин. Она помогает справляться с женскими проблемами и, в частности, приносит заметное облегчение при расстройствах менструального цикла. Кроме того, она оказывает омолаживающее действие; любопытно в связи с этим, что в Голландии из настой из листьев берёзы втирали в кожу головы как средство от облысения.
По старинному голландскому обычаю, в Майский день деревенские молодые люди переодевались в маскарадные костюмы, гонялись за девушками и хлестали их берёзовыми прутьями. Этот обычай берёт начало в обрядах плодородия. Другой ритуал, связанный с берёзой, сохранился в Голландии по сей день: на праздник святого Николая - того самого святого, который перенял свои атрибуты у Водана, - непослушные дети получают вместо подарка пучок берёзовых прутьев для порки. В некоторых районах Голландии друзья и соседи привязывают на дверь новобрачным, въехавшим в новый дом, пучок берёзовых прутьев - символическое пожелание удачи. В старину этот обычай был призван обеспечить молодым супругам плодовитость.
Германские племена, подобно своим соседям-кельтам, поклонялись деревьям, и одним из священных деревьев у них почиталась берёза. Беркана символизирует растительный мир и деревья в целом; в северной культуре эта руна ассоциируется с возникновением земледельческих общин и переходом от охоты и собирательства с осёдлому образу жизни. Саамы, чьи традиции имеют много общего с культурой германцев, чтили берёзу как "древо жизни". Важным предметом культа у них был наклонённый к северу берёзовый шест, в верхушку которого вбивали гвоздь - символ Полярной звезды. У сибирских шаманов берёза считалась специфически шаманским деревом, связанным с нижним миром. Среди них долгое время сохранялся древний языческий обычай вкапывать выкорчеванную берёзу в землю вверх корнями, чтобы шаман, "вскарабкавшись" по такому дереву, попал в нижний мир. Примечательно, что под берёзами часто вырастают "шаманские грибы" - мухоморы (Amanita muscaria), служившие для вхождения в изменённое состояние сознания, в котором совершалось "духовное путешествие" в нижний мир. Тейваз и Беркана - две ипостаси Древа Жизни: Тейваз - Ирминсуль, а Беркана - его женская параллель.
И Тейваз, и Беркана связаны с древним германским обрядом инициации, в ходе которого кандидат претерпевал символическую смерть - "повешение на Иггдрасиле". Во время этой церемонии кандидату шептали на ухо два священных слова: "Манназ" и "Беркана", в сочетании символизирующие возрождение. Затем читали двенадцатое руническое заклинание из "Речей Высокого", после чего кандидат провозглашался возрождённым как эйнхерий, т.е. герой. Отголоски этого ритуала сохранились в масонских обрядах. Христиане эпохи раннего Средневековья считали берёзу колдовским деревом; говорили, будто ведьмы летают на мётлах, связанных из берёзовых прутьев. В гадании Беркана означает процесс роста, заботу, материнское влияние и созидание. Под "созиданием" здесь подразумевается как деторождение и материнство, так и творческие занятия в широком смысле слова.
Руна Беркана - прекрасный оберег для детей и, в особенности, маленьких девочек. Родителям девочек я нередко советую приобрести для дочки серебряный кулон или браслет, на внешней стороне которого должно быть выгравировано имя девочки, а на внутренней - три руны Беркана. Этот амулет, дарующий защиту Богини во всех её ипостасях, превосходно себя зарекомендовал. Дочку одной из моих первых клиенток постоянно преследовали неудачи и несчастные случаи, но проблему удалось разрешить - именно с помощью такого браслета.

19. Эваз

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Эваз (Ehwaz)
Англосаксонское название: Эох (Eoh)
Древнескандинавское название: нет
Фонетическое соответствие: Э (E)
Традиционное значение: лошадь

Большинство рунологов полагают, что эта руна обозначает пару лошадей. Эдред Торссон в своей книге "Футарк: руководство по рунической магии" пишет, что она может символизировать некую пару богов или героев - к примеру, братьев Хенгеста и Хорсу, легендарных вождей первых германских поселенцев в Англии. Эти имена означают соответственно "жеребец" и "лошадь". Жеребец - это самец лошади, так что имя "Хенгест" явственно указывает на мужской пол своего носителя. Но слово horsa ("лошадь") с равным успехом может быть и женского рода; в таком случае Хорса оказывается не братом, а сестрой Хенгеста.
В самом очевидном своём значении Эваз ассоциируется со средствами передвижения. В старину обычными средствами передвижения были лошадь и колесница. В наши дни эта руна может обозначать автомобиль или, что более вероятно, мотоцикл. Кроме того, Эваз символизирует связующие вещества и носители, в том числе среду для лекарства, и как таковая может применяться в целительстве. На более глубоком уровне руна Эваз означает психологические средства, позволяющие нам соотносить внешний мир со своими эмоциональными установками, - или, иными словами, умение приспосабливаться к различным ситуациям.
Но и это ещё не всё. Совершенно очевидно, что эта руна связана со Слейпниром - восьминогим жеребцом Одина. К.Г. Юнг в "Символах трансформации" утверждает, что в глубокой древности Один изображался в виде кентавра - получеловека-полулошади.
Когда я впервые увидела эту руну, мне представилось, что она обозначает кобылу. В отличие от большинства воинов, восседающих на жеребцах, жрецы древней религии асов ездили верхом на кобылах. Кроме того, возникают ассоциации с родителями Слейпнира, одним из которых был Локи, принявший облик кобылы. По всей вероятности, этот эпизод восходит к более древнему, впоследствии утраченному мифу, сложившемуся ещё в доисторический период, когда в Северной Европе был широко распространён культ лошади. О том, что культ этот сохранялся и в более поздние времена, свидетельствует "Сага об Олаве Святом", где описано, как в Норвегии X в. группа женщин совершала обряды над высушенным пенисом жеребца. Этот культовый предмет назывался volsi, а сами обряды представляли собой разновидность магии сейта. С ритуалами такого рода ассоциировались две полубогини - Торгерд и Ирпа. Этот культ вызвал у христианской церкви крайнее недовольство и был беспощадно искоренён. В операх Вагнера имя Вольси оказывается одним из прозваний Одина; немаловажно также, что в одном из вариантов "Саги о Вольсунгах" династия (или, точнее говоря, род) Вольсунгов напрямую возводится к самому Одину. Эти факты могут несколько прояснить смысл ещё одного из множества прозваний Одина - имени, которое переводится как "мерин". Впрочем, мифов, исчерпывающим образом объясняющих это прозвище, до нас не дошло.
Тацит упоминает о принятых у германцев обрядах гадания, связанных с лошадьми: к примеру, по поведению коня предсказывали исход сражения. Вообще, германцы всегда высоко чтили лошадей как священных животных, и не исключено, что среди них долгое время просуществовал тайный примитивный культ лошади, призванный обеспечить плодородие. Согласно скандинавским источникам, с культом лошади были связаны Фрейр, бог мужской плодовитости, и его сестра Фрейя, покровительница вёльв. Считалось, что они носят маски лошадей, а по ночам разгуливают в обличье кобыл, пугая одиноких путников. Материковые германцы чтили Водана как конского бога. Даже не так давно ходили слухи о каком-то тайном обществе или магическом братстве "конских шептунов". Возможно, это пережиток одного из древних лошадиных культов.
Участвовали лошади и в обрядах более грубого толка. Традиционным орудием проклятия была "позорная жердь", или "жердь поношения", - вбитый в землю кол, на верхушку которого насаживался конский череп. Прибегнув к этому колдовскому приёму, герой "Саги об Эгиле" изгнал из Норвегии конунга и его жену.
Многие рунологи связывают руну Эваз с браком. Если разделить Эваз пополам вертикальной чертой, образуются две руны Лагуз, а Лагуз соотносится с любовью. Мне представляется, что Эваз имеет отношение не только к браку, но и к партнёрству вообще, а также к совместным предприятиям любого рода. Эта руна способна связать двух человек тесными узами взаимопомощи и взаимной приязни.
Таким образом, Эваз символизирует партнёрство и сотрудничество наподобие тех, что объединяют коня и всадника. В свете этого становится понятно, почему другие мастера рун ассоциируют её с плодовитостью и браком: известно ведь, что лошади нежно заботятся о своём потомстве. К тому же, спаривание лошадей - очень красивое зрелище: как правило, жеребец обращается с кобылой бережно и ласково.
На психологическом уровне руна Эваз учит нас искусству приспособления. Если Райдо - руна, тесно связанная с Эваз, - помогает нам взять контроль над ситуацией в свои руки, то Эваз позволяет приспособиться к ситуации и извлечь из неё всю возможную пользу. Как магическое средство она привлекает удачу в любое совместное предприятие. В оккультных практиках Эваз символизирует астральное или эфирное тело - ту часть нашего "я", которую можно вывести за пределы физического тела. В операциях вредоносной магии Эваз служит как руна оборотничества: с её помощью можно придать своему астральному телу облик лошади и в таком виде совершить магическую атаку. Астральные сущности такого рода называются "марами" (ср. англ. mare - "кобыла"). Связанную руну, состоящую из Эваз и Эйваз, можно использовать для "охоты за душами": в сочетании две эти руны помогают взывать к Водану в его ипостаси предводителя Дикой охоты.
В гадании Эваз почти неизменно обозначает нечто, связанное с женским началом; часто она символизирует мать или другую зрелую женщину. Такая интерпретация основана не столько на мифах, сколько на опыте. Вообще говоря, лошадь считается психологическим символом инстинктивных побуждений, и руна Эваз, судя по всему, тесно связана с женским либидо. В перевёрнутом виде эта руна нередко указывает на какую-то утрату или разрыв отношений, а иногда - на вероломных друзей.
Некоторые утверждают, что Эваз - "мужской аналог" Веркано. Может это и не совсем так, но определенная жесткость (присутствие мужского начала) в этой Руне чувствуется. Это мое (HWA) субъективное ее восприятие. Скажем так с помощью Эваз я часто "восполняю" недостаток решительности в действиях.

