Образы русской речи

[Маруся]

БАЗОВЫЕ КОРНИ РУССКОГО ЯЗЫКА. ЧАСТЬ 1

Однажды, пытаясь найти что-то в бардачке машины я подумал: «Вот, бардак!» и в этот момент меня осенило, бардачок от слова бардак. Мы русские любим называть всё своими именами. Мне стало интересно, только ли слова бардачок и дача несут с себе смысл, который можно понять без этимологического словаря.

Кстати, этимоло́гия (др.-греч. ἐτυμολογία, от др.-греч. ἔτυμον «истина, основное значение слова» и др.-греч. λόγος «слово, учение, суждение») — раздел лингвистики(сравнительно-исторического языкознания), изучающий происхождение слов (и реже морфем). Далее я процитирую Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М.: Дрофа Н. М. Шанский, Т. А. Боброва 2004.- «Спина. Происхождение неясно. Толкуется как др.-рус. заимств. из польск. яз., в котором spina «спинной хребет, позвоночник» восходит к лат. spina — тж.». Так, стоп, здесь же всё понятно спи-на (Кстати, сон на спине считается самым полезным и удобным). Если со словом всё ясно, то со словарем не ясно ничего или это не этимологический словарь, потому что истина, основное значение слова не раскрыто или лыжи не едут. Идем обратно, в том же словаре слово дача происходит от страдат. прич. прош. врем. глагола дать. Буквально — «отданное» (в качестве подарка). Значит явления буквального значения слова как такого учеными не отрицается. Но почему же тогда не на все направления?

Одна из целей разрыва в нашем мышлении слова и образа, которое оно несет, в том чтобы все думали, что всё случайно, а мы песчинки во вселенной, которая образовалась из-за внезапного(вне/запланированного) взрыва из ничего. Но нет мои дорогие, возможно автор этой теории и мог чихать полотнами Рембрандта, но всем остальным этого не дано.
В природе, в мире всё упорядочено, все циклы замкнутые, все ниши занятые. То, что мы не видим или не понимаем чего-либо не значит, что этого не существует.
В это мире есть ПОРЯДОК - по/ряд(по рядкам), ЗАКОНОМЕРНОСТИ законы/мерности и есть ПРАВИЛА - правИла (то, что правит-исправляет).
Для примера я приведу дорогу, она идет рядами, а правила это отбойники. Не стоит пытаться крушить отбойники (правила) для того чтобы проверить крепость своей машины т.к. путь ваш быстро закончится. Не знание правил не освобождает от ответственности.

Открывая тайны русского языка, постигая образы слов мы находим ключи к понимаю мира и жизни.

«Лучший способ что-то спрятать - положить на самое видное место». И добавлю от себя: но сделать так, чтобы ни кто не знал, что это вообще что-то важное. Люди, носящие очки знают, что одно из самых лучших мест, для потери очков – это у себя на голове. А теперь от шуток к делу.

Сегодня Вы окажитесь на «кухне» СловоВеда. Мы вместе будем искать изначальный (базовый) слог (корень) - слово, которое уже вышло из употребления, но ранее имело великий смысл, а значит его следы должны были остаться в словах производных от него и дошедших до наших дней.

Согласно официальной версии слово солнце произошло от праслав. *sъlnьсе – уменьш. образование от *sъlnь, ср. по́солонь (см.), ст.-слав. бесльньнъ ἀνήλιος (Супр.),(Френкель, ZfslPh 13, 212), созвучное с лат. sōl. Но что-то не так с этим солнцем, например неестественное звучанием (солнце-донце-тельце т.е. уменьшительный характер слова). Ну кто будет уменьшительно-уничижительно называть великое светило? А если в прилагательном солнечный на одну букву ошибиться, то вообще солночный получится.). Бррр ... как-то не гармонично. Придется признать, что слово латинского происхождения.

И так, давайте начнем увлекательное расследование, целью которого будет отыскать не много не мало имя солнца - света. Скорее всего, многие явления связанные с истинным названием солнца должны иметь в своем корне его имя. Например мы все используем слово «устный», а вот существительное уста, от которого он произошло уже вышло из обихода. Мы будем отважными следопытами и постараемся «напасть» на след утерянного слова.

Вспомним же слова, которые мы применяем в быту по сей день описывающие процессы связанные с солнцем. Рано утром, когда солнце встает – рассвет, когда солнце садится – закат. А когда лучи солнца преломляются в множестве водяных капель получается радуга. Еще вспомнились слова затмение и заря.
Рассмотрим эти слова:

Рано – РА/НОвый;
Рассвет - РАЗ(первый, один)/СВЕТ; (напоминаю, что букву «з» на «с» изменили только после октябрьской революции)
Закат - ЗА/КАТ(илось) солнце;
Радуга - РА/ДУГА (здесь и пояснения не нужны);
Заря – ЗА/РА (Кстати в белорусском языке это слово именно так и пишется). А ведь заря это свечение неба перед восходом и после заката солнца, вызываемое отражением солнечных лучей от верхних слоёв атмосферы, явление следующее за солнцем.
Затмение - ЗА/ТьМЕние (Солнце за темным или затемнилось. Явление солнечного затмения связано с тем, что оно не выключается, не гаснет, а просто затемнено).

Отбросив слова закат и затмение описывающие действия, а также рассвет (первосвет), пристально всмотревшись, обнаруживается общий слог – РА.

Солнечный свет у наших предков был символом добра и создателем всего живого. У многие языческих народов солнце было главным богом и это вполне объяснимо, ведь без солнечного света все живое погибает. Ра - является светом не только в прямом смысле, но и светом, как антагонистом зла, то есть добром.

Так вот о каком Ра твердят Задорнов и остальные! Нужна ли нам тайная книга, которую ни когда ни кто не видел или медиум-экстрасенс чтобы узнать эти тайны?

п.с. Прошу учесть, что не все слова, имеющие рядом буквы «р» и «а» будут нести в своем корне смысл (добро-свет).
Не расшифровываются: все заимствованные слова (рандеву, ранец, радиация и т.д.), слова имеющие после слога «ра» две согласные (например расческа, растение) в первом примере словообразующей является приставка «раз», несущая уже иной смысл, а слово растение образовалось от корня рост с заменой корневой гласной (рост – расти). И последнее, слова исторически изменившие букву в связи с насильственным сокращением русской буквицы.

Решив уравнение мы должны провести проверочную работу чтобы убедиться в верности полученного ответа.
Ра - является светом не только в прямом смысле, но и светом, как антагонистом зла, то есть добром. Также этот слог употреблялся в значении бога, потому что бог был не отделим от добра и бог был создателем и поддержателем всего существующего.
Напомню, что слова имеющие в своем составе 2 и более гласных являются комбинацией полных или сокращенных слов описывающих значение этого явления/действия. И вот узнав, что "РА" это свет-добро, солнце, давайте по-новому взглянем на известные нам слова:
когда М(ало)/РА(света) – мрак,
когда РА(добро)/ДОСТатЬ(получил) – радость,
когда (добрая-светлая)РА/ДУША – радушный,
когда (добро -свет)РА/С/УМом – разум,
когда КУЛЬТ/света(добра)РА – культура,
когда ВЕдать/(добро свет)РА– вера.
Если свет "души солнца" - добро называли "Ра", по аналогии душа-тело, у физического огня солнца было своё отдельное название -Яр(йар) - самый жар, огонь, пыл, разгар.

От этого базового корня произошли слова: яркий (весьма светлый, ослепительный), яркость, жаркий, а также одно из названий солнца - Ярило и даже слово ярый, яростный т.к. горячий, пылкий (как в выражении "кровь в жилах закипает").
А вот слово яр-овраг татарского происхождения и к солнцу ни какого отношения не имеет, и также не имеет обширных производных от него слов.

Возможно кто-то вспомнит, что есть еще яровые сельскохозяйственные культуры, так вот их название не связано с низинами и оврагами. В противовес озимым (Оставь/ЗИМой), жизненный цикл которых требует перезимовки (до наступления зимы они прорастают, а весной продолжают свой жизненный цикл). Яровые — однолетние культуры, высеваемые весной (когда приходит тепло, усиливается жар солнца) и созревающие летом или осенью того же года.

Базовый корень "КОЛ" признает даже официальная наука.
КОЛ- корень слова, обозначающий круг, окружность, обод.
От этого корня произошли: коло, колесо, колесница, колба, кольцо, колено, колода, колодец, колонна, колоша (штанина), колпак, колчан, кольчуга, колбаса, колор и многие другие.

Если взять в руки круглую палка, заточенную с одного конца, а одним словом - КОЛ и воткнуть (КОЛоть) в материал насквозь, то будет проКОЛ, если при этом материя развалится на части, то будет расКОЛ, а если произойдет просто царапина без нарушения целостности - сКОЛ. Если колья поставить близко рядом, чтобы соорудить забор - получим частокол. От глагола колоть - уколоть, произошло даже слово "укол".

Объем производных слов настолько огромен, что невозможно уместить их в одну публикацию, да и я думаю Вам самим будет интересно отыскать эти слова.

Даже сказочный персонаж колобок (круглый бок) своим именем рассказал нам о своем внешнем виде.

Далее я не буду делать выводы о значении корня, т.к. слова говорят сами за себя.

Мора- тьма, мрак.
Моргать - закрывать и открывать веки (свет-тьмы-свет-тьма-свет).
Мордовать - мучить, изнурять.
Море - море скопление солено-горьких вод в обширных впадинах. Морская вода губительна для сухопутных жителей и растений.

Производные слова:
моряк - человек, опытный в морском деле.
Морить - лишать жизни, губить.
Мороз - холод, стужа, при которой вода изменяет агрегатное состояние, а температура опускается ниже нуля. Мороз губителен для многих растений и в ряде случаев опасен для животных и человека. Вся земля, природа как бы умирает и покрытая белым саваном ожидает тепла, возрождения жизни. МОРо/Земли.

Производные слова:
мороженое - замороженное лакомство;
морж - крупное млекопитающее из группы ластоногих, населяющее крайний север;
морошка - одна из самых морозостойких ягод, растущая только в северных широтах;
морс - морозный/сок. На зиму ягоды мочили в бочки и позже они замерзали, отколов кусок и растопив его в печи получался ягодный напиток - морс.
Морока - мрак, мгла.
Производное слово:
морочить - обманывать, хитрить, темнить.
Морг - без комментариев.

Проводя необдуманные заимствования иностранных слов можно получить такой парадокс употребление корня мор, как слово мораль - слово олицетворяющее свет и жизнь, нравственность.

Мораль - это негласные правила, общепринятые в каком-либо обществе то, что принимается и одобряется обществом, нравится обществу (по-русски нравственность). Или может всё же неспроста общество поступившееся родовыми устоями, скромностью, честью, общество в котором норма пить алкоголь, курить, бросать семью, общество в котором убивают нерожденных детей стало называть свои нормы и традиции - МОРалью (тем, что приведет к вымиранию). Подумайте над этим.

Ваш, СловоВед.
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Маруся]

Какое такое РА?

Корень Ра. В сети можно встретить массу критических статей от популяризаторов науки, современных лингвистов, которые утверждают, что никакого корня Ра, близкого по значению с Солнцем, Светом, в русском языке нет.

Впервые на всю Россию о корне Ра заговорил Михаил Задорнов, и именно на него обрушилась критика современной лингвистики. Мэтры с научными регалиями, более молодые научные сотрудники, превратившиеся в звёзд Ютуба - популяризаторов науки, высмеивали "невежество" знаменитого сатирика.

Вот некоторые тезисы из выступлений Задорнова, который всегда сопровождал их изрядной долей юмора:

Слово «Ра» — означало солнечный свет. «Радость» — достать свет.

Ра-душный — светлой души человек.

Ра-дуга - дуга света.

К-ра-сота — стремление к свету.

RAy (англ.) - луч света.

Ра-зум — просветленный ум. Умный — это тот, кто много знает. Разумный — тот, кто еще и понимает то, что он знает.

Хранилище света — ХРАМ.

Волга называлась рекой Ра. А земля вокруг реки — Рассея: сияние Ра. Солнечная земля.

Ра-но — еще нет света. Но-ра — под светом.

Большинство слов с корнем «РА» до сих пор связано со светом.

Ве-ра — верить «Ра». П-ра-вда, По-ра, Э-ра, Ра-й!

И, наконец, самое наше главное, славянское, родное — «Ура!». Это призыв к свету. Вот почему нельзя победить славян на их земле! Не когда нападаем. Потому что тогда «Ура» нам помогает.

Подобная "крамола" вызывала большое возбуждение у лингвитстов с научными регалиями, ведь Радуга и Радость содержат корень Рад (Радеть, Ради, Радушие), и никакого Ра там нет. Задорнов в их цитатах дурак, серийный убийца науки и абсолютный профан.
Это чистая ложь! Это полная, абсолютная, вопиющая чепуха!
Вы им даёте вот эту вот вонючую похлёбку, которую вы варите неизвестно из чего!

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Но вот недавно в журнале "Новая Литература" появилось независимое исследование, в котором корень Ра чётко определяется не только для русского, но и практически и для любого языка мира. Вот некоторые фрагменты этой работы:

РА
В общей сложности авторы исследования провели тотальную проверку наличия Ра в доступных словарях (более 300), и убедились в весьма обширном употреблении его в самых разных языках мира. Выявлены сотни разноязычных слов в зависимости от их семантической принадлежности к Солнцу, свету, божеству, силе, власти, воинственности, промыслу, различной соматико-бытовой лексике или мирному труду. При этом обнаружены сотни древних когда-то родственных слов, которые являются либо именами Бога для разных народов (по типу пресловутого египетского Ра), либо – обычной живой разговорной лексикой, семантически увязанной с такими понятиями, как свет, Солнце, жар, пламя, страсть, огонь, теплота, яркость, пыл, цвет, утро, луч, ура, сиять...

Лезгинский Рагъ (Rar, Ragh; Raqini) – Солнце.
Будухский (Азербайджан) Рагъ – Солнце.
Каинганг (юж. Бразилия) Ra – Солнце.
Агульский (лезгинская группа) Rar – Солнце (Рагъухъан – радуга).
Мангарева (Полинезия) Ra – Солнце.
Gequn (диал. агуль.) Raɹ – Солнце.
Qushan (Дагестан) Rar – Солнце.
Таити (Вануату) Ra – Солнце.

Языки племён и народностей:
Rarotongan (остров Кука) Ra – Солнце.
Futuna (Австронезия) Ra – Солнце.
Aniwa (Полинезия) Ra – Солнце.
Kapingamarangi (Каролинские острова) Ra – Солнце.
Рапануи (о. Пасхи) Ra – Солнце.
Мангарева (Полинезия) Ra – Солнце.
У gamei, giri, qaqet, angaua (Папуа Новая-Гвинея) Ra – Солнце.
Anuta (Соломоновы острова) Ra – Солнце.

