Сказки

[galant]

Глава 29 Вершки и корешки

Абсурдность русской народной сказки «Вершки и корешки» меня удивляла с детства: зачем-то дикому медведю необходимо разговаривать с мужиком, который в лесу хочет сажать репу. Также удивляет безсовестное (хамское) отношение человека к животному, он забрал весь урожай, не оставив даже малой части на пропитание «младшему брату» за использование Природы.

После прочтения книг Владимира Шемшука о гипербореях и Владимира Мегре о сибирской целительнице Анастасии, я понял глубокий смысл этой сказки. В древности люди не убивали животных, поэтому они служили человеку и помогали совершенствоваться, даже такие как медведи, волки и мамонты . Сарай , где содержались животные, являлся священным местом, так как в нем поклонялись богу Сару. Там же на сеновале производили зачатие детей, так как не может быть греховной Любовь, приводящая к появлению в этом мире богуподобных людей.

Потеря знаний о использовании стихийных энергий привело человека к потреблению мяса, которое сильно возбуждает кишечник, вызывая приток энергии. Массовое убийство животных привело к деградации сознания человека. Американские ученые определили , что у дебилов работает 4% мозга, а у нормальных людей 6...10% - разница, как видите, не существенная. Абсурдность человеческого сознания рассматривает в своей книге1 Г.И.Гурджиев, он описывает крайности в понимании людей необходимости животных: так в одной стране церковный суд приговорил к смерти человека за проповедь вегетарианства, а в другой убили за то, что он ехал на осле.

Я пришел к выводу, что некоторые боги сознательно поддерживают абсурдные религии и философские школы, так как они боятся конкуренции со стороны людей. Недаром один из основателей христианской церкви Тертулиан говорил: «Верую — ибо абсурдно».
Несколько тысячелетий философы безрезультатно бьются над проблемами человечества. Они стараются понять то, что несовершенному разуму недоступно, еще Сократ признавал неразрешимость многих проблем, в силу существования разногласий среди богов.2 Он утверждал, что «софисты многое знают, но мало понимают; они сведущи, но не мудры. Так и должно быть, ибо мудрость, тождественная пониманию, не сводится к набору знаний и множеству мнений».3 Шопенгауэр считал, что «академии и философские кафедры тоже служат вывеской внешней личиной мудрости; но она и здесь большей частью отсутствует, скрываясь где-нибудь в совершенно иных местах».4 Вот почему он в философии и видел больше искусство, чем науку.5 Святой Григорий Назианзен написал своему другу и наперстнику Святому Иерониму следующее: "Ничто не производит на людей такого сильного впечатления, как многословие, чем меньше они понимают, тем больше они восхищаются…"6 Епископ Синезий в 410 году по Р.Х. говорил: "Народ положительно требует, чтобы его обманывали, иначе с ним никак невозможно иметь дело… Что касается меня, то я всегда буду философом только для себя, для народа же только священником ".7 Лютер заявлял, что вера "требует сердца, а не разумения". В общем, делается ставка на чисто эмоциональное воздействие, которое ставит человека на уровень животного, и на то, что слушатели не будут стараться осмысливать суть дела, а ограничатся "переживаниями".8 Известно, что в богословском споре дьявол припер Лютера к стенке настолько плотно, что бедный реформатор, истощив все логические аргументы, предпочел просто запустить в него чернильницей.9 И в этом нет ничего удивительного, так как "представитель доникейской патристики, Ориген перерабатывал стоический платонизм в христианскую догматику. Популярный проповедник и комментатор Библии, автор первой сводки догматического богословия, он был пионером христианского аскетизма и даже оскопил себя во имя идеи".10 "Поучительный факт: прегрешения Оригена и его осуждение не помешали его почитанию как крупнейшего деятеля церкви!"11 Существуют «… обоснованные возражения против современной этимологии слова "философия", которое толкуется как "любовь мудрости", когда на самом деле это не так. Философы были учеными, и философия была действительно наукой - а не пустословием, как теперь. Этот термин состоит из двух греческих слов, значение которых должно передать его сокровенный смысл, и его следует истолковывать как "мудрость любви". Именно в этом последнем слове, любовь , кроется сокровенное эзотерическое значение: ибо "любовь" здесь фигурирует не в качестве существительного, она также не означает "привязанность" или "нежность", но является термином, применяемым для обозначения Эроса, изначального принципа в божественном творении… абстрактного желания в природе создавать потомство, выражающееся в вечно продолжавшихся сериях феноменов. Она означает "божественную любовь", тот вселенский элемент божественной вездесущности, который разлит по Природе и является одновременно главной причиной и следствием.

"Мудрость Любви" или "философия". означала влечение и любовь ко всему сокрытому под объективными феноменами и также познавание его. Философия означало высочайшее Адептство - любовь к Божеству и слияние с Ним. По своей скромности Пифагор даже отказался, чтобы его называли философом (т.е. таким, кто знает все сокровенное в вещах видимых; причину и следствие, или абсолютную истину), и называл себя просто мудрецом, стремящимся к постижению философии, или Мудрости Любви…»12

Смысл сказок: Люди! Где ваша совесть?

Автор: Виталий

[galant]

Светлая, светлая сказка

Сказка о жизни

Это случилось давным давно , когда люди только начинали заселять свободную землю.Когда земное было невообразимым хаосом и тьма покрывала бездну ... Это случилось давным давно , когда люди только начинали заселять свободную землю.

Одинокий путник всюду и всегда искал хорошее место для жизни , и вот однажды , когда он долго - долго шёл по пустыне и у него уже закончились вода и вся пища и последние силы подошли к концу , он вдруг нашёл чудесное место и увидел , что оно полное любви и света .

Здесь было всё , что всегда хотят дети , их мамы и папы .Здесь всегда была прекрасная погода и ласковое солнышко , вкусная еда , новые игрушки для детей , интересная работа взрослым , красивая музыка , радость и веселье для всех , и даже дедушки и бабушки всегда были бы окружены любовью и заботой . А ещё там было чудесное озеро , большое , и бесконечное , как море , всегда мерцающее волшебным , мерцающим светом , который и наполнял всё это место радостью и любовью . Уставший , но счастливый путник остался здесь навсегда , овладел этим прекрасным местом и стал его хозяином .Всё было хорошо , кроме одного - он был одинок и больше некому было наслаждаться и радоваться вместе с ним и поэтому , счастье его не было полным. Скоро ему стало скучно , неинтересно и тоскливо и даже немножечко страшно от одиночества . Некому было пользоваться этим чудесным местом .

Тогда путник подумал - ведь я рождён быть героем , значит я могу сделать всё . Здесь , на озере , есть радость и любовь , но её не видно потому , что никто не пользуется этим , значит я должен заселить это место людьми и тогда здесь все будут радоваться и любить друг друга . Герои , что решают то и делают .Сказано - сделано .Быстро - быстро собрал путник немного еды и воды на дорогу , и отправился туда , откуда пришёл прежде . на свою далекую родину . По дороге наш герой часто встречал странников , которые , как и он прежде , искали хорошие места на земле и он им всем объяснял дорогу к своему чудесному озеру . Так он шёл долгие- долгие десять лет , пока не добрался до своей родины . Тут люди жили как и раньше . Им всего не хватало для хорошей жизни , хотя все работали изо всех сил . Было мало еды , мало солнца не было радости от жизни . Дети страдали больше всех , потому , что никто их не любил , они всем мешали , им ни дарили подарков и даже конфеты давали только один раз в год на главный праздник .

Путник рассказал всем людям о прекрасном месте для жизни и о чудесном озере и вызвался показать всем , кто хочет , дорогу к счастью . Все захотели попасть в такое удивительное место . Быстро собрались и начали трудный путь . Но десятая часть того народа не смогла даже тронутся с места и осталась продолжать прежнюю , безрадостную жизнь . Они и сейчас живут там и страдают и воюют между собой , и даже иногда убивают друг друга по пустякам .

Долго шёл народ к новой жизни .Прошло десять трудных лет , пока люди дошли до желанного места . Многие отстали на трудном и долгом пути . Кто то из них ,на пути нашёл подходящее ему место и остался там жить , а кому то просто не хватило сил и он остановился отдохнуть . До конца пути добралась только третья часть от всего народа .

На новом месте сначала всё было очень хорошо . И жил весь народ в радости и в любви друг к другу . Всем очень нравилось эта жизнь на берегу безбрежного , как море ,озера . Озеро всегда давало им вкусную воду для питья и много рыбы для еды . А лучше всего было детям . Все их очень сильно любили , всегда играли с детьми , дарили много игрушек и подарков . Весь народ был счастлив и весел . От большой общей радости , все много пели и танцевали , а больше всех веселились маленькие дети .

Люди радовались и благодарили путника , который привёл их в это чудесное место и называли его хозяином .Сначала ему это не нравилось и он на слова благодарности и знаки уважения к себе всем отвечал , что он такой же как все , и нет ни в чём его личной заслуги . Но время и люди сделали своё дело .Ему начало нравиться быть важным и постепенно он стал чувствовать себя хозяином всего этого чуда . Новый хозяин указывал людям , что и как им надо делать , так как он сам это понимал , хотя каждый из народа твёрдо знал и свою работу и как надо радоваться и любить свой народ . Из уважения к новому хозяину люди поступали так , как он того хотел , а не так , как надо было делать на самом деле . И сразу всё начало портится . Люди начали всё делить между собой и всё , что только можно , тянуть , каждый к себе ,и конечно же ругаться , радость от жизни исчезла , слово любовь все забыли - стали жить , как прежде на старом месте . Жадность и сила стали править между людьми . Даже солнышко стало всё чаще и чаще прятаться за тучками , чтоб не видеть враждующих людей . И озеро стало плакать и страдать глядя на ссоры и ненависть среди людей на своём берегу . И больше не могло давать людям воду и рыбу в изобилии , ведь любящий не может ничего дать ненавидящему и злому - ведь он сразу всё портит и ничем не может воспользоваться правильно поэтому хорошее пропало и о нём стали забывать .И место для жизни начало умирать вместе с озером . Всё становилось серым , неуютным , холодным и даже страшным . Люди не хотели выходить из своих домов и боялись встречаться друг с другом . Дети часто плакали - ведь никто не хотел играть с ними , и так продолжалось семь долгих и страшных лет .

Но однажды хозяин внезапно проснулся в своей одинокой и запущенной спальне , от того , что луч света от весеннего солнышка как и прежде радостно проник в спальню , коснулся его щеки и согрел её . И в тот же миг хозяин вспомнил всё - и хорошее и плохое . На миг он снова стал путником - героем и этого краткого мига озарения ему хватило подумать как и прежде - ведь я рождён быть героем , значит я могу сделать всё . Только Я , и никто за меня этого не сделает ! Пусть я не буду хозяином , но зато буду счастлив в своём народе . И с этими словами он переполнил своё сердце бесконечной любовью и оно вспыхнуло просьбой к солнышку , о помощи своему народу снова стать счастливым. Любовь всегда отвечает на любовь . И вновь всё вокруг вдруг наполнилось прежним радостным светом и воссияла чудно истина в нём , и сразу все увидели , что им всем надо сделать и тут же вновь соединили свои сердца в одно пылающее сердце , как было прежде и всегда . В тот же миг всё исправилось на берегах безбрежного живого озера . И теперь там всегда живут счастливые люди в радости и любви ! А дети учатся у взрослых быть счастливыми , а потом учат этой простой мудрости уже своих детей . Поэтому счастье и радость не кончаются никогда !

счастье и радость не кончаются никогда !

[galant]

Сказка о японской царевне

Неверно, будто жемчуг приносит огорчения и слезы: жемчуг способствует долголетию и благоденствию. Кто его носит, того никто не обманет; он рассудочен и предохраняет от неверных друзей",- так говорится в "Изборнике" Святославовом и подтверждается Памвой Берин-дой. Неправда и то, что перл есть символ любви, как пишут в Азбуковнике. Вот какую сказку рассказывают о жемчуге на берегу Тихого океана. У самого порта Иокогамы погиб некогда японский корабль, на котором, помимо шелков узорчатых и первосортного фарфора, находилась бесподобная жемчужина величиной с голубиное яйцо.

И стоило то яичко 200 000 иен. А принадлежало оно любимой дочке самого микадо... Загрустила царевна, места себе не находит. Тут микадо и объявляет: кто, мол, принесет во дворец жемчужное яйцо, на дне моря найденное, того и наградит самой высокой милостью.

Много отважных юношей бросалось в бездонную пучину за драгоценным перлом, но никому из них не удалось отыскать его, а некоторые смельчаки так и не вынырнули из бездны...

Месяц прошел, другой, третий. Вдруг приходит к микадо гейша-ворожея и говорит ему:
- Нашлось жемчужное яйцо, только очень оно холодное. Как бы твоя дочь из-за него не простыла навек.

А кто его из бездны вынес, гейша-ворожея царю так и не сказала. Узнав о находке, царевна обрадовалась:
- Приведите,- говорит,- ко мне во дворец юношу того смелого, я за него замуж выйду!
Микадо свою дочь увещевает: может, юноша тот не знатного рода и даже не самурай, а рикша простой?
- Все равно,- отвечает царевна,- выйду за него замуж. И велел тогда микадо привести во дворец смельчака, своего зятя будущего.
Дочка микадо принарядилась, прихорошилась. Семь разноцветных зонтов над ней знатные самураи держат, а еще семь веерами ее со всех сторон обмахивают.

Привели ныряльщика. Глянула на него царевна и обмерла: на голове, словно змея клубком, тугая коса заплетена - в ту пору все китайцы косы носили. Еще раз глянула царевна, да так и затряслась вся в ознобе, даже пальчики у нее на ручках, словно льдинки, зазвенели. Подошел микадо к незнакомцу, глянул: не китаец перед ним на колени встал (уж так у них полагается), а японочка.
- Кто ты есть, откуда и где выучилась нырять в бездонные пучины?- спрашивает микадо.
- Я,- говорит японочка,- не по своему желанию, а поневоле должна плавать и нырять, потому что я-ама, добытчица жемчужных раковин... Я тебя неясно вижу, микадо, и плохо слышу. Очень уж морская вода соленая, она разъедает глаза и растворяет серу в ушах. Ты не думай, что я старуха: мне всего двадцать третий год пошел. Пять лет назад, когда я впервые вышла на берег, была я розовой, как олеандр, а теперь стала серой и морщинистой, словно старая черепаха... Говорю тебе все это, император, не для того, чтобы разжалобить твое сердце, а потому, что не с кем мне поделиться: крабы, с которыми я часто встречаюсь на дне океана, не понимают человеческого языка...