20. Манназ
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Манназ (Mannaz)
Англосаксонское название: Ман (Man)
Древнескандинавское название: Мадр (Madr)
Фонетическое соответствие: М (M)
Традиционное значение: человек

В древних германских языках, в т.ч. англосаксонском, слово men (в отличие от современного английского) означало не просто мужчин, а людей вообще. Мужчина обозначался словом weapmen, а женщина - weavemen; нетрудно заметить, что первое буквально переводится как "человек с оружием (weapons)", а второе - "человек, который ткёт (weave)". Таким образом, окончание -men использовалось в названиях обоих полов, и руну Манназ следует рассматривать именно под этим углом.
Далее, руна эта обозначает не только человека и человечество, но и предка и прародителя людей. На обширном пространстве североевропейской мифологии встречается множество разнообразных мифов о сотворении человеческого рода. Уже знакомый нам миф об Аске и Эмбле - только один из них; рассмотрим теперь другие версии.
В традиции материковых германцев Манназ, упомянутый Тацитом как прародитель германского народа, считался сыном Туиско, рождённого самой Землёй. Туиско - это древний прототип Тюра; таким образом, Манназ был племенным богом-предком. У него, в свою очередь, было три сына - Ингвио (чьё имя созвучно названию руны Ингуз), Ирмио и Истио, от которых, по преданию, пошли три основные племени западных германцев: ингевоны, населявшие побережье Северного моря, герминоны, обитавшие в нижнем и среднем течении Эльбы, и истевоны, занимавшие территорию между Рейном и Везером. (Эта троичная классификация - один из примеров роли тройки как магического числа.)
Другой миф о происхождении человеческого рода мы находим в "Песни о Риге" - одной из эддических песней. Здесь повествуется о том, как Хеймдалль путешествовал по Мидгарду и побывал гостем в домах трёх супружеских пар. В каждом доме он провёл по три ночи, возлежа между супругами, после чего каждая из трёх женщин родила сына. Каждая супружеская чета символизирует один из трёх социальных слоёв. Несмотря на то, что Манназ в этой истории не упоминается, очевидно, что перед нами вариант приведенного выше мифа, и, сопоставив два эти мифа, можно прийти к выводу, что Хеймдалль тождествен Манназу. И действительно, из всех богов именно Хеймдалль теснее всего связан с руной Манназ. Как германский бог Манназ выступает родоначальником трёх племён, так и Хеймдалль оказывается предком трёх социальных классов. Разумеется, классы здесь следует понимать не в марксистком смысле. В старину каждый класс наделялся своей особой ценностью и занимал особое место по отношению к остальным, что исключало эксплуатацию. (Возможно, размышления о подобном общественном укладе могут принести нам немало пользы.) Социальный строй и значение его для племени в целом и для каждого человека в отдельности - это и есть основная тема руны Манназ, связывающая её, среди прочего, с руной Райдо.
Предыдущая руна, Эваз, ассоциировалась в основном с животными, в первую очередь с лошадьми. Руна Манназ по форме похож на Эваз, что не лишено смысла: в конце концов, человек - тоже животное, хоть и наделённое высокоразвитым интеллектом. Тот факт, что две эти руны стоят в футарке бок о бок, ещё раз свидетельствует о том, что последовательность футарка не случайна и тщательно продумана. Люди и животные делят друг с другом одну среду обитания и во многом зависят друг от друга. Образ Одина-кентавра напоминает о происхождении человека от животных, о различиях между инстинктом и разумом, а также об отчуждении современного человека от природы.
Руна Манназ символизирует сотрудничество между людьми, обитающими на общей территории, - гармоничное взаимодействие на благо всего племени. Если разделить Манназ пополам вертикальной чертой, мы получим две руны Вуньо. Вуньо - руна совершенства и сознательного приложения воли, а Манназ - руна объединённых волевых усилий, прилагаемых ради общего блага.
В "Речах Высокого" мы находим следующие строфы (47, 52):

Молод я был,
странствовал много
и сбился с пути;
счел себя богачом,
спутника встретив, -
друг - радость друга.
Подарок большой
не всюду пригоден,
он может быть малым;
неполный кувшин,
половина краюхи
мне добыли друга.

В гадании эта руна обозначает людей вообще. Какие именно люди имеются в виду и какое отношение они имеют к кверенту, подскажут соседние руны. Перевёрнутая Манназ иногда указывает на врага, хотя однажды выпала как символ мужчины-гомосексуалиста. Кроме того, в раскладах Манназ - особенно в сочетании с Эваз - может обозначать судебные процессы и проблемы, связанные с сотрудничеством. А в сочетании с Райдо она указывает на чью-либо помощь или совет.
В магическом плане Манназ привлекает сторонников в спорах и диспутах. Соединённая в связанную руну с Ансуз, она поможет одержать победу в дискуссии и успешно сдать экзамен. Обе эти руны укрепляют разум, но ещё эффективнее такой рунический талисман станет, если вплести в него знаки Райдо и Эваз.
В космологической интерпретации последовательности футарка Манназ соответствует стадии, на которой развился человеческий интеллект и человек осознал себя творцом Природы наряду с богами. Первобытный человек, зависевший от Природы, обрёл теперь над Природой власть (увы, слишком большуюИзображение и стал безжалостно эксплуатировать свою среду обитания.

21. Лагуз[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Лагуз (Laguz)
Англосаксонское название: Лагу (Lagu)
Древнескандинавское название: Логр (Logr)
Фонетическое соответствие: Л (L)
Традиционное значение: озеро

Лагуз - женская руна. Из богинь с ней теснее всего связана Нертус - по-видимому, древнейшая богиня, известная нам из германских источников. Святилище её находилось на озёрном острове, вероятно, где-то во Фризии. Верили, что Нертус дарует благословение всякому, кто посетит её священный остров. Раз в году в её честь совершали торжественную церемонию: через всю страну проезжала повозка, посвящённая богине, и мужчины складывали оружие при её приближении. В какое время года - весной или осенью - проводили этот обряд, остаётся неясным; пережитки его сохранялись в Голландии вплоть до эпохи Средневековья, где вместо повозки использовали пышно украшенную ладью. Но в конце концов церковь запретила эти празднества, которые, среди прочего, могли быть связаны с древним северным обычаем погребения в ладье. Нертус соответствует скандинавскому богу Ньёрду - покровителю морей и гаваней. Не исключено, что это две ипостаси одного божества или божественная супружеская пара. Исследователи северной мифологии неоднократно обсуждали обе эти гипотезы.
В Голландии существовал культ местной богини Нехеленнии. Её статую, датируемую I веком н.э., обнаружили на острове Валхерен, входящим ныне в состав нидерландской провинции Зеландия. Богиня изображена с собакой и корзиной яблок, а в описаниях одним из её атрибутов иногда называется рог изобилия. В этом отношении Ньёрд близок и её, так как к нему обращались с мольбами о мире и благоденствии.
Ньёрд и, соответственно, Нертус - родители Фрейра и Фрейи. Посвящённая им руна Лагуз предшествует руне Ингуз, которой покровительствуют Фрейр и, до некоторой степени, Фрейя. (Вот и ещё одно свидетельство того, что последовательность рун в футарке далеко не произвольна. А если вернуться к предшествующим рунам третьего этта, то возникнет соблазн отождествить Нертус с безымянной богиней - матерью Туиско, а также, возможно, с Берхтой - покровительницей руны Беркана.) Манназ также приходится им сыном, а Ингвио - один из сыновей Манназа.
Ингвио, или скандинавский Ингви, - одно из имён Фрейра, брата-близнеца Фрейи. Если принять, что Манназ тождествен Хеймдаллю, то прояснится и характер отношений между Фрейей и Хеймдаллем. Из скандинавских источников мы узнаём, что Хеймдалль - leikur, т.е. защитник, Фрейи, а эта роль в скандинавских общинах нередко отводилась либо дяде по материнской линии, либо старшему брату. Эта традиция уходит корнями в доисторические времена, когда роль мужчин в продолжении рода ещё была не вполне ясна и ответственность за благополучие ребёнка возлагали на того, чьё кровное родство с ним не подвергалось сомнению, - на дядю по материнской линии. (Среди прочего, это свидетельствует о глубокой древности скандинавских мифов.)
Древнескандинавское название Лагуз - logr или laukar - означает "чародейство", в чём и состоит одна из функций этой руны. Особенно важную роль чародейство, или сейт, играло в культе ванов, а все боги и богини, перечисленные в связи с этой руной (за исключением, пожалуй, Туиско), принадлежали к роду ванов. Именно Фрейя приобщила асов к чародейству, обучив этому искусству Одина. Основное значение Лагуз - "озеро", "вода" или "море" - в современном оккультном понимании может толковаться как астральная субстанция. Как вода принимает форму сосуда, так и астральная или эфирная субстанция в процессе сосредоточенной визуализации может принимать по воле мага любую форму. Сосредоточенная мысль образует "сосуд", который становится вместилищем для энергии.
Руну Лагуз можно перевернуть как "вверх ногами", так и повернуть параллельно горизонтальной оси. В перевёрнутом виде её сила сходит на нет, а в повёрнутом, как и в прямом, она связана с приливом. Активная форма Лагуз - символизирует прилив, а пассивная - отлив. В гадании эта руна позволяет ответить на вопрос, удачно ли выбрано время для того или иного предприятия.
Лагуз - могущественное средство для операций благотворной магии. В этом состоит её отличие от Хагалаз. Вода, как и астральное "вещество", представляет собой передатчик, проводник энергии. С помощью Лагуз можно повлиять на других людей и проникнуть в их сновидения. Мысленно начертив руну Лагуз между глазами ничего не подозревающего человека, вы, скорее всего, получите от него согласие на любое разумное предложение.
Некоторые немецкие авторы утверждают, что Лагуз означает также "любовь" или "жизнь". Доля истины в таком толковании есть, поскольку Лагуз может олицетворять, среди прочего, и воды жизни, и силу взаимного притяжения, которую мы называем "любовью". В конце концов, даже по форме Лагуз - это половинка руны Эваз, а Эваз, как уже говорилось, - символ партнёрства и брака.
дальше:

nataliasvob · 15.03.2011, 09:38

22. Ингуз
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Ингуз (Inguz)
Англосаксонское название: Инг (Ing)
Древнескандинавское название: нет
Фонетическое соответствие: НГ (NG)
Традиционное значение: бог Фрейр