В сохранившемся доныне коптском (языке современного богослужения в Сев. Африке) Солнце издревле именуется в двух своих родственных вариантах: как Rei и как Rа. В то же время, божественное имя Ра присутствует даже в Библии в форме двусоставного имени Рафаэль (ивритское רְפָאֵל, rfal), которое переводится как «Бог исцелил», т.е. Ра и фал.

РАДУГА
На суахили Радуга (upinde wa mvua) состоит из двух слов – Дуга и Дождь. То же на французском - reinbôge – радуга (дождь+дуга). У лезгинов и Солнце, и Радуга содержат коренное Ра: Rar – Солнце и Рагъухъан – Радуга. В болгарском Радуга так просто и называется – дъга, в боснийском тоже – duga, в сербском (дуга), словацком (dúha), хорватском (duga) и чешском (duga). Радуга, как мы видим, отделено от Ра-, демонстрируя нам только дугу (арку), а не суффикс -уга, который всем навязывают лингвисты.

Волга - РА
У современной мордвы (мокшанский язык) река Волга до сих пор так и называется Raw или Rawa. Вероятно, ещё со времён мифического Птолемея, который и сохранил за Волгой название Ra.

УРА
В языке хинди Солнце произносится как sooraj (сУРАдж). Ну, чем не копия русс. Ура?
В языке латышей слово priekā (Ура!) и слово prieks (Радость) – одного корня.
Если бы русское Ура не имело отношения к понятию Солнца-Света-Радости, как уверены российские языковеды, то и все перечисленные нами иностранные варианты этого слова тоже бы их не имели.

Поговаривали, что использование слова «Ура!» не приветствовалось Петром Первым во время боя. Существует документ от 1706 года, в котором разъяснялось, как солдатам и офицерам следует вести себя в сражении. В документе есть требование о том, чтобы офицеры русской армии следили за солдатами и не позволяли им на поле брани кричать. Не понятно, касался ли этот запрет слова «Ура!». Возможно, Пётр запрещал своим солдатам вообще кричать на поле боя, чтобы не сеять панику. Ведь бывает так, что крик может спровоцировать и непредсказуемую реакцию, напугать, сбить с толку. Поэтому «Крикуны» расстреливались на месте. А ещё рассказывали, что Пётр призывал своих ратников во время боя использовать слово «Виват!», в подражание европейской армейской практике. А вот уже после смерти царя в России, говорят, вновь возродилась мода на русское Ура.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Маруся]

КОРНИ ПРАЯЗЫКА. РА-ЛЕКСИКА

Фрагмент интервью с Фёдором Избушкиным, одним из авторов лингвистического исследования, посвящённого РА-лексике.

Чем является для современной науки открытие корня Ра?
-Если говорить об учёных, живых представителях лингвистики, то – ничем. Открытий, сделанных не ими, но любителями, специалисты не признают. Если же говорить о чистой науке, то здесь кое-что сделано. Выявлен корень обиходной речи древнего предка – так называемый корень Ра.
Но почему «так называемый»? Ра – это корень или нет?
-Определение «так называемый» – не случайно. С одной стороны, корня Ра в русском языке нет. Лингвисты не признают за ним право на существование. С другой – на практике этот корень весьма распространён, притом, не только в русском, но и в других языках планеты.

При этом, Ра – это общее место искомой основы в словах, которые мы для простоты и назвали ра-лексикой, составляющей так называемый солнечный семантический кластер близких по значению слов: божество, власть, возвышение, гореть, гора, жар, жечь, заря, звезда, солнце,цвета солнца: золото, красный, оранжевый, белый, жёлтый.., кипяток, луч, небо, огонь, радость, рано, рассвет, рвение, сиять, страсть, утро, ура, цвет, яркий… Всего порядка 50 единиц.

Что такое ра-лексика?
-Для языковедов понятие ра-лексика – из несуществующих. Притом, что широкое её распространение и всеядность – налицо. В рамках нашего исследования ра-лексика, как название, показало свою эффективность: удобное, ёмкое, интуитивно понятное. Мы убедились, что в круг упомянутого солнечного кластера может входить любая ра-лексика языков мира любого доступного исследованию исторического периода. Метками для неё являются всего два главных критерия: доминанта в рассматриваемом слове звукового «R» и принадлежность самого этого слова к солнечному кластеру. Имея под рукой этот нехитрый ключ, проще искать и систематизировать искомые варианты.

Почему Ра, а, например, не Ро, Ру… ведь в опубликованной статье кроме чистого Ра есть много примеров слов и с иными обрамлениями гласных?
-Действительно звук «R» в международной ра-лексике как правило обрамлён гласными звуками – перед «R» или после «R». Это от шести до десяти единиц вариантных гласных, в зависимости от фонетической особенности языка. Например, для русского это могут быть: Радуга, Ревность, Рёв, Хрип, Рознь, Ругань, Рычаг, Рьяно, Рюма, Хрящ. В связи с этим саркастическая шпилька А.Зализняка, что графическое имя бога солнца Ра является условной европейской фонетической передачей и могло на самом деле произноситься египтянами как Ре, Ру, Ро, Рх … полностью вписывается в рассматриваемую концепцию. Отдельно стоит отметить, что существуют устоявшиеся образцы ра-лексики и без обрамлений (огласовок). Например, для русского: Ржа, Рдеть, Рнав (метатеза от Нрав), Рниться (раздражаться),Ртачить, Рвать, Ртище, Ртуть и нек. др., однако их число сравнительно невелико.

Но ведь кроме огласовок ра-лексика содержит и множество дополнительных согласных звуков, не позволяющих однозначно вычленять солнечный корень. Как быть с ними?
-Вероятно, это и есть то, что мешало лингвистам в своё время разглядеть ра-лексику, как явление, в изобилии разбросанное по «городам и весям». Действительно, без навыка не просто сразу найти и вычленить в языках ра-содержащее слово, которое само по себе сокрыто обрамлениями в виде «побочных букв или звуков». А поскольку в лингвистике не было соответствующего опознавательного метода, не было, стало быть, и навыка. И вот, если эти «дополнительные звуки» или морфемы никак не этимологизируются национальными лингвистическими школами, или толкуются ими неверно, то пока ничего не остаётся, как признать их этакими, скажем, вне-этимологическими опорными или переходными звуками в составе корня.
Например, зная, что в ненецком языке слово Нара несёт значение «весна», мы, благодаря имеющемуся теперь несложному методу, обнаруживаем родственника нашему Яра (весна). Однако обосновать начальное «дополнительное» Н- в ненецком языке или, наоборот, отсутствие этого Н- в русском, мы не можем. Пока никто не может. Поскольку мы рассматриваем в целом обиходно-бытовую лексику, уходящую своими корнями в глубокую древность, вопрос о появлении приращённых «лишних» звуков в данном случае следовало бы адресовать пра-предкам ненецкого этноса.
И это справедливо делать в отношение носителя любого языка по всему миру: в английском fry (жарить) и rage (ярость), в греческом noris (рано) и χαρά (радость), в испанском rano (утро) и hirviendo (кипяток), в каталанском d'hora (утро) и forn (печь), в албанском drita (свет) и zjarr (огонь), в галисийском verán (лето) и cor (цвет), во французском bord (край) и brasser (варево), в пушту rintya (яркий) и kor (главный) и т.д. Без разницы, у какого народа и в какой исторический период – для любого языка мира обязательно найдётся соответствующая ра-лексика со своими национальными «дополнительными звуками», в совокупности составляющие (в современном понимании) корень слова. В исследовании этому распространённому мировому явлению мы дали условное название – «национальные фонетические особенности». Со временем лингвисты найдут для него более точное название (протеза, метаплазм или как-то ещё).


Какова конкретная реакция учёного сообщества на ваше исследование проблемы Ра?
-После опубликования статьи мы получили несколько отзывов профессионалов, и почти все они носят отрицающий характер в духе «этого не может быть» и «любитель не способен заниматься подобного рода исследованиями». Но есть и исключения, о которых пока говорить рано.

Что мешает сказать сейчас?
-Вопрос ещё не решён окончательно. Недавно мы обнаружили, что и среди лингвистов есть порядочные и независимые от канона люди. Мы дорожим равноправным общением с ними. Ведь это даёт нам редкую возможность спокойно излагать наши аргументы, последовательно показывать проблемные аспекты, которые в головной статье могли быть по какой-то причине или пропущены читателем, или оказались недостаточно ясно прописанными. Происходит так называемое точечное общение, позволяющее не торопясь разбирать конкретные вопросы по ра-лексике. Если вспомнить, как «общались» с нами ранее прочие профессионалы, чьи имена мы не раз публиковали, трудно не заметить разницу между нормальными человеческим подходом, выясняющим позиции друг друга, и не вполне нормальными, обнаруживающим заведомую одностороннюю агрессию.

Что имеется в виду? Лингвисты изучили ваш материал и сделали вывод о его непригодности?
-Чтобы оценивать по принципу пригодный/непригодный, надо понимать то, что оцениваешь. Отрицать явление просто потому, что оно тебе не нравится – это ненаучно. Впрочем, нежелание подавляющей массы языковедов углубляться в проблему существования «солнечного пракорня» нам понятно. Кому из профессионалов придёт в голову участвовать в демонстрации собственного заведомого проигрыша? Когда мы просим спецов указать нам на ошибки, то получаем отмазку в виде «они везде, они во всём».

Очень хороший ответ. Без риска вляпаться в дискуссию!
-Да, по типу – «ты полный дурак, поэтому и разговаривать с тобой нечего!». Удобно.

Но ведь материал далеко не маленький! Как можно отрицать его целиком? Неужели среди такого объёма глазам учёных не найдётся хотя бы крупицы истины? А допустимо ли говорить, что в вашем исследовании есть опора на какой-нибудь научный подход?
-Конечно есть. Кроме чисто статистического анализа и метода сплошной выборки семантического ряда одновременно для сотен языков, можно сослаться, например, на академика А.Зализняка. Мы сумели показать, что метод вычленения статистически устойчивой фонемы «R» соответствует аналогичному подходу уважаемого академика. С той только разницей, что А.Зализняк озвучил всего три предполагаемых варианта слов (пир, жир, дар), вычленив в их составе «внутри-чужеродный» суффикс «р», при этом мимоходом намекнув, что подобных слов в русском языке предостаточно, а мы, в свою очередь, как раз-таки предъявили наиболее полный лексический спектр проблемы, дав этому явлению собственное имя: ра-лексика и пракорень.

В полемике лингвисты ведут себя эгоистично, словно дети, ничуть не желая выходить из зоны привычного комфорта. Когда они сталкиваются с безобидными в целом вопросами «из зала», то отвечают с душевным подъёмом и знанием дела. Как если бы школьник Вася Бейлис от всей души декларировал пред классом вызубренный за неделю вперёд отрывок из «Бородина»… Вспомните наши вопросы Светлане Бурлак в Антропогенезе, где почётный профессор с блеском ответила на самые безобидные из них, обойдя при этом по-настоящему проблемные. А когда мы указали ей на это, доктор наук попросту «отключилась от эфира». Лингвисту не хочется заморачиваться сложными и опасными проблемами. Гораздо безопаснее – отклониться. Впрочем, кто из нас без греха?

Есть ли какая-то разница в стартовых позициях, если вспомнить с каким доказательным багажом в 2008 году выходил на суд учёных Михаил Задорнов в передаче «Гордон Кихот», и нынешним положением вещей? Как разница могла бы повлиять на ход дискуссии, выйди сегодня Задорнов к тем же Живову, Данилевскому или отцу Кураеву?
-Ответ содержится в самом вопросе. Разница – огромная. Ведь аргументация обеих спорящих сторон строилась тогда лишь на двух «фактах»: на египетском боге и древнем названии нашей реки Волги, т.е. на Rha. Впрочем, уже тогда, в 2008 году было понятно, что одолеть учёных с таким скудным ра-багажом Михаил Задорнов никак не сумел бы. Всё, что он мог предъявить – свою интуицию, помноженную на перечень русских примеров типа Радуга, Нора, Радость, Пора, Ура, Разум, Рано. Но это для маститых спецов И. Данилевского и В. Живова – смешное ничто. Задорнова подняли на смех и научно оплевали. Однако сегодня М.Задорнов запросто бы одержал победу. Имея на руках уже не дохлую пару сомнительных доводов, а серьёзный арсенал языковых свидетельств, сделать это сатирику не составило бы большого труда. Если сопоставлять эти два момента времени, то это все равно, что сравнивать эффективность между пневматическим пестиком и автоматом Калашникова.

Что касается самого материала, достаточно ли в нём, что говорится, твёрдых свидетельств того, что корень Ра когда-то существовал?
-Это очевидно, если брать во внимание даже одну-единственную разноязычную статистику ра-содержащих слов, обозначающих непосредственно Солнце, не говоря уже о семантическом кластере. Как бы спецы не пытались списать столь регулярную повторяемость на случайные совпадения, но доминирование «Ra» для множества языков мира, отстоящих друг от друга географически и хронологически, говорит об обратном. Человек, попытавшийся бездумно опровергать этот факт, будет выглядеть смешно, в худшем случае его посчитают не вполне в ладах со здоровьем.

Почему так сложилось, что один и тот же корень читается слева направо и справа налево? Не об этом ли предостерегала Светлана Бурлак, когда критиковала обратное прочтение слов у любителей? Получается, что такого просто не может быть. Или все же существуют примеры обратного прочтения?

-Это два разных вопроса, хотя и близких. Если говорить за ра-лексику, то в своей корневой основе в разных языках она встречается в любом из двух направлений. Например, в русском это может быть Яр-Ра/ж, Ор-Ро/й, Ру/х-Б/ур и т.д.