С этими словами ама достала из складок своего кимоно перл величиной с голубиное яйцо, положила его на мраморный стол с медными драконами и молча вышла из дворца микадо.
С той поры жемчуг ни к любви, ни к ненависти никакого касательства не имеет.

[nataliasvob]

ПРАВИЛЬНЫЕ СКАЗКИ НАШИХ ПРЕДКОВ.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
В русских сказках можно встретить Кощей, а знаете ли вы, откуда произошло это имя? Священные книги славян в старину назывались «кощун». Это были перевязанные между собой деревянные таблички, на которых были написаны уникальные знания. Того, кто хранил эти бессмертное наследие, называли «кощеем». Из поколения в поколение передавались его книги, но он не был бессмертным, как в сказках. Бессмертным были его книги. В страшного злодея, бессердечного, жестокого, но могущественного колдуна Кощея превратили во времена введения православия на Руси. Тогда все положительные персонажи славянского пантеона превратились в отрицательные. Кстати, в то время и появилось слово «кощунство», которое означало следование древним дохристианским обычаям.

Баба-яга, кстати, тоже очень популярная личность. К счастью, до конца ее очернить в сказках не удалось. Наверное, многие из нас помнят, что в трудную минуту добры молодцы, всегда приходят именно к этой старушке. Это и Иван-дурак, и Иван-царевич. А Баба-Яга их всех кормила-поила, баньку топила, да спать на печь уложила. А по утру, помогала распутать их самые сложные проблемы, указывала нужный путь и давала клубок. А клубок тот был не простой, он сам приводил доброго молодца к нужной цели.
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Существует авестийское божество Чисту, которая, по характеру очень похожа на нашу «русскую Ариадну». Чиста – женщина-очистительница, которая своими волосами подметала дорогу, сгоняла с нее всякую нечисть, очищала дорогу судьбы от разного мусора и камней. Обычно Чисту изображали в образе молодой женщины, которая в одной руке держала клубок, а в другой – метлу. Конечно, при такой должности быть грязной и оборванной она не могла, особенно когда есть своя банька…

Все эти знания частично подтверждают, что Кащей и Баба-Яга – славянского происхождения. Давайте, обратим внимание на имеющую разницу в написании имен «Кащей» и «Кощей». Это абсолютно два разных героя. Негативный персонаж, который обычно используют в сказках и смерть которого «в яйца». Тот, с которым воюют все действующие персонажи сказки, даже сама Баба-Яга – это все КАЩЕЙ.

Возьмем первую руну написания древнеславянского слова-образа – руну «Ка». «Ка» означает «собрать внутрь себя, объединение, союз». К примеру, возьмем руническое слово-образ «КАРА». У древних славян «Кара» означала нечто не излучающее, почерневшее, переставшее сиять. Ведь она собрала в себе все «Ра» (сияние, солнце). Это потом, в период христианства, «кара» стала означать наказание. Возьмем руническое слово-образ «КАРАКУМ». Руна «Кум» означает родственник или большое количество чего-либо родственное (например, песчинки). А «Кара», как уже говорилось, собравшее сияние. Поэтому руна «КАРАКУМ» – «собрание сияние частичек»

Баба Його или как Ее еще называли Йогиня-Матушка – у древних славян это была Любящая, Добродушная, Вечнопрекрасная Богиня. Она считалась покровительницей детей вообще, а особенно детей-сирот. Она очень много странствовала по Земле. Иногда Ее видели иногда на Огненной Небесной Колеснице, а иногда и верхом на коне. Йогиня-Матушка собирала всех беспризорных детей-сирот, которые были потомками Рода Небесного. В каждом многолюдном поселении или граде, Богиню-покровительницу всегда узнавали по той излучающей доброте, кротости, любви, нежности и по ее нарядным сапожкам, которые были украшены золотыми узорами. Ей всегда показывали, где живут дети-сироты. Называли богиню по-разному, но всегда с нежностью. Одни называли Ее – Бабушкой Йогой Золотой Ногой, другие – Йогиня-Матушка.

Детей-сирот Йогиня всегда доставляла в свой Скит, который располагался в самой чаще леса, у подножья одной из алтайских гор. Она так поступала потому, что старалась спасти от гибели последних представителей древнейших Арийских и Славянских Родов. Внутри этого предгорного Скита было высечено Капище Бога Рода, и здесь Йогиня проводила детей к Древним Высшим Богам. Делала она это через Огненный обряд посвящения.

В скале, возле Капища Рода, было специальное углубление. Это углубление Жрецы называли Пещь Ра. Из этого углубления выдвигался каменный помост, который был разделен выступом на два разных углубления. Этот выступ назывался Лопата. В углубление, которое было ближе Пещь Ра, Йогиня укладывала в белых одеждах спящих детей. Во второе же углубление клался сухой хворост. Затем лопата задвигалась в Пещь Ра и Йогиня-Матушка поджигала хворост.

Для всех, кто присутствовал на этом Огненном обряде, означало, что дети-сироты уже посвящены Древним Высшим Богам, и никто их больше не увидит в мирской жизни Родов. Те чужестранцы, которые иногда находились на Огненных обрядах, в своих краях очень красочно об этом рассказывали. Они говорили, что собственными глазами видели, как маленьких детей, бросив в Огненную Печь, принесли в жертву Древним Богам. А сотворила это некая Баба Йога. Чужестранцам было неизвестно, что после того, как задвигался помост-лопата в Пещь Ра, срабатывал специальный механизм, который тут же опускал каменную плиту и тем самым отделял углубление с детьми от огня. После того, как огонь в Пещь Ра загорался, Жрецы Рода тут же переносили спящих детей с лопаты в Капище Рода. Затем воспитывали из детей-сирот будущих Жрецов и Жриц, которые .когда становились взрослыми, создавали свои семьи и тем самым продолжали Род. Но чужеземцы ничего этого не видели и не знали и продолжали рассказывать свои сказки. В этих сказках дикие Жрецы Арийских и Славянских народов, вместе с кровожадной Бабой Йогой, приносили бедных детей-сирот в жертву Богам.

Все эти чужеземные сказки очень повлияли на Образ Йогини, а особенно после христианизации. Из молодой, красивой и доброй Богини Йогиня-Матушка превратилась в старую, горбатую и злую старуху, которая крадет бедных детей, жарит в печи .а потом поедает их. Эта старуха имеет спутанные волосы и живет в лесной избушке. Даже само имя доброй Йогини исказили и стали им пугать детей

С эзотерической точки зрения, очень интересным является сказочное Наставление – Урок, которое сопровождает многие русские народные сказки: Пойди туда, не зная куда, принеси то, не знаю что. Такой Урок не только давали сказочным молодцам. Его давали и каждому потомку из Родов Расы, которые поднимались по Злотому Пути Духовного Развития. Особенно, когда осваивали Ступени Веры – «науки образности».

Второй урок первой Ступени Веры начинается с того, что человек заглядывает внутрь себя. Это делается для того, чтобы он увидел все разнообразие звуков и красок внутри себя, чтобы изведал Древнюю родовую Мудрость, которую он получил еще при рождении на Земле. Ключ к великому кладезю Мудрости известен любому человеку из Рода Великой расы. Этому славянскому Уроку вторят мудрости других народов. К примеру, среди индусов бытует мнение, чтобы открыть весь мир – надо заглянуть в себя.

Русские сказки были очень сильно искажены, и все же, многие из них имеют Суть Урока, которая была заложена в небылицах. Небылицы существуют в нашей реальность, а быль – в другой реальности, которая не менее реальна, чем та, в которой мы находимся. Для детей же понятие реальность очень расширено. Они видят и ощущают намного больше энергетических потоков и полей, чем мы, взрослые. Поэтому, то, что для нас является небылицей – для ребенка может оказаться былью. Поэтому очень важно рассказывать ребенку «правильные» сказки. Где правдивые Образы и где нет политики и истории.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[galant]

Сербская народная сказка

ПУТНИК И ХОЗЯИН

Шел однажды человек зимой через дремучий лес. Настала ночь, и он промерз до костей. Набрел наконец на чей-то дом. Постучался.
- Пусти переночевать, прозяб я. Заплачу, сколько попросишь, только не бери лишнего.
Хозяин впустил его, а от денег отказался.
- Впущу тебя погреться, - сказал он, - дам тебе ужин и ночлег, но ты должен ответить на все мои вопросы. Ответишь - хорошо, не ответишь - берегись, получишь оплеуху.

Что делать? Путник согласился, и хозяин повел его к богатому столу. Поужинали, поговорили о том о сем, хозяин и спрашивает:
- Ну-ка, скажи мне теперь, что это такое? - и показывает на кота под столом.
- Кот! - отвечает путник, а сам думает: "Ну, это всякий ребенок знает!"
- Нет, не кот, - отвечает хозяин и награждает его здоровенной оплеухой. - Это, друг мой, чистота!
Гость удивился: что это с хозяином? А тот показывает на кувшин с водой:
- А это что?
- Вода!
- Нет, - говорит хозяин и угощает его второй оплеухой. - Это доброта!
- Скажи-ка, а это что такое? - спрашивает хозяин, показывая на огонь.
- Огонь!
- Нет! - И снова оплеуха. - Это, друг мой, - красота! Посмотрим, знаешь ли ты, что это там, наверху. - И хозяин показывает на чердак.
- Чердак! - отвечает гость и получает четвертую оплеуху.
- Нет, это высота!

Путник, видя, что этому конца не будет, встал из-за стола и попросил хозяина пустить его во двор поразмыслить. Хозяин его пустил. Выйдя во двор, гость схватил большого кота и привязал ему к хвосту горящую лучину. Кот со страху бросился прямо на чердак, а путник вернулся в дом и говорит хозяину:
- Чистота взяла красоту и понесла на высоту. Давай скорее доброту, чтобы убить красоту.
Хозяин никак его слов не поймет, уж забыл, что сам ему только что говорил. Рассердился на него и кричит:
- Да говори ты по-человечески!
Тут уж гость вышел и себя.
- А! Так ты тоже не знаешь!
Наградил хозяина четырьмя здоровенными оплеухами, а потом объяснил:
- Твой дом горит, приятель!
И ушел.

[Майя]

На кубани ирис разместила эту волшебную сказку...