Название этой руны соотносится, прежде всего, с богом Ингви-Фрейром. Положение Ингуз в ряду футарка связывает её с двумя предшествующими рунами: как Манназ соответствует Хеймдаллю, а Лагуз - Нертус и Ньёрду, так Ингуз олицетворяет детей Ньёрда - Фрейра и Фрейю. Фрейр - сын Ньёрда, а "сын [такого-то]" - одно из значений этой руны. Дело в том, что в англосаксонском и фризском языках отчества образовались добавлением суффикса -ing к имени отца. Таково значение -ing в фамилиях наподобие "Бантинг" или "Хаддинг", встречающихся в Англии и Голландии. Члены древнего королевского рода Швеции именовались Инглингами и считались потомками Ингви-Фрейра, точно так же, как англосаксонские королевские династии в Англии возводили свой род к Водану (согласно родословным, которые приводит Беда Достопочтенный). Кроме того, Ингуз связана с ингевонами, о которых шла речь в разделе, посвящённом руне Манназ. Лично мне представляется, что "Англия" (England) - это, в действительности, не что иное, как "земля Инга" (Ingland). Германские племена, вторгшиеся в Англию, - англы, саксы, фризы, юты и, позднее, викинги - по всей вероятности, принадлежали к группе ингевонов. Вообще говоря, и прочие германские страны в большинстве своём ассоциируются с особым богом или богиней-покровительницей. Так, Голландия - это, по-видимому, "земля Хольды", Германия - "земля Тиу", Фризия - "земля Фригг", Австрия (Oesterreich) - "держава (Reich) Остары", а Скандинавию можно соотнести с горной великаншей Скади. Быть может, от Скади получила своё название и Шотландия (Scotland), тем более что местная шотландская богиня Скатах имеет со Скади много общего. Разумеется, все эти ассоциации я привожу не для того, чтобы прояснить этимологию топонимов, а в попытке вскрыть их внутреннее, мистическое значение.
Ингуз - руна плодородия и плодовитости. Фрейра, в честь которого она получила своё название, традиционно изображают с большим напряжённым фаллосом; это, в своём роде, северный эквивалент Пана. Тем не менее, я считаю эту руну символом женской плодовитости, так как по форме она напоминает женские половые органы. В некоторых вариантах скандинавского футарка используется иное начертание этой руны - в виде ромба. Это - мужская форма Ингуз. Если же взять эту руну в её англосаксонском варианте и несколько раз продублировать, то в глаза бросится примечательное сходство с двойной спиралью, формой цепочки ДНК. Этим подкрепляется предыдущее указание на то, что Ингуз - руна потомства (стоит ли пояснять, что выражение "сын [такого-то]" с равным успехом можно заменить на "дочь [такого-то]"?). Ингуз - носительница генетического материала, передающая нам индивидуальные особенности, унаследованные от предков. Можно рассматривать её и как руну реинкарнации, хотя в северной традиции это понятие трактуется несколько иначе, чем в восточной. В старину народы Севера полагали, что человек перерождается в одном роду или даже в одной семье. Это верование связано с духовной концепцией развития индивида в рамках группы, к которой он принадлежит. В данном контексте Ингуз символизирует непрерывность родовой или семейной хаминьи; некогда считали, что человек перед смертью может добровольно передать свою хаминью избранному члену семьи, для чего исполнялся особый магический обряд, ныне забытый. (Схожие практики бытуют до сих пор среди выходцев из Африки в Суринаме и других странах.)
В практической магии руну Ингуз можно использовать как альтернативную форму магического круга, так как по происхождению она и представляет собой окружность, приспособленную для вырезания на камне и других твёрдых материалах, а её четыре угла соответствуют четырём сторонам света, отмечаемым на обычном магическом круге. В таком "круге" можно выполнять операции рунической магии. Кроме того, Ингуз можно включить в состав заклинания или связанной руны для того, чтобы действие прочих рун не ослабевало в течение долгого времени (например, пока не созреет проект, успех которого вы желаете гарантировать). Идеальный срок "созревания" с участием Ингуз - девять дней.
Руна Ингуз - великолепное средство для астральной проекции. Выполнять проекцию следует обычным способом - просто вместо другого, привычного для вас символа визуализируйте руну Ингуз на двери или занавесе, а затем спроецируйте сквозь неё своё астральное тело. Ещё эффективнее действует зеркало в форме Ингуз.
Ингуз - одна из девяти необратимых рун. Она связана с Ванахеймом и, до некоторой степени, с Альвхеймом. Достичь этих миров нетрудно, так как они очень близки к физическому плану.
Ингуз тесно связана с Кеназ и Йерой; её символика - естественное развитие темы этих рун. Кеназ можно рассматривать как олицетворение мужского или женского начала (в зависимости от пола работающего с ней человека). Руна Йера состоит из вращающихся вокруг общего центра двух половинок, каждая из которых подобна по форме Кеназ. Здесь перед нами предстают оба начала, мужское и женское, - однако они всё ещё отделены друг от друга. А в знаке руны Ингуз две эти половинки наконец сливаются в единое целое, что символически означает завершение, полноту и целостность. Работая с Кеназ, Йерой и Ингуз, интересно взглянуть на них с точки зрения Ремесла: в системе Викки они могут олицетворять три сезона сельскохозяйственного года. (В старину северные народы выделяли только три времени года: весна, лето и зима; четвёртый сезон, осень, был введён в традицию позднее.) Кеназ можно трактовать как сев, Ингуз - как период вызревания, а Йеру - как жатву. Эти соответствия прекрасно согласуются с символикой каждой из трёх рун.
В руническом гадании Ингуз нередко обозначает завершение ситуации и переход к новому этапу в делах кверента (разумеется, если это подтверждают другие руны расклада). В этом смысле Ингуз может символизировать трансформацию и даже "тёмную ночь души". Это одна из рун, содействующих инициации, особенно при работе с женскими мистериями. Именно к помощи Ингуз следует обращаться в обрядах лунной магии (такой, как сейт или, выражаясь современным языком, ведовство), магии плодородия и магии земли, в ритуалах, связанных с поклонением источникам и деревьям и вообще с культом ванов. В космологическом процессе Ингуз обозначает ту стадию человеческого развития, на которой в первобытных людях пробуждаются духовные устремления и желание понять и взять под контроль своё окружение посредством религиозных и магических практик.

23. Отила
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Отила (Othila)
Англосаксонское название: Этель (Ethel)
Древнескандинавское название: нет
Фонетическое соответствие: О (O)
Традиционное значение: родовая усадьба

Древнейший буквальный перевод названия этой руны, дошедший до нас из материковых германских источников, - "знатный человек". В этом смысле она непосредственно связана с англосаксонским словом atheling, означающим "князь" или "знатный человек". Как "знатный человек" переводятся также немецкое слово adel и голландское edel, происходящие от того же корня.
Из богов с этой руной явственно связан Один. Уже в литературе эпохи викингов прочно утвердилось мнение, что Один - бог благородных людей, тогда как рабам следует обращаться за покровительством к Тору. И всё же безоговорочно связать Одина с одним избранным классом невозможно. Я убеждена, что это - позднее нововведение, навязанное народу правящим классом, когда тот начал злоупотреблять религиозными традициями, чтобы держать прочие социальные слои в подчинении. Изначально же Водану поклонялись как богу простонародья.
По форме Отила представляет собой сочетание рун Ингуз и Гебо, так что её можно истолковать как "дар Инга". Вероятно, именно поэтому некоторые современные исследователи связывают её с идеей наследования. Сопоставив понятие наследования с символикой Ингуз, предыдущей руны футарка, мы придём к выводу, что имеется в виду наследование генетического материала, - по крайней мере, на оккультном уровне. На физическом же уровне Отила связана с наследованием земли и прав на владение ею. В Норвегии до сих пор имеет юридическую силу право "одаля": человек, живущий в чужой усадьбе, имеет право остаться жить там и после смерти её законного владельца. Право "одаля" оставалось за членами семьи до тех пор, пока они не продавали унаследованное имущество, но даже и после этого в течение двадцати лет они были вправе выкупить родовые земли.
В комплекс значений Отилы входит также таинство крови и земли, которое, к сожалению, извратили и осквернили немецкие политики XX века, не имевшие никакого представления о подлинной сути этой мистерии. На самом же деле у англосаксов и других древних народов освящение земли кровью, пролитой в битве, гарантировало готовность воинов и впредь защищать эту территорию от будущих агрессоров. Взаимозависимость людей и земли, которую они обрабатывали, на которой и за которую они готовы были отдать жизнь, защищая своё племя, - вот чем обеспечивалось возможность передачи земельных владений по наследству. Вот благодаря чему возникали поселения, общины, а впоследствии и целые нации.
На более высоком уровне интерпретации таинство крови и земли связано с принесением короля в жертву. В период родоплеменного строя германцы считали своего короля прямым потомком одного из богов, чаще всего - Одина, но иногда - Фрейра или Тюра. Кроме того, король рассматривался как носитель хаминьи своего народа. Когда от короля отворачивалась удача и он больше не мог гарантировать благополучие народа и плодородие земли, его, по обычаю, приносили в жертву. (Такой обычай бытовал и в некоторых средиземноморских странах.) Власть переходила к сыну бывшего короля - если тот готов был принять на себя такую ответственность; а если нет, то к другому члену королевской семьи. Поэтому выбору жены для короля придавалось особое значение: ведь считалось, что к их потомкам перейдёт королевская "удача" и жизненно важные достоинства, такие как смелость и мудрость. В современных представлениях всё это следует понимать как генетическую наследственность, о которой говорилось в предыдущем разделе, в связи с руной Ингуз. Можно сделать вывод, что ради будущего своего народа и в свете обязательств перед своими предками каждый человек должен очень серьёзно относиться к выбору брачного партнёра, которому предстоит стать отцом или матерью его детей и передать его хаминью следующему поколению.
Разумеется, эта теория применима не только к народам Северной Европы: она в равной степени справедлива для всех наций. Но люди, как это ни прискорбно, отвергли её и долгое время обходили молчанием всё с нею связанное. Затем она возродилась в извращённой форме расовой и классовой дискриминации, проявившись, таким образом, как юнгианская "тень" в нашем коллективном бессознательном. Но следует вспомнить, что руна Отила олицетворяет верность своей семье, роду и общине, а также своей стране. А верность - одна из высших традиционных ценностей в общественном укладе северных народов, о чём ярко свидетельствуют многочисленные примеры из исландских саг.
В магии руна Отила помогает обращаться к Одину в его ипостаси странника и учителя. Вообще говоря, у Одина три основных ипостаси - Один, Вили и Ве; три эти имени соответствуют трём его ролям - воина, шамана и странника. Словом ve, кроме того, обозначается священное ограждённое место - часть хофа (святилища), доступ в которую имел только жрец-готи, исполняющий обряды. В этом месте хранилась обрядовая утварь. Некоторые рунологи связывают руну Отила с замкнутой территорией, что, в свою очередь, вызывает ассоциации с безопасностью и защищённостью. Обращаясь к мифологическим соответствиям, можно сопоставить её со стенами Асгарда, воздвигнутыми для защиты от великанов.