Если же речь о словах-перевёртышах вообще, словах, для Светланы Бурлак никогда не существовавших, то и здесь нет недостатка в соответствующих примерах. Впрочем, этот вопрос лингвистикой, кажется, действительно ещё не ставился на научную основу. Во всяком случае, серьёзно об этом никто из лингвистов никогда не говорит, ограничиваясь либо отдельными штучными примерами (казак, летел, доход, потоп), либо отшучиваясь перевёртышем из известной фразы: «улыбок-тебе-дед-Мокар». Но поскольку мы говорим не просто об игре слов, а о лексике исторически сложившейся, стоит упомянуть, например, о таких вариантах корневых перевёртышей, которые не только закрепились в устной речи, но и были зафиксированы в различных письменных источниках и национальных лексиконах:

абриз – лат. orbis, барка – короб (греч. βαρκα), гнила – глина, длань/долонь – лодонь/ладонь, зельма – земля, зля – льзя, звереть – зреветь, зупага – пазуха, жевлак – желвак, нрав – рнав, пучуха – чепуха, пчела – чапа, равзе – разве, раль – ларь,ртутень – трутень, тарелка – укр. талíр, блр. тале́рка, то̀рвог – творог, тюфяк – фитяк,фрукты – руфты…

Иностранные варианты:
англ. sLOW (медленный) – ВЯЛый (LOW-ВЯЛ), греч. БЛАКас – ГЛУПец (БЛАК-ГЛУП), лат. ROGus (костёр) – ГОРеть, итал. ВОСса – ГУБы (ВОС-ГУБ), нем. SCHULD (ответственность) – ДОЛГ (ШУЛД-ДОЛГ), англ. GUILT (вина) – ДОЛГ (GUILT-ДОЛГ), нем. ROUTe (маршрут) – ТОРить (ROUT-ТОР), англ. ROAD (дорога) – ТОРить (ROAD-ТОР), лат. LUGeo (оплакивать, печаль) – ЖАЛость (LUG-ЖАЛ), лат. OMINOSus (угрожающий) – ЗНАМя (MINS-ЗНАМ), андийское паха (лепо, хорошо) – тюрк.-арабское хоп, хуп (ладно, хорошо), (русс. паки (ещё), алб. паки – благо, добро), венгерское уд – да, англ. to teach – учить, узб. aralashtirish (смесь, перемешивать) – абхаз. áиларшьшь (жидкая смесь), русс. род – тур. tür (нечто крепкое, вечное, букв. – стой, стоять), яп. rīdo (водить) и dōro (дорога) – русс. дорога, старо-англ. brid (птица) – ново-англ. bird, чеш. mžourati – жмуриться, русс. кор (корень) – рог (англ. CORNEAL, анат.относящийся к роговой оболочке, роговичный) и мн. др.

Общее количество перевёртышей, ставших в самых различных языках повседневной кодифицированной лексикой, исчисляется десятками тысяч единиц. В одном только русском языке (например, согласно данным популярного словаря Фасмера) можно обнаружить несколько сотен искомых вариантов.

Раз уж говорим о «Р», скажите, чем вызвано ошепелявливание этого звука в английском языке? Это был дефект речи у англичан Средневековья?

-Очень на то похоже. Скорее, не ошепелявливание, а гортанно-артикуляционный зажим. Но это касается, кажется, только нового времени, т.е. периода 17-18 века, когда, собственно, и начал впервые создаваться в английской истории общенациональный язык со своим новым алфавитом, новой лексикой, и новым словарём. Некоторые английские звуки для нас звучат неестественно, гнусаво или зажато, как будто бы и вправду в силу отсутствия у их носителей передних зубов. Впрочем, при известной общности анатомий человеческих рас, способность извлекать звуки могла всё же и отличаться. Чем, так сказать, равниннее и открытее географическая местность, на которой обитал человек, тем естественнее, в плане звукоизвлечения, был произносимый им звук. О – это О. Его, конечно, можно искривить в сторону ӧ, но это уже не чистый (открытый) звук, а искусственно приглушённый. А выдаёт его «нечистоту» то, как мы при его произношении неестественно сужаем гортань, препятствуя естественному потоку выдыхаемого воздуха. Если же начать пропевать звук «Ё» (ё/ж, ё/рш), то его отличие от «О» будет только в его акцентном положении, т.е. в самом начале звукоизвлечения. И, если обрезать акцентную долю звука «Ё» и дать прослушать его продолжение стороннему слушателю, то он услышит только «О», но никакое не «Ё». При этом английское «ё-ооо» будет отличаться от русского «ё-ООО» в сторону закрытости и задавленности. И так для многих неестественных (в нашем равнинном понимании) звуков. И вообще, природа английского звукоизвлечения несёт на себе признаки явного интеллектуального (осознанного) вмешательства.

Позволяет ли ваше исследование ра-лексики делать какие-то выводы в отношении появления первичного языка или языков в целом? Ведь если сегодня найден хотя бы один общий корень, завтра их может оказаться уже сотни и тысячи! Может быть, пора будет составлять этакую базу ностратических пракорней? И вообще, если изначальные корни слов у человека были единые, откуда сегодня такое огромное количество непохожих друг на друга языков? Что можно сказать о времени их становления?

-Единый язык когда-то разошёлся на диалекты. Поэтому всякий современный язык – это в прошлом диалект. Поиск и фиксация пракорня, как общемирового признака, позволяет нам заключить, что изначально язык этот был один, и у него, стало быть, был некий географический фокус. Были ли первые носители этого языка инопланетными существами, или были созданы уже непосредственно на Земле в результате эволюции видов или единовременным качественным преображением давления Природы, как учил, например, Ш.Ауробиндо, мы не знаем. А пракорни надо продолжать искать. Но не кулуарно, как Иллич-Свитыч со своими интернациональными соратниками, а с широкой оглаской в научных кругах и с обязательным обсуждением в обществе. Что до огромного количества языков, то это – результат «темноты душевной». Стало быть, больше не дружили и любили, но ссорились и убивали. Разобщённость рождает свои черты и нормы, отличные от соседа, в том числе, и языки.

Вас и вашу команду регулярно обвиняют в незнании предмета, примитивном подходе, отсутствии научного метода и даже профильного диплома…

-Только когда лингвистам не хочется отвечать по существу приводимых нами доводов. Но при этом мы не являемся невеждами, как нас выставляют. Это глупость, – достаточно прочитать наши изыскания, скажем, последних трех-пяти лет. Мы прекрасно ладим со всеми важнейшими учениями и методами в языкознании, и при необходимости всегда пользуемся этим несомненным багажом. Другое дело, что мы, не спросясь никого, подчас находим прорехи в исторических аспектах этой науки; вот о них-то лингвисты предпочитают с нами не спорить. Здесь-то нам и достаётся по полной: «любитель не способен определить адекватность своих методов, потому что не умеет проводить научные исследования», «любитель не хочет учиться, полагая, что обойдётся общей эрудицией», «для рассуждений о языке и языкознании любителю не нужно учиться, не нужно приобретать специальные знания», «любитель исповедует принцип «сами с усами», истолковывает всё наоборот, в угоду своему стремлению непременно оказаться правым: это не он чего-то не знает, а учёные упустили, а то и специально недоговаривают»… Поэтому, когда мы сталкиваемся в дискуссии с подобным шквалом необоснованных ярлыков, мы снижаем градус наших требований к ответам на поставленные конкретные вопросы, смягчая или заменяя их на более нейтральные или отвлечённые. И только когда лингвист вновь «расслабляется» и начинает вести равноправный разговор на «безобидные темы», мы вновь аккуратно выводим его на главный вопрос. Так может повторяться много раз, ведь практически каждый новый разворот беседы на требуемый предмет вызывает у нашего учёного оппонента раздражение, выражающееся в обвинении в незнании предмета и стандартном навешивании ярлыков. На примере же ра-лексики такое поведение языковедов особенно показательно. И дело не в наших ошибках, которые мы не могли не допустить в исследовании (они не являются системными и никак не могут повлиять на конечный вывод), а в научной трусости и элементарном неумении проигрывать.

Как быстро может появиться и уложиться язык у конкретного народа, если он по своему развитию находится, скажем, ещё на уровне пастухов и скотоводов?

-Если подойти к вопросу творчески и заинтересованно, то в течение 100-150 лет. Согласно расчётам математика А.Фоменко, разрабатывающего новую хронологии в ущерб старой, если большая часть Западной Европы даже ещё и в 14-15 вв. была сравнительно мало заселена, не имела важнейших национально-государственных признаков, известных нам хотя бы по 19 веку, и занималась в основном земледелием да скотоводством, то повлиять на язык столь неорганизованного населения было довольно просто.

Могли бы продемонстрировать нашему зрителю наиболее яркие примеры ра-лексики? Ведь до сих пор многие простые люди, ссылаясь на лингвистов, не верят, что Ра – это самостоятельная морфема, претендующая даже на звание современного корня!

-В статье мы давали примеры сугубой ра-лексики. Часть из них оказалась «невольно» прописанной в качестве ра-лексики ещё А.Преображенским, М.Фасмером, Павлом Черных и некоторыми даже более поздними этимологами. Когда лингвисты обвиняют нас в невежестве, они сами не ведают, что какая-то доля рьяно отрицаемой ими ра-лексики прописана в этих толково-этимологических словарях. Недосуг было заглянуть, найти и сопоставить. Из наиболее очевидных примеров для русского языка, примеров, которые нет необходимости комментировать, это:

варево, верх (вершина), гореть (горячность), гора, жар (жара), заря (азарт), край, красный (красивый), мор (меркнуть, мерцать), нора (нырять, орать), ранжевый (ранг, ранжир),радость (ради), рань (рано), рас/раз (приставка), рёв (рвать, рвение), рост (страсть,растение), утро, ура, яра (ярь, яркий, ярило).

Все они несут в себе собственные признаки так называемой солнечной лексики.

Чем научная лингвистика является сегодня для общества, для государства, для самой себя?
-Мы знаем, что лингвистика позиционирует себя наукой, то есть носительницей объективного взгляда на изучаемые ею явления; однако изначальный источник её динамики и мировоззрения – в идеологии, в рамках которой, как говорится, «можно научно творить всё, что угодно». Поэтому, когда какой-нибудь грамотный «лже-лингвист» (а кто же ещё, если не он?) по-хорошему пытается вытряхнуть лингвиста из его мировоззренческого жупана, тот вместо здравого диалога начинает «почему-то» выказывать признаки невменяемости. Да, сами лингвисты могут не понимать, что находятся в тисках тенденций и зависимостей как от текущей идеологии, так и от идеологем, привитых в науке политиками минувших столетий. А это, между прочим, – весьма разобщённые и разношёрстные воззрения на историю языка, которые и сложились постепенно в учение, называемое лингвистикой. Она не могла не появиться, как наука. В то же время, лингвистика – это царица истории. Она сидит высоко на престоле, и оттуда указывает всем пальцем. Мы не можем не учитывать это, когда ведём дискуссии на исторические темы. И вот, сегодня, по прошествии как будто бы 200 лет, мы имеем своего рода солянку, в бульон которой кто-то постоянно добавляет всё новые и новые ингредиенты, но которая всё никак не может свариться, чтобы стать пищей, пригодной для здорового общества. Во многом известная неустроенность российская, малокультурье, невозможность возлюбить ближнего – являются следствием неустроенности в этих двух общественно-важных дисциплинах: лингвистике и, собственно, истории. Наши люди интуитивно всегда испытывали этот разлагающий изъян, на подсознательном уровне делающий из нас не «любящих ближнего», но людоедов, не сынов блистательного в своей потенции отечества, а временщиков на собственной земле. Хоть научная лингвистика и служит для общества, для государства и для самой себя, но это три разных служения.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]...

[Маруся]

Исследования учёных Вашкевича и Клёсова показали: русский - древнейший язык в Европе

Заголовок обязывает, так что давайте разбираться.

Теория арабского корня .
Часть I. Николай Николаевич Вашкевич. Первое образование - радиотехническое, затем иняз, служба в СА военным переводчиком в Йемене. Затем - лингвистика, конкретнее - арабистика, работа и преподавание в вузе.

Вашкевич - потрясающе работоспособный человек. Он написал не одну тысячу статей для нового этимологического словаря. Это - не считая публицистики и видеолекций.

Какова главная идея исследований Николая Николаевича?
Об этом недвусмысленно говорит название одной его книги:„Системные языки мозга”. Вашкевич считает, что русский и арабский изначально заложены в мозг. Причём не только в мозг человека, но даже животных и птиц. Конечно, последнее - в несравнимо меньших объёмах.

(На схеме ниже ВГ - водород/гелий, РА - соответственно русский и арабский языки.)
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
„Как устроен единый человеческий язык
Александр Сергеевич Пушкин заканчивает свое стихотворение “Подражание арабскому” следующей строчкой:
Мы точь-в-точь двойной орешек
Под единой скорлупой.”

Пушкин, безусловно, пророк. Однако в данном случае он лишь фиксирует факт несравненного сродства русского и арабских языков.

Дело в том, что все, именно все - без исключения, русские пословицы и идиомы, где мы сами порою не понимаем, а почему именно так мы говорим - это Вашкевич объясняет через семантику арабского языка. То же и с этимологией слов, которым мы сами не можем найти удовлетворительного объяснения.

Например, слово „соты”. В этимологических словарях на тему происхождения слова ничего не пишут. Или ставят знаки вопроса, как в Викисловаре. А вот решение Вашкевича:

„По-арабски слово соты означает “ушестеренные”. Это производное слово от арабского корня СТ “шесть”. На этом безальтернативном решении этимология слова соты заканчивается. Каждый может сосчитать число граней пчелиных сот и убедиться в правильности решения.”
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

Более того, есть целая группа слов, смысл которых действительно раскрывается лишь из их прочтения по-арабски. Снова цитируем Николая Николаевича Вашкевича:

„В большинстве случаев простое прочтение русских немотивированных слов по-арабски моментально дает этимологически бесспорные решения.

Так, акула - “прожорливая”, баран - “невинный”, бык - “рогатый”; волк – “злой”; дрозд - “подражальщик” (ср. дрозд-пересмешник); жаворонок - “хлопающий в воздухе крыльями, не летя”; кобра “горделивая”; колибри - “питающийся с пестика”; кукушка - “яйца выкидывающая” даже в русском прочтении, но по-арабски, справа налево (КШ КК), тогда как “научная” этимология считает это слово звукоподражательным; лиса - “хитрая обманщица”; лошадь - “сильная”; питон - “завораживающий”; скотина - “бессловесная”; собака - “гончая”; сова - “бодрствующая”; сорока – “воровка”; угорь - “мигрант” (европейский речной угорь метать икру отправляется за семь тысяч километров в Саргассово море); хамелеон - “защищающийся цветом”; щука - “хулиган”; ягуар – “бегун”.

За пределами животного мира: лес - “густой”; поле - “чистое”; капуста – “сжатая, стиснутая”; земля - “беременная” (потому она родит); липа – “мочало” (сравните ободранный как липка), осина – “чувствительная”.

Некоторые русские слова надо читать по-арабски, т.е. в обратную сторону, тогда выясняется, что голубь – “вестник”, байбак – “зерновик”; хомяк - “пшеничник”; гусеница - “прядильщик”; бабы - “предмет любви”; рута – “пахучая”.”

Понятно, что и в арабском тоже есть немотивированные для его носителей слова. Обратим внимание, что в основном они относятся к религиозной лексике.

Вот пример от Вашкевича.

„Шахид “отдавший свою жизнь за Аллаха”, “отдавший душу Богу” от обратного прочтения русского душа, тем более что Х пятеричное может писаться как русское У (сравните греческую Гамму строчную γ ).