Стою среди леса. Деревья настолько высокие и огромные, что теряются где-то в небе… Под деревьями растут «лопухи» размером примерно с баскетбольную площадку. Трудно поверить, но это такая трава! Взлетаю повыше, поскольку по поверхности ходить трудновато – корни такие огромные, что похожи на горы. Медленно пролетаю по лесу. Ощущение такое, что все вокруг искрится какой-то первозданной чистотой. Дышится очень легко. Никаких живых существ пока не видно (а есть ли они там вообще?)
Ко мне присоединяются световые братья. Я их вижу, точнее, ощущаю, как сгустки света, но с частотой спектра за пределами видимости. Они рады тому, что я продвигаюсь в своих воспоминаниях. Забыл упомянуть, что Ун Каран куда-то запропастился с момента прибытия на древнюю Землю. Здесь так интересно, что я о нем и не вспомнил.
Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Прошло уже полтора месяца (в нашем обычном мире), а я все брожу по этим бесконечным лесам в полном одиночестве…
Но постепенно умственный туман рассеивается, и происходящее проступает передо мной довольно четко. Я писал, что вокруг нет живых существ… Ха! Как же я ошибался! Все это время я бродил по древнему городу, полному жителей! Просто до поры до времени он был словно закрыт от восприятия. Но теперь я вижу все.
Называется город Дрежень (Дрезень). Расположен он прямо в глубине леса. Рядом с городом протекает ручей (или небольшая речка). Ручей называется Ланха. Он, то есть ручей, женского рода.
Ко мне подходит один из обитателей Дреженя – высокий мужчина, одетый в длинную светлую одежду, с русыми волосами и бородой, доходящей примерно до середины живота. Рост мужчины – около 4,5-5 метров.
- Здравствуй, Догода! Давно тебя не было в наших краях! Где был, что повидал? – Видимо, по моему озадаченному выражению лица, а может, и еще по каким-то ему одному ведомым признакам высокий мужчина все понял…
- Ну что ж… Понятно, – произнес он. – Вижу, решил ты жизнь узнать в других местах и других краях, да и в других временах. И ведь нашел же путь обратный! Коли так, милости просим.
Мы идем через лес, который с момента моего прибытия изменился очень резко. Теперь он полон жизни! Звери, насекомые, цветы… Жужжание, щебетание, пение! Солнце, деревья, трава, голубое небо! Ручей, искрящийся в лучах солнца.
Подходим к дому. Его нужно описать отдельно. Он словно появился прямиком из русских народных сказок: весь такой ладный, красивый, расписанный яркими красками терем! Разумеется, деревянный.
По приближении оказывается, что терем довольно-таки большой, если не сказать – очень большой! Удивительно, но лесные деревья словно бы срослись с бревнами, составляющими терем. Приглядываюсь… Точно, срослись! И вообще, терем не выглядит чем-то отличным от окружающего леса. Он словно является его прямым продолжением.
Подхожу к терему вплотную и рассматриваю роспись. Преобладающие цвета – красный, желтый, зеленый, синий. Да легче сказать, каких цветов там нет! Отсутствуют темные и мрачные цвета. В некоторых местах из бревен растут свежие побеги… Удивительно.
- Прошу в дом! – говорит мой новый знакомый (а может, и совсем не новый).
Заходим внутрь. Собеседник представляется. Его имя – Вестень.
Мы поднимаемся на верхний этаж, который выполнен в виде открытой веранды. Лучи Солнца пробиваются сквозь кроны больших деревьев, дует легкий ветерок. Состояние такое, как будто попал домой. Ну очень хорошо и приятно! Других слов не могу подобрать. Так тепло-тепло и спокойно на душе. Вестень смотрит на меня по-доброму, по-родному. Не знаю, каким образом, но я начинаю вспоминать, где я и что это за место.
Попал я в глубокую-глубокую древность. Даже сложно сказать, что это: настоящее прошлое или же некая параллельная реальность. А может, и то и другое одновременно? Поднимаюсь вверх как можно выше и смотрю, в каком месте планеты нахожусь. Это где-то в центральной части современной России, к юго-востоку от Уральских гор.
Спускаюсь ниже и смотрю на Дрежень сверху. Вначале город не виден из-за густого леса, кроме большой центральной постройки, которая стоит на широкой поляне, свободной от деревьев. Меняю восприятие, абстрагируюсь от плотно растущих деревьев, и вот, пожалуйста – Дрежень собственной персоной!
вот я снова в лесу. Ощущение такое, что этот лес является домом в большей степени, чем постройки города, который раскинулся рядом. Неожиданно возникает желание забраться на дерево. Выбираю то, что повыше и потолще, и начинаю подъем. Забравшись достаточно высоко, осматриваюсь вокруг. Дерево немного возвышается над остальным лесом, и у меня есть возможность окинуть взглядом большое пространство. Всюду, насколько хватает обзора, простирается лес. Красота!
Собираюсь спускаться, но неожиданно замечаю, что рядом со мной на ветке сидит моя знакомая по имени Лойя. Она все такая же, с прозрачными крыльями за спиной.
- Приветствую, Догода! Полетаем? – неожиданно предлагает она.
- Полетаем! – отвечаю я.
Мы отрываемся от ветки, на которой сидели, и поднимаемся ввысь. Ярко светит Солнце, дует теплый ветер, по небу плывут облака. Все вокруг наполнено каким-то невероятным счастьем. Ощущение наполненности самой жизнью не покидает меня. Такое ощущение, что я, мы и все остальные неразрывно связаны с окружающим миром, являемся его продолжением и неотъемлемой частью. В какой-то момент мне начинает казаться, что меня уже нет, а есть только небо, Солнце, воздух, лес и облака. И все это находится в непрерывном движении, взаимном общении и в состоянии всеобщего ликования.
Мы взлетаем очень высоко, до самых облаков, а затем поднимаемся еще выше. Неожиданно замечаю, что от солнечных лучей отделяются несколько световых сгустков. Это – мои небесные родственники, «Световые Братья», как я их называю. Они присоединяются к нашему полету.
Воздушная прогулка длится уже больше часа. Мы возвращаемся в лес. Машу рукой Братьям, которые растворяются где-то в окружающем свете.
- А хочешь посмотреть на мир моими глазами? – спрашивает Лойя, когда мы уже находимся в лесу.
- Даже могла бы и не спрашивать, - отвечаю я.
- Ну тогда подключайся!
Неожиданно мир приобретает другие краски, другие формы и очертания. Теперь каждое дерево, каждый камень и травинка окружены четко видимыми сферами или эллипсами разных цветов и размеров. Догадываюсь: это ауры, или энергетические оболочки, ну или как они там называются. Теперь воздух уже не кажется прозрачным. Замечаю, что разные участки пространства окрашены в свои цвета. Отмечаю также, что некоторые места вызывают притяжение, прилив энергии и общий подъем, а другие – наоборот обладают отталкивающим действием. В пространстве протянуты как будто разноцветные «ленты», или некие энергетические дорожки. Приглядываюсь внимательнее и чувствую: вот этот след оставлен пролетевшей бабочкой, а здесь проскакал заяц. Со временем энергетические следы рассеиваются, словно следы от пролетевших в небе самолетов.
Но самое удивительное начинается немного погодя. Внезапно замечаю какое-то движение за плотной стеной деревьев. Вначале не могу разобрать, что же там происходит. Там явно движется нечто очень большое.
Раздается звук, напоминающий нечто вроде тссс-уууу-ииии-тууууу…. Почему-то звук этот кажется очень знакомым… Где-то глубоко-глубоко в памяти. Подхожу ближе, выглядываю из-за деревьев… Не может быть! Это настоящий, огромный, великолепный, величественный Дракон!!! Стою как вкопанный. Удивительное создание замечает меня и улыбается. Не знаю, может ли такое быть, но у него правда появляется улыбка! Наверное, Дракону смешно смотреть на мой удивленный вид.
Дракона зовут Йонса, и он, то есть она – женского пола. Выглядит Йонса потрясающе. Она изумрудного цвета, довольно изящного телосложения (если это можно сказать о Драконе). Голова похожа на голову собаки, оленя и человека одновременно. Помимо глаз, носа и ушей на голове присутствуют рожки (если это и правда рожки), усики, и еще одни усики под подбородком. Шея длинная и гибкая. Четыре лапы – не массивные, а довольно стройные. Хвост по длине примерно равен длине туловища. Ну и, наконец крылья. Большущие широченные крылья. Даже сложно перевести в метры их размер. Да я и не стану этого делать, скажу лишь, что они в распахнутом виде почти достигали краев поляны, на которой произошла наша встреча. А поляну по размеру можно сравнить с футбольным полем.
Йонса позволила мне вдоволь полюбоваться собой, затем сделала прощальный жест крыльями и направилась в лес. Мне стало любопытно: как же такой большой Дракон взлетает? Следую за ней на небольшом расстоянии. Йонса оборачивается, улыбается и продолжает движение. Вскоре начинается подъем, лес редеет, и мы выходим на свободный от растительности пригорок. Его противоположная сторона напоминает довольно крутой обрыв. Йонса последний раз улыбается мне, поворачивается лицом к обрыву и бросается вниз. На одну-две секунды она исчезает из виду, и вот моему взору предстает взлетающий Дракон! Зрелище великолепное!
.....
Вот далее через некоторые промежутки повествование.

По мере путешествия к родной Земле меня не оставляют вопросы о Краде. И ее тайна постепенно открывается передо мной.
Вижу ее совсем юной девушкой. Она выходит на поляну, залитую летним Солнцем. И душа Крады уже некоторое время заполнена ожиданием чего-то важного, что должно изменить всю ее дальнейшую жизнь. Это чувство появилось год назад, когда Земля сказала ей, что она стала женщиной. Крада тогда услышала голос Земли: «Дочь, теперь ты такая, как Мать. Ищи луч Отца.» Крада нашла этот луч. А может быть, луч нашел ее. И с тех пор они не расставались, Крада и луч Света, который шел из прямо из Солнца. Днем она видела его глазами, а ночью он оставался в ее Душе. Луч Света обещал явиться перед ней в человеческом облике, когда придет время.
С тех пор прошел год.
Крада стоит на поляне и смотрит прямо на Солнце. А Солнце смотрит на нее. А еще на Краду смотрит Он. Луч, принявший человеческий облик. Он тихо стоит на краю поляны, привыкая к новому дому. Он улыбается, тихо радуясь тому, что свершилось: он рядом с любимой! Он пришел из Солнца, потому что увидел ее. Он пришел ради нее.
Крада отрывает взор от Солнца, и их глаза встречаются. И все исчезает. Весь огромный мир, лес, поляна, шелест деревьев и пение птиц пропадают после встречи глаз. Крада и Рас (именно так зовут ее возлюбленного) переносятся в другую страну, туда, где Любовь ведет разговор с Любовью, куда закрыта дорога тем, кто никогда Ее не встречал.
Сколько времени прошло? Они не знают. Они стоят лицом к лицу и держатся за руки.
- Я пришел…
- Я ждала…
Следующие несколько дней проходят как один миг. Краде кажется, что они с Расом так и продолжают стоять взявшись за руки на залитой Солнцем поляне. Им не нужны слова. Они читают мысли и желания друг друга лучше, чем могли бы выразить слова. Они понимают, что нашли свой Путь. Отныне их Путь – вместе.
Ну почему, как только мы приходим на Землю, сразу начинаются испытания? Они приходят, когда это совсем не кстати, и Душа занята совершенно другими, более приятными делами. Влюбленным пришлось пережить тяжкий удар: расставание.
Это случилось неожиданно: он просто исчез. Причем исчез в одно мгновение: только что был тут, и вот его нет…
Краде больно и страшно. Больно оттого, что сердце как будто пополам разорвалось. А страшно ей за любимого: что с ним стало? Куда унесли его силы неведомые?
Такая жизнь здесь, в проявленных мирах. Как только Душа вступает в эту область и совершает первый шаг – поднимаются ветра и вихри, Душу подхватывают потоки, и начинается долгое-долгое путешествие к цели. В пути Душа взрослеет, учится, становится мудрее. Иногда очередная петля на пути очень близко подходит к цели, но это – всего лишь очередная петля… За ней идут другие, не менее трудные и не менее длинные. В пути важна не сама цель, но еще и сам путь, ведь он ведет к Истине.
Рас попал на войну. Войну в многих землях, временах и жизнях. Он всегда знал, что пришел в мир не ради войны, а ради… А вот этого он не помнит. Но он верит, что рано или поздно Путь приведет его к ответу. Жизнь за жизнью Рас идет по Пути и ищет ответ. Иногда ему кажется, что ответ скрывается уже где-то рядом, «за поворотом». Очередной поворот остается позади, но не приносит искомого. Рас становится взрослей. Даже не как человек, а как Душа. Многие жизни Пути дали багаж мудрости. Рас уже не пушинка, безвольно летящая в порывах ветра. Теперь он – осознанный путник, идущий к цели. Правда, цель до сих пор в тумане. Но туман рассеивается…
Эта жизнь на каменной планете принесет ответ. Рас почему-то уверен в этом. Здесь живут люди, осознанно покинувшие родную планету и основавшие новые города. Они не изгнанники. Они сознательно отделились от своих прежних Родов, потому что настало время. Настало время «рождения зерна». И зерно должно упасть в другую землю. Упасть и прорасти, а затем дать урожай. Зерно проросло даже на камнях, такое сильное и зрелое оно было. Но урожай под угрозой: началась война. Захватчики безжалостны, но жители планеты упорны и озарены светлой силой. Им подвластны планы бытия, выходящие за рамки привычного мира.
Рас знает, что очевидный путь – встать на защиту планеты и родного народа, но он также знает, что путь этот гораздо шире, чем просто война. Он не дойдет сей путь до конца. Путь войны прервется. Рас это видит четко, но пока не знает, что это означает. Повинуясь виденью, он строит Храм. Образ Храма стоит перед ним, словно наяву: шесть граней, внутри столб, на столбе знаки… Храм посвящен Любви как Божественной космической силе, созидающей миры и соединяющей сердца. Рас знает: это ступень к цели. Но Путь – на то и Путь, чтобы собою объединять пространства, миры и времена. И сей Храм становится точкой соединения Путей. Не только Путей Раса и Крады, но и различных миров и времен. Благодаря Храму жители планеты Ни Ха смогли найти своих предков, оставшихся далеко-далеко и давно-давно. От них они узнали много тайн, в том числе и как охранять свою планету от врагов. Многие из жителей Ни Ха стали хранителями, и стоят в дозоре на ином плане бытия. На «воздушном» плане бытия.
Рас бывает в Храме каждый день. Но сегодняшний день – особенный. Он знал, что «особенный день» придет. Придет и изменит многое. И день настал.
Рас поднимает глаза к знакам, начертанным на центральном столбе Храма. Он чувствует, что осталось чуть-чуть. Неожиданно столб начинает вибрировать, и глазам Раса предстает знак в виде двух восьмерок, расположенных крест-накрест. Этот знак появился на столбе на высоте глаз. Рас поворачивает голову…
Крада устремляется в центр города, я за ней. Входим в Храм. Там перед каменным столбом стоит мужчина. Это он. Это ее судьба. Теперь мне становится понятно.
Крада подходит к нему. Он поворачивает голову, и их глаза встречаются… Успеваю заметить, что в глазах мужчины точно такая же глубокая грусть, как и у Крады. Вспышка. Крада с избранником исчезают в сгустке света. Я остаюсь в Храме наедине со столбом, который почему-то дрожит и издает непрерывный мелодичный звук, словно камертон. Вдобавок к этому, на столбе прямо напротив моего лица появляется знак в виде двух восьмерок (или знаков бесконечности), расположенных крест-накрест. Звук вибрирующего столба стихает, и вместе с ним постепенно растворяется четырехлепестковый знак. В Храме пусто и тихо.

[galant]

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]ДВА ГРОША

Жил-был бедняк. Торговал он чем попало, лишь бы голодным не сидеть. Набрал он раз мешок мху, сверху положил немного шерсти и пошел на базар продавать его. По дороге встретился ему человек: тоже идет на базар и несет чернильные орешки, а чтобы продать их, прикрыл сверху настоящими орехами. Бедняки стали друг у друга спрашивать, что у кого в мешке: один говорит - орехи, другой - шерсть. Решили они тут же на дороге купить товар друг у друга. Стали торговаться. Тот, у кого был мох, сказал, что шерсть дороже орехов, и потребовал доплаты, но, видя, что второй доплачивать не желает, а согласен только на обмен, подумал, что орехи-то, во всяком случае, дороже мха и он все равно останется в выигрыше. Торговались они долго и наконец решили, что хозяин орехов приплатит за шерсть два гроша. Но денег у него при себе не было, и для большей уверенности, что долг будет уплачен, они побратались. После того поменялись мешками и разошлись в разные стороны. Каждый думал, что надул другого. А как пришли домой да вынули товар из мешка, увидели, что они обманули друг друга.