24. Дагаз
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Германское название: Дагаз (Dagaz)
Англосаксонское название: Дэг (Daeg)
Древнескандинавское название: нет
Фонетическое соответствие: Д (D)
Традиционное значение: день

Большинство рунологов считают эту руну последней в ряду футарка. Тем не менее, в самом древнем из дошедших до нас полных футарков (на Готландском камне в Швеции, 425 г. н.э.) последней стоит Отила. Это - единственная ситуация, в которой две руны могут поменяться местами, не нарушив эзотерический строй всего футарка. Вплоть до этого момента последовательность рун, как мы видели, представляла собой чёткую и связную структуру. Но прежде, чем решить, какой из двух этих символов лучше будет поместить в конец футарка, рассмотрим значение руны Дагаз.
Название этой руны не составляет проблем: слова daeg, dag и Tag, означающие "день", происходят от одного корня с Dagaz. Сама же руна ассоциируется либо с началом нового дня, либо с полднем, когда солнце проходит через высшую точку своего дневного пути.
Дагаз можно рассматривать как дополнение Йеры. Обе эти руны связаны со счётом времени: Йера - с делением года, а Дагаз - с делением суток. Если расположить руны футарка по кругу, то Дагаз окажется точно напротив Йеры, а поскольку Йера связана с серединой зимы и зимним солнцеворотом, то Дагаз соотносится с летним солнцестоянием. В день середины лета солнце достигает в своём годичном пути высшей точки, после чего дни начинают укорачиваться. В мифологии это явление отражено как смерть Бальдра - первопричина Гибели богов.
Таким образом, Дагаз, как и Йера, - руна перемены. Но если Йера, как было сказано выше, символизирует плавные изменения, то Дагаз - это руна катастрофического переворота. Достигая точки насыщения, энергия мгновенно переходит в свою противоположность. По форме эта руна похожа на лемнискату (символ бесконечности) и ленту Мёбиуса (символ вечности и безграничных возможностей). Негативная ипостась Дагаз - ядерная реакция. Рагнарёк, как её описывают мифы, и в самом деле напоминает последствия ядерной войны - в том числе "ядерную зиму": согласно мифу, Гибели богов будет предшествовать Фимбульветр, лютая зима, которая продлится три года.
Руна Дагаз заключает в себе множество смыслов. Она символизирует конец эры и начало нового цикла. Она подобна катализатору, который вызывает перемены, но сам остаётся в неизменности. Поэтому её соотносят с Локи и, до некоторой степени, с Хеймдаллем - двойником и противником Локи, а также с огненным великаном Суртом, который уничтожит мир в конце времён. Хеймдалль - двойник Локи в том смысле, что он олицетворяет огонь, порождённый водой, тогда как Локи воплощает собой неукротимый огонь пожара. Но в то же время два эти аса - заклятые враги, которым предстоит сразить друг друга в день последней битвы. Дагаз - руна радужного моста, соединяющего Мидгард с Асгардом. Будучи стражем этого моста, Хеймдалль выполняет функции "стража порога" (существа, играющие эту роль, фигурируют и во многих других оккультных традициях). Хеймдалль имеет самое непосредственное отношение к эволюции и прогрессу человечества. Он - посредник между мирами, а Дагаз - посредница между светом и тьмой, передающая энергию в обоих направлениях, но не причастная ни к тому, ни к другому. Дагаз синтезирует, преображает и нейтрализует все противоположности.
Дагаз стоит над всеми уровнями бытия и не принадлежит ни одному из них. Она есть бытие и небытие одновременно; она воплощает в себе наивысшую тайну существования. В магическом плане Дагаз - это внутренний радужный мост, соединяющий правое и левое полушария мозга. Правое полушарие управляет левым глазом, а левое - правым. Визуализировав золотой луч света, исходящий из левого глаза, поднимающийся вертикально к левому полушарию мозга, спускающийся по диагонали к правому глазу, а затем поднимающийся в правое полушарие и возвращающийся оттуда в левый глаз, тем самым замыкая контур, мы получим очертания руны Дагаз. Это упражнение может на долю мгновения даровать нам абсолютное и целостное знание - то, что иногда называют "космическим сознанием". Центральная точка этой воображаемой руны Дагаз, соединяющей полушария мозга через глаза, - не что иное, как чакра, связанная с шишковидной железой и в традиционном оккультизме известная как "третий глаз". Дагаз содействует трансформации сознания и лучше всех прочих рун подходит для целей инициации.
В практической магии, в методах четырёх- и восьмичастного колеса, Дагаз служит для обозначения области вне пространства и времени, или "между мирами". Если необходима дополнительная защита, её можно объединить с Альгиз в связанную руну. Как мы помним, Альгиз тоже связана с Хеймдаллем, а Хеймдалль, пожалуй, - самый могучий из богов, к которым можно взывать с просьбой о защите.
На самом бытовом уровне с помощью Дагаз можно скрывать предметы от посторонних глаз. В качестве примера могу привести один реальный случай. Мой коллега Мунвульф приехал в Лондон и обнаружил, что забыл дома замок для мотоцикла. Тогда он просто-напросто окутал своего железного коня руной Дагаз и ушёл, а когда вернулся шесть часов спустя, мотоцикл стоял на прежнем месте. Учитывая, какой в Лондоне уровень преступности, это нельзя не признать истинным чудом магии! Опытному в визуализации человеку не составит труда окутать руной Дагаз самого себя и стать "невидимкой"; иными словами, его перестанут замечать. Опыт показывает, что можно сделать "невидимым" и автомобиль, если пришлось припарковаться в неположенном месте. Стражи порядка не обратят на него внимания.
По моему мнению, именно Дагаз, а не Отила должна стоять на последнем месте в ряду футарка. У каждой руны, кроме этих двух, есть своё чётко фиксированное место в рунической последовательности. Выше уже говорилось, что Дагаз и Йера - противоположные и взаимодополняющие руны; но это свойство перестанет отражаться в структуре футарка, если поменять местами Дагаз и Отилу! Гипотезой о связи Дагаз с летним и, опосредованно, зимним солнцестояниями я обязана, среди прочего, своим впечатлениям от Нью-Грэйнджа - ирландского мегалитического памятника каменного века. У входа в эту гробницу высечены восемь рун Дагаз. Внутри погребальной камеры находится каменный алтарь, на который (при ясной погоде) свет падает один раз в году - в день зимнего солнцестояния, диаметрально противоположный в годичном круге дню летнего солнцестояния. Иными словами, древние ирландцы использовали символ, который мы называем руной Дагаз, для обозначения этого специфического ежегодного феномена. Кроме того, не следует забывать о связи Дагаз с Рагнарёк - завершением цикла, вслед за которым начинается новый цикл от руны Феху. И Дагаз, и Феху связаны со стихией огня, но Феху представляет огонь созидания, а Дагаз - огонь разрушения. В конце цикла Дагаз сливается воедино с Феху в процессе преобразования. Таким образом, рунический ряд футарка замыкается в бесконечный цикл.

В замечание от себя по поводу двух последних Рун. Невзирая на всю описанную логику я не придерживаюсь такого порядка и для меня вначале идет всё же Дагаз и завершает Ряд Руна Отила. Для меня именно такой вид Ряда является ПРАВильным. А ПРАВота все же сильнее логики, хотя бы потому что ПРАВь нам даровали Боги, а логика - творение человека (может я ошибаюсь?). Но даже если рассматривать чисто логически, то Отила символизирует РОД, наследие, разделение того что есть на то что должно остаться (отдать) и то что нужно взять с собой - то есть так или иначе завершение какого-то цикла, этапа переде переходом на другой, новый уровень. Но так или иначе Вы уважаемые читатели можете иметь свое мнение или в последствии составить таковое, относительно этого вопроса - я имею ввиду расположения двух последнях Рун в Футарке.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

nataliasvob · 15.03.2011, 09:53

Истинное познание рун невозможно без четкого осознания их истока - той изначальной системы Жизни Мирового Древа, которая и одухотворяет магическое применение рун.

Мировое Древо, Мироздание развиваются вечно, смысл перетекает по цепи видоизменения и роста, виток за витком.

Вечное развитие преодолевает Фатум, поэтому руны каждый годовой цикл наполняются новым смыслом, каждую Эпоху происходит их очищение и структурация новым Временем. И как Знаки Вечности, погруженные в Материю, данную нам в ощущении, руны напитываются Солнечной Весью, раскрывая субъективную силу Магов, применяющих эти руны.

Мы представляем Даждьбожью традицию Солнечных Рун. Руническое Древо живо и вечно освещается Светилом, но, для укрепления корней и питания ствола, необходима именно живая, действующая руническая магия. Кто это понимает, тот вступает в мир Белого Солнцеворота Вечного Древа, развивая свой Дух.

Традиция Солнечных Рун Даждьбога делит руны на 3 основных круга, соответствующих Прави, Яви и Миру Предков - Ирию.

Руны Ствола - стожара - ось Мироздания, порядок роста, этапы творения - Явь.

Руны Ветвей Кроны - руны творения, руны Веси Всебога, приходящей в наш мир из Прави.

Руны Корней Древа - питают наш мир, раскрывают в материи Виру Всебогу, оберегая от Нави.

Взаимодействие рун Древа создает всё многообразие явлений жизни трех Миров.

Это изначальные руны Йимира, Богумира, Даждьбога - Ария. Сила рун хранится Родиной Славян - Ванов, землей Мокоши. Руда Рун течет в жилах древнейшего народа, в потомках Турсов - Волотов, древнейших Тархов.

Прикасаясь к этим рунам, Вы открываете в своей памяти Былину древнюю, творите Свою Былину, призывая Божий Порядок Прави в жизнь явную.С Даждьбогом!
РУНЫ ДРЕВА ДАЖДЬБОГА

Руны Ствола

Руна Орея
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Руна Прави, приводящая в действие все явления. Руна Всебога. Запредельный Белый свет, льющийся в Мир. Руна Световида. Т. к. это руна богоявления, то это руна парадокса. Главная руна Кудес, когда интуиция и Разум - одно. Перевернутого положения не имеет. Через эту руну Всебог вдыхает в мир, одухотворяя природу с помощью всех остальных рун Древа.

Все руны вошли в мир через открытую руну Орея, обозначив этапы творения и развития Миров Древа. Тайное становится явным, явное - тайным. Руна белояр-тумана, в котором возможно любое Чудо, являются образы, открывается любое пространство. Иногда руна говорит: Молчи и увидишь.

Руна предчувствия, влекущего открыть руны, узнать судьбу. Выражает вечное желание познания, узнавания. Это сила соприкосновения с Вечностью, самопогружение в глубины бытия, сознания, погружения в глубины подсознания и надсознания. Взгляд внутрь себя. Взор, обращенный к Всебогу. Руна пробужденного, млечно-молоньего сознания, единого с Творцом. Сила звезд Млечного Пути.