Ифтар - “разговление”, от русского “зафтрак”, которое, в свою очередь, идет от арабского фатар “делать что-л. рано”.

Хакк – “истина”. Корень ХКК не имеет мотивации, но если знать, что Х является носителем семы бытия во многих языках, то в обратном прочтении получается “как есть”. То, что есть, и есть истина.

Кааба – “культовое сооружение кубической формы, вокруг которого мусульмане делают семикратный обход”, от русского куб, тем более, что русское У в арамейском ( ץ ) читается именно как Ъайн.

Тавадду’ –“омовение”, от русского вода.”

Не забывает арабист пройтись и по аглицкой мове.
„...И, наконец, английское they происходит от арабского зи “которые”. Таким образом, половина английских местоимений – из русского, другая половина – из арабского.

В целом английский язык предстает как пиджин (упрощенный язык, образующийся как средство межнационального общения, которое ни для кого не является родным) на русской (русско-арабской) основе.

Судите сами. Русское может быть редуцируется до английского my be. Некоторые слова так сходу не узнаешь, но арабский язык все разоблачает.

Например, почему наше слово бык превращается в английском в beef, а волк–в wulf. Какая причина превращает букву К в букву F? Оказывается, причина в том, что эти две буквы в арабском пишутся почти одинаково: ”

Наконец, пример Вашкевича по известным русским фразеологизмам и поговоркам.

„Никто не знает, почему, выражая идею о причине, мотиве того или иного явления, русские говорят: вот где собака зарыта. Все понимают, что речь идет не о зарывании собак, тем не менее это не мешает говорящим на русском языке употреблять в этих случаях именно эти слова, причем слушающие вовсе и не понимают под словом собака именно собаку, а под словом зарывать именно зарывание. Как же разгадать эту загадку?

А так же, как и любую тайну. Код везде один. На русскую идиому надо посмотреть арабскими глазами. Оказывается, за русским зарыть скрывается арабское зариат “причина, повод, мотив”, а за словом собака скрывается идея предшествования, равнозначная английскому перфекту, выраженная глаголом сабака.

Если бы мы захотели буквально перевести выражение, то получилось бы примерно следующее: Вот какая причина предшествовала данному явлению. Именно то, что и имеется в виду. Этот метод не знает исключений.

Собаку съел. Здесь за собаками та же идея предшествования, а все выражение часть арабской пословицы сабак селю матару, буквально “его потоки обгоняют его дожди”. Под этим образом имеется в виду, что его дела обгоняют его слова. В нашей пословице смысл почти такой же.

В выражении ни одной знакомой собаки не встретил, за собакой тоже не понимают собаку, иначе эмоционально нейтральное выражение считалось бы грубой бранью. Дело объясняется просто. Перед нами наполовину переведенное арабское выражение сабек маърифату “прежде знакомый”. Одна часть переведена (знакомый), а вторая - вылезла в русском языке в виде собаки, что ничуть не смущает русских людей.

С учетом уже разобранной чуши собачьей следует признать, что наши фразеологические собаки весьма разнообразны.”

И ещё один показательный пример: знаменитая Кузькина мать, которую грозятся показать. Вот, как это объясняет Николай Николаевич.
...Напоследок добавим в компанию еще одного героя по имени Кузька. Речь, разумеется, идет о поговорке показать кузькину мать. Кто внимательно читал эту книгу, тот и без арабского языка может догадаться, что Кузька — лицо вымышленное, как и его пять собратьев.

Надо выделить из Кузьки согласные корня. Это КЗ. Тот же корень имеет и глагол поКаЗать. Следовательно, перед нами банальный семантический и звуковой повтор, называемый в арабской грамматике абсолютным дополнением.

В переводе на нормальный русский язык эта мысль звучит примерно так: показать как следует, а можно усилить фразу интонацией: Ну пок-кажу!

Абсолютное дополнение в арабском зачастую сопровождается определением, уточняющим или характеризующим действие. Характеристика действия на этот раз заключена в кузькиной матери.

Чтобы разгадать его маму, тоже не надо в совершенстве владеть арабским. Все знают, что такое мат. Нет, не матерщина, а шахматный мат. Он выражает идею смерти короля. Шах мат “король умер” — говорим мы каждый раз, когда вспоминаем эту игру.

Сказать “покажу тебе кузькину мать” все равно, что сказать убью, тем более, что каза по-арабски это не только “показать”, но и “убить, прикончить”. Эта угроза, как и арабское хактиляк “я убью тебя”, никогда, впрочем, не осуществляется, поскольку цель высказывания в данном случае не сообщить о своих намерениях обидчику, а выпустить пар.

Что касается шахмат, то часть шах — это маска короля, не сам король. Король по-арабски: малик. А маска возникла из арабского глагола КШ “прогонять”, от которого в арабском кишш “шах”, а в русском междометие КШШ.”

Надо полагать, что приведённых примеров достаточно, чтобы убедиться в действительно необычайном, а главное - неожиданном, если следовать курсу официальной истории - сродстве двух языков. Но ведь не было у нас таких плотных контактов между русскими и арабами, чтобы могло произойти столь широкая взаимная диффузия слов и смыслов!

Задавшись тем же вопросом, Николай Николаевич, будучи и инженером, сконструировал свой ответ: мозг человека рассматриваем как процессор, куда Всевышний вложил два системных языка, русский и арабский. Они как бы прямоугольные проекции симметричных точек на ось симметрии. А остальные языки, хотя и равные по мощности - косоугольные проекции.

Затем Вашкевич углубился в мировоззренческие вопросы, что мы и видели на схеме выше с водородом, гелием, русским и арабским. Прав ли арабист в этом отношении - сказать непросто. Скорее всего, нет, хотя множество проведённых им аналогий имеют место. Т.е. соотношения Вашкевичем подмечены точно, а объяснение вряд ли верное.

Здесь, в завершении первой части, следует ещё раз отметить неоценимый вклад учёного-лингвиста в составление многотысячного списка соответствия русских и арабских слов-смыслов. Причём ни один критик Вашкевича, а их у него среди коллег немало, ни один не поставил под сомнение точность переводов с арабского на русский. Что же люди критикуют? Отрицание учёным принципа историчности в языкознании, а также... не всегда должную выдержку в ответах на комментарии некоторых идиотов.

Итак, сродство русского и арабского показано. Теперь посмотрим, откуда же появились эти ядрышки под единой скорлупой. Без изобретённых Вашкевичем новых сущностей.

продолжение...

[Маруся]

Окончание....

Часть II. Анатолий Алексеевич Клёсов.

Доктор химических наук. В СССР. Затем от темы кинетики биохимических реакций перешёл к теме кинетики мутаций.

И стал у истоков создания новой дисциплины „ДНК-генеалогия”. Которая внешне схожа с известной популяционной генетикой, но последняя скорее описательная наука, тогда как первая - аналитическая.

Наверняка все читатели так или иначе знакомы с исследованиями и выводами Клёсова, поэтому долго на описании останавливаться не будем, а сразу перейдём к арийской гаплогруппе R1a.

Из книги А.А. Клёсова „Занимательная ДНК-генеалогия”.

„...Наконец, еще одна волна представителей рода R1 а отправилась на юг и достигла Аравийского полуострова, Оманского залива, где сейчас находятся Катар, Кувейт, Объединенные Арабские Эмираты, и тамошние арабы, получив результаты тестирования ДНК, с изумлением смотрят на сертификат тестирования с гаплотипом и гаплогруппой R1a. Арийской, праславянской, «индоевропейской» – назовите как хотите, но суть та же.

И эти сертификаты определяют границы ареала походов древних ариев. Приведенные ниже расчеты показывают, что времена этих походов в Аравию – 4 тысячи лет назад.

В настоящее время гаплогруппа R1a среди арабов достигает 9 % от мужского населения, в том числе в таких знаменитых кланах, как клан Курейш, из которого вышел пророк Магомет (он же Мухаммад), основатель ислама, и его клан упоминается в Коране.

Я получаю немало писем от «родовитых» арабов, которых своя гаплогруппа R1a поначалу шокировала, ее даже скрывали от окружающих, но постепенно она стала престижной.

Напрашивается аналогия с высшими кастами в Индии, где гаплогруппа R1a достигает 72%. ”

Утверждение выше это то, что непосредственно касается темы данной публикации. Носители гаплогруппы R1a дошли до Аравийского полуострова.

Но что это за носители, кто это были? Об этом Клёсов сказал прямо перед вышеприведённой цитатой об арабах.

„Еще через тысячу лет, 4 тысячи лет назад они, праславяне, вышли на южный Урал, еще через 400 лет отправились в Индию, где сейчас живут примерно 100 миллионов их потомков, членов того же рода R1a. Рода ариев.

Ариев, потому что они себя так назвали, и это зафиксировано в древних индийских ведах и иранских сказаниях. Они же – потомки праславян или их ближайших родственников. Никакой «ассимиляции» гаплогруппы R1а не было и нет, да и гаплотипы почти те же, легко выявляются. Идентичны славянским.

Еще одна волна ариев, с теми же гаплотипами, отправилась из Средней Азии в Восточный Иран, тоже в III тысячелетии до нашей эры, и стали иранскими ариями.”

Итак, фиксируем: славяне (в смысле носителей указанной гаплогруппы) стали высшей кастой в Индии, а среди арабов образуют знаменитые управленческие кланы, вплоть до клана, из которого вышел пророк.

Однако сам Анатолий Алексеевич неоднократно предупреждал, мол, не стоит отсюда выводить наличие некоего праязыка.

„...Представлять любой из древних языков как «родительский» для современных языков является неоправданным упрощением.”

И далее:
„Санскрит - не потомок прарусского языка, если «прарусским» не называть язык древних ариев. Но и в этом случае язык, чтобы стать русским, тоже прошел много путей, далеко не всегда линейных - он прошел от языка древних ариев через язык фатьяновской культуры, далее через языки балтийских славян, языки венедов, языки дунайских славян, и обратно на Русскую равнину, меняясь все это время в своей лексикостатистической динамике.”

Понятно, что Клёсов просто следует географии миграций протославян и совершенно логично предполагает, что с веками и тысячелетиями язык претерпевал изменения.

Теперь попробуем, наконец, обосновать заголовок публикации.

Загадочно странным представляется следующий неоспоримый факт, показанный многими исследователями: Шишковым, Лукашевичем, Кеслером, Трубачёвым, Драгункиным, да и нашим соратником по ЖЖ alex_641, автором замечательных статей о европейском койне, включая нашумевшую книгу „Логотрон” - факт существования сильно искажённых версий именно русского языка на территории Европы.

Эти версии сегодня называются национальными языками стран Старого Света.

Куда же от этого факта деться? Позиция Клёсова-бизнесмена понятна: если он по результатам своих исследований лишь заикнётся о первенстве русского языка, то у него коэны могут и некогда дарованную медаль отобрать! И заказов на исследования может запросто поубавиться. Так что не будем строги к учёному, тем более, что результатами развития своей дисциплины он может заслуженно гордиться.

Итак, Клёсов, сам того не желая, объяснил происхождение упомянутого в первой части сродства русского и арабского языков. Причём Анатолий Алексеевич доказал, что хронологически сначала были славяне, а потом часть из них достигла места проживания арабов и смешалась с местным населением, включая высшие касты.

Вот отсюда и идёт то самое сродство. Логично предположить, учитывая доказанное Вашкевичем огромное количество общей семантики двух языков, что арабский - это тот же койне, что и европейские языки. Давным-давно переделанный русский. Кстати, по Вашкевичу, только что употреблённое однокоренное повторение („давно”) - характерный признак грамматики арабского языка. Так ведь и в русском это сохранилось: так курица или яйцо, а, Николай Николаевич?!!

И уже неудивительно, что санскрит, подправленный или нет Панини, так сильно напоминает своими корнями тот же „великий и могучий”! Тот же гаплотип R1a, да ещё преимущественно в высших кастах. Также ясно, что права была и Светлана Васильевна Жарникова (имя обязывает!!!), справедливо утверждавшая, что сначала были названы реки, горы и озёра на Русском Севере, а уж затем, порою до буквы, те же названия перекочевали в Индию.

Так что теперь мы имеем все основания знать, что возраст русского языка старше возраста арабского, который оценивают в три тысячи лет.

Вот только Википедия, отражающая мнение официальной академической науки, с таким выводом категорически не согласна:

„Основная часть этого периода (IX—XIV века) приходится на эпоху формирования, развития и распада древнерусского языка, сложившегося на базе восточных праславянских диалектов”

Так кому доверять будем: собственным выводам на основе научных данных лингвиста Вашкевича и биохимика Клёсова или написанному на сарае (зачёркнуто) в Википедии??!

Английский, французский, испанский и прочие европейские языки, согласно википедиям, это в лучшем случае - раннее Средневековье. Неудивительно.

Даже пресловутую латынь, „архаическую латынь”, без каких-либо серьёзных доказательств „относят к середине II тыс. до н. э.” Тогда как, напомним, „времена этих походов в Аравию – 4 тысячи лет назад”.

Поход носителей тогдашнего русского языка. Который ведь и до походов существовал, не так ли?!!

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Маруся]

Благодарим за материал Natali L:

Агмы.

Все знают про мантры, но почти никто не знает про агмы.
Точнее: некоторые агмы вы скорее всего знаете, но не знаете что это именно агмы. Ещё агмы называют словами власти, а в славянской волошбе - скорыми словами..

Скорые слова-это СЛОВА ВЛАСТИ,при произношении которых запускаются психические и энергетические механизмы,которые производят необходимые психические или энергетические изменения в самом человеке или в том на которого направлены эти скорые слова.
Агмы состоят из одного,реже 2х-3х слов.Скорые слова не всегда имеют смысл.Часто это просто набор звуков,составляющих слово,но это слово ключ,который запускает определенные силы,которые дают необходимый эффект.
Скорые слова не имеют эгрегориальной привязки и не привязаны к какому-то эгрегору.