Спустя некоторое время тот, что отдал мох вместо шерсти, пошел искать своего побратима, чтобы получить с него два гроша. Нашел его в одном селе в работниках у попа и говорит:
- Побратим, ты обманул меня. - Да ведь и ты меня, побратим, обманул, - отвечает тот.
Первый стал требовать два гроша: раз договорились да скрепили договор братаньем, надо его исполнять. Другой соглашается: с радостью отдал бы, да нет у него сейчас двух грошей.
- Но вот у моего попа, - говорит он, - за домом есть большая яма. Он туда часто залезает, - наверно, там лежат деньги и драгоценности. Вечером ты спусти меня в эту яму, а когда мы ее обчистим и разделим добычу, я тебе и заплачу два гроша.
Тот согласился. Вечером попов работник взял мешок и веревку, пошел с побратимом к яме, влез в мешок, и тот спустил его на веревке. Там он выбрался из мешка и стал всюду шарить, но не нашел ничего, кроме зерна. Тогда он подумал: "Если сказать побратиму, что здесь нет ничего, он, пожалуй, уйдет и бросит меня в яме. И достанется же мне от попа, коли он меня тут найдет!" Он снова залез в мешок, крепко обвязался веревкой и крикнул побратиму:
- Тащи мешок, побратим, он полон всякого добра.
Тот тащит мешок, а сам думает: "Для чего мне делиться с побратимом? Возьму-ка я весь мешок, а он уж сам как-нибудь выберется из ямы". Закинул он мешок с побратимом на спину и побежал по селу. За ним с лаем погналось множество собак. Устал он, мешок стал свисать, и вдруг оттуда послышался голос побратима:
- Подтяни мешок, побратим, меня собаки кусают.
Тот так и швырнул мешок на землю. Тогда тот, что сидел в мешке, и говорит:
- Опять ты, побратим, хотел меня обмануть?
- Да ведь и ты тоже меня обманул, - отвечает другой.
Спорили они, спорили, и наконец должник обязался заплатить два гроша, когда побратим придет в следующий раз. На том и расстались.

Прошло много времени, и попов работник обзавелся домом и женился. Как-то раз сидит он с женой на крылечке и видит, что к его дому подходит побратим.
- Жена, - говорит он, - вон идет мой побратим. Я ему должен два гроша. Теперь уж ничего не поделаешь: я обещал ему отдать деньги, когда он придет. Я пойду в дом и лягу, ты меня накрой, а сама притворись печальной и начни голосить. Узнает он, что я умер, и вернется домой.
Он пошел в комнату, лег на спину, сложил руки крестом, жена накрыла его и давай голосить. Тут как раз к дому подходит побратим.
- Бог в помощь, - говорит он и спрашивает, не это ли дом такого-то?
А жена сквозь слезы отвечает:
- Да, горе мне, несчастной кукушке! Вот он лежит мертвый!
- Упокой господи его душу! Он был моим побратимом. Мы вместе работали и торговали. И раз уж случилось такое несчастье, то я, понятно, останусь, надо же проводить его до могилы и бросить в нее горсть земли.
Жена говорит, что до похорон придется долго ждать и лучше ему уйти.
- Боже сохрани! Как же я брошу своего побратима? Буду ждать хоть три дня, а провожу его в последний путь.
Жена вошла в дом и потихоньку все передала мужу. Тот велел идти за попом и объявить, что он умер: пусть, мол, его отнесут в кладбищенскую церковь, авось тогда побратим уйдет.
Жена сказала попу, тот пришел и привел с собой несколько человек. "Покойника" положили на носилки, понесли в церковь и оставили там на ночь, чтобы утром отпеть и похоронить. Все вышли, а побратим сказал, что не может оставить своего побратима, - ведь столько лет он торговал и делил с ним хлеб-соль, нет уж, он будет сторожить покойника всю ночь. И остался в церкви.

А ночью в село пришли разбойники. Они обобрали чьи-то дворцы и награбили много денег, одежды и оружия. Проходя мимо церкви, они увидели, что там горит свеча, и сказали друг другу:
- Зайдем сюда делить добычу.
Побратим увидел, что в церковь входят вооруженные люди, и спрятался в угол. Разбойники же сели и стали делить деньги шапками, а одежду и оружие - как придется. Во всем сошлись и столковались; оставалась только одна сабля прекрасная - все хотели ее получить. Один разбойник схватил ее, вскочил и говорит:
- Давай испробуем на покойнике, так ли она хороша, как нам кажется. Коли с одного разу отсечет голову, значит, хороша!
И он направился к покойнику. А тот как вскочит да как закричит:
- Мертвецы! Где вы?
- Здесь, мы все готовы! - отвечает из угла побратим.

Как услыхали это разбойники, бросили саблю, оставили все добро в кучах и пустились бежать без оглядки. Отбежали они подальше, атаман и говорит:
- Ей-ей, братцы! Бродили мы по лесам и по всяким другим местам и днем и ночью, дрались с людьми, нападали на крепости и дворцы - и ни разу не дрогнули, а вот мертвецов испугались. Неужели не найдется среди нас такой юнак, что посмеет вернуться и посмотреть, как там в церкви?
- Я не пойду, - сказал один.
- Я боюсь, - признался второй.
- Я лучше готов напасть на десять живых, чем на одного мертвого, - подхватил третий.
Наконец нашелся один храбрец, согласился пойти. Он потихоньку подполз под церковное окно и стал слушать. А в церкви побратимы мирно делили деньги, одежду и оружие разбойников. Но вот дошли до двух грошей, заспорили и чуть было не подрались. Разбойник слышит крик:
- Где мои два гроша? Давай мои два гроша!
И как раз тут должник увидел под окном разбойника, быстро высунул из окна руку, сорвал у него с головы шапку и протянул ее побратиму со словами:
- Проклятые два гроша! Вот тебе за два гроша!
Разбойник перепугался и задал стрекача. Не помня себя от страха, прибежал к своим и закричал:
- Ну, братцы! Хорошо еще, что мы живыми утекли! Мы-то делили деньги шапками, а как вылезли мертвецы, то каждому досталось только по два гроша. Одному и этого не хватило, так он сорвал с меня шапку и дал другому вместо двух грошей.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[galant]

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]Сказка песков

Начав путь от источника в далеких горах, речка миновала разнообразнейшие виды и ландшафты сельской местности и достигла наконец песков пустыни. Она попыталась было одолеть эту преграду, подобно тому, как преодолевала все другие, но вскоре убедилась, что, по мере продвижения в глубь песков, воды в ней остается все меньше и меньше.

Не было никакого сомнения, что путь ее лежит через пустыню; тем не менее положение казалось безвыходным. Но вдруг таинственный голос, как будто исходящий из самой пустыни, прошептал ей: "Ветер пересекает пустыню, и река может пересечь ее тем же путем".

Река возразила, что она лишь мечется в песках и лишь впитывается ими, ветер же может летать; именно поэтому ему ничего не стоит пересечь пустыню.
Тебе не перебраться через пустыню привычными, испытанными способами - ты либо исчезнешь, либо превратишься в болото. Ты должна отдаться на волю ветра; он доставит тебя к месту твоего назначения.

Но как же это возможно?
Это возможно только в том случае, если ты позволишь ветру поглотить себя.

Нет, такое предложение было неприемлемым для реки: никто и никогда не поглощал ее. И вообще, она не собиралась терять свою индивидуальность. Ведь, раз потеряв ее, как она сможет вернуть ее снова?..

Ветер, - продолжал песок, - именно тем и занимается, что подхватывает воду, проносит ее над пустыней и затем дает ей упасть вновь. Падая в виде дождя, вода опять становится рекой.

Но как я могу проверить это?

Это так, и если ты не поверишь этому, ты не сможешь стать ничем иным, кроме затхлой лужи, и даже на это уйдут многие и многие годы; а ведь быть лужей, согласись, далеко не то же самое, что быть рекой.

Но как я смогу остаться той же самой рекой, что и сегодня?

Ты не сможешь остаться прежней ни в том, ни в другом случае, - отвечал шепот. - Переноситься и вновь становиться рекой - это твоя сущность. Ты принимаешь за саму себя свою теперешнюю форму существования, потому что не знаешь, какая часть в тебе является сущностной.

Тут какой-то отклик шевельнулся в мыслях реки в ответ на эти слова. Смутно припомнилось ей состояние, в котором то ли она, то ли какая-то ее часть - но в действительности ли это было?.. - уже находилась в объятиях ветра. Она вспомнила также - да и вспомнила ли?.. - что эта, хоть и не очевидная вещь, вполне реальна, выполнима.

И речка воспарила в дружелюбные объятия ветра, который легко и нежно подхватил ее и умчал далеко-далеко, за много миль, где, достигнув горной вершины, осторожно опустил ее вниз. А так как у реки, все же, были сомнения, она запомнила и запечатлела в уме подробности этого опыта более обстоятельно.

Да, вот теперь я познала свою истинную сущность, - так размышляла река.

Река познавала, а пески шептали: "Мы-то знаем; ведь день за днем это происходит на наших глазах, потому что из нас, песков, и состоит весь путь - от берегов до самой до горы".

Вот потому-то и говорят, что путь, которым потоку жизни суждено продлиться в своем странствии, осуществляя непрерывность, записан на песке.

[galant]

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации] Cказка о силе любви

Захотел один человек стать очень сильным. И стал он просить у Бога силы, чтобы ничего не было ему страшно, чтоб все было ему по плечу. Долго просил, и представлял, что дает ему Бог силу, и становится он большим, легким, сильным, таким, что нет ему равных в мире. И Бог услышал его просьбу.

Однажды приходит к нему прохожий и говорит: "Сила - в любви. Иди в пустыню, в лес дремучий, действуй только любовью из самого сердца." Не понял человек ничего, но пошел в пустыню, хотя не мог в толк взять, как это любовь может помочь? Идет по пустыне, никого. Солнце высоко, колодца нет, жар донимает, пот выступает. Сил нет идти дальше. Что делать? Когда стало совсем невмоготу, хоть ложись и помирай, вдруг вспомнил он о Силе Любви и подумал: "Ладно, все равно помирать, истрачу последние силы на то, чтобы послать этому миру в последний раз Любовь и Благодарность за то, что жил и любил эту жизнь. Зря я хотел сильным стать, надо было просто радоваться, что живу, а я... все мне мало..."

Вздохнул человек и излил Словом последнюю Любовь к жизни, к Солнцу, и к пустыне. В этой Любви так душа его распалилась, что жар пустыни он чувствовать перестал, а силы его опять прежними стали. Очень был удивлен человек. Пошел радостно дальше, песню поет. Любовь всему миру, пустыне и Солнцу посылает. Вот и лес вдали показался. Понял человек, что Любовь помогла ему пустыню и смерть преодолеть.

Идет и не знает, что за кустом его смерть поджидает: змея свернулась и жало приготовила. Идет человек, поет. Вдруг в воздухе что-то молнией метнулось к нему, он ни о чем и подумать не успел, только сердце его само любовь изливать стало. И случилось чудо: змея свой смертоносный язык от человека отвернула. А человек как шел вперед, так и дальше пошел.

Приободрился, стал немного понимать Силу Любви. Любви не к себе, не за себя, а к тому, кого встречает. Идет дальше. Еще веселее стало. Заходит в лес. Темнеет. Страшновато ему в лесу. То где-то заухает, то над головой что-то прохлопает, трески, стуки, жуть на сердце нападает. То в кромешной тьме глаза чьи-то засверкали. Страх его сковывает. Перекрестился человек, думает: "Все, смерть пришла." А как рычание вблизи услышал, стал с жизнью прощаться, и о Любви вспомнил. Думает: "Была не была."

Стал он из сердца своего любовь посылать и лесу, и зверям, и всем тем, чей это дом. И произошло чудо! Страх ушел. Человек почувствовал, что это прекрасный божий дом, где много детей божьих живет, таких же, как он. Прошел человек весь лес. Никто его не тронул. А на рассвете понял он Великую Силу Любви! Понял он, что сильнее любви нет ничего на свете, что она даже стрелы врагов, которых любишь, от тебя отвращает, на них же и поворачивает (как бумеранг). Животные язык Любви понимают и друга не трогают.

И вся Природа Любовь чувствует, на Любовь Любовью отвечает. А врага злом поражает. Поблагодарил человек Бога за силу, которую Он ему дал и пошел с радостью в сердце и Любовью домой.

Советую испытать силу безкорыстной любви, особенно к тем, кто вас не любит или кого вы не любите. Попробуйте посылать им из сердца любовь.

Любовь - это все легко,
и море - не глубоко,
и горы - не высоко,
и Солнце - не далеко.

Любовь - самый мощный магнит,
она приближенье творит.
Она сокращает пути,
Она помогает дойти,
Она зажигает Огни.

Любовь - самый мощный магнит.

На любви золотое зерно
прилетают небесные птицы...
Все, что сердцем с любовью дано,
Возвратится судьбою сторицей.
Отдающий безмерно богат –
умножается огненный клад
Всемогущей и щедрой Десницей!

[galant]

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]Сказка о любящем сердце

Однажды один богатый человек позвал к себе сына и сказал ему:

– Я хочу, чтобы ты стал человеком.

– Но я ведь и так человек.

– Нет, сынок, чтобы стать человеком, мало родиться от женщины, ходить на двух ногах и разговаривать. Я приказал снарядить корабль, и он увезет тебя в дальнюю страну. Денег я дам тебе только на дорогу в одну сторону.

– Отец, как же так, ты оставишь меня без средств к существованию?

– Не волнуйся сынок, я дам тебе волшебную палочку. К чему бы ты ей не прикоснулся – все станет принадлежать тебе.

И вот приплыл наш юноша в неведомую страну. И к чему бы он ни притронулся волшебной палочкой, все чудесным образом становилось его собственностью.

Он стал жить в самом роскошном дворце. Лучшие повара готовили для него яства. Самые красивые девушки делили с ним его ложе.
Прошло какое-то время, и все это не стало приносить ему удовольствия. Все было каким-то искусственным. Все люди были как куклы, и всегда делали то, что он хотел. И уже никто не восхищался им, как прежде.

И тогда он собрал огромную армию и сказал: «Я заставлю дрожать этот мир, мое имя прославится в веках, как имя самого могущественного из поколений». Прошли годы. Огнем и мечем полчища его обезумевших солдат выжигали землю от края и до края. Но и это перестало приносить ему наслаждение.

И вновь завертелась карусель ненаполненных желаний. И на смену одним желаниям снова пришли другие – более сильные. Он воскликнул: «В знании – сила и высшее наслаждение. Я должен постичь мудрость веков! Там, среди трудов ученых и мудрецов, я найду упоение для своей души».

Шли годы. Он читал все подряд, впитывая знания, как губка. Гордость переполняла его сердце: «Теперь я знаю все!». Но в один прекрасный момент он понял, что и знания не приносят ему удовлетворения. «О, боже! – взмолился он, – в чем же смысл этого чудного калейдоскопа жизни? В чем тайна колесницы, несущей меня по веренице кругооборотов? Где спрятано мое счастье?»

Так он впервые задумался, почему он не может удержать наслаждение, почему оно ускользает, как песок сквозь пальцы, почему эта безумная гонка за новыми удовольствиями приносит ему только разочарование.

«Может мне не хватает любви других людей?» – подумал он. Но оказалось, что волшебная палочка здесь помочь не может. «Я не могу своей палочкой дотронуться до их сердец. Я могу их всех подчинить, но в сердцах они будут ненавидеть меня».

«Хорошо, – решил он, – я засыплю их подарками, я буду исполнять любые их прихоти и добьюсь, таким образом, их любви». И снова наш герой, не покладая рук и не смыкая очей, трудился волшебной палочкой, осыпая людей подарками, чтобы не испытывали они нужды больше ни в чем.

Но вот беда – люди не только не стали любить его, а еще больше возненавидели. И это за то, что не могли ответить ему тем же. Они стали ленивыми и ворчливыми, постоянно требуя все новых и лучших подарков, потому что предыдущие уже не приносили удовлетворения их желаниям.

Отчаяние и страх заполнили его сердце.

И тогда он вспомнил о том, что отец устроил все так для того, чтобы он стал человеком.

И, помня о том, что не может дотронуться волшебной палочкой до людских сердец, он включил их сердца в свое сердце. И тогда все желания людей стали его собственными. То, что ощущалось в их сердцах, ощущалось и в его сердце. Если они наслаждались – он наслаждался, а если они страдали – страдал и он. Так он понял, что человек – это тот, кто объединяет все людские желания, все людские сердца в одно большое любящее сердце.

А волшебная палочка стала больше не нужна ему.

Он понял, что то наслаждение, которое дает истинная любовь, отдача, в бесконечное число раз больше всех тех маленьких удовольствий, к которым он напрасно стремился в этой далекой стране.

[galant]

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Кто меньше желает, тому больше дается

Было три брата; ничего больше не имели они на белом свете, кроме одного грушевого дерева, и стерегли то дерево по очереди: один оставался подле груши, а двое других уходили на поденщину. Однажды Бог послал ангела посмотреть, как живут братья, и если плохо — то наделить их лучшим пропитанием. Ангел Божий сошел на землю, обратился в нищего и, подойдя к тому, который оберегал дерево, попросил у него одну грушу. Этот сорвал из своей доли, подал ему и говорит: «Вот тебе из моей доли; из братниных не могу тебе дать». Ангел поблагодарил его и удалился.

На следующий день остался другой брат стеречь дерево; опять пришел ангел и попросил одну грушу. И этот сорвал ему из своей доли, подал и говорит: «Вот тебе из моей доли; из братниных не могу тебе дать». Ангел поблагодарил и ушел. Когда настал черед третьему брату оберегать дерево, опять подошел ангел и попросил уделить ему одну грушу. И третий брат сорвал из своей доли, подал ему и говорит: «Вот тебе из моей доли-из братниных не могу тебе дать». Когда настал четвертый день, ангел сделался монахом, пришел рано поутру и застал всех троих братьев подле избы. «Идите за мною, сказал им ангел; я наделю вас лучшим пропитанием». Они пошли за ним, не говоря ни слова. Приходят к большому бурливому потоку. «Чего бы ты желал?» — спросил ангел старшего брата. А он в ответ: «Чтобы из этой воды сделалось вино и досталось бы мне». Ангел перекрестил посохом ручей — и вместо воды потекло вино: тут приготовляют бочки, тут вино наливают... «Вот тебе по твоему желанию!» — сказал ангел старшему брату и оставил его на том месте, а с двумя другими пошел дальше.

Вышли они на поляну — всю поляну голуби прикрыли. Тогда спросил ангел среднего брата: «Чего ты желаешь?» — «Чтобы все это были овцы и принадлежали бы мне». Ангел Божий перекрестил поле своим посохом — и наместо голубей явились овцы: откуда взялись овчарни, одни бабы доят, другие молоко разливают, третьи снимают сливки, иные сыр делают, иные масло топят... «Вот тебе по твоему желанию!» — сказал ангел. Взял с собой младшего брата, пошел с ним по полю и спросил: «А тебе чего б хотелось?» — «Мне ничего другого не надо, только бы дал мне Господь жену от праведной христианской крови». Тогда сказал ангел: «О, это не легко достать; во всем свете только и есть три такие: две замужем, а одна девица, и за ту двое сватаются». Идучи долго, пришли они в один город, в котором был царь, а у него дочь от праведной христианской крови. Как пришли в город — сейчас к царю просить у него невесту, а там уже сватаются за нее два царя. Стали и они свататься. Когда увидел их царь, сказал своим приближенным: «Как же быть теперь: эти — цари, а эти — словно нищие перед ними?» — «А знаете ли что? — сказал ангел.— Сделаем-ка так: пускай невеста возьмет три лозы и посадит их в саду, назначив каждому из женихов какую хочет; на чьей лозе будет поутру гроздье, за того пускай и выйдет замуж». Все на то согласились; царевна посадила в саду три лозы и каждому назначила свою. Глянули поутру, а на лозе бедняка гроздье. Тогда царь, нечего делать, отдал дочь свою младшему брату, и обвенчали их в церкви. После венца отвел их ангел в лес и оставил там; здесь жили они целый год. А когда исполнился год, сказал Господь ангелу опять: «Пойди, посмотри, как живут те сироты; если в нужде, надели их больше». Ангел спустился на землю, обратился опять в нищего; пришел к тому брату, у которого поток лился вином и попросил у него чашу вина. Но тот отказал ему, говоря: «Если всякому давать по чаше, так и вина не достанет!» Когда услышал это ангел, тотчас перекрестил посохом — и полился поток, как прежде, водою. «Нет же тебе ничего,— сказал он старшему брату,— ступай под свою грушу, стереги ее!» Затем удалился оттуда ангел; пришел к другому брату, у которого все поле овцы прикрыли, и попросил у него кусок сыра. Но тот отказал ему, говоря: «Если всякому давать по куску, так и сыра не достанет!» Когда услышал это ангел, тотчас перекрестил посохом поле — и наместо овец вспорхнули голуби. «Нет же тебе ничего,— сказал он среднему брату,— ступай под свою грушу, стереги ее!» После того пошел ангел к младшему брату посмотреть, как он живет; приходит, а он со своей женою живут в лес)' бедно, в хижине. Ангел попросился к ним переночевать; они охотно, от всего сердца, его приняли, и стали упрашивать не поставить им того в вину, что не могут угостить его так, как бы желали: «Мы люди бедные!» — говорили они. «Ничего, отвечал ангел; я доволен и тем, что есть». Что будешь делать? Муки у них не было, чтобы замесить настоящий хлеб; так они толкли древесную кору и из той приготовляли хлеб. Такой-то хлеб замесила теперь хозяйка для своего гостя и посадила в печь. Стали они разговаривать; после, глядь, — готово ли? А перед ними настоящий хлеб, и такой славный, так поднялся высоко... Увидя то, муж с женой возблагодарили Бога: «Слава тебе, Господи, что можем угостить странника!» Подали хлеб гостю, принесли кувшин с водою, и только стали пить — а в кувшине вино. В то время ангел перекрестил своим посохом хижину, и на том самом месте стал царский дворец, а в нем всего много. Ангел благословил их и оставил там, и прожили они счастливо весь свой век.

Русские сказания (Афанасьев А.Н.)

[galant]

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]Горький пьяница

Жил-был старик, да такой горькой пьяница, что и сказать нельзя. Вот забрался он как-то в кабак, упился зелена вина и поплелся во хмелю домой, а путь-то лежал через реку, подошел к реке, не стал долго думать, скинул с себя сапоги, повесил на шею и побрел по воде; только дошел до средины — спотыкнулся о камень, упал в воду, да и поминай, как звали!

Остался у него сын Петруша. Видит Петруша, что отец пропал без вести, потужил, поплакал, отслужил за упокой души панихиду и принялся хозяйничать. Раз в воскресный день пошел он в церковь Богу помолиться. Идет себе по дороге, а впереди его тащится баба: шла-шла, спотыкнулась о камешек и заругалась: «Кой черт тебя под ноги сует!» Петруша услыхал такие речи и говорит: «Здорово, тетка! Куда путь держишь?» — «В церковь, родимой, Богу молиться».— «Как же тебе не грешно: идешь в церковь Богу молиться, а поминаешь нечистого! Сама спотыкнулась, да на черта сваливаешь». Ну, отслушал он обедню и пошел домой; шел-шел, и вдруг, откуда ни возьмись — стал перед ним молодец, поклонился и говорит: «Спасибо тебе, Петруша, на добром слове!» — «Кто ты таков и за что благодарствуешь?» — спрашивает Петруша. «Я дьявол; а тебе благодарствую за то, что как спотыкнулась баба да облаяла меня понапрасну, так ты замолвил за меня доброе слово». И начал просить: побывай-де, Петруша, ко мне в гости; я тебя во как награжу! И сребром и златом, всем наделю! «Хорошо,— говорит Петруша,— побываю». Дьявол рассказал ему про дорогу и пропал в одну минуту, а Петруша воротился домой.

На другой день собрался Петруша в гости к дьяволу; шел-шел, целых три дня шел, и пришел в большой лес, дремучий да темный — и неба не видать! А в том лесу стоял богатой дворец. Вот он вошел во дворец, и увидела его красная девица — выкрадена была нечистыми из одного села; увидела его и спрашивает: «Зачем пожаловал сюда, доброй молодец? Здесь черти живут, они тебя в клочки разорвут». Петруша рассказал ей, как и зачем попал в этот дворец. «Ну, смотри же,— говорит ему красная девица,— станет давать тебе дьявол золото и серебро — ты ничего не бери, а проси, чтоб подарил тебе того самого ледащего коня, на котором нечистые дрова и воду возят. Этот конь твой отец; как шел он из кабака пьяной да упал в воду, черти тотчас подхватили его, сделали своей лошадью, да и возят теперь на нем дрова и воду!» Тут пришел тот самый молодец, что звал Петрушу в гости, и принялся угощать его всякими напитками и наедками.

Пришло время отправляться Петруше домой. «Пойдем, сказал ему дьявол, я наделю тебя деньгами и славною лошадью, живо до дому доедешь».— «Ничего мне не нужно,— отвечал Петруша,— а коли хочешь дарить — подари ту ледащую клячонку, на которой у вас дрова и воду возят»,— «Куда тебе эта кляча! Скоро ли на ней до дому доберешься, она того и смотри околеет!» — «Все равно, подари; окромя ее, другой не возьму!» Отдал ему дьявол худую клячонку. Петруша взял и повел ее за узду. Только за ворота, а навстречу ему красная девица: «Что достал лошадь?» — «Достал».— «Ну, доброй молодец, как придешь под свою деревню — сними с себя крест, очерти кругом этой лошади три раза и повесь ей крест на голову». Петруша поклонился и отправился в путь; пришел под свою деревню — и сделал все, что научила его эта девица: снял с себя медный крест, очертил кругом лошади три раза и повесил ей крест на голову. И вдруг лошади не стало, а на месте ее стоял перед Петрушею родной его отец. Посмотрел сын на отца, залился горючими слезами и повел его в свою избу; старик-ат три дня жил без говору, языком не владел. Ну, после стали они себе жить во всяком добре и счастии. Старик совсем позабыл про пьянство, и до самого последнего дня ни капли вина не пил.



(Из собрания В. И.Даля.)

[galant]

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]Паоло Коэльо - Рождественская сказка

Как повествуется в одной знаменитой древней легенде, некогда в прекрасных рощах Ливана родились три кедра. Кедры, как всем известно, растут очень-очень медленно, так что наши три дерева провели целые века в раздумьях о жизни и смерти, о природе и человечестве.

Они видели, как на землю Ливана прибыли посланники царя Соломона и как затем, в битвах с ассирийцами, земля эта омылась кровью. Они видели лицом к лицу заклятых врагов - Иезавель и пророка Илию. При них был изобретен алфавит; они дивились, глядя, как мимо проходят караваны, груженные красочными тканями.

И в один прекрасный день кедры решили поговорить о будущем.

- После всего, что мне довелось повидать, - сказал первый, - я хотел бы превратиться в трон, на котором будет восседать самый могущественный царь на земле.

- А я хотел бы стать частью чего-то такого, что на веки вечные преобразит Зло в Добро, - сказал второй.

- А что до меня, - сказал третий, - то я желал бы, чтобы люди, глядя на меня, всякий раз вспоминали о Боге.

Прошли годы и годы, и вот, наконец, в лесу появились дровосеки. Они срубили кедры и распилили их.

У каждого кедра было свое заветное желание, но реальность никогда не спрашивает, о чем мы мечтаем. Первый кедр стал хлевом, а из остатков его древесины соорудили ясли. Из второго дерева сделали грубый деревенский стол, который позже продали торговцу мебелью.

Бревна от третьего дерева продать не удалось. Их распилили на доски и оставили храниться на складе в большом городе.

Горько сетовали три кедра: "Наша древесина была так хороша! Но никто не нашел ей достойного применения".

Время шло, и вот однажды звездной ночью некая супружеская пара, не нашедшая себе крова, решила переноевать в хлеву, построенном из древесины первого кедра. Жена была на сносях. Той ночью она родила сына и положила его в ясли, на мягкое сено.

И в тот же миг первый кедр понял, что мечта его сбылась: он послужил опорой величайшему Царю Земли.

Несколько лет спустя, в одном скромном деревенском доме люди сели за стол, сделанный из древесины второго кедра. Прежде чем они принялись за еду, один из них произнес несколько слов над хлебом и вином, стоявшими на столе.

И тут второй кедр понял, что в этот самый миг он послужил опорой не только чаше с вином с блюду с хлебом, но и союзу между Человеком и Божеством.

На следующий день из двух досок третьего дерева сколотили крест. Через несколько часов привели израненного человека и прибили его к кресту гвоздями. Третий кедр ужаснулся своей участи и принялся проклинать жестокую судьбу.

Но не прошло и трех дней, как он понял уготованную ему долю: человек, висевший на кресте, стал Светочем Мира. Крест, сколоченный из древесины этого кедра, превратился из орудия пытки в символ торжества.

Так исполнилась судьба трех ливанских кедров: как это всегда бывает с мечтами, мечты их сбылись, но совсем иначе, чем они себе представляли.

[galant]

Сказка про Неопределенность

Жила-была на свете Неопределенность. И была она такая сварливая и вредная, что люди ее просто сторонились. Как увидят ее, так сразу же по кустам в обход бегут. А кто не успел, того Неопределенность до того бестолковыми размышлениями уболтает, что свет человеку становится не мил – силы он все свои оставляет и домой еле ноги приволакивает. А Неопределенности того и надо, она же за счет чужих сил то и живет. Вон как растолстела да разрумянилась на чужих то горестях.

Ох, устали от нее люди добрые и стали думать, как ее отвадить над народом глумиться и чем ее занять, чтоб без дела не шаталась. Думали они думали и придумали.
- Иди-ка ты Неопределенность, - сказали они, - в лес. Там посреди него, на опушке стоит старый Дуб, так вот он хвастался, что намного сильнее тебя. И что тебе ни почем его не одолеть.
- Что?! – рассердилась Неопределенность,- Не может такого быть! Я всех сильней на свете! А за наглость такую, вмиг Дуб в щепки раскромсаю!- и побежала она в лес, что было сил.


Прибежала, отдышалась, дух перевела и давай Дуба своими размышлениями убалтывать, про выбор рассказывать, да нерешительности подбрасывать. А Дубу все ни почем. Стоит себе на ветру раскачивается, о своем размышляет и трели птичьи слушает.
Неопределенность злиться начала, раздулась от напряжения, стала о страшных последствиях рассказывать от неправильно сделанного выбора, угрозами сыпать.
А время все идет, уже ночь наступила, а Неопределенность не унимается, все свое долдонит. Утро настало, а за ним и вторая ночь подкатила.


Вот уж год прошел… А картина вся та же.
Тут Дуб и говорит:
- Чего ты там все щебечешь не путное. Лучше забирайся ко мне на ветки, да желудей моих отведай. А после мы с тобой поболтаем.
Опешила Неопределенность от такого приглашения, замолчала. А потом и говорит:
- Как же так, я целый год над тобой глумилась, а ты мне добром отвечаешь?
- Да, что ты! Мне было любопытно за тобой наблюдать! Поди-ка найди столько терпения – целый год ходить по кругу и долдонить одно и тоже! Я бы так не смог! Зауважал я тебя, за твою настойчивость и желание добиться результата. В общем, ты получила, чего хотела – добилась моего внимания и уважения и получила взамен признания. Так чего же ты теперь хочешь?
Неопределенность растерялась еще больше:
- Мне никогда не говорили столь прекрасных слов. Я даже не знаю, что и думать.
- А ты не думай. Просто залезай ко мне, поболтаем, а все остальное само разрулится - чему надо жить, то сложится, а чему не надо, то разложится.
- Неужели все так просто?- засомневалась Неопределенность.
- Почти. Есть один важный секрет,- и Дуб хитро улыбнулся.
- Какой?- оживилась Неопределенность.
- Нужно понять, чего ты хочешь, и захотеть этого еще больше. Вот сейчас, ты чего желаешь?
- Ну, ну…,- замялась Неопределенность, а, набравшись смелости, выпалила:
- Хочу с тобой подружиться!
- Со мной?! Подружиться?! – Дуб даже обрадовался. – Нет ничего проще! А чтобы нам всегда с тобой было интересно, будем рассказывать друг другу все новости, что встретились нам на пути. Я высокий, мне хорошо видно, что делается в небе, а ты ходишь по земле и знаешь, что происходит там. Поэтому нам всегда будет, о чем поговорить и что обсудить.
- Я согласна! – вскричала Неопределенность и захлопала от радости в ладоши.


Так они и сделали. Их дружба росла день ото дня. Им становилось все более интересно друг с другом и они уже не помнили, как же они жили без этой дружбы. А люди вокруг удивлялись и никак не могли понять, как они такие разные смогли на столько сильно подружится, что стали ни разлей вода.


Прошел год. Год удивительных событий и приятных неожиданностей. Неопределенность превратилась в Ту, Что Всегда Знает, Чего Хочет. К тому же она похорошела, стала доброй и отзывчивой. И люди теперь считали за счастье встретить на своем пути и поговорить с ней. Она даже стала считаться талисманом удачи, так как люди стали замечать, что после общения с ней у них появлялись силы, исполнялись самые заветные желания и им хотелось радоваться жизни. Со временем Дуб предложил ей поселиться под его могучей кроной и Та, Что Всегда Знает Чего Хочет с радостью согласилась. Теперь они вместе слушали по утрам птичьи песни, кормили белочек, встречали рассветы и провожали закаты. Их дружба давно уже превратилась в нечто Большее, Светлое и Нежное. И в теплых лучах этого Чувства бойко подрастали молодые дубки.


Каждый день Та, Что Всегда, Знает Чего Хочет благодарила Жизнь за то, что она помогла ей превратиться из Неопределенности в Прекрасную, Счастливую и Смелую Знаю, Могу, Хочу и Делаю. Она знала, что впереди ее и тех, кто был с ней рядом, ждет еще множество прекрасных событий и была уверена, что они всех их превратят в Радость!»

[galant]

СКАЗКИ ЛЕСНОЙ НЕБЫЛИЦЫ Несерьёзные сказки на весьма серьёзные темы

ВЕРОНИКА ПРЕМУДРАЯ

Весть о том, что у Ивана Молодца и Василисы Прекрасной дочь – поэтесса, мгновенно разнеслась по всей Лесной Небылице. Лесная Небылица – страна сказочная, и ее жителей мало, чем можно удивить, но тут… Ребенок – без году неделя – с Богом разговаривает и стихи пишет. Невероятно…
И потянулся народ на Веронику посмотреть и её послушать. Она – девочка веселая, всем рада, всем советы дает, даже если её не спрашивают. Не успели оглянуться, а её уже вся Лесная Небылица Вероникой Премудрой называет…
- Вероника Премудрая родителей учит…
- Вероника Премудрая сказала…
- Слышали, какой Вероника Премудрая стих написала…
- Надо с Вероникой Премудрой посоветоваться…
Иванушка и Василиса за голову взялись - не знают, что делать. От людей отбоя нет, а Веронике нравится.
Где былая тишина? Где былой покой? Даже птиц меньше стало.
Уж на что Василиса покладистая, даже она такого напряжения не выдержала:
- Это всё твой бизнес-план. Лежал он себе в долгом ящике - всё спокойно было. Что теперь делать?
Тут архангел Василий, как всегда во время, прилетел. Прилетел он после недельного отсутствия, новость хорошую принес, а тут услышал такие глупости и рассвирепел. Он же ангел- хранитель семейного бизнеса. А какой теперь бизнес? Вместо того, чтобы жить- поживать, детей наживать, они незваных гостей принимают с утра до вечера.
- Ты что, Василиса, при чем здесь бизнес-план? Что вы ребенка развращаете? Хотите гордыню в ней развить? Никакая она не премудрая. Обычный сказочный ребенок – ничего сверхъестественного в ней нет! Развитие у нее раннее, ну так что! Вы же в сказке живете, понимать надо. В других сказках дети растут не по дням, а по часам – никто не удивляется. Никаких больше советов, хватит ей, что с вами занимается. Она вас с Богом учит разговаривать, а вы вместо того, чтобы Бога спросить, что делать, чуть ребенка не угробили. Не стыдно? Срочно просите у Бога прощения и спрашивайте, что теперь делать.
Разгорячился Василий, покраснел, даже волосы не рыжие, а красные стали.
- Меня только неделю не было, а они такое натворили… В страшном сне не привидится… Я вам новость хорошую принес, а вы… Ладно, Иван, неси бизнес-план и зови Веронику.
Иванушка голову потупил, достает из заветной шкатулки бизнес-план. Василиса испугалась - с лица спала, побледнела, даже веснушек не видно. Вероника услышала – Василий кричит, сама пришла и братьев привела. Никто из них архангела Василия в гневе никогда не видел. Страшно!
Василий говорит:
- Вероника, спроси у Бога, можно тебе незнакомым людям советы давать?
- Нельзя!
- Почему?
- Они спрашивают из любопытства, а делать, как я говорю, всё равно не будут - хотят проверить, правда ли я будущее вижу, им интересно…
- Ну и что теперь делать?
- Прощение просить и никому никаких советов больше никогда не давать! - сказала Вероника, и первый раз в жизни заплакала.
Архангел Василий увидел её слезы и засмеялся:
- Что ты плачешь, дурочка, радоваться надо! Спасибо Богу - вовремя безобразие остановили. Вы своими советами чуть мне весь семейный бизнес не развалили.
Просите все пятеро у Бога прощение, я думаю, на первый раз Он вас простит.
Тихо стало. Родители и трое детей глаза закрыли – с Богом разговаривают.
Первая глаза открыла Вероника:
- Бог меня простил и сказал, если кому совет нужен, то этот человек может сам спросить. Мы в сказке живем, здесь Бог всех слышит и всем отвечает, не только мне. Просто, одним людям легче слышать, а другим труднее. Тем, кому труднее, надо эту свою способность развивать, а не ко мне ходить. Так Бог сказал.
Василий Ивану говорит:
- Открой бизнес-план, что там написано?
- Закончить занятия с Вероникой, саморазвитием заниматься самостоятельно.
Бизнес-план для Ивана закон. Раз написано, так и будет.
Василиса спрашивает:
- Вася, а если люди придут, так и говорить: «Спрашивайте сами, нечего вам у нас делать»?
- Больше не придут. Я их не пущу. Забыли, что я ангел-хранитель?
Дети кинулись Василия обнимать и целовать:
- Ой, Васенька, спасибо! Ты не только наш ангел-хранитель, ты – наш ангел-спаситель. Что бы мы без тебя делали?
- Уже наделали, хватит! Больше я никуда не улечу.
Вероника тихонечко спрашивает:
- Васенька, а куда ты летал? Какую ты нам новость принёс?
- Ты же премудрая, всё знаешь, зачем спрашиваешь?
- Ура!!! Бабушке Лизе разрешили нас навещать, правильно?
- Правильно, Вероника Премудрая!
- Васенька, у нас для тебя тоже новость есть!
- Какая?
- Кот Обормот заговорил.
- Ну и что он говорит?
- «Люблю!»

И хотя к Веронике за советами больше никто не ходит, Вероникой Премудрой её по-прежнему называют.

[galant]

Как Зависть послали к Чёртовой бабушке

СКАЗКИ ЛЕСНОЙ НЕБЫЛИЦЫ Несерьёзные сказки на весьма серьёзные темы


В Тридевятом царстве, в Тридесятом государстве жили-были профессор Степан и его жена-красавица Елизавета. И надо сказать, жили-были они совсем неплохо с точки зрения местных обывателей, можно сказать, даже очень хорошо. Жили они - не тужили, и было у них, как и положено в сказке, три сына: старший Николай – умный, средний Петр – сильный и младший Иванушка–дурачок.

Жили-были они в профессорских хоромах и жила с ними домработница Евдокия. Правда, Евдокией никто её никогда не звал, все называли её ласково Дуняша.
Они так хорошо жили–не тужили, что все им завидовали. Завидовали всей семье вместе и каждому отдельно, но больше всех завидовали Елизавете Красавице.

Не завидовал ей только один человек – Дуняша. Дуняша свою хозяйку очень любила, восхищалась ей, гордилась и всем про неё рассказывала:
- Моя Лизанька – самая красивая, самая умная. Она такая замечательная, такая добрая, такая отзывчивая.
Дуняше не очень верили, но на всякий случай, завидовали обеим.

Сама Елизавета всю жизнь летала в облаках и ни Зависть, ни проделки её пакостные не замечала, за что Зависть её просто ненавидела.

Елизавета Красавица очень хорошо знала, что она красавица. Красотой своей гордилась и много занималась собой, потому что знала, что внешняя красота требует внутреннего наполнения. А главное, она точно знала, что красота – единственное её личное достояние.

Профессор Степан был учёный - человек очень занятой, дома бывал мало, часто ездил за границу в Триодиннадцое и Тридвенадцатое государства лекции читать в их университетах. Елизавета Красавица поначалу с мужем ездила, а потом перестала – надоело.

Дети выросли – у них своя жизнь. Николай Умный уехал в Триодиннадцатое государство, говорит, что там уровень жизни выше и климат мягче. Петр Сильный подался в Тридвенадцатое государстство, нашел богатую невесту и перспективную работу. А Иванушка-дурачок ушел из дома неизвестно куда. На прощанье матери сказал: «Мама, ухожу! Я свой путь ищу. Найду – дам о себе знать, не волнуйся!» Красавица Елизавета знала, что волноваться вредно для здоровья – можно красоту потерять и волноваться давно перестала.
Надо сказать, что в Тридевятом царстве государств было много и где находятся Триодиннадцатое и Тридвенадцатое государства было хорошо известно, а вот куда Иванушка подался, никто не знал.

Так они и жили–не тужили в огромной профессорской квартире: профессор Степан со своей Наукой, его жена Елизавета со своей Красотой, домработница Дуняша со своей Любовью и Зависть. И все были заняты – у каждого своя жизнь. Профессор Степан занимался своей Наукой и учениками. Красавица Елизавета занималась своей Красотой. Дуняша очень любила хозяйку и поэтому воевала с Завистью. Зависть всем завидовала, на всех злилась, глазами завидущими на всех смотрела и злостные пакости всем делала.

- Лизушка, красавица моя ненаглядная, кто же тебя от Зависти защитит? Муж занят, дети разъехались, одна я осталась, больше некому с Завистью бороться – думала Дуняша и сражалась с Завистью всеми известными ей способами: молитвы читала, соль по углам сыпала, свечи жгла – ничего не помогало.

А недавно неожиданно Домовой вернулся. Все думали, что он с Иванушкой ушёл, а он взял и вернулся. Говорит:
- Беспорядок тут у вас. Дуняша одна не справляется, а у Ванюшки и так всё хорошо.

Война между Дуняшой и Завистью шла затяжная и изматывающая, но Дуняша не сдавалась и верила, что рано или поздно её Любовь победит и ей удастся выгнать наглую Зависть из дома.
Зависть уходить не собиралась - с какой стати она должна покидать насиженное место?

Кухня была у них полем военных действий – здесь происходили сражения, здесь был и стол переговоров. Посредником в переговорах последнее время выступал Домовой. Домовому Дуняша очень нравилась, за что Зависть на него страшно злилась и ревновала:
-Ты же не человек, ты - домовой, что же ты на нее пялишься? Хочешь, чтобы у тебя неприятности были? Никаких проблем. Я твоему начальству расскажу, чем ты тут занимаешься, и тебя из домовых переведут в лешие, будешь не в доме, а в лесу жить – мучаться то от жары, то от холода. Не волнуйся, я тебе весёлую жизнь устрою. Я с кикиморами поработаю – они тебе так завидовать будут, что тебе мало не покажется.

Домовой Зависть не боялся совсем. Смеялся над ней и подшучивал:
- Я Дуняшу научу, она тебе порчу сделает и ты не завидовать, не ревновать не сможешь! Что будешь тогда делать? Останется тебе только злиться и станешь ты тогда Бабой-Ягой. Ты Бабу-Ягу давно не видела? Помнишь, как она выглядит? Старая, страшная, кривая, беззубая - и всё от злости и хитрости. Ха-ха-ха!

Зависть от злости и возмущения просто захлёбывалась:
- Ничему ты её никогда не научишь. Она – дура деревенская, да ещё добрая и жалостливая. Вместо того чтобы хозяйке своей позавидовать да красоты поубавить, она её любит, видите ли! Смех да и только! Кто поверит? Она боится без работы остаться, вот и старается, а ты старый дурак за нее заступаешься.

Дуняша защищала Домового:
- Какой он старый? Ты на себя посмотри, ещё одна молодуха нашлась. Ведьма старая, мало тебе, что ты людям кровь портишь, ты уже за Домового взялась?

- А за кого мне браться? За тебя что ли? Ты такая убогая, что тебе даже никто не завидует – отвечала Зависть.

Ни профессор Степан, ни его жена Красавица Елизавета этих перепалок не слышали, но атмосфера в доме накалялась и накалялась. Дошло до того, что картины со стен стали падать, посуда в шкафах стала биться, и даже мебель по дому перемещаться.

В конце концов Домовой сказал:
- Баста! Так вы мне весь дом переломаете. А ты, Дуняша, если свою хозяйку любишь, тогда молчи, никому ничего о ней не рассказывай!
- Я же только хорошее говорю – стала оправдываться Дуняша.
- Ни хорошего, ни плохого, ни слова чтобы о хозяйке не говорила! Никому и никогда! Хватит! Надо поставить Зависть на место раз и навсегда!

- А с чего ты решил, что я не на месте? Замечательное место, очень мне подходит. Обширное поле деятельности, есть, где разгуляться и чувствую я себя здесь как дома – заявила наглая Зависть и зубы скалит, вроде как улыбается.

- Я - Домовой. Я - хозяин в доме. Столько лет тебя терпим, а сейчас дети уехали, ты совсем обнаглела – за стол садишься, как будто ты член семьи. Пока на балконе сидела, да в окно заглядывала, ещё куда ни шло… Полетишь у меня вверх тормашками в пустыню, там ни одного человека нет – будешь сама себе завидовать! А еще лучше в Космос тебя отправлю – там вообще пропадешь, там тебя точно никто не найдёт и не пожалеет! Будет тебе поле деятельности, будет тебе, где разгуляться – сама себя не найдешь! – Домовой так рассердился, что стены трястись стали.

- Ну, чего ты сердишься, Домовуша! Обиделся, что я тебя старым дураком назвала? Так ведь я любя… - пошла Зависть на попятную, видно, всерьёз испугалась.
- Воевала я с Дунькой и воевала, чего к Домовому полезла? Чёрт меня попутал – подумала Зависть.

Подумать не успела, а Чёрт тут как тут:
- Кто меня звал? Что тут у вас случилось?
Зависть с испугу забыла, что имя Чёрта упоминать нельзя – тотчас явится, вот он и явился:
- Что звали? Кому я понадобился?

Домовой не растерялся:
- Слушай, Чёрт, житья от Зависти нету, такое тут накуролесила – весь дом ходуном ходит. Будь добр, забери её отсюда к себе на кулички. Заберёшь?

Чёрт быстро сообразил, что к чему и говорит:
- Добрым я никогда не был и вряд ли уже когда-нибудь буду. Мне лично она даром не нужна даже на куличках, а вот к бабушке своей я её отправить могу. Моя бабушка её точно на место поставит. Только учтите, бабушка её долго держать не будет. Подержит её немного в черном теле, попугает и отпустит. Только от вас зависит, сможет Зависть к вам вернуться или нет. Отдыхайте пока, набирайтесь сил, думайте, чем вы её к себе притянули.

Посадил Чёрт Зависть в мешок, взвалил на плечо и унес к Чёртовой бабушке на время.
Что будет дальше – не знаю. Захочет Зависть к профессору вернуться или другую жертву выберет? Как вы думаете? И захочет ли чёртова бабушка ещё раз Зависть у себя подержать – тоже вопрос.

А пока в доме у профессора Степана – праздник. Тихо, спокойно, все вещи на месте, в шкафах ничего не бьётся, дышится легко.

А недавно и профессору Степану, и его красавице жене один и тот же сон приснился. Им обоим привиделось, что они были на Небесах, на свадьбе своего младшего сына Иванушки, и что Иванушку никто больше дурачком не называет, а зовут его все Иван Молодец, и что жена у него – Василиса Прекрасная, и что до свадьбы они уже нажили троих очаровательных детей, то есть внуков.

Утром профессор с женой вышли на балкон, смотрят на облаке сидит ангел. Глаза у него голубые-голубые, всё лицо в веснушках и копна рыжих, кудрявых волос. С облака рукой им машет и кричит:
- Привет от сына Иванушки. Он вас в гости к себе приглашает – в сказку. Отдельный привет Дуняше и Домовому.
Степан и Елизавета друг на друга смотрят, ничего понять не могут. Только рот открыли спросить, как же они в сказку попадут, а уже ни облака, ни ангела нет.

Я думаю, что пока профессор Степан и красавица Елизавета от Зависти отдыхают, в их доме много чудес произойдет. Будет о чём новые сказки писать, а пока будьте здоровы, счастливы и живите спокойно - Зависть пока ещё у чёртовой бабушки.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Рада]

В продолжении темы "Аленький цветочек", хотелось бы добавить интересную статью на которую я наткнулась в интернете:

П р и л о ж е н и е 1

Как-то глубокой ночью мне вдруг пришло видение сказки «Аленький цветочек» и её толкование, и мне захотелось поделиться им с вами.

То, что находится у женщины между ног, поэты воспевают как цветок жизни и наслаждения. То, что находится у мужчины между ног, некоторые женщины тоже называют цветком. Когда цветы мужчины и женщины расцветают, наливаются силой и тянутся друг к другу в движении любви, они алеют. Они алеют и наливаются силой, ярой силой. Эту ярую силу в наше время принято называть сексуальной энергией. Сравните: ярая сила и сексуальная энергия.

Заметка

Сексуальная энергия — набор иностранных слов, который не несёт в себе никакого внутреннего образа для нашего уха, это набор штампов. Для мужчины эти слова означают, например, способность члена стоять так долго, сколько душа (душа ли?) пожелает, и кончать, кончать, кончать. Для женщины эти звуки означают, к примеру, символ личной свободы.

Когда-то современная религия лишила её, бедную, права свободно проявлять себя, с тех пор она и мается в поисках этой самой сексуальной свободы. Ищет и не находит.

Ярый — огненный, пылкий, крепкий, быстрый, лютый, горячий. Яр — жар, пыл, огонь. Ярило Солнце. На* Руси всегда почиталось солнце как источник жизни и радости, а красный цвет присутствовал в быту повсюду. Женщины выходили замуж в красных платьях.

Интересно, что яр — йар — наоборот читается как рай. Многие русские слова открывают свой скрытый смысл, если прочитать их наоборот. Яр-сила — это тот рай, кото*рый ищет человек.

Цветочек аленький — цветочек яренький. Сказка «Аленький цветочек» — это сказка о наших с вами волшебных цветах и о том волшебном мире — рае,— который открывает нам Яр, живущий в животе.

Собирается отец в дальние страны и спрашивает у дочерей, какие подарки им привезти. Две старшие дочери выбрали в дар силы, к которым так тянутся люди. Силы в наше время в ба-а-альшом почёте. На самом деле людям нужны не силы, а контроль над жизнью и власть, потому что они страшно боятся жизни.

Первая дочь выбрала силу видеть ночью, вторая вы*брала силу не стариться. Младшая же попросила привез*ти ей аленький цветочек, краше которого не было бы на белом свете.

Аленький цветочек — яр-сила — сила жизни и любви. То, что дочь просит отца привезти ей аленький цветочек, означает, что она созрела для любви и что только отец может вручить ей этот дар. Но чтобы подарить яр-силу любимой дочери, он сначала сам должен найти эту силу. И купец пускается в странствия. Последнее означает, что он начинает погружаться в себя, исследовать глубины своего сознания.

Две первые силы отец нашёл легко. Чего их искать, если они всегда рядом, в уме, а вот за аленьким цветочком ему пришлось побродить. Много он перевидал аленьких цветков красоты невиданной, но «никто поруки не даёт, что краше того цветка нет на белом свете».

Как-то шёл купец со своим караваном по лесу, и напали на него разбойники. Бросил купец своё добро и побежал. Чем дальше бежал, тем светлее становилось *вокруг. Как ни оглянется, сзади и по бокам тьма и непролазная чаща, а впереди свет и дорога «торная». Наконец вышел* он на поляну, на которой стоит дворец, весь в серебре, золоте и каменьях, горит, а огня не видать.

Практически все русские сказки повествуют об уме. Из них можно узнать его строение, силы, которые в нём обитают, законы и циклы, по которым он работает, и что делать, чтобы овладеть этими силами. Нужно *просто знать, КАК читать русские сказки, и тайное станет *явным.

Когда в сказках кто-то путешествует, это означает, что он путешествует в измерениях своего ума. *Выражения типа «горит, а огня не видать» и им подобные, несовместимые с практическим жизненным опытом и материальной действительностью, указывают в сказках на то, что речь идёт о каких-то уровнях ума, недоступных обычным чувствам.

В саду этого дворца купец и нашёл аленький цветочек. Как только сорвал он его, сверкнула молния, *грянул гром и перед купцом появилось мохнатое чудовище. В сказках ни одно слово просто так не говорится, каждое слово имеет свой тайный смысл, несёт в себе намёк.

Мохнатое чудовище — животное чудовище. Слово «мохнатое» намекает на то, что оно из вотчины Велеса/Волоса. Ниже прямо говорится, что оно — «зверь *лесной, чудо морское». На то, что мы имеем дело с Волосом, намекает и тот факт, что кругом и в самом дворце купец видит богатства неслыханные.

Кроме того, когда чудовище пригрозило убить купца за то, что тот сорвал аленький цветочек, тут же на него полезли «из воды, из земли... сила нечистая и несметная». Следовательно, аленький цветочек — яр-сила — сила жизни и сила любви. Нашёл-таки купец аленький цветочек.

Сила жизни и физическая любовь очень близки друг к другу. Жизнь существует благодаря физической любви, а любовь существует, потому что есть жизнь. Можно сказать, что они — одно и то же. Только купец сорвал цветок, тут же перед ним появилось чудовище. Всегда, как только мы притрагиваемся к цветку любви, перед нами встают чудовища.

Здесь мы ясно видим, как образ яр-силы раздваивается. Аленький цветочек продолжает существовать сам по себе, а рядом с ним появляется чудовище, которое им владеет. Разумеется, чудовище — это наш собственный ужас. Откуда он взялся? Нам его усердно внушает, например, церковь.

Велес превратился в Вельзевула, а физическая *любовь, как принято считать, происходит от змея-искусителя и Сатаны. Как только вы решаете сойти вниз, в свой низ, чтобы жить и любить, в вашем уме всегда просыпаются чудовища, грозящие вас уничтожить. Человек сам хочет уничтожить себя за то, что преступил черту и нарушил заповедь.

Купец взмолился, прося сохранить ему жизнь, на что чудовище пообещало подарить ему жизнь и аленький цветочек, если тот пришлёт одну из дочерей. «Стало скучно мне жить одному, и хочу я залучить себе товарища»,— сказало оно купцу.

Чудовище поставило отца перед выбором: либо он умирает сам (а нечего было будить силу жизни и желание любви), либо отдаёт ему дочь. Что это означает? А то, что между младшенькой дочерью и волшебной силой жизни, которую несёт в себе любовь, стоит отец, то есть любовь и привязанность к отцу, и страх отца перед собственной любовью к дочери, как мы увидели это выше в главе «Стена». То есть у женщины между нею самой и ярой силой любви всегда стоит отец. Отец стоит как препятствие, он же служит тем посредником, кто волей-неволей освобождает свою дочь и вручает её любви и *жизни.

Дало чудовище купцу кольцо золотое, чтобы тот мог с помощью его воротиться домой. Шум, гвалт поднялся, когда увидели хозяина, приехавшего целым и невредимым. Старшие дочери стали отца допрашивать, не потерял ли тот их подарки. Для тех, кто стремится к силам — йоговским сиддхам,— такое поведение естественное. Сердце у них закрыто, поэтому они одержимы *этими силами — ни о чём другом больше не могут думать. Это вам знак: если вы часто думаете о силах, значит, вы одержимы ими, значит, у вас внутри огромная слабость и бессилие, а сердце закрыто.

Пока старшие допрашивают отца о своих подарках, младшая беспокоится, что у того на сердце, какая кручи*на. Младшая дочь показывает таким образом читателю, что¢ надо иметь внутри, чтобы стать в конце концов счастливой и обрести эти самые силы.

Рассказал отец дочерям про свою встречу с чудищем и про договор с ним. Старшие дочери, как и *ожидалось, отказались поехать вместо отца к чудовищу, зато у младшенькой, любименькой, даже сомнения не возникло на этот счёт. Она легко решилась на этот шаг. «Будешь жить ты у него во дворце, в богатстве и приволье великом; да где тот дворец — никто не знает, не ведает, и нет к нему дороги ни конному, ни пешему, ни зверю прыскучему, ни птице перелётной»,— говорит ей отец. То, что к чудо*вищу нет дороги ни по земле, ни по воздуху, означает: здесь речь также идёт о внутреннем пространстве ума.

Отец и рад бы не пустить любимую дочь к чудовищу, но у детей свой путь. Каждому из нас рано или поздно приходилось встречаться с этим чудовищем. И если чест*но, я ещё не видел ни одного человека, который не возвра*щался из его лап либо мёртвым, либо сильно потрёпанным — так, что всякая охота бывает отбита попробовать эту злосчастную любовь ещё раз. Почему так происходит? Потому что в наше время люди не любят друг друга, а хотят владеть друг другом с помощью любви, поэтому находящиеся внизу сила жизни и любовь опрокидывают и убивают, в лучшем случае калечат.

Попав во дворец чудовища, младшая дочь пошла на пригорок, где купец сорвал цветок. Но как только она вынула цветок из кувшина, чтобы посадить на прежнее место, он сам вылетел из её рук, прирос к прежнему стеб*лю и «расцвёл краше прежнего». Силу жизни и любовь невозможно перенести куда-то, невозможно подарить кому-то, надо самому за ними прийти, внутрь себя, тогда они расцветают «краше прежнего» и становятся на службу тому, кто к ним пришёл.

Купеческая дочь пришла служить чудовищу, а оно ей сказало: «Не господин я твой, а послушный раб». Обрати*те внимание на то, с каким сердцем и с какими помысла*ми к нему пришла младшая дочь. Это главные условия, чтобы человек не превратился в раба силы. Когда приходишь к чудовищу внутри себя с чистым сердцем, оно действительно становится твоим слугой.

Настало время, когда прекрасная дева захотела увидеть чудовище, но её не спасло даже любвеобильное серд*це. Увидев зверя, она лишилась чувств. Когда вы идёте вниз к силе жизни и к любви, на вашем пути всегда встают чудовищные страхи, от некоторых из них действитель*но можно упасть в обморок. Если вы сохраните решимость и смело поглядите им в лицо, примете и полюбите их, они перестанут пугать вас, как это и произошло с дочерью купца, и поделятся с вами своей силой.

«Тут пошли у них беседы пуще прежнего: день-день*ской...» Когда вы смотрите в лицо страху, он многое может поведать вам и многому научить. Тем более чудовищному страху, который стоит на пути к силе жизни и *любви, не к сексу, обратите внимание, а к любви. Замечу, что я практически не встретил ещё ни одного человека (а через меня прошли тысячи), который бы отважился жить — такой огромный страх сидит внутри каждого человека. А ведь «Русь вся» клялась когда-то Велесом, то есть силой жизни и любовью.

Секс — это физическое упражнение для разрядки, гимнастика. Как я убедился, изучая русский язык, его строение и словообразование, наши предки были необыкно*венно мудры и знали о мире и об уме всё, именно всё, я не оговорился. Не зря они не придумали слово, чтобы отдельно обозначать физическую любовь, как это произошло в английском языке, например. Для них любовь была единой. Когда они употребляли слова «любовь» и «любить», они имели в виду «любовь всем существом», «любить всем существом» — в мыслях, чувствами, телом.

Итак, купеческая дочь продолжала жить во дворце у чудовища. Прошло некоторое время, и привиделось ей, что отец её болен, и потянуло её домой. Идя к новому, мы всегда возвращаемся к старому. Это закон: вперёд-назад-вперёд. Невозможно продвинуться вперёд, не возвратившись назад. Дочь захотела вернуться домой, *чтобы пройти испытание старым, например любовью к отцу. Сумеет она вырваться из объятий прежней жизни — открыта ей дорога в светлое будущее, нет — сгинет без следа, как это уже произошло со многими.

Что такое старое, которое способно уничтожить, сгубить человека? Это ваши прошлые чувства и связи с близки*ми вам людьми, это ваши старые семейные и дружеские привязанности — ваш ум-эго. Но как известно, в плохом всегда содержится хорошее. Именно благодаря тому, что сёстры всячески пытались её удержать обманом, а она вырвалась от них в последнюю минуту, чуть не опоздав,— именно благодаря этому в ней рождается любовь к чудовищу. Сёстры в данном случае указывают на те *части нашего существа, которые хотят овладеть силами, хотят властвовать над людьми и жизнью, завидуют, не пускают идти вперёд.

Младшенькой дочери удалось всё-таки преодолеть сопротивление своего я и в последний момент вырваться из его лап. Благодаря этой внутренней борьбе в ней проснулась любовь к чудовищу. Она называет его «женихом желанным», и сила её любви оживляет уже было умершее чудовище. Саму её поражает «громовой стрелой», как это всегда случается, когда человека переворачивает и в него входят прозрение и сила, а когда она приходит в себя, перед ней стоит прекрасный принц. То есть её взгляд на себя поменялся, как и всегда бывает, когда мы принимаем свои страхи и начинаем их любить.

Понятно, что чудовище отражает вполне определённые страхи дочери купца. Если бы оно умерло, то и в душе последней также образовалось бы мёртвое пространство, как это часто случается в жизни. Поэтому ей надо было поспеть вовремя.

В наше время стало популярным работать с блоками, страхами, травмами, избавляться от них. Это предполагает, что вы хорошие, а страхи, травмы и блоки *плохие. Но они-то живут внутри вас! Они — это вы! Если вы хотите от чего-то избавиться внутри ли себя, снаружи ли, это предполагает, что вы действуете не от сердца, а от силы, которая хочет властвовать. Это такая сила, которая хочет властвовать внутри и снаружи. А младшая дочь купца ничего не хочет, ни к чему не стремится. Она просто живёт и любит.

Также обращаю ваше внимание, что в этой сказке речь идёт о силе жизни и о любви. Обратите внимание, что в сказке о спящей царевне, в её старой версии, как мне рассказывали, принц не целует, а любит её, то есть занимается с ней любовью, после чего она возвращается к жизни. Любовь купеческой дочери к чудовищу также вернула ему человеческий облик. Всегда помните и ощущайте, что в русском языке слово «любовь» подразумевает любовь в мыслях, в чувствах и телом одновременно. Это — ваш ключ к любви.

Любая сказка имеет много уровней для осознания. Эта сказка сказывалась девушкам в период их созревания, но в ней есть послание и для юношей. Если юноша не побоится предстать перед девушкой чудовищем, то есть обнажить свои самые сокровенные желания, любовь девушки преобразит его. Свет любви, который несёт в себе женщина, всегда превращает тёмные, страшные сто*роны мужчины в радугу Жизни. Но на это должны быть собственная воля и доверие чудовищного мужчины.

Доверие заключается в готовности довериться и умереть. Смерть придёт в любом случае. Либо та, которой вы доверились, задержит её прошлое, тогда вы умрёте, ожидая её или узнав, например, о её измене со старым другом. Либо вы умрёте как чудовище. Главное — доверие!

В заключение отметьте для себя, что в сказке были показаны циклы: три, тридцать и двенадцать. С циклом тройки мы хорошо знакомы. В данном случае он показывает, что, расставшись, например, со страхом, вы опять с ним встречаетесь через три дня, час в час. И этот момент — время любви — ни в коем случае нельзя пропустить.

«И жил я таковым страшилищем и пугалом ровно три*дцать лет, и залучал я в мой дворец заколдованный одиннадцать девиц красных, а ты была двенадцатая». Цикл тридцати лет означает круг полного преображения. Например, существует масса историй о просветлённых, кото*рые, начав работать с собой, приходили к окончательно*му просветлению через тридцать лет. Илья Муромец тоже стал богатырём через тридцать лет. Приготовьтесь и вы. Время — ничто, жизнь и любовь — всё.

Признайтесь, когда вы читаете про одиннадцать девиц красных, которые не смогли превратить чудовище в принца, у вас внутри возникает оценка, какие они, дескать, плохие. Да? Вы находитесь в плену своего оценочного мышления. Любое мышление — это иллюзия, кото*рую мы сами же вывешиваем перед своими глазами.

Двенадцать — это цикл полного обращения. *Например, год длится двенадцать месяцев, а потом начинается новый* год. Что бы ни делали одиннадцать предыдущих девиц, какой бы любовью ни любили чудовище, они служили лишь вехами его пути. Только двенадцатая завершает круг его мытарств. Это означает, что вы не сможете выйти из круга перемен до тех пор, пока полностью, шаг за *шагом не обратитесь вокруг себя.

12 ´ 30 = 360 градусов. Двенадцать этапов в течение тридцати лет — полный круг обращения и преображения.

Эта сказка — сказ. Сказку сказывают — с-казывают, то есть повествуют вместе с показыванием. Чего? Сокро*венных образов, которые содержатся в сказке. Когда сказочник рассказывает, одновременно передавая образы, они без помех входят в человека и оседают в нём в виде образов. Так осуществлялось образование в старые време*на. Учитель передавал образы прямо и *непосредственно, а ученик их брал и становился образованным. И, вырас*тая, он уже изнутри знал, как надо поступать в том или ином случае. Вот это настоящее образование, в школе же учат запоминать. Каждая сказка полна таких образовывающих образов.

Язык образов — это ещё один язык, которым владеет человек. Он появился самым первым. Животные владеют им в совершенстве.
- See more at: [Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[ivettalen]

"Русские сказки были очень сильно искажены, и все же, многие из них имеют Суть Урока, которая была заложена в небылицах"......

СПАСИБО!!!!!!!

[Маруся]

Приворот (то ли сказка, то ли быль...)

Прибежала девушка к колдунье, взмолилась:
- Бабушка, приворожи Ванечку!..
- Уж так люб?
- Так люб, что не знаю как и сказать...
Девичьи глаза в слезах утонули.
- Присушу, приворожу... Не тужи, - успокоила ведунья.
– Только ты мне черного ворона принеси.
- Бабушка, да я тебе золотом заплачу!
- Убери кошель. Золото в этом – пустое дело, - отмахнулась старая.
– Ворон мне для волхования надобен.
- А-а!.. – понятливо протянула девушка. – Это я мигом.
И – с крыльца.
А бабка ей вслед:
- Только гляди, чтоб ни едино крылышко помято не было,
чтобы он своею волею на твоей руке-то сидел.
- Ладно! – крикнула девушка на бегу.
Долго провожала ее бабка глазами. Девушка давно уже скрылась,
а она все смотрела и тихо улыбалась чему-то своему.
День прошел. Другой миновал. На закате третьего растворила
бабка оконце, чтобы взглянуть из-под руки вдаль, глядь,
а девушка на крыльцо поднимается,
и вещая птица на ее руке вольготно сидит, головой во все стороны ворочает.
- Вот и хорошо, - одобрила ведунья.
- А теперь медведя приведи.
- Да ты что, бабушка! – отшатнулась девушка.
– Как же я медведя-то?!
А бабка с мудрой усмешкой в ответ:
- А Ванечка тебе люб?
- Ой люб…
- Ну так что ж… - не без лукавства развела руками колдунья,
не то пеняя, не то наставляя, не то попятную дорогу отсекая.
Делать нечего, пришлось девице за медведем идти.
А бабка ей снова вслед:
- Только гляди, чтоб ни едина шерстинка помята не была,
да чтоб своею волею он с тобой пришел.
Оглянулась девушка и согласно кивнула, стараясь,
чтобы зубы не слишком приметно стучали.
На этот раз не было ее дольше.
У бабки на обеих руках пальцев не хватило.
Чтобы сосчитать, сколько раз всходило и садилось солнце,
пока она вернулась. Да не одна, а с медведем.
Дремучий зверь покорно трусил рядом и, как пес ласковый,
то и дело норовил лизнуть ей руку.
- Вот умница, - похвалила бабка.
– Теперь приведи Ванечку, и все будет хорошо.
- Да что ты, бабушка? Разве ж он пойдет?!
- Ну. А этих ты как приманила?
- Этих-то я лаской и терпением.
- Ну и его так-то…
Ну что тут скажешь? Пошла девушка за Ванечкой.
Много раз одна заря сменяла другую.
Бабка уже и счет дням потеряла. Но ждать не перестала.
И не ошиблась. Как-то под вечер раздался стук в оконце.
Отворила ведунья дверь, а у крыльца девушка с Ванечкой.
Поклонилась девушка бабке и шепчет:
- Бабушка, привораживай скорее, кабы не ушел, - это самое трудное было.
А бабка, вместо того чтобы котлы свои кипучие настраивать,
засмеялась и спрашивает Ванечку:
- Скажи-ка, добрый молодец. Люба ль тебе эта девица?
- Уж так люба, - отвечает Ванечка, - что и сказать не знаю как…
За меня не пойдет, мне совсем не жить…

[Аня]

Какая добрая сказка! Почему в суете купить хлеба, молока, заправить машину, успеть на работу, забываем о самое основном, добром взгляде и чистоте.
Иногда, когда меня попрет, а такое бывает, ставлю на весы идею "иметь" и чувства человека. Вопросов как то больше не возникает.