Иногда действие этой руны видоизменяет естественный для наблюдателя порядок событий.

Способствует мудрому созерцанию.
Руна Бож
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Первая и высшая руна ствола Древа. Руна Брама - божьи врата. Через них божья Весь входит в Мир явный. Истоки Млечного Пути, по которому в наш Мир втекают все явления. Руна Блага.

Руна дающего благо - Бога. С помощью этой руны Бог усиливает все процессы, продвигая вперед лишь те дела, которые принесут благо. Это и есть Богатство.

Обратное значение данной руны несет мощную защитную функцию. Это бой, в котором Бог дает силы преодоления препятствий на пути к благу.

Стоит не забывать, что руна блага - Бож имеет изначально объективное значение божьей благодати. Руна - оберег, потому как небесная сила, истекая в мир, в ней обретает берега. Береза - белое древо, по которому белая Весь входит в мир. Руна Берегинь.
Руна Веда
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Руна Веда дает знание Высших Законов Мироздания в мир земной. Данным процессом ведают волхвы. Знание всего во Вселенной. Умение видеть. Один из аспектов руны - что вверху, то и внизу. Неслучайно, эпитетом Всевышнего является Всепроникающий. С помощью руны Веда Всевышний становится Всепроникающим в видимое и невидимое.

Руна начала взаимодействия Неба и Земли. Руна равновесия между духовным началом человека и земным.

Обладающий этим равновесием обладает властью. Волхв способен распределять Весь.

Обратное положение руны может обозначать духовную слепоту, власть невежества. В благоприятном смысле - необходимость видеть, ведать, выяснять.
Руна Глас

С Божественной позиции данная руна означает Оглашение Закона. Она помогает строить отношения во яви с помощью Божественного смысла. Руна грома, которым законодатель оглашает свое решение. Это божий дар человеку, т. к. в отличие от зверичей он способен выразить свою мысль речью.

Это горняя речь - водопад, наполняющий нашу жизнь гамом - радостью общения.

Руна Глас - руна силы мысли, руна умения мыслить логически и говорить связно.

Руна Года, как имени Бога, выражает возможность осмысления всех циклических процессов. Отсюда годным считается то явление, что выдерживает испытание временем. Богоугодный - тот, кто может жить во Боге. Руна Глас помогает правильно выражать свои мысли и строить политику проявления. Утверждение своего мнения, позиции.

Обратное значение - несвязность речи, необдуманность решений, тяжесть мысли, косность сознания, ложь от незнания, негодность. В позитивном смысле - необходимость молчать, прислушиваться к мнению окружающих, спрашивать совет.
Руна Дело
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Руна гласит: Знай, что делать, и делай, что знаешь. Руна Доблесть, помогающая князю вести за собой народ и делать добро. Руна утверждения Правды во Яви. Для человека обозначает становление на путь осознанной добродетели.

Данная руна раскрывает понятие свободы воли, потому, как человек всегда волен делать добро.

Свобода человека заключается в возможности действовать в пределах Великого Закона. Руна Дела очерчивает рамки свободы проявления человека в его Вселенной.

Эта руна также освещает понятие Долга, как божественного, так и земного. Она определяет нравственные нормы поведения человека, народа, князя, что и позволяет сохранить изначальную Божественную силу в явной жизни.

Обратное значение - упрямство, т. е., желание действовать силой, отстаивать свою позицию, во что бы то ни стало. Проще говоря, это действие невежи дело без ведения. Пренебрежение добродетелью. Потеря авторитета.

продолжение:

nataliasvob · 15.03.2011, 10:35

Руна Дом
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Руна непосредственно связана с той земной реальностью, в которой обитает человек. Это дом и его наполнение. Семейные, внутриродовые отношения. Соседские отношения. В более широком смысле - Родина. Руна определяет качество содержания. В человеческом плане - это душевность. Руна выражает золотую середину любой природы. Это Сердце, и то, что скрыто в Сердце.

Данная руна раскрывает понятие глубинной интуиции, основанной на естестве проявления Природы. Это глубинная взаимосвязь родственных процессов, т. е., всего, что рождено, подобно интуиции матери - Рожаницы. Это секрет, то есть, сокрытое, сакральное.

Руна Дом дает силу земного тепла, домашнего очага, любви к собственной семье, и, как следствие, дает природе большую мощь в период испытаний.

Руна физического здоровья тела - дома души.

Обратное положение показывает, что Вы не дома, чувствуете себя не в своей тарелке, в вашем доме и окружении имеются проблемы. Также это может означать нездоровье, указывать на сердечную дисгармонию.
Руна Жар
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Руна раскрывает понятие светлой жертвы. Жизнеутверждающая руна держит на себе все процессы, связанные с жизнеобеспечением и поддержанием жизни - живот. Сосредоточение сил, концентрация возможностей для рывка, умение правильно использовать деловые отношения. Правильное ведение дела, честные и добропорядочные отношения друзей и товарищей.

Очень конкретная руна Жар определяет цепные взаимосвязи всех силовых узлов. Сила Жилы. В женском аспекте связана с Живой, поддерживающей жизнь. Покровительствует также животному царству.

Руна помогает построению и поддержанию порядка в государстве, социуме, организме. Руна, как деловой артели, так и боевой дружины. Руна социальной защиты и уверенного продвижения по лестнице карьеры. Поддержание родовых Законов. Устойчивость во всех отношениях.

Жар домашнего очага. В более широком смысле - жерло жертвенного костра, как вовне, так и внутри. Огонь, пожирающий жертву. Треба Предкам.

Обратное положение руны - воздаяние. Божий Суд. Клинок Прави, удар Перуна, возвещающий Правду. Правосудие, коренное видоизменение судьбы. Получение по заслугам, своевременная отдача Долга.
Руна Заря
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Руна зарождения: новой жизни, новых отношений, чувств, мыслей и т. д. Она выражает творчество разумного начала. Т. к. творческий порыв, как и озарение, дает мгновенные вспышки, видоизменяя течение времени, и вносит парадокс, она изображена в виде молнии. Для разумных творчество - высшее удовольствие.

С этой позиции ее можно рассматривать, как руну гармонии между чувством и осуществлением его, между желанием и возможностью.

Руна Заря также описывает мгновенный перенос, как информации, так и вещества.

Иногда ее можно рассматривать, как всполох, неожиданную весть, проявление ситуаций в полной концентрации их смысла. Состояние очевидности правды (голая правда). Эта руна зело - очень, сильно, концентрированно. Понятие зелья связано с вытяжкой вещества, т. е., квинтэссенцией.

Эта руна - яркость качества явления.

Руна налаженной связи мира Богов и людей.

Обратного значения не имеет. Всё, что рождено, должно расти. Всё, что разумно, должно творить.

Руна Заря включает динамику процессов. Необходима личная сила для поддержания их устойчивости.
Руна Имя
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Руна прямого стержня, столба. Посох мага, скипетр царя, волшебная палочка, позвоночник человека, ось вращения, стожар. Если предыдущая руна в человеческом плане дает прозрение, то эта руна дает стойкость. Отличие людича от зверича - обретение стержня после сполоха Сварога. Человек, в отличие от зверей, существо прямоходящее.

Руна Арийского Первоцаря - Йимы. Йима - сын Йимира - Богумира славян. Богумир - Божий Мир - Бож Имир. Он - Первомаг, нарекший Имя всем

явлениям Млечного Коло, всему, что может быть выражено речью в процессах материального, явного мира.

Руна Имя непосредственно связана с магией Земли, содержит в себе тайну времени, раскрывает силу кристаллов, дает знание Правды в Корне всех процессов. Стержень Истины, заложенный в глубину природы, ее конкретная значимость.

Разумное начало Материи. Сила, открывающая природу к восхождению и развитию. С ее помощью Сварог создает устойчивость циклических процессов - центр явления.

Дает ощущение космических ритмов. Знание Стожара - Оси Мира.

Обратного значения не имеет.

продолжение:

nataliasvob · 15.03.2011, 10:40

Руны Кроны Древа

Руна Щит
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Руна Божественной Тризны. Символизирует обращение к Небесным Родителям. Просьба дать Защиту, Щит, просьба дать свое. Обращение к Всевышнему. В сакральном смысле она обозначает путь меж двух опасных берегов. Начало магического Года. Руна принятия спасительной Веси. В жизненном пути эта руна помогает пройти по самой опасной тропе с чувством поддержки высших Сил.

Поэтому эта руна победы, как преодоления беды, когда внутри звучит радость, обращенная к Небу. Шум победы, шелест священных дубрав, шепот волхва, широта души. Это звучание природы, существующее в пространстве, наполняет душу силой бытия. Руна экстаза, когда внутреннее чувство вырывается наружу, ввысь. Это взмах крыльев, возносящий к Всевышнему. Именно на это чувство Бог дает высшую защиту - Щит Божий.

Обратное значение говорит о необходимости выбрать единственно правильный путь. Неудача может привести к поражению, потере Веси.
Руна Кон
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Руна Конец - Начало. Засеянное поле. Руна символизирует, прежде всего, широту и глубину памяти. Природа в себе запечатлела всё, что когда-либо было сотворено, засеяно, явлено, - память обо всем. Это божественный опыт, заложенный в глубину материи, а также в ген человека. В своей полноте руна раскрывается на смене эпох больших циклов времени.

Потому, ее имя - Конец-Начало. Она позволяет строить будущее с учетом всего, что было. Это символ мысли, глубокой, насыщенной, информативной, которая рождена совершенным сферальным сознанием и может расцениваться, как семечко, семя Древа, семя грядущего этапа жизни.

В смысле процесса жизни руна раскрывает три основных аспекта: Первый - засеянное поле - поле жизни, которое приносит урожай. Второй аспект - необходимость размышлений, осмысливаний, отдыха, подготовка к большому будущему. Третий аспект - поле, определяющее судьбу, поле битвы, которое приносит жатву - сечь. Напоминает шахматную доску.

Обратного значения не имеет, потому, что в жизни всё происходит на поле.
Руна Луч
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Сакральное значение - Луч Божественной Любви. Проявленная в природе сила Лада. Луч Солнца, пробившийся через тучи. Символизирует направ-ленное внимание светлых очей. Душевное добро рождает душевное добро. На тебя посмотрели с любовью - тебе стало лучше, ладно стало. Это сила божественного провидения, именуемого случай-ностью, которая приводит к взаимодействию всё сущее.

Именно, глубинная сила любви скрепляет изнутри все стороны жизни.