СИЛА ПРОИЗНОСЯЩЕГО НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ. АГМА СВОЕГО РОДА КЛЮЧ К ЗАМКУ И НЕ ВАЖНО КАКОВА ВАША СИЛА.
АГМЫ МОГУТ ВОСХОДИТЬ К ПРОТОЯЗЫКАМ И ВИДАМ МАГИЧЕСКИХ ЯЗЫКОВ,НО КРОМЕ ТОГО АГМЫ ЕСТЬ И В ЯЗЫКАХ ДРЕВНИХ НАРОДНОСТЕЙ ТАКИХ КАК СЛАВЯНЕ,ИНДОАРИЙЦЫ,ПЕРСЫ, ЕВРЕИ(ИВРИТ И АРАМЕЙСКИЙ,В ПОСЛЕДНЕМ ЭТО ОДИН ИЗ ПРОТОЯЗЫКОВ СЕМИТСКОЙ ГРУППЫ НАРОДОВ),МОНГОЛЫ,КИТАЙЦЫ,ЯП ОНЦЫ,ГАЛЛЫ И МНОЖЕСТВО ДРУГИХ.
В РЕДКИХ СЛУЧАЯХ АГМА МОЖЕТ БЫТЬ ПОНЯТА И ПЕРЕВЕДЕНА,НО ЗАЧАСТУЮ ОНИ ИМЕЮТ ДРЕВНИЕ КОРНИ И РАСШИФРОВЫВАЮТСЯ ТОЛЬКО В МАГИЧЕСКОМ КЛЮЧЕ.
АГМЫ БЫВАЮТ КАББАЛИСТИЧЕСКИМИ,НО МОГУТ ОТНОСИТСЯ И К ДРУГИМ МАГИЧЕСКИМ СИСТЕМАМ.
БОЛЕЕ ПОЛНО И БОЛЕЕ ИЛИ МЕНЕЕ ДОСТУПНО ПРО АГМЫ МОЖНО ИЗУЧИТЬ В КАББАЛЕ И СЛАВЯНСКОЙ МАГИЧЕСКИХ СИСТЕМАХ.БОЛЕЕ СЛОЖНЫЕ МАГИЧЕСКИЕ АГМЫ ИЗУЧАЮТ В ОСНОВНОМ В ЗАКРЫТЫХ МАГИЧЕСКИХ ОРДЕНАХ И ШКОЛАХ.
АГМЫ КАК И СЛОВА И ИМЕНА ВЛАСТИ ИМЕЮТ ЛИЧНОСТНЫЕ СИЛЫ.
АГМА-ЭТО СЛОВО КЛЮЧ ,ПРОИЗНОСЯ КОТОРЫЙ ВЫ ПОДКЛЮЧАЕТЕСЬ
ИЛИ ПРИЗЫВАЕТЕ ТУ ИЛИ ИНУЮ СИЛУ.АГМЫ БЫВАЮТ РАЗЛИЧНОЙ СИЛЫ
ДЕЙСТВИЯ,ОТ СРЕДНЕГО ДО СЛОВ МОГУЩЕСТВА.
ЕСТЬ АГМЫ ПРОИЗНЕСЯ КОТОРЫЕ МОЖНО ЗАСТОЛБИТЬ ЧЕЛОВЕКА,ЛИШИТЬ ЕГО СОЗНАНИЯ,ПОГРУЗИТЬ В СОН,ВЫЗВАТЬ ПРАВДУ(КОГДА ЧЕЛОВЕК НЕ СМОЖЕТ ВРАТЬ),
ЕСТЬ АГМЫ ПАРОЛИ,ПО КОТОРЫМ МАСТЕРА УЗНАЮТ ДРУГ ДРУГА И УРОВЕНЬ МАСТЕРСТВА.
ЕСТЬ АГМЫ,КОТОРЫЕ ОБЕСПЕЧАТ ВАМ СКОРЫЙ ЭФФЕКТ УДАЧИ,ИЛИ СКАЗАННЫЕ В СПИНУ ПРИНЕСУТ НЕУДАЧИ ИЛИ ДАЖЕ СМЕРТЬ.
АГМЫ БЫВАЮТ НА РАЗНЫЕ СЛУЧАИ И МАСТЕРА ПРИМЕНЯЮТ ИХ ТОГДА,КОГДА НЕТ ВРЕМЕНИ НА ДЛИТЕЛЬНЫЕ РИТУАЛЫ ИЛИ ОБРЯДЫ.
НЕКОТОРЫЕ АГМЫ ПРОИЗНОСЯТ ТОЛЬКО ОДИН РАЗ ДЛЯ ВЫЗОВА ДЕЙСТВИЯ,ЕСТЬ КОТОРЫЕ ЧИТАЮТ НЕСКОЛЬКО РАЗ ПОКА СИЛА ПРОБУДИТСЯ,А ЕСТЬ И ТАКИЕ,КОТОРЫЕ НЕОБХОДИМО ЧИТАТЬ МНОГО РАЗ,ТИПА МАНТР,ЧТОБЫ НАСТРОИТЬ КАНАЛ К ЭТОЙ СИЛЕ.
БЫВАЮТ АГМЫ,КОТОРЫЕ ПРЕДСТАВЛЯЮТ СОБОЙ ТОЧНЫЕ ИМЕНА ТЕХ ИЛИ ИНЫХ СИЛ,ПОСЛЕ ПРОИЗНЕСЕНИЯ КОТОРОЙ СИЛА ПРОСТО НЕ МОЖЕТ НЕ ЯВИТЬСЯ ПОДЧИНЯЯСЬ ЗАКОНУ ИСТИННОГО ИМЕНИ.ЕСТЬ АГМЫ РАВНОВЕСИЯ И ПОРЯДКА,КОТОРЫЕ ПРИНОСЯТ МИР И СОЮЗ.
АГМЫ СТОЯТ НА УРОВНЕ ЗАКЛИНАНИЙ И ЗАКЛЯТИЙ И НАМНОГО ПОРЯДКОВ ВЫШЕ ЧЕМ НАГОВОРЫ,ЗАГОВОРЫ ,ЗАГОВОРНЫЕ МОЛИТВЫ,НАЧИТКИ.
НЕКОТОРЫМИ АГМАМИ ЗАГОВОРЫ СПЕЦИАЛЬНО УСИЛИВАЮТСЯ И ЗАКРЕПЛЯЮТСЯ.
АГМА- ЭТО СЛОВО СИЛЫ ИЛИ СКРЕПЛЕНИЯ ИЛИ ПРИЗЫВА.
АГМА МОЖЕТ ИСПОЛЬЗОВАТЬСЯ КАК ОТДЕЛЬНО ТАК И БЫТЬ ВКЛЮЧЕНА
В ТЕКСТ ЗАГОВОРА,ДЛЯ УСИЛЕНИЯ И СКРЕПЛЕНИЯ ОНОГО.

Несколько славянских скорых слов:

Радогой — эта мантра дает силы, поддерживающие семейные узы, и дарует связь с родовыми оберегами и наставниками.
Зрождень — полезна в целительстве и лечении, способна закончить темный период в жизни и начать светлый. Сдвигает процессы бытия с мертвой точки.
Драго — помогает выбраться из нужды, но не наличием денег, а созданием ситуаций для нового дела. Гармонирует физические отношения между мужчиной и женщиной, дает помощь в любви.
Урра — дает великую силу первичного божественного качества. Приносит знания и формирует интеллект. Воплощает в себе необузданность первозданной творящей силы. Концентрирует волю и помогает созданию новых ситуаций.
Веар — помогает понять повторяющиеся ошибки, управляет реальностью нашей Яви, дает энергетику достатка.
Богощь — помогает наладить порядок, скрыть тайны, дает увидеть неблагоприятные ситуации.
Ясунь — дает энергию взаимопонимания и упрочения успеха и бизнеса. Обеспечивает защиту в целительстве.
Радоро— дает энергию справедливости и наказует неправедных. Восстанавливает разорванные связи, ткет полотно судьбы.
Даро— укрепляет равновесие духовного и физического, способствует завершению конфликтов. Является сильным оружием против зла и дает энергию, приносящую удачу.
Славо — отсекает мороков, чует их и указывает на их темные поступки, дает интуитивное умение приспособиться к переменам жизни. Дает энергию гармоничности в ведении дел.
Святоче— обращает тьму в свет, указывает выход из безнадежных ситуаций, дает энергию творения (иногда используют как энергию приворотного характера), восстанавливает хорошее душевное состояние.
Хрон— останавливает круговерть неудач, отводит энерговампира и сводит на нет чужую волшбу.
Яруна — руна справедливости. Усиливает карму, может ввергнуть нас в поединок с судьбой. Указывает на застойные ситуации и выводит человека из бездеятельности. Укрепляет волю и разум, бы-стро снимает свежие проклятья.
Традо— помогает распознать предательство. Это руна-учитель, она дает силы для активных и хороших дел.
Истра — способна затормозить распадающиеся процессы. Это защитная руна на всех уровнях, она помогает понять причины и взять событие под контроль и больше его не терять. Дает энергию просветления.
Ярга— это очистительная руна, она дает возрождающие силы. Может вызвать неожиданное чудо, способна притягивать денежные средства. Освобождает дорогу хорошим событиям.
Ладодея — дает энергию, овеществляющую добро. Организует поддержку высших сил, противостоит глупости и пустоте.
Варра— организует переход из неблагополучия в благо. Могучее оружие против хаоса, может проникнуть в тайны любого мира, даже если нет связей. Помогает установить связи и контакты с различными возможностями.
Заррот— сулит победоносную волю и реализацию целей. Придает необходимый толчок, чтобы вырваться из заколдованного круга.
Рага— дает силу в битвах, используют как за-клинание поддержки. Это оберег против колдовства и порчи, помогает предчувствовать грозящую опасность.
Весе— помогает подняться по ступеням к славе, карьере или материальному благополучию. Не дает возвыситься тому, кто идет к цели, пренебрегая другими. Помогает жить с честью и достоинством.
Зарга— привлекает энергию для восстановления здоровья, помогает добиться успеха и способствует магнетическому притяжению не только противоположного пола, но и той ситуации, которая вам нужна. В принципе, это оживляющая сила, она поддерживает того, кто облагораживает мир, и дает возможность окружающим осуществить задуманное.
Ера— это энергия, которая защищает дом и семью, дает стремительный рост для благополучных целей. Предохраняет от обмана и иллюзий, дает силы начать что-то заново.
Тарохоро— покровительствует обогащению, организует магические силы, воздействует на ситуации, может соединить два человеческих существа. Является еще и приворотной энергией. Ее можно использовать для сближения с кем-то.
Гара— призывает на помощь духов-оберегов, которые помогают человеку найти возможности для решения различных проблем.
Чародоро — помогает проникать сквозь пороги и запреты. Помогает найти выход из безвыходных ситуаций. Освобождает от зацикленности и озаряет ясновидением.
Верга— уничтожает энергию лени и выстраивает дела человека с наиболее значимой пользой для него. Помогает человеку понять свои ошибки и сделать труд плодотворным.
Так-же скорым словом являетса ЧУР (ЧЮР, ШШУР, ЩЮР)). Если произнести его в кемаре, то оно мгновенно отгонит от вас неприятеля, но - вы скорее всего проснётесь.
ЧУР (ЧЮР, ШШУР, ЩЮР) на сколько я знаю означает предок, т.ч. призыв духов-предков на помощь отсюда знаменитое "Чюр меня" значит (примерно) "досточтимые предки моего славного рода защитите меня от всякого лиха, всякой напасти"
МОР - жутко деструктивное, разрушительное и почти неконтролируемое слово, использовать очень осторожно, влияние имеет даже на физе весьма мощное.
терр - слово тоже деструктивное но намного слабее, хорошо вписывается в различные ритуальные методики, в астральные битвы но не в физ.

Добро - слово положительное, гармоничное - успокаивающие, отлично применимо в быту для успокоения нервной системы, для мягко энергетического подъёма.
Здраво 6 слово по мощнее, так-же положительно, применяется для целительства, подходит для быта, успокоение болей, наполнение позитивной энергией
Живо мощнейший позитивный ключ, применим везде, привносит сильный поток положительной и светлой энергии, может целить, может наполнять энергией, бодрить. очень хорошо сочетается со словами добро и здраво, произнесённые с утра в порядке добро - здраво - живо, дают весьма заметный эффект...

Cлова власти существуют разные, тобиш разных народов. и действуют лучше всего слова родные так как они заложены в вашей крови, для всех жителей стран бывшего союза( кроме грузии, у них есть свои) лучше всего использовать Расейские слова, их всего существует порядка полусотни
Итак как всем этим "хозяйством" управлять?
во первых нужно произносит слова правильно, правильной интонацией и правильно ставя ударения, интонация.

Произносить ключи силы нужно не горлом а грудью или в идеале животом
этому можно научится довольно легко, попробуйте пропеть мантру "ОМ"
снижайте частоту звука пока не начнёт вибрировать и резонировать грудная клетка, это уже нормальный уровень для говорения ключей. именно таким образом и надо их произносить

Произносить ключи положительные лучше как бы вытягивая их, как свежий липовый мёд льётся, так и слова литься должны, мягко упруго, и легко...
ключи же негативные наоборот должны как бы выплёвыватся (кстати после употребления ключа "мор" советую пустит на себя слова "здраво"

Теперь о действии...
самое сильное слово из приведённых - мор, именно оно лучше всего чувствуется на физе, например выплюнув его в лицо недругу вы увидите поразительный эффект, человек начинает плыть, пошатыватся, при испытании его на себе возникают чувства забитых ватой ушей, лёгкой слепоты, сильной головной боли, головокружения, тошноты.
это при "грудном" плевке, если же выплюнуть мор из живота то человек вполне может потерять сознание.
Поэтому прошу быть осторожными.

[Маруся]

Война закулисья с Русским Языком

Борьба с русским языком, так же, как и с самими русами, ведётся не первое столетие. Наши непримиримые враги хорошо знают, что делают и не жалеют зелёных фантиков для подкупа чиновников, помогающих им превращать нас в животных…

Мы живём в условиях 4-й Мировой войны, которая ведётся против человека на всех возможных направлениях: война экономическая, политическая, информационная, продуктовая, алкогольная, табачная, наркотическая, война в изобразительном искусстве (авангард, андеграунд, «Чёрный квадрат»), война в музыке (тяжёлый рок, металлика, попса), и, наконец, война с русским языком, о которой мало кто знает.

В условиях наступающего глобализма совершенно отчётливо видятся попытки Агасфера (дьявола, под которым понимается «мировое правительство», руководимое жрецами, выполняющими свои чисто теологические, религиозные инструкции, враждебные всем людям на Земле) зомбировать людей, особенно молодое поколение, превратив их в людей не понимающих, что такое хорошо и что такое плохо. Происходит то, что Достоевский называл «обрютированием», т.е. превращением людей в животных.

Все эти манипуляции с человеческим сознанием проходят сравнительно легко, так как мы абсолютно безграмотны в вопросах воздействия на нашу психику электронных средств массовой информации (телевидения, компьютера) и вообще электромагнитных средств на наш мозг. Разработчики такого рода технологий скрыты от людей. Что касается языка, вернее, попыток воздействовать на сознание людей через язык, то нашей Академии Наук и «Институту русского языка» такие мысли в голову не приходят, хотя, может быть, мы ошибаемся… Очень многое стало ясно, благодаря работам академиков П.П. Гаряева, А.В. Акимова, Г.И. Шипова, А.Д. Плешанова и др.

Но прежде, чем переходить к конкретному разбору особенностей языковой политики, хотелось бы подчеркнуть некоторые особенности русского языка на которые нужно обратить внимание. В нашей книге «Тайны русского Алфавита» (М., 2004, 2007) мы уже отмечали, что русский язык является первым языком, которым владело первое человечество («И был один язык и один народ»).

Доказательствами этого является то, что самые древние письменные памятники на планете Земля, расшифрованные С. С. Гриневичем, Ф. Воланским, П.П. Оринкиным др., написаны на протославянском слоговом письме (таблички из местечка Винча в Югославии и из Тёртерии, Румыния), а также свидетельство профессора Делийского университета санскритолога Дурга Прасад Шастри, что «русский язык более древен, чем санскрит, и является древнейшим диалектом санскрита». Но это не всё.

В 2008 году в Интернете появились интересные сведения израильских учёных, которые заслуживают самого пристального внимания. Учёные из университета г. Хайфы пишут: «Школьники, знающие русский язык, имеют больше шансов достичь успехов в образовании, чем те, которые не владеют языком Пушкина и Достоевского… Овладение навыками чтения и письма на русском языке в дошкольный период даёт ученикам значительные преимущества в овладении знаниями, – утверждает проф. Мила Шварц, – Как показали исследования, школьники, имеющие представления о грамматике русского языка, показывают более высокие результаты в учёбе по сравнению со сверстниками, владеющими только ивритом или другими языками. При этом одни лишь разговорные навыки такой форы не дают». Мила Шварц объясняет эту загадку исключительной лингвистической сложностью русского языка.

О связи языка и мышления хорошо сказал гениальный русский учёный А.А. Потебня (1835-1891): «В настоящее время мы с уверенностью можем сказать, что первенство народов индоевропейского племени среди других племён Земли, составляющее факт несомненный, основано на превосходстве строения языков этого племени и причина этого превосходства не может быть выяснена без должного исследования свойств их языков; хотя и необходимо признать, что ребёнок, говорящий на одном из индоевропейских языков, уже в силу этого одного является философом в сравнении с взрослым и умным человеком другого племени». Здесь Потебня говорит вообще о европейских языках.

Израильские учёные пошли дальше. В настоящее время многие из них склоняются к тому, что в основе всех индоевропейских языков лежит язык русский. Доказательства этого рассмотрены в книге О. Ф. Мирошниченко «Славянские Боги Олимпа», М., 2009.

Итак, мы можем констатировать связь языка и мышления. «Вся логика мышления вышла из языка», – писал выдающийся лингвист, почётный академик Санкт-Петербургского университета Д.Н. Овсянико-Куликовский. – Все логические категории первоначально были даны в качестве членов предложения».

Второй очень важный аспект языка, который необходимо отметить, учитывая связь языка и мышления, – это то, что можно через язык осуществлять контроль за сознанием (что было открыто в 90-х годах XX века). Именно язык контролирует и направляет наше сознание, мышление, а отчасти и работу всего организма, т.е. выполняет над ними управленческие функции.

Доказательства были приведены академиком П.П. Гаряевым в его работе «Волновой геном», где описаны многочисленные опыты. В некоторых из этих опытов брали совершенно мёртвые зёрна пшеницы и воздействовали на них обычной человеческой речью, пропущенной через микрофон и спектрограф, т.е. преобразованной в электромагнитные волны. Речь человека оказывала на растения совершенно невероятный, ни с чем не сравнимый эффект: 90% мёртвых зёрен пшеницы оживали! При этом результат поражал устойчивостью и повторяемостью. В другом опыте брали живые семена растения и воздействовали на них таким же путём преобразованной в электромагнитные волны речью, содержащей нецензурную брань с матом. При этом все подопытные семена погибали. Под микроскопом было видно, что у них порвались хромосомные нити и полопались мембраны, что было адекватно воздействию радиоактивного облучения интенсивностью порядка 40 тыс. рентген в час!

Таким образом, было подтверждено, что наша речь, слова и даже письменные тексты имеют ещё и электромагнитную, и торсионную природу.

Учёные, сравнив волновые характеристики ДНК растений и речи человека, установили, что они совпадают на 30%, а следовательно, оказывается, что в ДНК растений (и не только растений) заложены характеристики человеческой речи. Работа с лингвистами и математиками МГУ показала, что структура человеческой речи, книжного текста и структур последовательности ДНК, т.е. хромосом, математически близки. Это доказывает, что на организм человека можно воздействовать через язык. Факты эти были обнаружены относительно недавно, и их сразу попытались использовать в работах, ставящих целью изменение сознания человека, независимо от его воли.

Джон Колеман в своей известной книге «Комитет 300» утверждает, что Тавикстокский институт человеческих отношений, входящий в состав Суссекского университета и Калифорнийский научно-исследовательский Стэнфордский институт разрабатывают специальные тексты, слова, шутки, анекдоты, предназначенные для массового управления людьми, и прежде всего, молодёжью, путём изменения их сознание помимо их воли. В недрах этих организаций разработаны программы зомбирования людей, особенно наиболее уязвимой молодёжи, не выработавшей ещё навыков защиты.

Так, по свидетельству Колемана, существует программа под названием «Изменение облика человека». В кого же должен превратиться человек? В зверя? В идиота? Коллеман пишет, что необходимо обратить внимание на намеренно раздражающий, вызывающий язык тинейджеров, мерчендайзеров, ряда других групп людей. «Молодёжи и в голову не может придти, что все эти нетрадиционные ценности, к которым они стремятся, вырабатываются почтенным, пожилыми учёными в мозговых центрах Стэнфордского университета». Например: «Изменить любимому кофе – то же, что изменить любимому мужчине». А что такое неземное блаженство? Оказывается, всего лишь новая шоколадка!

Молодёжь учат: «Бери от жизни всё!» (ничего не давая взамен, заметим). В результате наша «умножадная» (!!!) молодёжь «обогатила» свою лексику такими перлами и, к сожалению, понятиями как: бой-френд, гей-клуб, бодипирсинг, ксивник, лейбл, пофигист, ништяк, хавальник, шопинг, татуаж, транссексуал, прикид и т.д. Эти слова и понятия, которых не было раньше, хлынули лавиной в незащищённые умы и души, превращая их в хранилище аморальных разлагающихся отбросов. При этом высокие понятия опошляют, принижают, «замещают». Например, в институтской студенческой среде экзамен по современному русскому языку называют «сря», а сам! наш язык («великий и могучий») аббревиатурой «ВиМ».

Всё это теперь известно, об этом много пишут, и все эти извращения в принципе можно было бы легко прекратить, т.к. у нас есть литературный язык с его строгими правилами и нормами. Но… не хотят и порою даже насаждают и принуждают к противному, насильно заменяя исходный основной корнеслов русского языка. С упоением занимается этим, например, пятая власть – телевидение.

И здесь мы должны добиваться принятия закона о языке, защищающего наш язык, как это уже сделано во многих странах, например, во Франции. Нужно добиваться отставки Швыдкого, который нагло заявляет, что русский язык без мата не бывает, что язык – это стихия и регулировать её, дескать, нельзя.

Ложь! Наглая ложь! У нас есть литературный язык, выработанный тысячелетиями. Мы имеем самый большой лексический фонд: около 1 млн. слов активного словаря. Для сравнения: словарь Пушкина насчитывает 22 тыс. слов, словарь Ленина – около 30 тыс., а словарь Шекспира– 16 тыс., словарь Сервантеса – 18 тыс., великая литература, которой нет ни у кого в мире. Отрегулировать словоупотребление на телевидении и радио, в театре и литературе не составляет больших трудностей. И для этого нужно, в числе прочего, запретить в законодательном порядке швыдким калечить русский язык и русские души.

С этим всё ясно, и нам хотелось бы поговорить здесь о другой опасности, угрожающей русскому языку, о которой люди и даже учёные ничего не знают и не подозревают – об Алфавите. Дело в том, что Алфавит – это не просто перечень букв, которые отражают существующие в языке звуки. Это внутриприродный код, электромагнитная матрица которого на 30% является общей для людей, животных и растений. Это доказано трудами академиков П.П. Гаряева (1997 г.), Г.И. Шипова и А.Е. Акимова. То есть наша речь и письменные тексты имеют электромагнитную и торсионную природу. Буквы русского Алфавита (и латиницы тоже, т.к. она произошла от русского языка и 17 знаков у них общие) являются как бы физическими знаками (Пифагор, например, говорил, что буквы – это цифры), имеющими свою геометрию и свои математические формулы. Буква – это геометрия звука.

Как мы знаем, у нашего многострадального Алфавита произошли уже 2 реформы (при Петре I и в 1918 г.). Мы не застрахованы от попыток реформировать наш Алфавит в будущем. Так, за последние 8 лет (с 2000 г.) было уже 3 попытки сократить, урезать наш Алфавит (были поданы предложения в Думу). И сейчас Интернет заполнен сведениями о готовящейся реформе Алфавита. Так, некто А. Макеев и его единомышленники заявляют, что ими создан новый алфавит, симметрица, что наш Алфавит должен быть сокращён до 27 букв, т.е. должны быть изъяты 6 букв: е, я, ю, ё, ъ, ь, а также, что реформы в образовании должны начаться с Алфавита.

Мы помним, что в Кириллице было 43 буквы, при этом 19 гласных букв. Как утверждает физика («Энциклопедия юного филолога»), наши гласные – это энергетика, согласные же отбирают энергию, особенно взрывные. Чем больше гласных в языке, тем больше энергии у народа. Так вот, в результате всех реформ Алфавита было сокращено почти 50% гласных: из 19 – осталось 10, даже 9, потому что букву Ё не печатают в надежде на то, что через 2-3 поколения она уйдёт из языка, как многострадальные юсы, которые были очень важными буквами (юсы, юстиция, юстировать – однокоренные слова). Они передавали носовые звуки, вибрация которых была самой высокой и достигала высоких слоёв космоса.

Почему не ставят точки над Ё? На этот вопрос не отвечает никто, и всё продолжается. И это притом, что Сталин в разгар Сталинградской битвы в декабре 1942 г. издал специальный указ об обязательной постановке точек над буквой Ё.
А в 1956 г. проф. С.Е. Крючков при очередной реформе орфографии отменил этот приказ. Почему важна постановка точек над буквой Ё? Буква Ё, седьмая буква Алфавита, является совершенно особой буквой. Она употребляется только под ударением и передаёт очень сильный звук, усиленный как бы в два раза. При этом буква Ё является символом земного человечества (все буквы имеют символические значения, но это отдельный разговор). Как стало совсем недавно, в 1997 г., после эпохальных работ академика Г.И. Шипова и А.Е. Акимова, когда были открыты торсионные поля, любая точка, линия, любой узор на платье искривляет линейное пространство и создаёт торсионный эффект (торсионные поля – носители информации). А в системе Пифагора точки знаменуют собой целые миры.

Итак, против нашего Алфавита развязана целая война.

Но почему?! Почему в других странах не бывает никаких реформ алфавитов? Англичане пишут «Ливерпуль», а читают «Манчестер». И ничего! Дело в том, что, как мы уже говорили выше, и буквы, и звуки нашей речи имеют электромагнитную и торсионную природу, связаны с генетическим аппаратом человека (работы П.П. Гаряева) и со II сигнальной системой человека. Поэтому обрезание Алфавита есть обрезание структур ДНК человека, есть обрезание способности русского человека ПОЛНО видеть, слышать и отражать мир, общаться с Космосом. Сокращение Алфавита ведёт к сокращению умственных способностей русского человека. Этого, по-видимому, и добиваются, стремясь хотя бы уравнять нас с европейцами. А ведь 3/4 всех научных открытий в мире сделано выходцами из Восточной Европы.

Русский человек мог воспринимать 43 буквы (и звука тоже). Это в два раза больше, чем европеец, у которого в Алфавите 24-27 букв. Это же симфонический оркестр по сравнению с квартетом или октетом! Но западным спецслужбам необходимо уменьшить умственные способности русских и сделать это скрытно. Кто бы мог подумать!

О.Ф. Мирошниченко «Славянские Боги Олимпа», фрагмент
Полную информацию по затронутым вопросам можно найти в книгах О.Ф. Мирошниченко «Тайны русского Алфавита» и «Славянские Боги Олимпа».
Мирошниченко Ольга Фёдоровна, доктор филологических наук, доцент МПГУ, член союза журналистов России.

[Маруся]

ПОЧЕМУ РУССКИЕ ГОВОРЯТ НА САНСКРИТЕ ?

2 июля 1872 года в городке Каргополь нынешней Архангельской области умер от брюшного тифа Александр Гильфердинг, дипломат, политик, учёный-славяновед, член-корреспондент Петербургской академии наук. Он одним из первых в России исследовал санскрит и связь этого древнеиндийского литературного языка с языками славянскими.

«Не надо обманчивых грёз, / Не надо красивых утопий; / Но Рок подымает вопрос: / Мы кто в этой старой Европе? / Случайные гости? орда, / Пришедшая с Камы и с Оби, / Что яростью дышит всегда, / Всё губит в бессмысленной злобе? / Иль мы — тот великий народ, / Чьё имя не будет забыто, / Чья речь и поныне поёт / Созвучно с напевом санскрита!»
Эти строки Валерия Брюсова, написанные поэтом в июле 1914 года, были квинтэссенцией мироощущения многих русских интеллектуалов. Крепкая территориальная привязка России к Европейскому континенту казалась мыслящим людям нелепостью, поскольку ментально их страна пребывала в абсолютно ином пространстве. В XIX веке в поисках истоков отечественной цивилизации российские учёные вновь и вновь обращались к санскриту, древнеиндийскому литературному языку.

Появившаяся тогда теория об общих корнях славян и ариев получила поддержку у таких видных славистов столетия, как Измаил Срезневский и Александр Афанасьев.
Однако санскрит был открыт для науки не в России. В 1786 году внимание европейцев на него обратил Уильям Джонс, востоковед и филолог, основатель Британского азиатского общества в Калькутте.
«Независимо от того, насколько древен санскрит, он обладает удивительной структурой, — отмечал Джонс, — он более совершенен, чем греческий язык, более богат, чем латинский, и более изыскан, чем каждый из них. И в то же время он носит столь близкое сходство с этими двумя языками, как в корнях глаголов, так и в грамматических формах, что это вряд ли может быть случайностью».

Санскрит, который только в письменной форме существует более двух тысячелетий, был признан эталонной мерой, отправной точкой при исследовании европейских языков. Стала складываться концепция их генеалогического единства, в лингвистике возник сравнительно-исторический метод. До сих пор остаётся актуальным высказывание филолога, индолога Фридриха Максимилиана Мюллера: «Если бы меня спросили, что я считаю крупнейшим открытием XIX века в изучении древней истории человечества, я бы привёл простое этимологическое соответствие — санскритское Dyaus Pitar = греческое Zeus Pater = латинское Jupiter». Между тем наибольший процент слов, сходных по структуре, звучанию и значению с санскритской лексикой, приходится именно на славянские языки, а уже затем на все прочие европейские. Такой вывод сделал, например, замечательный российский славист Александр Фёдорович Гильфердинг. «Близость необыкновенна»

Он родился в Варшаве 14 июля 1831 года в семье директора дипломатической канцелярии при наместнике Царства Польского, католика по вероисповеданию. Дома осваивал с репетиторами древние и новые языки. Свою юношескую работу «Краткий очерк истории славянских народов в IX и X столетии» Гильфердинг посвятил теме расселения славянских племён, основания их первых государств. Семнадцатилетним приехав в Москву, Александр поступил на историко-филологический факультет университета, где профессорско-преподавательскую среду составляли в основном западники. Однако Гильфердинг примкнул к славянофилам, в чьём кружке сблизился с Хомяковым, Аксаковым, Самариным и братьями Киреевскими. Славяноведение было для него не царством отвлечённых идей, а самой жизнью, той политической реальностью, которая напрямую касалась и соотечественников, и славян в Европе. В 1852 году, окончив университетский курс, Гильфердинг был принят на службу в Азиатский департамент министерства иностранных дел.

В подготовленном год спустя труде «О сродстве языка славянского с санскритским» в полной мере отразилась его славянофильская позиция, согласно которой культурная история славян обособлена от европейской цивилизации. «Язык славянский во всех своих наречиях сохранил корни и слова, существующие в санскрите, — пишет Гильфердинг. — В этом отношении близость сравниваемых языков необыкновенна. Как ни хорошо обработаны новейшими учёными прочие языки европейские, однако ни в одном из них не найдено столько слов, родственных санскритским, при первой попытке изучить сравнительно его лексический состав… Языки санскритский и русский не отличаются между собой никакими постоянными, органическими изменениями звуков».
Гильфердинг заключает, что языки славянские и литовский сходятся с санскритом в пяти звуковых законах, «чуждых прочим ветвям индоевропейского племени». В частности, в смягчении согласных. Эту близость он объясняет более продолжительным «доисторическим единством и общением». Учёный приводит обширный перечень содержащихся в русском языке и санскрите родственных, по его мнению, слов.

Вот примеры лишь нескольких таких словарных пар: «Агнец»: aghna — «неприкосновенный»; «амбар»: ambarajami — «собираю, коплю»; «валить»: val — «двигать»; «видеть»: vid — «узнавать»; «диво»: div — «блестеть»; «каяться»: khai — «сожалеть»; «канючить»: kan — «стонать, жаловаться»; «лупить»: lup — «лупить, резать»; «малина»: malin — «кустарник»; «пакость»: phakk — «бесчестно поступать»; «питать»: pitu — «пища»; «улей»: ulva — «дупло».
Хорватский славист Ватрослав Ягич отметил монографию Гильфердинга, признав в его анализе ряд верных наблюдений, но в целом отнёсся к этой работе скептически.
По мнению Ягича, в своём стремлении объять необъятное, то есть весь санскритско-славянский лексикон, автор во многих случаях образовывал словарные пары по кажущемуся созвучию либо, при близости значений, не учитывал более точные звуковые признаки. Дипломат и публицист В 1854—1855 годах в «Московских ведомостях», а в 1859-м в «Русской беседе» опубликован цикл статей Гильфердинга «Письма об истории сербов и болгар».

Этот труд стал, по сути, первым полным исследованием средневековой истории разбираемых народов, получил высокую оценку в славянских странах, был переведён на немецкий и сербский языки. Как отметил историограф Константин Бестужев-Рюмин, ничего подобного в учёной литературе не появлялось: «Это не только история событий и даже смены учреждений и бытовых особенностей; нет, это история понятий и воззрений». В этом отношении знаменитая работа чешского слависта Шафарика «Славянские древности» проигрывала «Письмам». Гильфердинг дал замечательные характеристики славянских правителей, например болгарского царя Симеона I Великого, его сына Петра.

Александр Фёдорович не обошёл стороной и деятельность славянских первоучителей. Его перу принадлежат статьи: «Когда изобретена славянская азбука?», «Имел ли Кирилл непосредственное влияние на русских славян?», «Кириллица ли изобретена Кириллом?», в которой дан утвердительный ответ, «Как относятся к Кириллу и Мефодию современные славяне?».
В 1856 году Гильфердинг назначен консулом в Боснию и Герцеговину, где он посещает местные библиотеки и где ему удаётся благодаря личным связям собрать уникальную коллекцию старинных, частью пергаментных манускриптов. Десятки редчайших образцов южнославянского письма спустя 12 лет учёный подарит Публичной библиотеке в Санкт-Петербурге. В 1858-м в Москве выходит цикл его очерков «Босния. Путевые заметки», в которых описаны нравы, обычаи, обряды южных славян, исторические достопримечательности. Вместе с тем автор указывает на катастрофически низкий уровень местной культуры, в том числе среди православного духовенства, на притеснения народа со стороны церковников.

Вообще, публицистическая, социальная нота в его статьях звучит в этот период значительно громче сугубо научных мотивов. Гильфердинг-политик затмевает Гильфердинга-исследователя в работах «Историческое право хорватского народа», «В чём нам искать разрешения польскому вопросу», «За что борются русские с поляками», «Венгрия и славяне». С 1859 года Гильфердинг — директор Азиатского департамента. С 1861-го он служит в государственной канцелярии, а через два года становится помощником статс-секретаря Государственного совета, при этом участвуя в работе комитета по делам Царства Польского. Находясь на этой должности, пишет проект преобразования учебных заведений в Польше, цель которого — ослабить влияние католической церкви в местной деревне. Несмотря на то что он был почти на 30 лет моложе Фёдора Тютчева, поэт общался с ним как с равным и принимал в своём доме. Во время польского восстания 1863 года, когда на Западе развернулась бешеная антироссийская кампания, к Тютчеву обратилась известная своими выступлениями в английской печати публицистка Ольга Новикова, долго жившая в Лондоне.
Она просила поэта предоставить ей его политические стихи для распространения в Англии. На это Фёдор Иванович ответил: «Позвольте мне лучше предложить вам более достойное… Это большая статья Гильфердинга о Польше… Прочтите, сударыня, и посоветуйте прочесть её нашим европейским друзьям. Вы им окажете услугу».
Польское восстание Гильфердинг охарактеризовал как чисто дворянское, шляхетское. Шляхетство, по его оценке, — гипертрофированное сословие, «класс людей, поглотивших в себе всю историческую жизнь польского народа».

Почему русские говорят на санскрите?Но причины случившегося Гильфердинг выводил не только из социальных условий, но и из исторической розни польского и русского народов, объяснимой различиями национального характера и народных идеалов.
В апреле—мае 1871 года Александр Фёдорович, в ту пору глава этнографического отдела Русского географического общества, выехал в Олонецкую губернию. Здесь, за 900 вёрст от Петербурга, он за 48 дней беспрерывных переходов записал 318 былин от 70 певцов, трудясь до полного физического изнеможения.
В ходе повторной экспедиции в эти далёкие края Гильфердинг заразился тифом и скончался в сорок лет. Его сборник «Онежские былины» вышел посмертно. Топонимика в помощь .

Но вернёмся к санскриту, великому ведическому языку, который не только для Александра Гильфердинга был неотделим от идеи славянской взаимности и единого пращура, синонимичен ей.
С момента выхода монографии «О сродстве языка славянского с санскритским» прошло полтора с лишним столетия.
В XX веке учёные, в частности выдающиеся слависты Олег Трубачёв и Владимир Топоров, проделали колоссальную работу по анализу лексики русского и индоевропейского языков. Исследования, уже на материале топонимики и элементов культа славян и ариев, продолжили индологи Григорий Бонгард-Левин и Наталья Гусева, иранист и скифолог Эдвин Грантовский, этнограф Светлана Жарникова.

Установлено, что русский язык содержит более двухсот корней, имеющих соответствия в санскрите. Достаточно вспомнить такие слова, как «мать», «сын», «дом», «живой», «дверь», «волна». Выявлению родства арийских и славянских народов помогают археология, этнография, фольклористика, этнолингвистика и другие научные дисциплины. Владимир Топоров в статье «Праславянская культура в зеркале личных имён. Элемент mir-» всесторонне рассматривает употребление праславянского корня mir- в древнерусском, хорватском, польском и других славянских языках. И сравнивает его с использованием в санскрите слова mitra.

Известно, что в пантеоне Ригведы, собрании 1017 священных гимнов, солнечное божество Митра олицетворяло единство, планетарную справедливость, согласие в браке. В славянских же языках и вселенную, и единство людей, и справедливость, и согласие в браке принято называть одним и тем же словом «мир». Bog vam daj mir i blagoslov — эта фраза всегда звучит в ходе хорватского венчального обряда. В русском языке слово «мир» до сих пор используется в значении «народ»: «собраться всем миром». А в Ригведе есть выражение Mitro janan yatayati bruvano, что значит: «Митра людей собирает, приводит в порядок». Элемент mir- присутствует и в славянских именах: Казимир, Ладомир, Мирослав, Радомир, Владимир...

Что касается топонимики, исключительно древнего среза лексики, включающего имена рек, озёр, холмов, то эти названия сохраняются веками и тысячелетиями и потому особенно ценны. Светлана Жарникова приводит около 80 гидронимов Мурманской, Архангельской и Вологодской областей, имеющих санскритские корни. Среди них Гарава: gara — «напиток», va — «подобный». То есть «подобный напитку». Или вот Мокша: maksuyu — «быстрый». Или Тара: tara — «переправа». Санскритолог Дурга Прасад Шастри на конференции в феврале 1964 года в индийском городе Газиабад заявил, что русский язык и санскрит — это два языка в мире, которые похожи друг на друга как никакие прочие.
Похожи структурой слов, стилем, синтаксисом. «Когда я был в Москве, — вспомнил тогда профессор Шастри, — в гостинице мне дали ключи от комнаты 234 и сказали: «двести тридцать четыре». В недоумении я не мог понять, стою ли перед милой девушкой в Москве или нахожусь в Бенаресе или Удджайне в наш классический период, где-то две тысячи лет назад. На санскрите 234 будет dwishata tridasha chatwari». Александру Гильфердингу, живи он в XX веке, было бы о чём поговорить с коллегой из Индии. И на чём.

Георгий Степанов, Эхо планеты, № 24, 2013

[Маруся]

Русский язык будит генетику

Родной язык - это нечто гораздо большее, чем средство общения. Он является основой физического здоровья, умственных способностей, правильного мировоззрения, жизненного успеха. А бесконечные реформы русского языка разрушают этот фундамент национальной безопасности.

К таким удивительным выводам пришла известный специалист по истории языка, главный научный сотрудник Центральной государственной библиотеки (бывшая «Ленинка»), доктор филологических наук, профессор Татьяна МИРОНОВА.

- В своих научных работах и публичных лекциях я доказываю, - говорит Татьяна Леонидовна, - что у каждого человека есть языковая генетическая память. И ребенок – он не просто хватает из воздуха слова, он их как бы вспоминает. Вот у меня все трое детей в определенном возрасте, где-то с двух до трех лет, «из себя извлекали» древние языковые формы. Например, месяца полтора-два они говорили с «ятями». (Мне это было хорошо слышно, ведь я – историк языка.) То есть они как бы припоминали древний язык. Самым загадочным было, откуда ребенок набираются слов, которых он нигде и никогда не слышал: в речи родителей их нет, в детский сад он не ходит, телевизор и радио мы ему не включаем. И вдруг – из него идет целый поток слов, которые он как бы вспомнил.

- Кто же их запоминал?

- Запоминали предки. В языковой генетической памяти каждого человека записаны основные понятия самосознания предыдущих поколений. Начнем с главного: в генетическом коде русского человека есть ключевое понятие «совесть».
Оно заложено в нас тысячелетним православным сознанием и всей языковой культурой русских людей. То же самое можно сказать и о других понятиях нашего самосознания. Когда они «вспоминаются», поддерживаются, развиваются, человек живет по законам предков, выполняет свое предназначение на земле и передает свой опыт потомкам в виде волновой наследственной памяти. И наоборот, если он пытается заглушить эту память неестественным для русского человека образом жизни, то его способности сворачиваются, он начинает деградировать, становится в тягость себе и другим, ухудшает наследственные программы своего рода.
Сейчас эта опасность угрожает очень многим соотечественникам. Ведь в России некие мудрецы через средства массовой информации пытаются лишить народ основополагающих понятий, которые хранятся в памяти предков, тем самым, обрекая его на вырождение и ассимиляцию.
Из СМИ были изъяты понятия «совесть», «подвиг», «жертва», «служение» и так далее.
В итоге старшее поколение оказалось в чужой языковой среде, в чужом обществе. Люди этого поколения живут в постоянном конфликте с окружающей действительностью и с самими собой: в них заложено одно, а кругом происходит совершенно другое, к которому они не могут приспособиться.
Не меньший стресс вызывает то, что они не узнают себя в своих потомках. Такой конфликт подрывает здоровье людей, провоцирует их болезни и преждевременную смерть. Это очень убедительно показал в своих трудах профессор Гундаров: главной причиной вымирания нашего народа является не физическое истребление, а нравственный кризис.

- Но этот конфликт переживают и люди младшего поколения. Ведь их генетическая память содержит понятия, составляющие духовную сердцевину нашего народа, но эта память предков подавлена средствами массового оболванивания.

- Совершенно верно. Нельзя безнаказанно предавать предков: от этого и наркомания, и алкоголизм, и самоубийства.
Более того, исследования этнопсихологов показали: чужая среда угнетающе действует на все способности ребенка, даже на физиологическое развитие. Если, например, десятилетнего китайца поместить в русскую среду, то он станет глупее и будет чаще болеть. И наоборот, если русского ребенка поместить в китайскую среду, то он будет там хиреть.

- А у нас русских детей прямо на родине погружают в англоязычную среду: почти все песни по радио и телевидению – на английском, большинство СМИ пропагандируют американские ценности. В школе стали преподавать английский язык с первого класса. Усваивая чужую культуру, молодежь обрекает себя на вырождение?

- Это явление новое и до конца не изученное. Но, похоже, что этнопсихологи правы.
То есть чужая среда – опасная вещь. И не только для ребенка. Если бы мы изучили как следует плоды воспитания в эмиграции, то открыли бы для себя много поучительного. Ведь известно, что в первом поколении русских эмигрантов было много талантливых и даже гениальных людей, прославивших свое имя. Но это были люди, сформировавшиеся в России, сохранившие за рубежом веру и традиции своих предков.
А во втором и третьем поколениях, которые усвоили чужую культуру и забыли родную, очень мало известных людей. Видно, что род русских эмигрантов деградирует и как бы растворяется в другом этносе.

- Выходит, предательство веры, традиций, памяти предков неизбежно делает человека глупым, болезненным, малодушным, превращает его в ничтожество? И наоборот, следование заветам предков полезно для здоровья, ума и души?

- Это известно тысячи лет. Это основа любого национализма: почитай своих родителей, которые почитали своих, и так далее, - тогда будешь иметь все блага, в том числе здоровье.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Маруся]

Об оканье и аканье
О богатстве наречий русского языка

Более ста лет назад, в середине XIX столетия, непревзойденный знаток русской народной речи того времени В. И. Даль (1801–1872) писал: «Кто не узнает при первой речи уральского казака по резкой скороговорке его, донца — по особенной примеси южнорусского говора…»
А писатель и журналист Олег Ларин вспоминал: «Было время, когда по говору можно было определить, хотя и приблизительно, откуда человек родом. На столичной Комсомольской площади, куда стекаются пассажиры со всех концов страны, когда-то разливался шумный океан непривычной для московского уха речи.Волжан, владимирцев я узнавал по полному открытому звуку О…, жителей южных областей отличало мягкое, приглушенное Г».

Быть может, по одной-единственной речевой особенности, да еще такой, которая встречается не в одном месте, определить, откуда человек родом, едва ли возможно даже специалисту.

А вот по совокупности особенностей, которые наблюдаются в речи человека, пользующегося тем или иным местным говором, сделать это уже проще.
В каждой местности, на каждой территории существуют свои говоры.
И каждый говор в лексике или в фонетике, в морфологии или в синтаксисе отличается не только от говоров удаленных территорий, но нередко и от говоров соседних мест.
В то же время при обязательности различий между разными говорами (при отсутствии различий не было бы и самих говоров) между многими из них есть и черты сходства в тех языковых особенностях, которые относятся к числу местных, диалектных.

Естественно, что степень сходства и различий у говоров разных территорий неодинакова. Последнее было давно подмечено как языковедами, так и теми любознательными людьми, которые особенно внимательно относятся к своеобразию русской речи и русского языка. По наличию сходных и различительных особенностей языковеды давно уже объединили все многочисленные говоры русского языка в так называемые наречия. К одному наречию обычно относятся такие говоры, которые, наряду с различными, имеют и много общих, одинаковых диалектных особенностей. В русском языке принято выделять два главных наречия— северное и южное. Нередко их называют также севернорусским и южнорусским.

Севернорусское наречие составляют местные говоры, для которых характерно оканье, Г взрывное, Т твердое в окончаниях глаголов 3-го лица единственного и множественного числа настоящего и будущего времени.
Конечно, в каждом из севернорусских говоров имеются и другие диалектные особенности, нередко многочисленные и разнообразные. Но перечисленные оказываются не только общими для них всех, но и наиболее характерными.

По оканью, Г взрывному, Т твердому севернорусские говоры заметно выделяются из всех говоров русского языка.
К южнорусскому наречию относятся местные говоры, для которых характерно аканье, Г щелевое, Т мягкое в окончаниях глаголов 3-го лица.

Понятно, что южнорусские говоры, как и говоры севернорусские, не являются совершенно одинаковыми, имеют различия между собою. Но по указанным особенностям они, объединяясь в одно — южнорусское — наречие, заметно противопоставляются всем севернорусским говорам.

Говоры северного наречия распространены в основном на территориях к северу и северо-востоку от Москвы. Их южная граница условно может быть проведена от Ленинграда мимо городов Бежецка (Тверская область), Дмитрова и Загорска (Московская область), Костромы и далее на юго-восток за Волгой. Северная граница южных говоров идет примерно от Смоленска на Калугу, Тулу и Рязань, откуда западнее Пензы уходит на юг.

Между говорами северного и южного наречий распространены так называемые среднерусские говоры. Их среднее, промежуточное положение между говорами северными и южными проявляется не только в географическом положении, но и в присущих им языковых особенностях. Дело в том, что в среднерусских говорах своеобразно сочетаются как некоторые особенности северных говоров, так и некоторые особенности говоров южных.
Для многих среднерусских говоров, в частности, характерно аканье (как и для говоров южнорусских). Но ему сопутствует не Г щелевое, как в говорах южного наречия, а Г взрывное — типичная особенность говоров северного наречия.
Объясняется такое своеобразие среднерусских говоров особенностями их возникновения. Исторически они образовались в результате взаимодействия тех северных и южных говоров, которые находились на смежных, пограничных территориях.

Такое соседство и взаимодействие окающих и акающих говоров имело место прежде всего в центральных районах страны, в частности в Москве, а также к северо-западу и западу, к югу и юго-востоку от нее. Там возникли среднерусские говоры, там в основном они и теперь распространены.

Внутри каждого из наречий русского языка между местными говорами тоже есть различия в фонетике, в грамматике, в словарном составе. При этом, как правило, говоры близлежащих территорий более сходны между собою.
А говоры территорий, удаленных даже в пределах одного и того же наречия, могут заметно различаться. По степени сходства и различий внутри каждого наречия говоры обычно объединяются в так называемые группы говоров.

Так, в частности, в северном наречии выделяются говоры вологодской, костромской, ладожской групп. Кроме того, среди северных говоров особо выделяются говоры онежские, белозерские и некоторые другие.
В южном наречии ученые-диалектологи выделяют смоленские, брянские, курско-орловские, рязанские, тульские и некоторые другие группы говоров. В числе среднерусских говоров выделяются такие, например, говоры, как псковские, новгородские, калининские, горьковские и некоторые другие. Говоры каждой группы внутри наречий выделяются по совокупности общих для них словарных, фонетических и грамматических особенностей.

В небольшой книжке нет возможности подробно рассмотреть различия между группами говоров. Но несколько примеров таких различий, преимущественно словарного характера, здесь все же следует указать.
Так, в частности, в вологодских говорах валек для выколачивания белья при стирке называют словом палка.
А в ладожских говорах для этого используется слово палица.
Разница в назывании одного и того же предмета здесь вроде бы и небольшая. Но она есть.
И проявляется в том, что от одного и того же корня в одних (вологодских) говорах слово образовано с помощью суффикса — я-(пал-к-а), а в других (ладожских) — с помощью суффикса — щ- (пал-иц-а).

В тех же вологодских говорах привычно звучит сочетание слов рвать лен. А в соседних, костромских, говорах это словосочетание не употребляется. Костромичи обычно говорят теребить лен. Хотя в том и в другом случае речь идет о дерганье льна (лен не жнут и не косят, а именно дергают, теребят из земли).

Жеребенка в возрасте до одного года в вологодских говорах называют селеток (сего лета — «этого года»), а в костромских — сосунок.
Если в русском литературном языке корова мычит, то в северных онежских говорах она мукает, а в северных белозерских — мырчит, мыркает.

А вот отдельные словарные примеры неполной одинаковости южнорусских говоров. В смоленских говорах ухват обычно называют словом вилки.
В говорах курско-орловской группы в этом же значении используется слово емки.
А в рязанских говорах ухват чаще называют рогачом.

Со значением «сковородник» в смоленских говорах употребляют слово чапела, в рязанских — цапля, а в тульских — чапельник. В значении «прятать» смоленские говоры знают слово ховать, а в брянских говорах для обозначения этого действия употребляют слово хоронить.

Жеребенка по второму году смоленцы назовут стригуном, брянцы — другаком, а куряне и орловцы — стригуном. Не во всем сходны между собою и те говоры, которые относятся к числу среднерусских. Объясняется это прежде всего тем, что в разных из них по-разному сочетаются северные и южные черты. Поэтому каждая из уже называвшихся групп среднерусских говоров имеет те или иные особенности, отличающие ее от других среднерусских говоров.

Так, в частности, псковские говоры — это говоры акающие.
А вот калининские, новгородские, горьковские говоры — преимущественно говоры окающие.
В псковских говорах лен тягают, а не дергают и не теребят. Здесь же цыплят называют курчатами, курятами, курёнками. А трехлетнюю лошадь — боронкой (видимо, по слову боронить, так как на молодых лошадях трехлетнего возраста обычно еще не пахали, но уже нередко боронили пашню). Потомственные псковитяне крапиву нередко именуют стрекивой (от глагола стрекаться «жечься, колоться»), клюкву — журавиной, петуха — петуном, брюкву — каливкой, грибы — блицами и т.д.

Большое количество своеобразных местных слов отмечают наблюдатели и в твесрких говорах. По сведениям А. Ю. Меркулова, одного из исследователей этих говоров, здесь выявлено одних лишь местных названий кушаний около трехсот.
Среди них: наливаха — «лепешка», рыжик — «пряник», топлёнка — «молочная каша», стульчик — «мучной кисель», картофельница — «запеканка из картофеля», болтокиша — «простокваша» и др.

Примерами новгородских слов могут быть такие, как бредина — «ива», глажи— «морошка», сдворок — «усадьба, дом с хозяйственными постройками», ухожь — «пастбище», гуща — «ячменная каша», третьяк — «лошадь трех лет», калика — «брюква», моложа — «строевой еловый лес», шелепняк — «мелкий лиственный лес» и др.

Различия между группами говоров достаточно ярко проявлялись еще в первой половине нашего столетия. Теперь под воздействием русского литературного языка они заметно утрачиваются. Более устойчиво сохраняются прежде всего те местные особенности русской речи, которыми основные наречия русского языка различаются между собою (например, оканье, Г щелевое, Т мягкое в окончаниях глаголов и некоторые другие).

Венедикт Барашков, книга «А как у вас говорят?»

[Маруся]

Исконные смыслы древнерусских слов

У русского языка богатая история. Известны случаи, когда русские слова меняли свое значение самым неожиданным образом: их первоначальный смысл мог быть противоположен тому, к которому мы с вами привыкли.

Урод
Раньше слово имело положительный смысл. Изначально так называли первенца мужского пола, который впоследствии становился главой семьи и наследовал отчий дом, буквально — «тот, кто стоит у рода».

Урода наделяли самыми хорошими качествами и внешней красотой, поэтому через какое-то время слово стало означать «красивый». Но вместе с этим «уродами» называли святых людей. Позже этот термин стал применяться только к тем святым, которые были не от мира сего — так слово «урод» начало приобретать все более негативный смысл.

Задница
Вряд ли кто ожидал, но слово «задница» не было ругательным и означало «наследство». Наши предки мыслили метафорически, и слова «передний» и «задний» были связаны с ориентиром во времени, а не в пространстве. Вот и «задница» — это то, что остается после человека на будущее.

Ведьма
Слово «ведьма» тоже раньше имело положительное значение и означало мудрую женщину, буквально — «женщину, которая ведает». Так же называли тех, кто занимался светлой магией. Но постепенно слово утратило первоначальный смысл и стало резко негативным.

Подлец
Подлецами давным-давно назывались люди незнатные, простого происхождения. Слово заимствовано из украинского языка и закрепилось под влиянием польского. Хотя «подлец» не было бранным словом, как сейчас, оно все же имело негативный оттенок. Потому что «подлым людом» простолюдинов окрестили дворяне, вкладывая в это выражение некоторую презрительность.

Гостинец
Гостинец — «большая дорога» в старославянском. По большой дороге ездили купцы — гости. Как правило, они привозили разные подарки, которые впоследствии и стали называть гостинцами.

Врач
Врач — уважаемая профессия, но вот само слово образовалось от слова «врать». Изначально врачами называли колдунов, которые заговаривали болезни, и, очевидно, часто обманывали.

Прелесть
Еще несколько столетий назад «прелесть» вряд ли можно было назвать комплиментом. Слово образовалось от слова «лесть» и означало «соблазн, совращение, обман». Это понятие связывали с нечистой силой: «обольщение злыми духами», «дьявольский соблазн». А так как дьявол в представлениях людей пленял, как правило, удовольствиями и прекрасными видениями, то прелестным стали постепенно называть манящие и красивые вещи. Так слово и приобрело положительное значение.

Продажа
Продажей назывался штраф за любые преступления, кроме убийства. Провинившийся оплачивал продажу князю, искупая свою вину за совершенное злодеяние. Со временем это слово стало фигурировать в товарно-денежных отношениях и приобрело современный смысл.

Неделя
Слово «неделя» произошло от сочетания «ничего не делать». Сначала так называли выходной день, который мы теперь зовем воскресеньем. Позже значение слова изменилось, однако до сих пор сохраняется в первоначальном смысле в разных славянских языках: белорусском, украинском.

Трус
Устаревшее значение слова — «землетрясение». «Трус» происходит от слова «трястись», поэтому так называли колебания Земли, а после уже стали называть человека, который трясется от страха.

Сволочь
Это ругательство произошло от глагола «волочь» и означало «сволоченный куда-то мусор». После так стали называть толпу, собравшуюся в одном месте, а потом уже людей низшего сословия — и слово приобрело негативный смысл.

Пошлый
Слово произошло от глагола «пошли» и означало раньше «старинное, исконное, что пошло исстари». Однако после Петровских реформ все исконное стало считаться плохим и слово приобрело значение «отсталый, некультурный».

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Маруся]

В течение сотен лет происходило обрезание русского языка.
Кирилл и Мефодий взяли древнесловенскую буквицу, в которой было 49 буквиц.
Пять букв выбросили, потому что в греческом языке соответствующих звуков не было, а для четырёх дали греческие названия.
Ярослав Мудрый убрал ещё одну букву, осталось 43 буквы.
Пётр I сократил до 38 букв.
Николай II – до 35.
Луначарский сократил до 31 буквы и образы убрал. Он ввёл вместо образов фонемы и язык стал без образный, то есть безобразный.

Если рассмотреть несколько слов по древним конам словообразования.
ПРИВЫЧКА:
«ПРИ» - это приближение, присоединение,
«ВИТА» - жизнь (как образ),
«Ч» - ограничение, рубеж,
«КА» - одно из множества.
Получаем: ПРИВЫЧКА - присоединённое к образу жизни ограничение.

Крамольник» - к РА, к чистому сиянию, к Солнцу, обращающий свою «МОЛВЬ».

СЧАСТЬЕ, или - "со-часть-ие" – это действие, когда отдельные части складываются вместе ПРАвильным образом.
И результат этого действия есть ЦЕЛЬ, цельность.

ЦЕЛЬ – это СЕ-АЛ (Це-(А)ль), где СЕ означает ЭТО, а АЛ означает ВСЁ.
Абсолютная цельность – это Бог, то есть всё.
(ЦЕЛЬ = БОГ)

Цель (Цельность) — это состояние, а Счастье — это действие к достижению Цельности."