Руна может рассматриваться в качестве возвышенного чувства между любящими. Это чувство высокой любви, которая одухотворяет всё, что освещает своим Лучом. Самый мощный стимулятор роста, потому, как раскрывает в человеке Любовь к Богу, веру в Бога, бесстрашие перед бесконечностью и неизвестным, ведь параллельные прямые в бесконечности сходятся. Обладает силой упорядочивать хаос, успокаивать стихии.

Руна Луч говорит о том, что всё происходящее во Вселенной имеет первопричину, ведь все солнечные лучи имеют в изначале своем сияющий Источник. Позволяет преодолевать препятствия непостижимо, как бы случайно, потому, что Река Жизни имеет много излучин. Богиня Любви покровительствует тем, в ком живет Любовь. Это мечта, легенда, полет возлюбленных. Показатель искренности. Обратного значения не имеет.

Руна Корень
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Символизирует небесные корни сущего. Неистребимая сила Жизни. Позволяет погружаться в самую глубину материи. Точка роста, отвоевыва-ющая в толще неживого пространство для Жизни. Это светоч, освещающий путь в темноте. Сакрально руна Корень помогает Богу, ушедшему в Мир Подземный, пройти все этапы Воскрешения и родиться Ярилой.

Руна управляется Богом Судьбы и связана с руной Орея. Всё, что умерло, родится вновь. Это начало весны. Руна Корень - основание всего, что растет. С ее помощью совершаются судьбоносные действия. Победа жизни над смертью наблюдается в Яви - корни дробят камень, и на скалах растут деревья. Эта руна также символизирует плуг, готовящий поле жизни к засеву. Кресало из кремня выбивает искру.

Прямое положение руны показывает продвижение вперед.

Обратное положение - необходимость осознать все свои ошибки, даже те, которые невозможно исправить. Ждите нового засева, сохраняя в душе светоч. Принесите жертву Богу Жизни. Необходимо покаяние, чтобы Бог дал новую Жизнь.
Руна Мир
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Символизирует Мощь, рождаемую силой мира, гармонию взаимоотношения мужского и женского начала. Руна согласия, соглашения, без которых невозможна жизнь в мире. Согласие выражают две руны Глас, объединенные навстречу друг другу. Смысл руны можно выразить пословицей одна голова хорошо, а две - лучше.

Руна Мир поляризует понятие мужского и женского в личности. Мужественность поддерживается

мягкостью, а женственность - сохраняется мужеством.

В сакральном смысле - могущество мага, обусловленное покровительством Мокоши. Между мало и много стоит Мера. Чувство Меры связано с Сердцем, знанием середины. Это камертон Истины. Мокошь отмеряет Судьбу и дарует матери глубинное знание меры - сколько нужно отмерить каждому ребенку. В соответствии с Мерой, она дает малому - мало, а могутному - многое. Это знание впитывается человеком с молоком матери. Не случайно в тяжелые моменты жизни человек любого возраста взывает к матери. Раскрытие магической силы происходит на месте силы. Именно Мать Сыра Земля - Мокошь - первая инициирует Мага, оценивая его пригодность, и позволяет применить магическую мощь. Мощь подобна магниту. На силу идет большая сила, и определяется это Матерью - естеством.

Мягкость, дарованная Мокошью, дает значение руны в женском аспекте - манить. Откуда - обман. Более древний аспект - майя, иллюзия. Могущество Мага заключено в возможности преодоления иллюзии. Эту возможность дает Мокошь, т. к. она - Спасительница (Мокша - санскр. - освобождение).

Руна символизирует также внутреннюю борьбу между собой и собой, как зеркальным отражением. В традиции Магов это битва на Калиновом Мосту. Результат - рождение в новый мир, Мир Магии. Победа молодого над устаревшим в себе.

Олицетворение Истины, как женского начала в виде прекрасной Богини, можно видеть во многих древних традициях посвящения.

Мощь коня, переносящегося между мирами Древа.

Обратное значение - всё, что связано с потерей меры.

продолжение:

nataliasvob · 15.03.2011, 10:44

Руна Накал
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Руна символизирует Явь в процессе концентрации мощи. Внутренняя мощь становится явной силой. Накал придает мощи сияние. Если Мокошь дает возможности, и возникает чувство, что можно всё, то руна Накал помогает определить, что нужно. Это мощная аккумуляционная руна. Она не имеет обратного положения и выражает весь процесс накопления сил от нужды до сияния.

Руна дает ощущение баланса, распределение сил в системе. Она показывает, что в едином организме все процессы взаимосвязаны. Это живая цепь, связка, по которой может перемещаться огонь сияния.

В сакральном значении - взаимосвязь всего сущего золотой нитью.

Определяет четкий порядок следования событий друг за другом, как ночь и день. Это зенит. Руна символизирует Солнце в момент его наивысшего положения. Оно дает жар, накал, сияние и ограничивает действие тени - разгоняет навьи силы. Поэтому, в человеческом аспекте, руна помогает произвести внутреннюю переплавку всех отрицательных качеств, тем самым, довести все качества характера до совершенства, сияния.

Руна символизирует крепкую дружбу, помогающую преодолеть все тяжелые ситуации в связке.

Руна насущного.

Древнее звучание - то Закон, что явно, поэтому написание руны напоминает Топор Сварога, который имеет власть в Мирах видимом и невидимом и не позволяет Нави проникнуть в мир Яви.
Руна Путь
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Руна Путь объемлет собой не только процессы, связанные с передвижением, но, как основной аспект ее - это тот самый оптимизм, который позволяет природе выйти из цикла, подняться над процессом, порвав порочный круг. Сакрально, руна символизирует Путь к Богу, как внутренний процесс развития, так и внешний одухотворенный жизненный путь.

продолжение:

Входя в глубины любой природы, руна Путь стимулирует природу к подъему, включая в глубине ее процессы, влекущие к росту, развитию, воспарению, подобно непреодолимому желанию цветка расти к Солнцу. Это восходящие потоки воды, пара, дающие силы росту. Руна перспективы.

В высших своих значениях руна Путь символизирует полет птицы, парение Орла над миром земным, бесстрашие перед высотой.

Крик петуха на рассвете, разгоняющий злые силы. Древняя руна победы, оглашаемая словом вития.

Руна способствует плодам наливаться силой, а человеку дает стремление достичь плодов своей деятельности, не давая бросить дело на полпути. В этом смысле ее можно рассматривать, как руну достижения богатства. Символизирует также прирост. В жизни дает полноту ощущений.

Посох, позволяющий путнику дойти до перевала.

Обратное положение - препятствие, усталость, потеря перспектив, непутевость, иногда - подсказка, как необходимость обдумать возможности преодоления, перевал.

Руна символически указывает на Правь, обозначая Путь Правый.

Раскрываясь во Яви, руна может раскрыть силу стихий. В человеке - порыв, пламенность.

nataliasvob · 15.03.2011, 10:49

Руны Корней (Руны Виры)

Руна Ар
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Руна символизирует счастье и возможности его достижения, как осознание себя и своего места в Мироздании. Древнее звучание руны - каждому - свое. Определяет удачу, как то, что дано. Счастье - как свою часть. Удел - как то, что тебе выделили, уделили, определили судьбу. Руна Ар - Яр, сосредоточивает на себе все земные процессы. Одновременно она - руна Рожаницы божественной и земной.

Всё, что рождено, причастно ей. Руна выражает собой Дух Родины и символизирует божественный экстаз воина, бьющегося за Родину, не только как за родной дом, а как за самое драгоценное, что одухотворяет его. Эта руна звучит, как Матерь Сва, Дева Сва, Великая крылатая Богиня, олицетворяющая смысл Духовной Победы, прямого восхождения к Богу. Великая Рожаница рождает в воине Великий Дух.

Великий Небесный Род своим ритмом Рта, что по-русски звучит Род, с помощью Небесной Рожаницы зарождает процессы земного мира. Рожаница земная ритмом Арта воспитывает всё, что рождено в ней. Ритм Арта означает воспитание матерью своего ребенка, а также символизирует частый земной ритм, расторопность.

Расторопность - это качество, которое позволяет не торопить события, ломая естественный ход времени, а растить жизнь в условиях реальности, соотносясь с уделом. Отсюда, это руна земного наследства, часть счастья, переходящего по наследству.

Обратного значения не имеет.
Руна Руда
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Руна Руда символизирует трудовые процессы, поддерживающие жизнь. Это кровь, которая поддерживает и связует собой весь организм. Это ритм сердца, Рта - А - Рта, совмещающий в себе небесное и земное звучание.

Руна - мощный оберег. Символизирует красный, рдяный, рудый, рыжий, родный, цвет, как оберег Рода Небесного.

Это сила Солнца, вошедшего в Землю, дающая жизнь тому, кто трудится.

Это руда, сокрытая в скалах, семя Рода Небесного, вошедшее в земную Рожаницу, связавшее Небо и Землю.

Руна покровительствует всем родовым традициям. Помогает проявиться как родоначальнику, так и всем членам рода. Вообще - руна покровительства по крови. Руна передачи родового знания, как памяти Рода, так и родовой колдовской силы. Руна жреца Рода - Радаря. Руна шаманская, корневая. Позволяет преобразовывать свой образ в тотем Рода. Молния колдуна - родна. Также символизирует шаровую молнию.

Руна - оберег символически выражается в Знамени воина или волхва. Знамя - знай мя. Имя рек. Знамя речет имя. Руна символизирует не просто речь, а понятие ректи, аркати, что связано с колдовством. Понятие руг применялось воином в бою. Руг, рык, рыцарь - рычащий воин.

В народной жизни кровный имя рек - член рода.

Руна символизирует радость от удачного труда, получение результата.

Руна погружена в глубину всех процессов, помогает найти необходимый ритм, использовать в своем опыте Законы Небесного Рода и, тем самым, потом и кровью достичь радости.

В работе это топор, в жизни - солнечный Ра - оберег, железо-оберег.

Обратное положение руны - необходимость тяжелого труда, доведение дела до конца любыми усилиями в неблагоприятных условиях, рабский труд.

Обозначает предметы труда, инструменты, оружие. Полный оборот руны - трудовой цикл, сражение.

С помощью этой руны преобразуется материя.
Руна Смысл
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Руна Смысл освещает целесообразность всех событий, происходящих во времени. Понятие смысл освещает предмет во всей полноте и многогранности его проявления, позволяя видеть целесообразность и естество, заложенное Богом в мир явлений. Сила Изначального Света, породившая всё сущее и поддерживающая естество до конца срока.

В жизни людей руна Смысл раскрывает понятие совести. Именно по совести человека судят о его естестве. Со-весть, со-мысль, со-бор позволяют раскрыть истинную суть явления во Всебоге.

Именно качество совести позволяет человеку образовать сообщество и жить в соборе, соотнося свои проявления с мнением окружающих. В ребенке это стыд. Большие дела совершаются соборно, сообща. Настоящий собор способен воспринять, как огромную силу, соборную Весь Сварога.

Соборная Весь раскрывает в человеке самые лучшие качества, альтруизм, что и определяет совесть, как высшее качество человека, соединяющий его с Богом, дающее возможность дотянуться руками до звезд.

Содержание руны показывает динамику осмысления, символ передачи информации без искажения, т. е., сохранение изначального потенциала, давшего пульс волны в действие. Одновременно руна указывает на условия поддержания волны, это ясность сознания, обуздавшего силу чувств.

Обратного значения не имеет.

Соображение - сравнение и соотнесение образов возможно лишь в соборе, сообща. Это тот самый синтез, позволяющий по совокупности проявлений определить истинный смысл явления.

Сон со сновидениями, перенос сил в Древе. Ясень.
Руна Тарх
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Руна раскрывает смысл последования, то есть, следование по стопам. Очень многогранная руна. Сакрально руна зовет Птицу, соединяющую душу с духовным Ведущим, Богом. Если Тарх живет в Вашей душе, Вы всегда увидите правильный Путь. Случайность здесь раскрывается, как промысел Божий, и, как следствие, - осознанная закономерность.

Руна Странника, ведомого Тархом, распространяющего везде Божью Волю (но не путем крестовых походов или миссионерства).

Руна воина Духа, позволяющая в любой ситуации держаться за Божью руку и преодолевать препятствия, не обходя их, а перелетая на крыльях Тарха. Это дает мощный реванш, и от человека требуется естественное качество - преданность.

В сакральном смысле - обретение Ведущего, приводящего к Посвящению в тайну, как смысл руны.

Руну Тарх можно рассматривать, как руну Стрибога, веющего ветер Божьей Воли.

В социуме руна указывает на духовного водителя. Руна преданности князю или верности следования за тем, кто одухотворяет путь и дело. Иногда руна указывает на подражание Кумиру.

Обратное положение указывает на насущную необходимость найти ведущего, учителя, прохождение тернистого пути или указывает на то, что Вы избрали ложный путь, поддались дурному влиянию. Необходимость духовного роста.
Руна Коловрат
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Руна вечного Возвращения. Может обозначать смену времен года и год в целом, вихрь, воронку водоворота, юлу, момент оборотничества. Может раскрутить природу до первовещества, высвобождая потенциал. Вовлекает все процессы в цикл, но для поддержания цикла и управления им, необходима сила стержня. Это уже зависит от того, кто применяет руну.

Сакрально эта руна представляет собой два серпа Великой Рожаницы, которая объединяет в себе аспект Жизни и Смерти. Это Врата Земли, открывающие Мир Подземный или потусторонний. Это Мир Предков, это,

одновременно, выход в светлый Ирий и опасность провалиться в Навь, преисподнюю. Испытание Великой Матери. Руна погружена в самую глубину материи и говорит о том, что вся природа, вплоть до тверди, пронизана жизнью.

Живо всё, что явно.

Руна Великого Очищения и всего, что с этим связано. Иногда может обозначать неуправляемые процессы, автоматику Воздаяния (бумеранг).

Руна приводит к рунизации того базового опыта, который входит в фундамент всей жизни Вселенной. В этой позиции раскрытие руны может дать силу, поднимающую до больших высот, символизируемую огненным Драконом, летящим вверх, Змеем в виде огненного вихря, потоки лавы, вырывающиеся из недр, и, в обратном смысле, может привести к полному уничтожению, деструкции.

В Конце времен символизирует глобальное очищение.

В психологическом плане может обозначать процессы катарсиса, а также включает процесс очищения, в результате которых человек перерождается, становится на новый путь. По символике Мага - Змея меняет кожу.

В смысле аграрного цикла символизирует сбор урожая.

Объединяет в себе прямое и обратное положение, через Жизнь и Смерть ведет работу Вечного Возвращения Духа из материи к Праотцу.

продолжение:

nataliasvob · 15.03.2011, 11:03

Руна Хорон
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Руна священного огня и всех способов его возжжения. Огонь сокрыт Богом во всех проявлениях природы, и возникновение его во яви невозможно без взаимодействия противоположностей. В отличие от руны Накал и руны Жар, также связанных с возжже-нием, руна Хорон раскрывает огонь, как единство и взаимодействие противоположностей. Для человека это всегда неожиданный процесс, символизирующий мистическую силу сокрытого, невидимый огонь.

Сакрально, руна Хорон показывает взаимодействие четырех основных стихий. Огонь в огне, огонь в

воздухе, огонь в воде, огонь в земле. Также символизирует огненную трансформацию стихий. Если процессы приведены к возжжению, то руна помогает длительному поддержанию этих процессов. Это Вечный Огонь.

Руна не имеет обратного положения, т. к., течение времени всегда приведет к раскрытию, взаимодействию и огненной трансформации.

В человеческом плане руна может символизировать возжжение желания, раскрывая понятие хотеть. Любая жизнь и дело без желания теряет свою естественную красоту.

В глубинном психологическом плане руна символизирует талант, как индивидуальное качество сокрытой Богом в душе человека тайны. Этот талант зачастую вызывается к жизни в результате перенесенных человеком переживаний, таких, как великая любовь, великое несчастье. И то и другое обращает человека к Богу и побуждает творить.

В космогоническом порядке символизирует зимнее Солнце - Хорос, у человека духовного - сакральное духовное сердце.
Руна Цепь

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Силой этой руны Творец кует в Жизни новые цепи явлений, либо перерубает цепь, останавливая силой взаимодействие. Руна - переключатель процесса. Действием руны Цепь Творцом вызываются к жизни изначально сокрытые в природе качества. Это удар молотом по наковальне, высекающий искру.

Это взгляд Разума в Материю, чудесным образом освещающий причину новоявленных процессов. Руна обозначает как божественную целесообразность цепи явлений, так и творчество человека, созидающего свою жизнь. Это звон кузницы счастья, где куется своя часть - судьба. Руна помогает замечать в жизни схожие явления, строить аналогии, накапливать мудрый опыт и из всего накопленного ковать цепь своей судьбы.

Речевая частица це, указывающая на процессы и явления, восходит к Изначалу Творения, когда Творец нарекал рожденное Природой. Руна Цепь объемлет собой все стороны явных событий, осознанно поддерживаемых с тех древних времен. Это крепость цепи поколений, родовой цепи, передачи силы Сварога по ней с Изначала. Руна призывает человека активно творить Добро, обозревая будущее, как дело своих рук.

Обратное положение руны Цепь обозначает разрыв, обрыв, конец. В отдельных случаях позволяет порвать порочный круг, покончить с неудачным прошлым. Символизирует состояние сознания в момент здесь и сейчас, вызванное стрессом, опасностью, позволяющее принять мгновенное верное решение.

Также, руна Цепь обозначает целостную природу, обозначает качества характера, позволяющие строить крепкие отношения. Помогает осознать истинную цену жизни, произвести самооценку, оценить явление. Дальновидность, позволяющая идти к цели, определение самой цели. Иногда руна указывает на сильное или слабое звено.

Символизирует золотую Цепь Бытия на Мировом Древе.
Руна Чело
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Одна из самых насыщенных рун, во всей своей полноте раскрывающая венец творения жизни - человека. Руна символизирует не только светлое чело, имеющее право на слово в вече, но и высшее достижение человека - Жизнь Вечную, вечное познание Всебога. Руна обозначает как непрерывность жизни в мире земном, так и заданность человека объединять в себе Жизнь Духа и Материи.

Это звено Золотой Вселенской Цепи, проявляющее мир духовный и одухотворяющее мир земной. Это ладная личность, воплощение цепи развития, преобразующего земную природу в божественную.

Это куколка, из которой рождается бабочка.

Внутреннее преобразование, внутреннее развитие, позволяющее всего себя принести в жертву Богу - это высшая Вира, плод от взаимодействия Рода Небесного и Великой Рожаницы.

Вообще, символизирует приношение плодов жизни человеческой - Богу. А Земля - Матушка приносит плоды своим детям, питая их.

В редких случаях руна Чело символизирует состояние Прозрения, раскрывающее сознание. В момент полного сочетания в человеке ритма божественного и земного у него открывается третий глаз. Это - ясное чело - око Сварога.

Развитие человека, помимо накопления всех лучших душевных качеств - плодов жизни, подразумевает наличие качества ученика - чела. Это открытое восприятие Небесных сфер, выполнение главного предназначения человека - соединения в себе Веси и Виры.

Дух вошел в Материю, оплодотворил, получил свои плоды и вернулся к Всебогу, как самоосознанное явление в цепи развития Мироздания - Сварожич.

Огненный Переход - воздаяние в воздающем - процесс, когда обожествленная материя - Человек - Сварожич, возносится в Небо световым Лучом, полностью раскрыв свои возможности развития. Реализованные потенции Мирового Древа - человек при жизни уходит в Ирий, становясь Богом.

Руна не имеет обратного положения, т. к. смерть, уничтожение Личности не входит в планы творения.

В мантическом применении показывает жизненные качества, характер, человеческий фактор. Обычно руна описывает состояние человека в ту историческую эпоху, в которой идет раскрытие конкретного смысла.

О структуре рун

В отличие от скандинавских рун, которые, как известно, получаются из матрицы Одина - шестиугольной структуры, славянские руны содержаться в розетке Всебога - восьмиугольной структуре.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

nataliasvob · 24.03.2011, 12:43

Руны. Практика исцеления

И снова небольшой пост о рунической практике. На этот раз - целительской.
Оговорюсь сразу: я не буду затрагивать вопрос излечения по-настоящему серьезных болезней, таких, как, к примеру, рак. Не потому, что руны не могут помочь в этом, а потому, что смертельные заболевания в 99 % случаев оказываются кармическими и для работы с ними необходимо быть профессиональным целителем, посвятившим этому занятию всю свою жизнь. Я таковым не являюсь.

Итак, рассмотрим три группы наиболее часто встречающихся недомоганий:
1. общий упадок сил, депрессия
2. острые и простудные заболевания
3. хронические заболевания.

1. Что касается общего упадка сил, то, как правило, он связан с «обесточенностью» нижних чакр, прежде всего - Муладхары. Ф. Асвинн советует простой способ: начертить над стаканом воды руну Уруз
urus [Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации] визуализируя ее в алом цвете. Воду выпить. Это дает одномоментный и довольно быстрый приток сил.
Кроме того, в зависимости от внутренних ощущений я бы советовала использовать также Беркана
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации](обладает качеством «материнскости» и работает соответственно, как эдакий утешитель, но быстрого результата не ждите) и Соулу
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации](эта руна способна буквально «подключить» вас к космическому источнику света и силы. Одно маленькое «но». Если вы злитесь, эту руну лучше не использовать).
Для комплексного лечения можно также выбрать довольно простую и безобидную формулу Феху-Уруз.
От депрессии замечательно помогают Вуньо
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации] и Соулу (можно поодиночке, можно взять, например, три Вуньо сразу – для верности))

2. Острые заболевания требуют, соответственно, более тонкого подхода. Соулу, безусловно, шикарная руна, но, как руну света и солнца, ее желательно не использовать при высокой температуре! Если подобное имеет место быть. Используйте Ису (сбивает температуру), Йеру
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации](закладывает сам цикл выздоровления) и Дагаз

(руна удачного завершения). Можно использовать всю троицу сразу)
Предлагаю также недавно опробованную формулу Феху-Ингуз-Дагаз. Помогает при ангинах и различных горловых инфекциях, не сопровождающихся повышением температуры.

3. Хронические заболевания, как правило, связаны с кармой так же, как и тяжелый, с одной только разницей: таким образом внимание человека пытаются привлечь к некоей «затемненной» части его жизни. Ваша задача как мага-практика, прежде чем браться за ее исцеление, выявить эту самую червоточину. Нпр., возьмем хронический гастрит. Вроде как и не мешает, и привык к нему – а нет-нет и выскочит в самое неподходящее время! Какой может быть причина? Вспоминаем: желудок прочно связан с волевым центром. А волевой центр – это самоидентификация, принятие решений, отстаивание своего. Если нет возможности полноценно проявлять себя вовне, энергия начинает застаиваться в нижних центрах. Отсюда целый букет дополнительных гадостей, вроде варикозов, геморроя, ожирения и т.п. зачастую такой человек подавлен, пессимистичен, апатичен, любит «зависать» у телевизора или компьютера, ничего не хочет или попросту не отдает себе отчет в желаемом (опять же оговорюсь. Это не универсальный шаблон. Причина может быть и другой – нпр., семейная предрасположенность, сильный испуг и др.) С чего можно начать? Опять же с руны Соулу, нарисованной, например, золотым маркером или (в идеале) выгравированной на золоте. Кроме того, на пользу желудочникам пойдет Йера. Можно пофантазировать немного и применить формулу Феху-Йера-Беркана (более мягкий эффект, полезен при обострениях) или Феху-Йера-Дагаз.

Беркана – вообще руна почти универсальная. Она помогает и при сезонных менструальных болях, и при общем упадке сил, - в целом это одна из рун-целительниц, противопоказаний для использования которых практически нет.
Иса. Очень полезна при внезапном резком приступе, который может в буквальном смысле слова «заморозить» на какое-то время (до приезда врача). Для этого нарисуйте (или просто визуализируйте Ису синим цветом надо больным участком.)

P.S. Еще одно небольшое замечание. У любого практика есть свои сильные стороны. Используйте их! Если вы «дружите» с камнями, или умеете заговаривать травы, или хорошо разбираетесь в аромамагии – помогите рунам. Это пойдет только на пользу заклинанию.
P.P.S. Деталь, также требующая внимания: прежде, чем составлять рунические формулы, обратите внимание на смысловое наполнение каждой руны-участницы! Нпр., взять Беркано и Ингуз – исцелить-то исцелят, но как руны плодородия (есть у них и такой аспект), могут дать и неожиданную беременность!

nataliasvob · 30.03.2011, 11:17

Славянские Руны

Руны – это знаковые генераторы-обереги. Система сбережения, которой пользовались наши предки, ее символика сотканы из особого энергоинформационного пространства Духа, которое сложилось у славянского сообщества народов. Пространство Духа – это наш эгрегор, к которому мы все принадлежим, информационное поле нашей культуры. И состоит оно из основных образов, в которых отражены значимые для нашей культуры смыслы. Это образы Берегини (Матери-Земли), Опоры (Родины), Лели (Любви), Даждьбога (Добра-Плодородия), Крады (Огня-Правды), образы Мира, Дороги, Силы. Эти образы – наша живая связь со своей историей, наш Дух, наша защита.

Славянские руны – значение, описане, толкование

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Руна – Мир

Славянские руны - Мир

Ключевые слова: Белбог; внутреннее Я; Древо Мира Руна Белого Бога – одного из самых сложных (sic!) образов славянской мифологии. В германском Футарке эта руна носит имя Madr или Mannaz – Человек. В традиционном языческом представлении человек и есть образ Бога, его воплощение. Но Бог – это весь Мир, и потому человек, или микрокосм, есть образ Мира, или макрокосма. Ось Мироздания – это Мировое Древо, так же, как позвоночный столб – ось человека.

Сама форма руны Белбога суть образ Древа Мира и образ человека, стоящего с подъятыми к Небу руками. Руна Белбога символизирует внутреннее, божественное по своей природе, Я человека; ту его часть, что хранит непреходящее Знание и непреходящую Жизнь; то, что принадлежит Небу. Вспомним также, что второе значение слова “мир” в славянских языках – община, общество, Род – т.е. среда, в которой блюдется порядок. В этом отношении руна Белбога символизирует центростремительные силы – силы, стремящие Мир к абсолютному Порядку.

В магическом отношении руна Мир представляет защиту, покровительство светлых богов. В германских рунических рядах содержание руны Белбога отчасти передают руны Манназ и Альгиз; а сам образ славянского Белого Бога представляет собой прямую параллель образу скандинавского бога Хеймдалля, которого древние тексты называют Белым Асом. Как и Белбог, Хеймдалль – Страж Порядка, чья доля – блюсти пределы богов от нашествий Сил Хаоса.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Руна – Чернобог

Славянские руны - Чернобог

Ключевые слова: Шут; Тень; Перевернутое Древо Мира Руна Чернобога – божества, образующего дуальную пару с Белбогом. Если руна Белбога представляет силы, стремящие Мир к абсолютному Порядку, то руна Чернобога связывает нас с силами, ведущими Мир к абсолютному Хаосу. Было бы абсурдом ассоциировать Белбога с “добром” и Чернобога – со “злом”; взаимодействие центростремительных и центробежных сил суть залог Равновесия, читай: залог самого существования Мира.

В божественном плане руна Чернобога представляет бога-трикстера, Бога-Шута и Бога-Паяца, извечно сражающегося со Стражем Порядка и извечно нарушающего определенные богами Порядка границы. В отношении человека руна Чернобога представляет Тень, тот архетип юнгианского бессознательного, что вечно стоит за нашим левым плечом и, посмеиваясь, ведет нас к освобождению от личин и иллюзий: “Я тот, кто вечно хочет зла и вечно соверщает благо” (Гете)…

Магическое содержание руны: разрушение старых связей, прорыв магического круга, выход из любой замкнутой системы. В германских рунических рядах руна Чернобога находит себе частичное соответствие в рунах Перт и Хагалаз. Германское имя Чернобога – Локи.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Руна – Алатырь

Славянские руны - Алтарь

Ключевые слова: Азы, начала; Величие; Мировая Гора; Грааль Руна Алатырь – руна центра Мироздания, отмечаемого Мировой Горой; руна начала и конца всего сущего. Это – то, вокруг чего вращается борьба Белбога и Чернобога, круговорот борьбы сил Порядка и Хаоса; это закон Равновесия и возвращения на круги своя; это камень, лежащий в основании Мира, – та горстка земли, поднятая богами со дна изначального океана, из которой было сотворено Всё.

Вечное круговращение событий и неподвижный их центр… Алатырь, “всем камням отец”, “пуп земли” в славянской Традиции, стоит на Буяне-острове. Под Алатырем сокрыты истоки всех рек и начала всех дорог. Алтарем и троном служит Алатырь верховным богам, и потому любой трон и любой алтарь в Среднем Мире – лишь отражение Алатырь-камня.

Магический алтарь – камень, на котором совершается жертвоприношение, – суть отражение Мировой Горы, или камня-Алатыря. Это и есть тот сакральный образ, что заключен в этой руне. В германских рунических рядах нет рун, более или менее полно передающих содержание руны Алатырь. Лишь до некоторой степени ей соответствуют руна Йер старшего и руна Стан нортумбрийского рунических рядов.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Руна – Радуга

Славянские руны - Радуга

Ключевые слова: Дорога; Радость Как и в скандинавском Футарке, это руна Дороги, руна “пути, у которого есть сердце” (Кастанеда)… Это – бесконечный Путь, ведущий к Алатырю; путь, определяемый единством и борьбой сил Белбога и Чернобога, Огня и Воды.

Дорога в Традиции – это нечто большее, чем просто движение в пространстве и времени. Дорога – это особое состояние, равно отличное и от суеты, и от покоя; это состояние движения меж Порядком и Хаосом. У Дороги нет ни начала, ни конца, но есть источник и есть итог… Древняя формула “делай, что должен, и будь, что будет” могла бы послужить “девизом” этой руны.

Магическое значение руны: стабилизация движения, помощь в путешествии, благоприятный исход сложных ситуаций. В германских рунических рядах этой руне полностью соответствует руна Райд, имя которой также означает “Дорога”, “Путешествие”.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Руна – Нужда

Славянские руны - Нужда

Ключевые слова: Неизбежность; Судьба; Навь; Кривда; Вий Руна Велеса в образе Вия (Ния) – бога Нави, Нижнего Мира.

Это – руна судьбы, которой не избежать; руна тьмы, смерти, всесжигающего подземного огня. Руна стеснения, скованности и принуждения. Как и во всем, что связано с рунами, сказанное выше о руне Нужды может быть соотнесено с любыми уровнями реальности.

Это и магический запрет на совершение (завершение) того или иного действия, и стесненность в материальном плане, и те узы, что сковывают сознание человека, закрывая от него истинную, божественную реальность Мира. Велес как Вий, Страшный Бог, взгляд которого сжигает все живое, – это Чернобог, тьмой неведения и пустоты встающий поперек Дороги. Огонь Вия, не дающий света, огонь, заковывающий в цепи, – вот сакральное содержание этой руны. Но не забудем, что сила Чернобога необходима для того, чтобы развернулся коловрат Дороги; тогда цепи темного пламени Вия предстанут перед нами не преградой на Дороге, но испытанием, обещающим Посвящение… В германских рунических рядах данная руна соответствует руне Науд, имя которой также означает “Нужда”.
продолжение: