Психология для всех

[Анаэль]

Дорогие форумчане и гости! Добро пожаловать в тему "Психология для всех"

Тема очень интересна, потому как, она обширна в своем познании, она затрагивает лично нас, работаем ли с людьми, с собой или творим с помощью частот, все это мы и наш мир. Что-бы понять, осознать, научиться, применить на практике и многое,многое другое.... В этой теме уважаемые форумчане, будут освещаться интересующие вас вопросы, по теме. Если они у вас возникнут, пожалуйста пишите и спрашивайте.

И первое что хочется осветить, так что же такое психология. Познакомить с понятием и ее развитием.


Психология (от греч. "psyche" - душа и "logos" учение, наука) - наука о душе, а вернее о психической деятельности, её закономерностях развития и функционировании.

Психология – наука о мыслительных процессах и поведении людей и животных в их взаимодействии с окружающей средой. Психологи изучают процессы чувственного восприятия, мышления, обучения, познания, эмоции и мотивации, личность, поведение, взаимодействие между людьми и их отношения с окружающей средой.

Существует много разных точек зрения, что изучает психология. Если спросить человека не изучающего данный вопрос, то одни скажут, что она изучает душу, другие - разум, сознание, третьи - поведение человека, но если смотреть глубже, то все они в определенной степени правы, т.к.по сути своей она изучает все три аспекта, составляющих человека: душу, разум и тело.

Эта сфера тесно связана с такими дисциплинами, как антропология и социология в их ударении на социальные и природные виды влияния поведения; физикой – с ее объяснениями зрения, слуха и прикосновения; биологией – по части изучения психологической основы поведения. На самом раннем теоретическом этапе, психологические исследования были по большей части включены в философские и теологические дискуссии о душе.
История психологии

Психология как наука, отдельная дисциплина сформировалась в XIX веке, хотя корни ее возникновения лежат гораздо глубже. Еще античные философы задались вопросом о душе и разуме, о проблеме природы человека. Основоположником в этом направлении считается Аристотель, который написал трактат "О душе", где рассматривал душу, как одушевленную основу (принцип) тела с тремя основными способностями - питанием, ощущением и мышлением. Гиппократ классифицировал темпераметры характера. Платон оказал влияние на развитие философских основ представлений о психике.

В средние века в области психологии внимания было сконцентрировано на разуме и вере. В 1590 году Рудольф Гоклениус впервые использует термин «психология» для обозначения науки о душе.

В XIX веке Эрнест Вебер исследует зависимость интенсивности ощущений от интенсивности вызывающих их стимулов.
Голландский физиолог Ф.Дондерс проводит свои исследования над измерением скорости реакции субъекта на воспринимаемые им объекты.
Идеи эволюционной психологии развивал английский философ Герберт Спенсер. В своем труде "Основы психологии" (1855г.) он определил жизнь как непрерывное приспособление "внутренних отношений к внешним".

В создании основ, на которых строилась психология как наука, велика роль Германа Гельмгольца. Гениальному мыслителю принадлежат многие открытия, в том числе - о природе психического. Им были открыты скорость прохождения импульса по нерву, закон сохранения энергии. "Мы все дети солнца, - говорил он, - ибо живой организм, с позиции физика, - это система, в которой нет ничего, кроме преобразований различных видов энергии". Его опыты указывали, что возникающий в сознании образ внешнего предмета порождается независимым от сознания телесным механизмом. Так намечалось разделение психики и сознания.

Однако главное имя в истории оформления психологии как науки - Вильгельм Вундт. Ученик и соратник Гельмгольца, Вундт в 1879 году открыл первую в мире психологическую лабораторию, в которой проходили исследования феноменов сознания методом интроспекции. Этот год считается годом рождения психологии как науки.

В начале XX века в психологии началось бурное развитие направлений таких как: психоанализ (Зигмунд Фрейд), бихевиоризм (Джон Уотсон), гештальт-психология (М.Вертгеймер,К. Коффка, В. Кёлер).

30е-40е года двадцатого столетия активно развивается психологическая и психотерапевтическая практика.

Вторая мировая война вызывает всплеск активности психологов в области прикладных технологий. Особое внимание уделяется социальной психологии и эргономике.

Во второй половине XX века возникают такие направления как: когнетивная психология, гуманистическая психология, трансперсональная психология, инженерная психология, психолингвистика, НЛП. В остальных областях психологии происходит стабильный рост и накопление знаний.

[Анаэль]

Сколько людей столько и мнений, скажите вы и будете правы. Все мы очень разные, но все же есть некоторые особенности которые присуще не только нам. И это некоторые черты темперамента, да конечно, каждый человек уникален, и ни в чем не может быть идентичен, но если сравнить со спектром цвета, то мы можем наблюдать такое количество оттенков, но все же если это спектр красного, то и оттенок будет соответствующий, зеленого и т.д... Все мы в чем-то похожи

Предлагаю вам тему: Психологические типы темперамента
Практически каждый психолог в своем исследовании, предлагал свои характеристики типов... Я предлагаю коротенько рассмотреть несколько открытий, выдающихся психологов:

Что же такое темперамент? Темпераментом называют врожденные особенности человека, которые определяют динамику протекания его психических процессов. Именно темперамент обуславливает реакции человека на внешние обстоятельства. Он в значительной мере формирует характер человека, его индивидуальность и является неким связующим звеном между организмом и познавательными процессами. Выделяют четыре простых типа темперамента: сангвинический, холерический, меланхолический и флегматический.

Сам термин «темперамент» был введен античным медиком Клавдием Галеном и происходит от латинского слова «temperans», что означает умеренный. Само же слово темперамент можно перевести как «надлежащее соотношение частей». Гиппократ считал, что тип темперамента определяется преобладанием в организме одной из жидкостей. Если в организме преобладает кровь, то человек будет подвижным, то есть обладать сангвиническим темпераментом, желтая желчь сделает человека импульсивным и горячим – холериком, черная желчь – грустным и боязливым, то есть меланхоликом, а преобладание лимфы придаст человеку спокойствия и медлительности, сделает флегматиком.

В чистом виде темпераменты встречаются очень редко, обычно в каждом человеке они присутствуют в различных пропорциях.Существуют не только смешанные типы темпераментов, но и промежуточные, переходные..

Характеристики темпераментов

Сангвинический темперамент
Люди этого типа легко приспосабливаются к новой обстановке, живо откликаются на то, что привлекает их внимание. Они хорошо контролируют свои эмоции и охотно берутся за новые дела. Представители этого типа темперамента подвержены частой смене настроения, но характерным для них является состояние бодрости.
Можно ли определить, что тот или иной человек является сангвиником? Да, есть присущие только им черты, по ним всегда можно выделить сангвиников из окружающего вас общества. Как правило, у людей с таким типом темперамента плавная и уверенная походка, движения легкие и быстрые. Сангвиника легко отличить по хорошей осанке и выразительным жестам. Мимика и жестикуляция богатая и естественная, а речь громкая и отчетливая.

В минусы сангвиническому темпераменту можно записать то, что люди этого типа быстро отвлекаются от дел или эмоций, если внешние раздражители долгое время не меняются. Как только притупляется новизна ощущений, сангвиники становятся вялыми и безразличными.

Сангвиник, его решения часто бывают необдуманными. Максимально эффективна его деятельность тогда, когда он будет занят новыми интересными проектами, держащими его в напряжении. Не забывайте, что двойственность этого темперамента требует контроля над ходом работ.

Холерический темперамент
Холерики легко возбудимы и неуравновешенны, переключить их внимание трудно. Они очень подвижны, вплоть до чрезмерности, чувства их сильны и проявляются ярко. За новые дела берутся с огромным пылом, отдаются им полностью, но при этом неадекватная оценка своих сил приводит к резкому спаду деятельности. Минусы этого типа темперамента заключаются именно в неуравновешенности, из-за которой происходят вспышки резкости, раздражительности, истощение сил.
Характерные черты есть и у холериков черты: у людей этого типа торопливая, часто сбивчивая речь, яркая и выразительная мимика. Холерикам сложно усидеть на одном месте, они часто вскакивают или меняют позы, много и резко жестикулируют. В их неровной походке есть что-то вызывающее.

Холерик это работоспособные и инициативные люди. Они выдвигают подчас фантастические идеи, азартно преодолевают трудности. Но, увлекшись, они могут потерять адекватность в оценке своих сил. Чтобы не допустить упадка, стоит контролировать их деятельность и нормировать рабочий день таких сотрудников.

Меланхолический темперамент
Они пассивны, ненастойчивы, легко уязвимы и мало реагируют на внешние воздействия. Чаще всего меланхолики погружены в себя, они предпочитают спокойную, хорошо знакомую им обстановку. Безусловными плюсами этого типа темперамента являются глубина и постоянство их чувств.

У людей этого типа темперамента сдержанная, хотя и быстрая походка. Они погружены в свои мысли, поэтому могут задумываться и замедлять шаг. Жесты у них скупые, но резкие из-за испытываемой ими неловкости в обществе незнакомых людей. Речь медлительная, часто с запинками, ее скорость неравномерна.

Если сотруднику-меланхолику организовать спокойное рабочее место, то его работоспособность поразит. При поддержке и размеренном ритме работы они способны творить чудеса, но будут болезненно переживать любую сложную психологическую ситуацию. Тонко чувствующие меланхолики очень восприимчивы и наблюдательны, что делает их незаменимыми в работе с персоналом.

Флегматический темперамент
Такие люди настойчивы и упорны, ровно и спокойно идут по жизненному пути. Это надежные люди, которых сложно вывести из себя. Они скупы на эмоции, обстоятельны до занудства и надежны как никто. Минусами можно назвать то, что флегматики очень слабо реагируют на внешние раздражители, медленно перестраиваются, сходятся с людьми, ненаходчивы.
Флегматики движутся тяжело и обстоятельно, походка у них часто ленивая, неторопливая. Сидя, они могут подолгу сохранять одну и ту же позу. Жестикуляция и мимика скупая, прочитать что-то по их лицу невозможно. Речь неторопливая, они неразговорчивы, не любят праздной болтовни.

В сложных ситуациях самым надежным будет флегматик. Человек этого типа не будет спорить, в любой дискуссии он ограничится подведением итогов, причем мастерски учтет мнение каждой из сторон. Это надежные и исполнительные работники, которых нет необходимости контролировать. Но ни в коем случае не стоит поручать человеку этого типа темперамента работу, требующую инициативности.

Как определить свой темперамент?
Как уже говорилось выше, чистые темпераменты встречаются очень редко. Существуют не только смешанные типы темпераментов, но и промежуточные, переходные. Для определения типа темперамента разработано множество методик, тестов.

Продолжение следует..........

[Анаэль]

Здравствуйте форумчане

В продолжении темы, хотелось бы упомянуть такого психолога, как Карла Густава Юнга. Аналитическая психология (школа глубинной психологии), вот работа его жизни, в результате переработки Юнгом психоанализа (Фрейда) появился целый комплекс сложных идей из разных областей знаний: психологии, философии, археологии, мифологии, теологии, литературы. Большое внимание он уделял снам т.е. безсознательному и считал что, как раз многие вопросы разрешаются, если начинаешь понимать то, что тебе сниться. Искал многие подтверждения своих работ в области мифологии. Мифологические персонажи раскрывали перед ним характеры людей, их комплексы, страхи.... четвертую часть своей жизни Юнг посвятил созданию книги «Психологические типы». И здесь все сложно, но очень интересно, с моей точки зрения, Юнг раскрывает личность с самых истоков..... «Чтобы уловить однородность человеческих психик, приходиться опуститься до фундаментов сознания. Там я нахожу то, в чем мы все друг на друга похожи» комментировал он свою работу. Объемность таких понятий , как архетип, тень, индивидуация, самость, в них заложено глубокое осмысление феномена человека, целей его психической самореализации, а в конечном итоге – целей его жизненного пути. Ну а теперь рассмотрим психологические типы характеров.

Типы характеров


Рассмотрим структуру личности по Юнгу. Он утверждал, что душа состоит из трёх отдельных взаимодействующих структур: эго, личного бессознательного и коллективного бессознательного. Эго является центром сферы сознания и включает в себя все мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы чувствуем свою целостность.

Эго служит основой нашего самосознания. Личное бессознательное вмещает в себя конфликты и воспоминания, когда-то осознававшиеся, но теперь подавленные и забытые. Юнг ввёл понятие комплекса, или скопления эмоционально заряженных мыслей, чувств и переживаний, вынесенных индивидуумом из личного или наследственного бессознательного опыта. Комплексы могут возникать вокруг самых обычных тем и оказывать сильное влияние на поведение. Юнг утверждал, что материал личного бессознательного уникален и доступен для осознания. Наконец, более глубокий слой в структуре личности – коллективное бессознательное, представляющее собой хранилище латентных следов памяти человечества. В нём отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ. Эта концепция была основной причиной расхождений взглядов Юнга и Фрейда. Также принципиальной линией размежевания З. Фрейда и К. Юнга является толкование “либидо”, или психической энергии.

Юнг высказал гипотезу о том, что коллективное бессознательное состоит из мощных первичных психических образов – архетипов. Архетипы – врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определённым образом; иначе говоря, это универсальные модели восприятия, мышления и действия в ответ на какой-то объект или событие. Среди архетипов, описанных Юнгом, есть мать, ребёнок, герой, мудрец, Солнце, плут, Бог, смерть и т.д. Наиболее важные архетипы – персона (наше публичное лицо), тень (подавленная, тёмная сторона личности), анимус/анима (внутренний образ женщины в мужчине и наоборот, внутренний образ мужчины в женщине), самость (сердцевина личности, вокруг которой организованы и объединены все другие элементы).

Наиболее известным вкладом Юнга в психологию считаются описанные им две основные эго-направленности: экстраверсия и интроверсия. Идея психической энергии, саморегуляции, компенсации тесно связана в аналитической психологии с классификацией “психологических типов”. Различаются несколько таких типов. Они относятся к врожденной разнице в темпераменте, интегральном сочетании устойчивых психодинамических свойств, проявляющихся в деятельности, которые заставляют индивидов воспринимать и реагировать специфическим образом. Прежде всего следует различать два устойчивых типа: экстраверт и интроверт.

Экстраверт характеризуется врожденной тенденцией направлять свою психическую энергию, или либидо, вовне, связывая носителя энергии с внешним миром. Данный тип естественно и спонтанно проявляет интерес и уделяет внимание объекту – другим людям, предметам, внешним манерам и благоустройству. Экстраверт ощущает себя наилучшим образом, когда имеет дело с внешней средой, взаимодействует с другими людьми. И делается беспокойным и даже больным, оказываясь в одиночестве, монотонной однообразной среде. Поддерживая слабую связь с субъективным внутренним миром, экстраверт будет остерегаться встречи с ним, будет стремиться недооценить, умалить и даже опорочить любые субъективные запросы как эгоистические.

Интроверт же характеризуется тенденцией своего либидо устремляться вовнутрь, непременно связывая психическую энергию со своим внутренним миром мысли, фантазии или чувства. Наиболее успешно интроверт взаимодействует сам с собой и в то время, когда он освобожден от обязанности приспосабливаться к внешним обстоятельствам. Интроверт свою собственную компанию, свой “тесный мирок” и немедленно замыкается в больших группах.

Как экстраверт, так и интроверт обнаруживают те или иные свои недостатки в зависимости от выраженности типа, но каждый невольно стремится недооценить другого. Экстраверту интроверт кажется самоцентричным, так сказать, “зацикленным на себе”. Интроверту экстраверт кажется мелким пустым приспособленцем или лицемером.
Любой реальный человек несет в себе обе тенденции, но обычно одна развита несколько больше, нежели другая. Как противоположная пара они следуют закону противоположностей – т. е. чрезмерное проявление одной установки неизбежно ведет к возникновению другой, ей противоположной.

Экстраверсия и интроверсия всего лишь две из многих особенностей человеческого поведения. В дополнение к ним Юнг выделял четыре функциональных типа, четыре основные психологические функции: мышление, чувство, ощущение, интуиция.

Мышление есть рациональная способность структурировать и синтезировать дискретные данные путем концептуального обобщения. Чувство – функция, определяющая ценность вещей, измеряющая и определяющая человеческие взаимоотношения. Мышление и чувство – функции рациональные, поскольку мышление оценивает вещи под углом зрения “истина – ложь”, а чувство – “приемлемо – неприемлемо”. Эти функции образуют пару противоположностей, и если человек более совершенен в мышлении, то ему явно не достает чувственности. Каждый член пары стремится замаскировать другого и затормозить.

Ощущение – функция, которая говорит человеку, что нечто есть, она не говорит, что это, но лишь свидетельствует, что это нечто присутствует. В ощущении предметы воспринимаются так, как они существуют сами по себе в действительности. Интуиция определяется как восприятие через бессознательное, то есть понижение картин и сюжетов действительности, происхождение, которых неясно, смутно, плохо объяснимо. Функции ощущения и интуиции являются иррациональными – внешним и внутренним восприятием, независимым от каких либо оценок.
В свою очередь, рациональные и иррациональные функции действуют взаимоисключающим образом. Все четыре функции представлены двумя парами противоположностей: мышление – чувство, ощущение – интуиция. Хотя каждый индивид потенциально располагает всеми четырьмя функциями, на поверку одна из них обычно оказывается наиболее развитой, нежели остальные. Ее называют ведущей. Функция же, которая развита меньше остальных, как правило, пребывает в бессознательном состоянии и оказывается подчиненной. Зачастую еще одна функция может быть достаточно развита, приближаясь по степени активности к ведущей функции. Очевидно, что она представлена другой парой противоположностей. Эта функция вспомогательная. В соответствии с ведущей функцией мы будем иметь четыре функциональных типа: мыслительный, чувственный, сенсорный, интуитивный.

Мыслительный тип идентифицирует себя с мыслительными процессами и не осознаёт в себе наличия других функций, а попросту подавляет их; его мышление носит автократический характер, интеллектуальные формулы сковывают целостное проявление жизни. Чувство оказывается подчиненной функцией. Человеческие взаимоотношения сохраняются и поддерживаются лишь до тех пор, пока они служат и следуют управляющим интеллектуальным формулам, во всех иных случаях они легко приносятся в жертву.

Чувственный тип соответственно больше распространен у женщин. Утверждение и развитие межличностных взаимодействий и отношений партнерства являются здесь главной целью. Чувствительность и отзывчивость к нуждам других являются показательной чертой, основным качеством данного типа. Самое большое удовлетворение здесь встречает переживание эмоционального контакта с другими людьми. В своем крайнем проявлении этот функциональный тип может вызывать неприязнь своим чрезмерным интересом, нездоровым любопытством по поводу личных дел других. Мышление оказывается функцией подчиненной, как таковое обслуживая интересы чувственных взаимоотношений.

Сенсорный (ощущающий) тип характеризуется приспособленностью к обычной сиюминутной реальности, к “здесь и сейчас”. Ощущающий тип выглядит устойчивым и земным, реальным и настоящим в смысле готовности “жить” в данную минуту, но одновременно он выглядит довольно глупым. Ощущающий тип фактически подавляет интуитивные проявления как нереалистические фантазии и таким образом избавляется от обременительных дрожжей внутренней неуклюжести, инертности.

Интуитивный тип мотивируется главным образом постоянным потоком новых видений и предчувствий, проистекающих от его внутреннего активного восприятия. Все новое и возможное, непонятное и другое, отличное являются приманкой для данного типа. Интуитивный тип чаще ухватывает слабые связи между вещами, которые для других кажутся несвязанными и чуждыми. Его разум работает скачкообразно и быстро, трудно проследить его действие. Если попросить его действовать более медленно, он может раздражаться и посчитать своих собеседников тугодумами и тупицами. Ощущение как психическое свойство у него подчинено и подавленно. В реальной жизни зачастую такой человек остается непонятым окружающими, и его прозрения, если в результате они оказываются конструктивными, должны терпеливо разрабатываться другими людьми.

Обычно развитие вспомогательной функции смягчает и модифицирует остроту проявления описанных выше характеристик. Но и это еще не все, поскольку согласно установленному типу каждая из функций может быть ориентирована либо интровертно, либо экстравертно. Возможные типы впечатляюще описаны в одноимённом томе из собрания сочинений К.Г. Юнга – “Психологические типы”, а также в книге Р. Робертсона “Введение в психологию Юнга” [1; 2]. В идеале индивид должен полноценно владеть всеми четырьмя функциями с тем, чтобы давать соответствующий адекватный ответ на любые жизненные запросы, определяя таким образом одну из главных задач аналитической психотерапии: привести к сознанию данное положение вещей и помочь в развитии подчиненных, угнетаемых, неразвитых функций с тем чтобы достичь психической целостности.

[Анаэль]

Продолжим нашу тему, тему характеров.
"Характер - это судьба человека"
Характер формируется, развивается и изменяется в течении жизни человека, отражает условия и образ его жизни

В предыдущем сообщении, мы остановились на том, что....

В идеале индивид должен полноценно владеть всеми четырьмя функциями с тем, чтобы давать соответствующий адекватный ответ на любые жизненные запросы, определяя таким образом одну из главных задач, привести к сознанию данное положение вещей и помочь в развитии подчиненных, угнетаемых, неразвитых функций с тем чтобы достичь психической целостности.
Делаем вывод: приходя в этот мир мы имеем определенные характеристики, в дальнейшем родители оставляют свой отпечаток, попадая в социум добавляются, штрихуются уже имеющиеся черты... и так к определенному возрасту мы имеем багаж, казалось бы большого опыта за плечами, познаний о жизни, но все же мы однобоки. Узнаем мы об этом, в основном по средством общения с людьми. Если мы еще можем непринимать людей, за их черты характера, не понимать, а почему они так поступают, значит мы сами плохо разбираемся в себе именно в этой области, которая нам так свербит глаза, ведь окружающие нас люди это наши отражения в зеркалах. А значит, признавая себе и работая над собой, мы продвигаемся к цели, "давать адекватный ответ на любые жизненные запросы".

Но это по Юнгу, а сегодня я хочу вас познакомить, а многие знают такого психолога, Эрих Фромм.



Не много о нем... (1900-1980) - выдающий мыслитель ХХ века, во многом определивший общественные настроения своей эпохи. Немного найдется психологов, чьи идеи пользовались бы столь широкой популярностью во всем мире (еще при жизни Фромма его основные труды выдержали десятки переизданий миллионными тиражами). Его труды в основном посвящены философским, этическим, социально-психологическим вопросам природы человека, его места в мире, смысла его существования. А ведь это, по сути дела, и есть те стержневые вопросы, вокруг которых ветвятся все прикладные психологические исследования и разработки.
немецко-американский психолог, один из представителей неофрейдизма. Основную проблему человеческого существования усматривал в экзистенциальном противоречии, которое состоит в нарушении естественной, гармоничной связи человека с природой и на этой основе с другим человеком и с самим собой. Тотальное отчуждение как характеристика человеческого бытия существует с момента разрыва этой естественной связи. Вся активность человека подчинена решению указанной базовой проблемы — обретению единства с миром и с самим собой. Единственно адекватным ответом на проблему человеческого существования является, согласно Фромму, любовь — форма человеческих отношений, позволяющая человеку обрести подлинное «Я» («Искусство любви», 1964). Путь к оздоровлению современного общества, несовместимого с гуманистическими требованиями человеческой природы, лежит через моральное обновление, духовное очищение человека.

Типология характера по Фромму

Рецептивная ориентация

Человек с рецептивным характером считает, что все, в чем он нуждается должно быть доставлено извне. Он пассивно опирается на авторитеты в получении знаний и помощи и вообще ищет в людях поддержки. Любовь для него означает – быть любимым, но не активный процесс любви; он крайне чувствителен к любому недостатку любви или внимания. Пассивность связана с неспособностью отказать другим и бесконечным поиском "магического помощника". Страх утраты любви препятствует выбору из двух друзей, когда того требует ситуация, ввиду возможности лишиться расположения одного из них. Этот тип любит поесть и выпить, что служит средством преодоления
беспокойства и депрессии. Его рот особенно заметная, часто наиболее выраженная черта. На жизнь он смотрит, как правило, с оптимизмом и дружелюбием, пока не возникает угроза источнику благополучия. Отзывчив и оказывает помощь другим, но за этим лежит потребность заручиться их благосклонностью.

Эксплуататорская ориентация

Человек с эксплуататорской ориентацией пытается все получить от людей посредством силы и хитрости. Что касается любви и привязанности, он испытывает эти чувства только к тем, кто еще что-то может дать. Подобным образом он ворует идеи и выдает их за свои. Недостаток оригинальности у многих одаренных людей, утверждает Фромм, объясняется ориентацией характера. Установка распространяется на материальные вещи, крайним примером служит клептомания. Вещь доставляет удовольствие, только если она украдена, даже при наличии большого количества денег. Отличительной чертой
является "кусающийся" рот, обычно дающий о себе знать саркастическими, язвительными замечаниями о людях. Этому человеку свойственны подозрительность, цинизм, зависть, ревность. В общем, он предпочитает имеющееся у других и предпринимает максимум возможного в целях присвоения.

Накопительская ориентация

Скряга основывает безопасность на бережливости и сохранении имущества. Расходы вызывают чувство опасности и тревожность. Он окружает себя стеной, за которую вносит, сколько возможно, и старается, чтобы ничего не попало наружу. Скупость распространяется равным образом как на чувства и мысли, так на деньги и вещи. Даже любовь рассматривается в качестве средства присвоения любимого. Поведение характеризуется педантичной упорядоченностью, компульсивной чистоплотностью, навязчивой пунктуальностью, упрямством. Подозрительность и боязнь интимности обычно являются сопутствующими чертами.

Рыночная ориентация

Люди этой категории относятся к своей личности, как к товару, который можно купить и продать. Они формируют у себя качества, пользующиеся спросом у других. У них отсутствует истинный стабильный характер, и на самом деле они не умеют распоряжаться своей судьбой. Основными являются чувства опустошенности и беспокойства. Рыночная ориентация в равной мере относится к мышлению. Предназначение мышления сводится к быстрому схватыванию явлений
в целях успешного манипулирования. Это приводит к поверхностности вместо проникновения в сущность феноменов. У таких людей, чтобы выполнять социальную роль и пользоваться спросом на рынке, не должно сохраниться индивидуальности.

Продуктивная ориентация

Четыре предыдущих ориентации, согласно Фромму, являются
непродуктивными. Продуктивность определяется как "способность человека использовать свои силы и реализовать присущий ему потенциал". Подразумевается развитие возможностей творчества и любви, полное их раскрытие. Такой человек не обязательно должен стать великим ученым или художником. Он просто может независимо мыслить, уважать себя и других, получать чувственное наслаждение, не испытывая тревоги, восхищаться творениями природы и искусства. Короче говоря, он наслаждается жизнью. Непродуктивные элементы все еще сохраняются, но они трансформируются.
Упрямство, например, становится настойчивостью, стремление к эксплуатации превращается в способность взять инициативу на себя.

До новых встреч

[Аня]

Позвольте добавлю немного про Юнга. Читала его биографию, у него интересная история. будучи подростков, юнг болел, у него случались эпилептические припадки. Мальчик находился на домашнем обучении и был весьма этому рад. Однажды, он случайно услышал разговор мамы и его лечащего врача, о серьезности его заболевания. Юнг пообещал себе, что вылечит себя сам. На очередном уроке, когда мальчику стало плохо, он сдерживал себя, чтобы не упасть. И так случалось несколько уроков подряд. Юнг добился, что припадки прекратились. Юнг выздоровел, начал посещать обычную школу и прожил долгую жизнь, став известным прихоаналитиком.
Мне нравится его идея о коллективном бессознательном, суть которой, что в каждом из нас, есть вся эволюция, информация о развитии растений, животных, человека. Важно только это открыть.

[Анаэль]

продолжим... к вашему вниманию современный психоаналитик, А. Лоуэн, выделяет такие типы характера: оральный, мазохистский, истерический, фаллически-нарциссический и шизоидный. Кратко охарактеризуем этот подход.


Психоаналитики отмечают, что характер сложным образом связан с Я. Лоуэн пишет:

Я является субъективным восприятием собственной персоны. Но описание человеком своего Я совершенно ненадежно, так как человек говорит о нем в терминах Я-идеала, выражая желательное качество, а не действительную функцию. Аналитику необходимо распознать его истинное Я, определив структуру характера. Люди обычно идентифицируются со своим характером, частью которого является Я-идеал. Если удается отделить Я от структуры характера, с которой оно слито, то открывается путь к изменению последней. Но чтобы человек идентифицировался со своим Я, а не с характером, необходимо преодолеть и устранить Я-защиты. Это задача любого аналитического подхода. Анализ характера позволит пациенту почувствовать, что его характер — это невротическая структура, которая вмешивается в жизненные функции Я и их ограничивает. И даже если клиент чувствует, что невротические симптомы чужды Я, он все равно принимает характер за Я.



Структура шизоидного характера

Описание

Термин «шизоид» происходит от «шизофрении» и означает человека, у которого существует предрасположенность к шизофреническому состоянию. Сюда входит расщепление личности как единого целого, например мышление отделяется от чувств. То, что думает человек, кажется, имеет малую видимую связь с тем, что он чувствует или как себя ведет; уход в себя, разрыв или потеря контакта с миром или с внешней реальностью. Шизоидный индивидуум не является шизофреником и может никогда им не стать, но предрасположенность к этому заболеванию присутствует в его личности, обычно хорошо скомпенсированная.

Термин «шизоид» описывает человека, чье чувство себя уменьшено, чье эго слабое и чей контакт с телом и с чувствами сильно ослаблен.



Биоэнергетические условия

Энергия отводится от периферических структур тела, а именно от тех частей, посредством которых организм контактирует с окружающим миром: лицо, руки, гениталии и ноги. Они не полностью энергетически связаны с центром, т. е. возбуждение от центра не свободно течет к ним, а блокируется хроническим мышечным напряжением в основании головы, плеч, таза и суставов бедер. Следовательно, функции, выполняемые ими, отделяются от чувств в сердце человека.

Внутренний заряд склонен к «застыванию» в области центра. Как следствие формируется слабый импульс. Тем не менее заряд взрывоопасен (вследствие своего давления) и может прорваться наружу в виде насилия или убийства. Это случается, когда защиты не могут более сдерживать и организм переполняется огромным количеством энергии, с которой не может справиться. Личность разделяется на множество частей, в результате чего развивается шизофреническое состояние.

Защита состоит из паттерна мышечных напряжений, которые сообща непрерывно удерживают личность, не допуская наполнения периферических структур чувствами и энергией. Мышечные напряжения, такие же как описанные выше, ответственны за отключение периферических органов от контакта с центром.

Таким образом, защита проблематична. В области талии существует энергетическое расщепление тела, а в результате этого - дезинтеграция целостности верхней и нижней половин тела

Физические аспекты

В большинстве случаев у пациентов с такими признаками тело узкое и зажатое. Там, где в личности присутствуют параноидные элементы, тело полнее и более атлетического вида.

Основные области напряжения находятся в основании черепа, в суставах плеч, ног, таза и в районе диафрагмы. Последняя обычно настолько мощная, что разделяет тело на две части. Основные сжатия сосредоточены в маленьких мышцах, которые окружают сочленения. Поэтому у этого типа характера можно наблюдать или крайнюю жесткость или сверхгибкость суставов.

Лицо маскообразное. Глаза хотя не пустые, как при шизофрении, но неживые и не вступают в контакт. Руки висят, более похожие на отростки, чем на продолжение тела. Стопы напряженные и холодные; они часто вывернуты; масса тела переносится на внешнюю сторону стопы.

Часто наблюдается заметное несоответствие между двумя половинами тела. Во многих случаях они не выглядят принадлежащими одному человеку.

Например, при стрессе, когда человек принимает положение дуги, линия его тела часто кажется разломанной. Голова, туловище и ноги часто находятся под углом друг к другу.



Психологические соотношения

Человек не ощущает себя целостным . Тенденция к разобщению, возникающая на телесном уровне из-за недостаточной энергетической связи между головой и телом, приводит к расщеплению личности. Так, можно обнаружить позу высокомерия в сочетании с униженностью или девственницу, ощущающую себя шлюхой. В последнем случае тело как бы разделяется на две части - верхнюю и нижнюю.

В шизоидном характере обнаруживается сверхчувствительность вследствие слабой границы эго, что является психологической копией недостатка периферического заряда. Эта слабость уменьшает сопротивление эго внешнему давлению и вынуждает его уйти в самооборону.

Такие люди избегают близких, чувственных отношений. На самом деле такие отношения им очень трудно установить из-за недостатка энергии в периферических структурах.

Желание всегда мотивировать действия придает шизоидному поведению оттенок неискренности. Это было названо поведением «как будто», т. е. вроде бы оно базируется на чувствах, но действия сами по себе не являются выражением чувств.



Этиологические и исторические факторы

Здесь представляется важным привести некоторые данные по происхождению этой структуры. Это - суммированные наблюдения тех, кто изучал эту проблему, лечил и анализировал пациентов с такими расстройствами.

Во всех случаях существуют отчетливые доказательства того, что пациенты в раннем возрасте отвергались своей матерью, а это воспринималось ими как угроза существованию. Отвержение сопровождалось скрытой и часто открытой враждебностью с ее стороны.

Отвержение и враждебность развили в пациенте страх, что любые попытки контакта, требования или самоутверждение приведут к уничтожению его самого.

Из детства идет недостаток любых сильных положительных чувств безопасности или радости, частые ночные кошмары.

Типичным для таких пациентов является как обособленное, так и безэмоциональное поведение со случайными взрывами ярости, которое называется аутичным.

Если любой из родителей повторно вмешивался в жизнь ребенка во время эдипова периода (например, по сексуальным причинам), что весьма широко распространено, то к основному симптому добавлялся еще паранояльный элемент. Это делало возможной некоторую активность в конце детства или во взрослом состоянии.

Во всем этом у ребенка нет выбора, кроме как отделение себя от реальности (интенсивная жизнь воображения) и от своего тела (абстрактный ум), для того чтобы выжить. В связи с тем что основными чувствами у него были ужас и смертельная ярость, ребенок отгораживался от всех чувств самозащитой.



Структура орального характера



Описание

Мы описываем личность как имеющую оральную структуру характера, если ей присущи многие особенности, типичные для орального периода жизни, т. е. младенчества. Этими характерными чертами являются слабое чувство независимости, стремление держаться за других, пониженная агрессивность и внутреннее чувство потребности в поддержке, помощи и заботе. Они означают недостаток осуществления этого во младенчестве и представляют степень фиксации на этом уровне развития. У некоторых людей они замаскированы сознательно принятыми компенсирующими позициями. Некоторые личности с этой структурой обнаруживают преувеличенную независимость, которая, однако, не в состоянии выдержать стресс. Основным опытом орального характера являются лишения, в то время как соответствующим опытом шизоидной структуры было отвержение.



Биоэнергетические условия

«Оральный характер» характеризуется низким энергетическим уровнем. Энергия «не заморожена» в центре, как у «шизоидного характера», и поступает на периферию тела, но поток ее ослаблен.

Причины этого не совсем ясны. На первое место ставится линейный рост, результатом чего является длинное тонкое тело. Единственным возможным объяснением является то, что задержка во взрослении позволяет длинным костям чрезмерно расти. Другим фактором может быть неспособность недоразвитых мышц держать рост костей под контролем.

Недостаток энергии и силы более всего заметен в нижней части тела, потому что развитие тела у ребенка начинается с головы вниз.

Уровень заряда точек контакта с окружающим миром снижен. Глаза слабые с тенденцией к миопии, уровень генитального возбуждения снижен.

Физические характеристики

Тело обычно длинное и тонкое, соответствует эктоморфному типу Шелдона. Оно отличается от тела шизоидной личности тем, что не сильно напряжено.

Мускулатура слаборазвитая, не жилистая. Этот недостаток развития наиболее заметен в руках и ногах. Длинные плохо развитые ноги являются типичным признаком этой структуры. Ступни также тонкие и узкие. Ноги, кажется, не могут держать тело. Колени обычно сведены, чтобы обеспечить дополнительную поддержку устойчивости.

Тело может резко падать из-за частичной слабости мышечной системы. Часты общие физические признаки незрелости. Таз может быть меньше обычного как у мужчин, так и у женщин. Часто на теле мало волос. У некоторых женщин процесс роста задерживается целиком, и их тела похожи на детские.

Дыхание у лиц с оральным характером поверхностное, что объясняется низким энергетическим уровнем их личности. Лишения на оральном уровне снижают силу сосательного импульса. Хорошее дыхание зависит от способности набирать воздух.



Психологические соотношения

Люди с оральным характером испытывают трудности при стоянии на своих ногах в буквальном и фигуральном смысле. Они стремятся опереться или держаться за других. Но, как я отмечал ранее, этот недостаток может быть скрыт преувеличенной позой независимости. Коллективизм также является отражением неспособности находиться в одиночестве. Существует повышенная потребность в контакте с другими людьми, в их тепле и поддержке.

Индивидуум с оральным характером страдает от внутреннего чувства пустоты. Он постоянно хочет за счет других заполнить эту пустоту, хотя может действовать и так, будто сам себе обеспечивает поддержку. Внутренняя пустота отражает подавление интенсивного чувства сильного желания чего-то, что, будучи выраженным, привело бы к глубокому плачу и более свободному дыханию.

Из-за низкого энергетического уровня личность с оральным характером подвержена колебаниям настроения от депрессии до восторга. Склонность к депрессии является патогномоничной для оральных черт в личности.

Другой типично оральной чертой является позиция - «это мне должны». Это может быть выражено в идее, что общество обязано обеспечить ему средства к существованию. Возникает такое убеждение непосредственно из раннего опыта лишений.



Этиологические и исторические факторы

Ранние лишения могут быть из-за действительной потери тепла и поддержки матери вследствие ее смерти или болезни, или ее отсутствия, вызванного необходимостью работать. Мать, которая сама страдает от депрессии, нельзя допускать к ребенку.

Часто обнаруживается раннее развитие, способность говорить или ходить раньше, чем обычно. Я объясняю это развитие как попытку преодолеть чувство покинутости, став независимым.

Также существуют часто другие переживания разочарования в ранней жизни, когда ребенок пытался дотянуться до своего отца или братьев и сестер для контакта, тепла и поддержки. Подобные разочарования могут оставить чувство озлобления в человеке.

Типичными являются депрессивные эпизоды в конце детства и в ранней юности. Однако у детей с оральным типом не обнаруживается аутичного поведения в отличие от детей с шизоидным типом. Мы должны признать, что шизоидные элементы могут быть в оральной структуре, так же как оральные - в шизоидной.



Структура психопатического характера



Описание

Эта структура характера требует некоторого предисловия. Это единственный тип характера, который не был описан или проанализирован в моих предыдущих работах. Он может быть очень сложной структурой, но ради краткости и ясности я буду описывать простую форму этого нарушения.

Сущностью психопатической позиции является отрицание чувств. Она отличается от шизоидной, которая разобщена с чувствами. У психопатической личности эго, или разум, поворачивается против тела и его чувств, особенно сексуальных. Вот почему возник термин «психопатия».

Нормальной функцией эго является поддержка стремлений тела к удовольствию, а не разрушение его в угоду мысленному представлению эго. Во всех психопатических характерах существует большое вложение энергии в мысленный образ человека. Другим аспектом этой личности является стремление к власти и потребность доминировать и контролировать.

Причина, по которой этот тип характера является сложным, та, что существуют два способа приобрести власть над другими. Один - это задирая или одолевая другого; в этом случае, если человек не бросает вызов задире, то он начинает чувствовать себя жертвой. Второй путь - воздействие на человека посредством соблазняющего подхода, который очень эффективен против наивных людей, попадающих под психопатическую власть.



Биоэнергетические условия

Существуют два типа тела, которые соответствуют двум психопатическим структурам. Подавляющий тип более легко объяснить биоэнергетически, и я использую его для иллюстрации. Приобретение власти над другими людьми достигается возвышением над ними.

В этой модели заметно смещение энергии к головному концу тела с сопутствующим уменьшением заряда в нижней части тела. Две половины тела заметно диспропорциональны, верхняя часть существенно больше и более доминирующая по внешнему виду.

Взгляд настороженный или недоверчивый. Такой человек не стремится к сближению с другими и не понимает их. Это характерная черта психопатической личности. У большинства существует определенное сжатие вокруг диафрагмы и талии, которое блокирует поток энергии и чувств вниз.

Голова энергетически перегружена. Это означает, что существует сверхвозбуждение умственного аппарата, приводящее к постоянному размышлению над тем, как получить контроль и господство над ситуацией.

Потребность в контроле также направлена против себя. Голова держится очень крепко (никогда нельзя терять голову), но она, в свою очередь, крепко держит тело в своей власти.

Энергетические взаимоотношения показаны на диаграмме

Физические характеристики

Тело подавляющего типа обнаруживает диспропорциональное развитие в своей верхней части. Это производит впечатление надувшегося человека и соответствует его раздутому образу эго. Можно сказать, что эта структура перевешивает в верхней части.

Она также жесткая. Нижняя часть тела уже не может обнаруживать слабость, типичную для структуры орального характера.

Тело второго типа, который я называл соблазнительным или разрушительным, более правильно и не имеет надувшегося вида. Спина обычно слишком гибкая.

В обоих случаях существует нарушение течения энергии между двумя половинами тела. У первого типа таз слабо заряжен и держится жестко; во втором - он слишком заряжен, но изолирован. У обоих типов имеется явное сжатие диафрагмы.

Существует заметное напряжение и в глазном сегменте тела, который включает глаза и затылочную область.

Так же сильное мышечное напряжение может прощупываться в шейном отделе вдоль основания черепа, в так называемом оральном сегменте. Это напряжение связано с подавлением начинающегося импульса.



Психологические соотношения

Психопатической личности требуется кого-то контролировать, и хотя может показался, что она контролирует человека, все-таки сама она также от него зависит. Так, существует степень оральности во всех психопатических личностях. В психиатрической литературе они описаны как имеющие оральную фиксацию.

Потребность контролировать тесно связана со страхом быть под контролем. Быть под контролем означает быть используемым. Мы увидим, что в прошлом у личностей с этой структурой характера была борьба за доминирование и контроль между родителем и ребенком.

Стремление быть наверху, добиваться цели настолько сильно, что человек не может допустить или позволить поражения. Поражение ставит его в позицию жертвы; ergo [следовательно (лат.), - прим.], он должен быть победителем в любой ситуации.

Сексуальность также всегда используется в этой игре власти. Он (человек) соблазнителен в своей кажущейся власти или в мягком тайном искушении. Удовольствие в сексе вторично по сравнению с достижением или завоеванием.

Отрицание чувств обычно является отрицанием потребностей. Психопатический маневр такой личности - заставить других людей нуждаться в нем, чтобы ему не пришлось выражать свои потребности. Таким образом, он всегда в центре мира.



Этиологические и исторические факторы

Во всех типах характера прошлое человека объясняет его поведение. Я мог бы сделать общее утверждение, что ни один человек не может понять своего поведения, если он не знает своего прошлого.

Так, одной из основных задач любой терапии является объяснение жизненного опыта пациента. В случае с этой личностью это часто представляется довольно сложным, потому что психопатическая тенденция отрицания чувств включает отрицание опыта. Несмотря на это, в биоэнергетике много изучено относительно возникновения этой проблемы.

Самым важным фактором в этиологии этого состояния является сексуально соблазнительный, вводящий в заблуждение родитель. Соблазн прикрыт и существует для того, чтобы удовлетворить нарцисские потребности родителя. Он нацелен на привязывание ребенка к родителю.

Соблазнительный родитель - это всегда отвергающий родитель, отвергающий потребности ребенка в поддержке и физическом контакте. Недостаток необходимого контакта и поддержки объясняет оральный элемент в этой структуре характера.

Соблазнительные отношения создают треугольник, который помещает ребенка в положение бросающего вызов родителю того же пола. Это создает барьер необходимой идентификации с родителем одного пола и в дальнейшем идентификацию с соблазнительным родителем.

В этой ситуации любое достижение контакта делает ребенка чрезвычайно уязвимым. Ребенок или поднимется над потребностями (смещение вверх), или будет удовлетворять свои потребности посредством манипулирования родителями (соблазнительный тип).

В психопатической личности присутствует также мазохистский элемент, возникающий из подчинения соблазнительному родителю. Ребенок не может взбунтоваться или уйти из этой ситуации, у него имеется исключительно внутренняя защита. Подчинение лежит только на поверхности; тем не менее в той степени, в которой ребенок подчиняется открыто, он приобретает некоторую близость с родителем.

Мазохистские элементы наиболее сильны в завлекающем или соблазнительном варианте этой структуры характера. Первоначальная уступка должна перейти в мазохистскую подчиненную роль. Затем, когда соблазнение сработало и привязанность другого человека прочная, возникает садистское качество.



Структура мазохистского характера



Описание

Мазохизм в общественном мнении приравнивается к желанию страдать. Я не думаю, что это верно для индивидуума с этой структурой характера. Он страдает, но так как сам не способен изменить ситуацию, то напрашивается вывод, что он хочет оставаться в ней. Я не говорю о людях с мазохистскими извращениями, о людях, которые стремятся получать удары от своих сексуальных партнеров. Структура мазохистского характера описывает человека, который страдает и хнычет или жалуется, но остается покорным. Покорность является основным мазохистским признаком.

Если индивидуум с мазохистским характером демонстрирует подчиненное положение во внешнем поведении, то он совершенно другой внутри. На глубоком эмоциональном уровне у него имеются сильные чувства: злости, отрицания, враждебности и превосходства. Однако они сильно заблокированы страхом и могут вырваться наружу неадекватным поведением. Человек противится страху прорыва с помощью мышечных паттернов сдерживания. Толстые сильные мышцы сдерживают любое прямое проявление и позволяют проходить только хныканью и жалобам.



Биоэнергетические условия

В отличие от оральной структуры мазохистская энергетически полностью заряжена. Тем не менее заряд фиксирован внутри, хотя и не «заморожен».

Из-за сильного сдерживания периферические органы заряжены слабо, что не приводит к разрядке или высвобождению энергии, выразительные действия ограничены.

Сдерживание настолько сильно, что приводит к сжатию и резкому упадку сил организма. Слабость наблюдается в районе талии, так как тело сгибается под тяжестью своего напряжения [другой взгляд на действие этих энергетических сил в мазохистской структуре может быть найден в /7/, - прим.].

Импульсы, перемещающиеся вверх и вниз, заглушаются в области шеи и талии, что объясняет сильную тенденцию этой личности испытывать тревогу.

Растяжение тела в смысле удлинения или вытягивания себя, сильно снижено. Уменьшение вытягивания вызывает укорачивание структуры, описанной выше.


Физические характеристики

Для мазохистской структуры типичными являются люди с короткими, толстыми, мускулистыми телами.

По неизвестным причинам обычно усиливается рост волос на теле.

Характерной особенностью является короткая толстая шея, показывающая втянутую голову. Талия соответственно короче и толще.

Другой важной характеристикой является подтягивание таза вперед, что может быть описано более буквально как подобранный и плоский зад. Эта поза имеет сходство с собакой, поджавшей хвост.

Такое положение таза наряду с давлением напряжения сверху является причиной сгибания или резкого ослабления тела в области талии.

У некоторых женщин можно видеть сочетание ригидности в верхней половине тела и мазохизма в нижней половине, выраженного тяжелыми ягодицами и бедрами, подтянутым тазовым дном.

Кожа у всех людей с мазохистским характером темного оттенка вследствие застоя энергии.



Психологические соотношения

Из-за мощного сдерживания агрессия у таких индивидуумов значительно снижена. Подобным образом ограничено самоутверждение. Вместо него присутствуют нытье и жалобы. Нытье является единственным звуковым выражением, которое легко проходит через пережатое горло. Вместо агрессии наблюдается провоцирующее поведение, которое вызывает сильную реакцию другого человека, сильную настолько, чтобы дать возможность мазохисту реагировать вспыльчиво и несдержанно.

Застой энергии из-за сильного сдерживания ведет к чувству «увязания в болоте», невозможности двигаться свободно.

Позиция покорности и угодливости характерна для мазохистского поведения. На сознательном уровне мазохист идентифицируется с попыткой угодить; однако на подсознательном уровне эта позиция отвергается озлобленностью, негативностью и враждебностью. Эти подавленные чувства должны быть высвобождены прежде, чем мазохист сможет свободно реагировать на жизненные ситуации.



Этиологические и исторические факторы

Мазохистская структура развивается в семье, где любовь и принятие сочетаются с сильным давлением. Мать - доминирующая и жертвующая; отец - пассивный и покорный.

Доминирующая, приносящая себя в жертву мать буквально душит ребенка, которого заставляет чувствовать сильную вину за любую попытку провозгласить свою независимость или утвердить негативное отношение.

Типично сильное сосредоточение внимания на еде и дефекации. Это равносильно давлению сверху и снизу. «Будь хорошим мальчиком. Доставь удовольствие маме. Съешь всю еду... Опорожняй свой кишечник регулярно. Дай маме посмотреть...» и так далее.

Все попытки сопротивляться, включая временные вспышки раздражения, подавлялись. У всех людей с мазохистской структурой в детском возрасте были временные вспышки раздражения, которые их вынуждали прекратить.

Общими переживаниями были чувства загнанности в ловушку, которые вызывали только реакцию озлобления, заканчивающуюся самоуничижением. Ребенок не видел выхода.

Будучи ребенком пациент боролся с глубоким чувством униженности, когда он пытался «выпустить его на свободу» в форме рвоты, загрязнения или неповиновения.

Мазохист боится протянуть руку или ногу или вытянуть шею (то же самое и для гениталий) из-за страха, что они будут отрезаны или он оторвется от них. В этом характере присутствует сильная тревога по поводу кастрации. Больше всего силен страх быть отрезанным от родительских отношений, которые обеспечивали любовь, но при определенных условиях. Мы рассмотрим значение этого более подробно в следующем разделе.



Структура ригидного характера



Описание

Концепция ригидности происходит из тенденции этих индивидуумов держать себя несгибаемо - с гордостью. Голова держится довольно высоко, позвоночник - прямо. Это было бы положительной особенностью, если бы не тот факт, что эта гордость является защитной, а несгибаемость неуступчива. Ригидный характер боится уступить, приравнивая это к подчинению или падению. Ригидность становится защитой против лежащего в основе мазохистского стремления.

Человек с ригидным характером остерегается быть обманутым, использованным или пойманным в ловушку. Его осмотрительность принимает форму сдерживания импульсов от раскрытия и распространения. Сдерживание также означает «держать спину», следовательно ригидность. Способность сдерживаться основывается на сильной позиции эго с высокой степенью контроля за поведением. К тому же это поддерживается такой же сильной позицией в отношении гениталий, таким образом сосредоточивая внимание личности на обоих концах тела, устанавливая хороший контакт с реальностью. К сожалению, акцент на реальности используется как защита от стремления к удовольствию, и это является основным конфликтом в личности.



Биоэнергетические условия

В этой структуре существует довольно сильный заряд во всех периферических точках соприкосновения с окружающим, что благоприятствует возможности проверить реальность до начала действий.

Сдерживание периферическое, что позволяет чувствам течь, но ограничивает их выражение.

Основными областями напряжения являются длинные мышцы тела. Зажимы в сгибающих и разгибающих мышцах сочетаются друг с другом и вызывают ригидность.

Естественно, существуют различные степени ригидности. Когда сдерживание умеренное, человек оживлен и вибрирует.


Физические характеристики

Тело человека с ригидным характером пропорционально и гармонично. Оно выглядит и ощущается целостным и связанным. Несмотря на это, можно видеть некоторые элементы нарушений и искажений, описанные выше для других типов.

Важной характеристикой является живость тела: ясные глаза, хороший цвет кожи, живость жестов и движений.

Если ригидность сильна, то положительные факторы, указанные выше, соответственно ухудшаются: уменьшаются координация и грация в движениях, глаза теряют некоторый блеск, а оттенок кожи может быть бледным или сероватым.



Психологические соотношения

Люди с этой структурой характера обычно житейски ориентированы, честолюбивы, конкурентоспособны и энергичны. Пассивность переживается как уязвимость.

Человек с ригидным характером может быть упрямым, но редко злобным. Отчасти упрямство возникает из его гордости: он боится, что если он не настоит на своем, то будет выглядеть глупо, и поэтому сдержан. Отчасти оно возникает из страха подчинения, т. е. потерять свободу.

Термин «ригидный характер» был принят в биоэнергетике, чтобы описать наиболее общие факторы в нескольких по-разному маркированных личностях. Так, он включает фаллического, нарциссического мужчину, чье внимание сосредоточено на потенции, и викторианский тип истеричной женщины, чей характер Райх описал в «Анализе характера» («Character Analysis»), и которая использует секс как защиту против сексуальности. Старомодный обязательный характер также принадлежит к этой широкой категории.

Ригидность этого характера подобна стали. Ригидность также видна в шизоидной структуре, где благодаря замороженному состоянию ее энергетическая система похожа на лед и очень хрупка. В основном люди с ригидным характером эффективно справляются со своей жизнью.



Этиологические и исторические факторы

Прошлое, стоящее за этой структурой, интересно тем, что человек с этим характером не переживал тяжелых травм, которые создают более серьезные защитные позиции.

Самой значительной травмой здесь является переживание разочарования в стремлении добиться эротического удовлетворения, главным образом на генитальном уровне. Это происходит при запрещении детской мастурбации, а также в отношениях с родителем противоположного пола.

Неприятие детского стремления к эротическому и сексуальному удовольствию рассматривалось ребенком как предательство его стремления к любви. Эротическое удовольствие, сексуальность и любовь являются синонимами в уме ребенка.

Из-за сильного развития эго человек с ригидным характером не отказывается от этого осознания. Как показано на диаграмме его сердце не отрезано от периферии. Он или она являются существом, которое действует с сердцем, но с ограничением и под контролем эго. Желаемым состоянием был бы отказ от этого контроля и доверие сердцу.

Так как открытое выражение любви как стремление к физической близости и эротическому удовольствию сталкивается с неприятием родителями, то человек с ригидным характером движется окольными путями под стражей, чтобы достичь своего. Он не манипулирует, как психопатический характер, а маневрирует, чтобы достичь близости.

Значимость его гордости лежит в том факте, что он привязан к этому чувству любви. Отклонение его сексуальной любви ранит его чувство достоинства. Подобным образом оскорбление чувства собственного достоинства равносильно отвержению его любви.

У меня есть одно заключительное замечание. Я не обсуждал лечения этих проблем потому, что терапевты лечат не типы характеров, а людей. Терапия концентрирует внимание на людях в их непосредственных отношениях: к своему телу, к земле, на которой он стоит, к людям, с которыми он общается, и к терапевту. Это является основой терапевтического подхода. Однако на заднем плане стоит знание характера, без которого терапевт не сможет понять пациента и его проблемы. Опытный врач легко может передвигаться из одной области в другую, не теряя их из вида.


кого заинтересовал такой подход к личности вот ссылка на книгу А.Лоуэла Терапия, которая работает с телом...

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Анаэль]

Мышление


Мышление может быть разным... творческим, абстрактным, целостным, стереотипным, позитивным... Во общем как мы думаем, решаем задачи так мы можем и охарактеризовать, а как мы мыслим? Работая с людьми, да и с самой собой столкнулась с проблемой, стереотипностью мышления, начав понимать, что узко мыслю, многие вопросы для меня были не то что-бы закрыты, скорее я их рассматривала однобоко, по своим шаблонам, которые сложились в течении всей жизни, нашла для себя интересную статью, которая на многое раскрыла мне глаза. Надеюсь и вам дорогие Форумчане, она даст ответы на ваши вопросы. Мышление - психологический процесс опосредованного обобщения отражения существенных признаков, явлений и отношений объективного мира.

Что нас ограничивает?

Изменяя действительность

"Наиболее важные проблемы, с которыми мы сталкиваемся, не могут быть решены на том же уровне мышления, на котором мы были, когда их создавали!" (А. Эйнштейн).

Первое, с чем сталкивается любой человек, вставший на путь саморазвития и совершенствования - это ограничения собственного разума. Целая армия установок, стоя на страже нашего спокойствия и оберегая от неожиданностей, вместе с тем, закрывает дорогу и к новому. Однажды мы задаем себе вопрос: "Что же мешает мне измениться?"

Хотите пройтись по углям?

Представьте себе самолет, летящий хвостом вперед! Это мы с Вами, живущие прошлым. Мы принимаем решения сегодня, исходя из опыта вчерашнего дня. И это не наша вина, это единственное и лучшее, что мы можем предпринять. А почему бы, собственно, и не использовать нажитый опыт, не ориентироваться на проверенные схемы и процедуры? В конце концов, многое, если не все, из того, что было в прошлом, помогло нам выжить, и это уже неплохо! Опыт прошлых поколений уберег нас от засовывания пальцев в розетку, выбегания на проезжую часть и многого другого. Многие фрагменты предыдущего опыта, основываясь на котором мы принимаем решения, позитивны и полезны.

Но этот опыт является и тормозом, ограничивающим наше развитие. Насколько нормально для Вас ходить по углям? Если не очень, то почему? Скорее всего, в предыдущем опыте не находится ничего похожего для сравнения, кроме раскаленной сковородки, которой вы ошпарились в детстве. Но хождение по углям - это совсем другое, это невероятно интересно и познавательно!!! Если вам трудно в это поверить, значит, Ваш мозг не позволяет все еще представить какие-либо иные последствия от хождения по углям, кроме ожогов. Вот собственно, и вся теория развития. Вернее, принцип, который развитие затрудняет. Иначе мы все бы уже были такие развитые и получали удовольствие от раскаленных углей...

С чем же борется наш мозг, что является для нас препятствием в принятии решения в принципиально новых ситуациях?

Интеллектуальные модели

Весь поток информации, который обрушивается на нас ежедневно, даже ежесекундно, прежде чем "уложиться" по полочкам в нашей голове, сталкивается с определенными фильтрами, и оседает, как правило, та часть информации, которая уживается с нашим прошлым опытом. Этот механизм выполняет сразу несколько полезных для нас функций.

Например, поддерживает нашу самооценку на каком-либо постоянном уровне. Не обязательно на высоком. Для некоторых представление о себе заключено в утверждениях типа "я - неудачник" или "жизнь меня не балует". Определенные стереотипы позволяют нам быстро давать оценку людям и их поступкам, даже когда истинные их мотивы неизвестны, да и просто облегчают переработку потока информации.

В результате, мир, на который мы смотрим через эту призму, преломляется и дает искаженную картинку. Мы же воспринимаем ее, как объективную. Эти фильтры не есть правда или неправда, хорошо или плохо. Они просто есть. У каждого человека. Да-да, и у Вас в том числе…

Почему мы упорно держимся за те или иные установки? От чего они нас так оберегают, какие "выгоды" мы получаем благодаря им? Так, человека, имеющего низкую самооценку, утверждение "все красивые женщины - глупы", спасает от разочарований и дискомфорта. Возможно, в глубине души он боится быть отвергнутым такой женщиной. Ограничивая общение с "глупыми" женщинами, ему на какое-то время удается забыть ощущение собственного несовершенства и неполноценности. Мы загоняем себя в придуманные рамки, что помогает нам сохранять "статус-кво". Вместе с тем, это серьезно тормозит процесс саморазвития, ограничивает круг общения, сокращает возможности и сужает перспективы.

Итак, мы воспринимаем мир через фильтры и принимаем решения на основе их же. Представьте себе человека, который уверен, что деньги - это грязь, и обладать ими грешно. Мы уже можем догадываться о его финансовом положении сейчас или в будущем. Человек всегда действует в соответствии с определенным взглядом на вещи, с целой системой взглядов. Это таящиеся глубоко в сознании представления, взгляды, убеждения, стереотипы, обобщения и даже образы, сформировавшиеся в процессе нашей жизни. Мы пользуемся ими как установками для объяснения причины и следствия явлений, для того, чтобы придать смысл нашему опыту.

Психолог Питер Сенге предлагает называть их интеллектуальными моделями, чтобы лишний раз подчеркнуть, что они придуманы нами же. Итак, вывод: наши действия являются лишь следствием собственных интеллектуальных моделей.


Как мы уже говорили, совокупность этих "штампов", хранящихся в нашей голове и рецензирующих всю входящую информацию, может быть полезной и даже необходимой - например, обезопасив нас от физической боли. Такие модели можно обозвать оберегающими. Но они могут и мешать! Мешать рисковать, мешать нашему развитию, новому опыту и взаимодействию со всем новым: от встречи с пришельцами до перехода на новую работу. В этом случае, назовем их ограничивающими.

Какие из интеллектуальных моделей оберегают нас от неприятностей, а какие ограничивают наш рост - вопрос сложный и требует особого изучения. Выявить и те, и другие - первая из задач саморазвития. Но одно ясно: раз все, что мы видим, слышим и ощущаем, подвергается изощренной "цензуре" этих моделей, то действительности нет! Вернее, мы не можем воспринимать действительность объективно. Мы пользуемся в результате искаженными формами этой действительности, пропущенными через те самые фильтры - интеллектуальные модели. И поскольку эти застывшие представления о жизни у каждого свои, то и нет двух похожих реальностей. Да здравствует отсутствие действительности!

Вечная борьба прошлого и будущего

Одна из задач саморазвития - открывать собственные интеллектуальные модели. За всю нашу жизнь мы так свыклись с ними, что порой не можем их разглядеть. Модели, как невидимки, сливаются с "ландшафтом". Их трудно заметить. Их еще труднее изменить. Это как избавиться от назойливой привычки - серьезная работа, требующая смелости и настойчивости.

Что же делать со "старыми", неработающими моделями? Они так долго формировались, закреплялись в нас, прорастали и подтверждались "самой нашей жизнью", что тщетно ждать их бесследного исчезновения. Тот, кто, пытается изменить свои модели, сам по себе напоминает поле боя, на котором сражаются прошлое и будущее. Но у прошлого “фора” - оно зацепилось за нас всеми руками и ногами. А новое пока не чувствует себя уверенно. Поэтому следует культивировать и развивать новые интеллектуальные модели, сознательно прививать более продуктивные привычки, а не "выводить", как клопов, старые.

Поскольку проще и спокойнее начать с инвентаризации того, что есть, давайте подумаем, по каким признакам мы можем узнать ограничивающие интеллектуальные модели?

Прислушайтесь к тому, что говорите Вы или люди вокруг Вас: "Очевидно, что мы не можем больше никого принять на работу", "Хирургическое вмешательство - ответ на эту проблему", "Лучше может стать после того, как станет значительно хуже", "Без труда не выловишь и рыбку из пруда", "Мы не можем больше позволить себе инвестировать в этот проект", "Мне не везёт в отношениях". Замечаете, что эти высказывания отражают определенную точку зрения, подход? Более того, они не предполагают иного решения.

Вот еще несколько примеров: "Все это делают так", "Никогда нельзя так говорить", "Мы всегда это так делали", "Никто никогда не возражал", "Вам следует принять это лекарство", "Вы должны носить эту одежду", "Этого не может быть!", "Никогда еще это не получалось!". Эти высказывания можно объединить, как ограничивающие модели, по нескольким признакам. Во-первых, слова- обобщения: "все", "ничего", "никогда". Во-вторых, все эти "никогда" и "должны" не содержат в себе никаких возможностей, а только тупик и проблему. Говоря образно, в конце каждого из таких высказываний стоит точка, а не многоточие.

Когда вы заметите подобное высказывание, вспомните об ограничивающих интеллектуальных моделях. Вспомните и начните задавать вопросы: "А кто сказал?", "Ну и что?", "Почему нет?", "Что случится, если я...", "Что останавливает меня?". Начните замечать свои парадигмы и модели. Они состоят из "застывших форм", из "неопровержимых" для Вас в данный момент "истин". Что, если они и мешают Вам приобрести новые возможности и использовать очередной шанс?

Два пути восстановления самооценки

Собственная самооценка - одна из причин формирования моделей человека. Что, как ни самооценку призваны оберегать все наши установки и стереотипы? Причем, чем слабее вера в себя, чем эта самооценка более хрупка, тем более изощренные и жесткие интеллектуальные модели требуются для защиты.

Давайте проделаем следующее упражнение: начертите шкалу от 0 до 10 и отметьте на ней тот уровень самооценки, на котором Вы себя ощущаете. Теперь подумайте, что помогает Вам поддерживать позитивную самооценку на должном уровне, а что может заставить Вас переместиться ниже по шкале? Чье мнение Вы берете в расчет, вынося себе тот или иной "приговор"? Каких ситуаций Вы пытаетесь избежать, чтобы минимизировать перемещения по шкале самооценки? Каким способом Вы восстанавливаете "уязвленное самолюбие": устраиваете "разборки", становитесь образцовым работником, меняете место работы с надеждой, что там Вас уже никто не обидит? Попытайтесь проследить, что зацикливает всю эту ситуацию, заставляет Вас ходить по кругу?
[COLOR="Blue"]

Предположим, начальник высказал недовольство работой своего сотрудника. Тот начинает чувствовать себя неуверенно. Вечером напивается до умопомрачения, и на утро его внешний вид вполне соответствует душевному состоянию. Работать полноценно он уже не в силах, а начальник, глядя на него, лишь убеждается в своей правоте. Дальше по кругу: работник улавливает соответствующее к себе отношение начальника, постоянно ощущает себя неудачником и первым претендентом на увольнение. И это не далеко от истины - теперь его работа содержит дополнительные трудности, так как постоянно доказывать, что ты "не верблюд" очень сложно. Установки "все начальники - козлы" и "я - неудачник" сотруднику обеспечены, и жить легче не стало.

Но найди он вечером того же дня причину срыва, наметь он план действий, конструктивно проанализируй всю ситуацию, события могли бы развиваться совершенно иначе. Уже следующий рабочий день человек мог посвятить укреплению своей репутации, как серьезного, перспективного сотрудника, способного конструктивно справиться с проблемой. Согласитесь, что и установки относительно начальника и себя самого могли быть несколько иными. Хотя, и в том и в другом случае, "испытуемый" восстанавливал собственную самооценку.

Где лежат новые возможности и решения?

Они там, где нас нет, - помните анекдот? В этом есть определенный смысл. Кто испытывал неповторимое чувство восторга от удачи, когда все-таки "бросался" в неизвестность?! Кто находил необъятное поле деятельности в совершенно новой для себя области?!

Все возможности для нас лежат там, где мы до сих пор не были. И знаете, почему? Потому что все интеллектуальные модели, которые сформировались в голове человека, привели его именно туда, где он на настоящий момент и находится. Каждый из нас думает, принимает решения, оценивает и действует только в соответствии с установками: совокупностью своих верований, представлений о жизни и людях, стереотипов.

Поэтому и развитие личности может происходить только через трансформацию этих моделей, т.е. через путешествие в "неизведанный" лес.( Я сразу вспоминаю слова Ольги Павловны, как в сказке " Иди туда не знаю куда, принеси то не знаю что) С чего же начать путь в этот лес? Как говорится: путь в сто миль начинается с одного шага! Начнем с простого. Один из возможных шагов, это развивать комфортное ощущение при двойственности ситуации, нестабильности и неопределенности. Другой шаг - любопытство и расширение кругозора, пристальное внимание к тому опыту, который может противоречить собственным интеллектуальным моделям. Думаете, этого мало?

Сила интуиции

Еще один шаг - развитие интуиции. Если одно решение не работает, не упирайтесь и ищите другое. Но как часто, новый вариант является лишь модификацией предыдущего и тоже не приводит к желаемому результату. Любители кроссвордов знают интересный способ угадывания неизвестных слов. Способ этот хорошо иллюстрирует интуицию. Вот мы знаем несколько букв из слова, но само слово не угадывается. Мы тщетно пытаемся вспомнить. Возьмите и составьте слово-абракадабру, включающую известные буквы. Повторите несколько раз, кардинально меняя состав не угаданных букв. Проговаривайте вслух то, что получается. Выглядит не очень интеллигентно, но увеличивает процентов на сорок возможность вспомнить слово. По созвучию нужное слово всплывет из памяти.

Принцип интуиции, наверное, можно описать следующим образом: краем глаза мы замечаем "кусочки будущего". Это так называемые слабые сигналы. Мы принимаем решение, основываясь на этих сигналах, но для этого необходимо выскочить из своей "обычной" парадигмы мышления. В данном случае, "обычная" парадигма, это решение, принимаемое на основе опыта прошлого. Есть и другие примеры: возникающая "неоткуда" тревога тоже может быть продуктом интуиции, а именно улавливания тонких "намеков", которые посылает нам ситуация. "Я предчувствовал, что что-то произойдет" - говорим мы. Но это предчувствие - работа нашей интуиции.

Наша задача - перевести бессознательные, завуалированные сигналы в сознательные. И один из лучших способов сделать это - "проговорить" сам сигнал, или, как скажут специалисты, вербализовать его. Конечно, это работа для тех, чья тревога носит несвойственный им характер, и вряд ли подходит тем, у кого такое состояние хроническое.

Несколько мыслей вдогонку

Практическая польза данной теории безгранична. Найти ей применение - не составит труда. Но вот хотя бы несколько идей и мыслей.
Во-первых, если все действия человека - плод его интеллектуальных моделей и стереотипов, то реагировать на таковые действия других, обижаться и расстраиваться бессмысленно. Они, люди вокруг нас, делают лучшее, что могут исходя из собственных моделей. Их поведение ни что иное, как следствие их установок, стереотипов и представлений.

Во-вторых, применяя эту парадигму в коммерческих коммуникациях, можно сэкономить массу времени и сил. Продавая товар или услугу, проводя переговоры или презентацию, разбирайтесь с тем, что стоит за словами и действиями клиента, исходя из каких интеллектуальных моделей, он взаимодействует с Вами, или принимает свои решения. Это не только ключ к пониманию, но и механизм воздействия.

И, наконец, последнее: если реальность существует только в нашем воображении, значит, меняя свое представление о том, что возможно и невозможно, мы имеем шанс, изменить свое будущее. Как-то я пришел к знакомому банкиру за советом. А он просто удивился и сказал мне: Слушай, мы занимаемся с тобой одним и тем же... Просто я позволил себе иметь в цифрах больше нулей!

Резюмируя сказанное, вспоминаю слова известного американского магната Эндрю Карнеги: "Возможно все, что допускает наш мозг"!

[Анаэль]

Фототерапия. Излучатель положительной энергии.

Наверное, у каждого в жизни был момент, когда чувства не поддавались словесному выражению. Любые слова, в которые нужно было облечь происходящее в душе, искажали его смысл. Что же, этому есть вполне научное объяснение: любая попытка передать чувства словами автоматически прерывает естественный поток этих чувств, и, следовательно, меняет их сущность. Невозможно одновременно переживать эмоции и говорить о них.

Именно по этой причине художественное творчество пришло в психологию: оно стало служить своеобразным ключом к внутреннему миру, чувствам, секретам и воспоминаниям клиентов в тех случаях, когда слова оказывались бессильными. Сюда же относится и фототерапия, как один из видов арт-терапии. Значимые для клиента фотоизображения оказываются той самой дверью, через которую он может проникнуть в свое бессознательное. При этом фотографии могут быть любыми: изображающими самого клиента, автопортреты, семейные фотографии, а также изображения, которые просто нравятся. Последние, кстати, можно использовать для высвобождения и корректировки негативных состояний, связанных с прошлым, настоящим или будущим.


Иначе говоря, бессознательное кодируется не столько словами, сколько визуально-символическими образами. Поэтому фотографии содержат гораздо больше информации, чем может показаться на первый взгляд. Абсолютно все фотографии, которые делают или хранят люди, это своеобразные «зеркала». Благодаря различным методикам фототерапии художественное творчество облекает чувства в видимую и относительно читаемую форму. Хотя нужно помнить, что в результате прочтения фотографии количество смыслов равно числу читающих ее: сколько людей, столько и мнений; при этом каждый вариант прочтения будет по-своему верным.


Когда человек воспринимает что-либо, он порождает глубоко субъективную реальность, ведь личность зрителя определяет то, что он видит, и реакция его основывается на уникальных личных ощущениях. Иными словами, смысл изображения проявляется в процессе избирательного восприятия зрителем только заметных и значимых для него объектов. Вот в этом и состоит корень успеха фототерапии: независимо от того, кто автор изображения, объектив камеры всегда фокусируется вовнутрь, извлекая множество скрытых подсознательных смыслов наружу. Работа с собственными фотографиями или изображениями, сделанными другими авторами, в качестве фокусирующей линзы помогает справляться с чувствами, мыслями и воспоминаниями.


Если брать во внимание коллекционирование, как одну из методик, то рассматривать коллекцию значимых для клиента фотографий следует как автопортрет, характеризующий личность коллекционера. Это естественно, - ведь никто не станет хранить безразличные для него фотографии. Отсюда возникает вопрос: формируя свой набор фотографий, «заряженных» положительными эмоциями, можно ли изменить себя и свою жизнь? Психология отвечает: да, можно! Стать конструктором своего внутреннего мира просто.


Важно помнить, что арт-терапия вообще и фототерапия в частности не придает значения эстетической составляющей результатов творчества клиентов. Успех фототерапии заключается не в том, насколько эстетически привлекательны фотографии, а в том, какие эмоции и чувства они вызывают у человека. Таким образом, фототерапия не является чем-то недоступным и заоблачным. Она достаточно проста «в эксплуатации», ведь создать или подобрать подходящие фотоизображения и использовать их в дальнейшем может практически любой.

[Анаэль]

и еще не много о фотографии....

Знаете ли вы, что иногда одна-единственная фотография может в корне изменить вашу жизнь?
Но именно это утверждают специалисты в области биоэнергетических воздействий на человека.
Фотография – дело сравнительно молодое. Долгое время шел период накопления сведений, и только сегодня люди (и то далеко не все) стали понимать, что фотоизображение – не игрушка, не забава, а мощный способ энергетического воздействия. Судите сами. Этот эксперимент был проведен в стенах лаборатории, но при желании его может провести каждый. Вылупились на свет цыплята. Все похожи – как братья-близнецы. Все здоровы – это засвидетельствовал ветеринар. Все содержится в одинаковых условиях – за этим строго следит лаборант. Через несколько дней всех четырех цыплят сфотографировали, сделали меточки, чтобы самим потом не спутать их. Изображения трех отложены в сторону, а фото четвертого цыпленка размножено, и экспериментатор раздает его направо и налево. Родным, знакомым, детям в детский садик. А вместе с фотографией все получают одно и то же наставление: «Если что-то не ладится в жизни или грустно на душе, внимательно смотрите на изображение желтенького чуда и мысленно старайтесь позаимствовать у цыпленка силы». И что вы думаете? Птенец, попавший в оборот эксперимента, меняется на глазах. Он хуже развивается, буквально во всем отстает от своих братьев да и вообще становится каким-то унылым, хмурым – словом, не жилец. Вряд ли вы найдете другой, более наглядный пример, чтобы собственными глазами убедиться, как происходит «взлом и высасывание» энергетического потенциала с помощью фотографии. Цыплята, как известно, развиваются быстро, и любое нарушение на них заметнее, нагляднее, что ли. С человеком может происходить то же самое, только на другой, так сказать, скорости.
Экспериментировали в лаборатории биоэнергетических воздействий не только с куриными отпрысками. Даже растения, и те, как выяснилось, не выносят слишком пристрастного внимания. Семена взяли от одного и того же растения и высадили в один ящик, а затем одинаковые по своему развитию ростки были отобраны для опыта. Росли они по-разному в зависимости от того, сколько часов изображение того или иного растения находилось под наблюдением.

Видно, не зря наши предки приписывали изображению магическую силу. О влиянии портретов на жизнь и судьбу написано столько книг, что, собранные вместе, они могли бы составить приличную библиотеку. Но когда в середине девятнадцатого века появилась фотография, почему-то поначалу никто не задумался, что ее воздействие гораздо сильнее. Фотография устранила «посредника» – художника, который своим биополем, талантом или бесталанностью мог влиять на судьбу портрета. Теперь «контакт» шел по прямой: от смотрящего к изображенному. И это, как выяснилось, имело не только положительные стороны.
Нас от разрушающего влияния фотографий долгое время хранила… наша бедность. Припомните, еще лет десять-пятнадцать назад фотоаппараты имелись далеко не во всякой семье, а хорошие, профессиональные камеры вообще были редкостью. Те слабенькие, размытые снимки, которые большинство из нас делали на семейных торжествах, а затем печатали при свете красной лампочки в душной ванной, по мнению ученых, не могли представлять реальной опасности. Дело в том, что такому изображению было трудно заглянуть в глаза. Да и считывать информацию по нечетким контурам – дело крайне утомительное. За него могли браться только профессионалы. Значит, воровство энергии фактически исключалось.
А теперь обратите внимание на фотографии известных артистов или певцов, мелькающие на страницах газет и журналов. На них смотрят миллионы глаз. Одни смотрят и не видят, другие, обремененные какими-нибудь тяжелыми мыслями и проблемами, невольно улыбаются, взглянув на довольное, радостное фотоизображение. В быту мы говорим: «Получил заряд оптимизма и бодрости». А правильнее было бы сказать, что восполнил недостающий энергетический потенциал.
Став невольно энергетическим донором для десятков тысяч людей, известность уже не может порой восполнять свои собственные физические и душевные силы. Не потому ли в звездных семьях так часты неурядицы, раздоры, разводы, громкие скандалы?
Однако все и не настолько уж и трагично. Это люди, которые самой природой наделены повышенным энергетическим потенциалом. Их биологическая энергия бьет ключом, что, кстати, причиняет организму не меньше страданий, чем энергетические «дыры». По одной из гипотез неосознанное желание быть на виду у всех, выровнять свой энергетический уровень и толкает таких людей на политический или артистический Олимп – туда, где необходимо отдавать всего себя. Вот почему артисты или ораторы могут легко оставить в аудитории такие силы, которые другим не скопить и за год.

Специалисты в области биоэнергетических воздействий предлагают несколько рекомендаций, которые помогут вам правильно использовать фотографии с точки зрения биоэнергетической безопасности.
• В последнее время стало модно носить фотографии родных и близких в кошельке. Делать этого не стоит, так как порой даже брошенного вскользь недоброжелательного взгляда бывает достаточно, чтобы принести в дом беду.
• Родителям, находящимся в разлуке с дочерью или сыном, следует почаще беседовать с фотографией ребенка. Но не причитать: «Как ты там, один-одинешенек!» Наоборот, старайтесь передать часть своей силы и внутренней убежденности, что все будет хорошо. Впрочем, не надо быть биоэнергетиком, чтобы понять: умение видеть что-то хорошее в серой череде наших бесконечных трудных будней – это и есть залог жизненного успеха.

• А это совет для влюбленных: практика показывает, что те пары, которые много фотографировались до брака, нередко до загса не доходят. Или разводятся быстро. Или живут из рук вон плохо. Объяснить этот парадокс пока что не удается.
• Постарайтесь все же не фотографироваться просто так, от нечего делать и будьте чуть-чуть осторожнее, оставляя кому-нибудь свои снимки на память. Это должна быть хорошая память. Ведь именно так, кажется, писали когда-то на старых фотографиях.

[Анаэль]

Как избавиться от навязчивых мыслей, мешающих нормально жить?

Способ избавиться от страха.


Причина навязчивых мыслей - страх. Разберемся для начало в природе страха, что же это такое....

Страх мобилизует силы человека для активной деятельности, что зачастую бывает необходимо в критических ситуациях. Это происходит за счет выделения адреналина в кровь, что приводит к лучшему снабжению мышц кислородом и питательными веществами.

Побледнение кожных покровов и холодок «под ложечкой» при испуге относятся к побочным эффектам – кровь, необходимая в минуту опасности мышцам, отливает от кожи и желудка.

К тому же, страх способствует лучшему запоминанию опасных или неприятных событий. Хорошо, когда этот опыт необходим для жизни, но часто бывает, что иллюзия страха мешает адекватно реагировать на жизненные ситуации. Длительное сохранение в памяти событий, вызвавших когда-то страх, может значительно осложнять жизнь человеку.

Третье важное значение страха – возможность действовать в условиях недостатка информации, когда её не хватает для принятия решения. И вот здесь стратегию поведения диктует страх.

Кроме того, страх - это фактор интеллектуального развития. Потому что в восприятии страха и попытке его преодолеть проявляются новые возможности каждого человека. Преодолев чувство страха, мы предъявляем новые требования к жизни, учимся видеть новые, более яркие краски, совершенствуемся и становимся на шаг ближе к тому идеальному образу жизни, который хотели бы вести.

Перейдем к следующему....Что же такое навязчивые мысли?
Это мысли, которыми хозяин не способен управлять. Он не хочет «их думать», а они «думаются». Почему? Потому, что в подсознании существует причина для их появления. Это страх. Человек боится, и решает не думать об этом. Но у него нет решения для ситуации, есть лишь эмоция страха. Сознание запрещает мысли на эту тему,но сила страха настолько велика, что она ломает запрет сознания, и прорывается в виде навязчивых мыслей.Мысли возникают как подсознательная попытка найти решение. Из-за двух взаимоисключающих команд теряется управление.

В каждом жизненном явлении есть как отрицательная, так и положительная стороны. В любой ситуации об этом важно помнить и попытаться найти. Положительное в навязчивых мыслях то, что они громко сигнализируют !!! о сидящем в глубине страхе.


Чем вреден страх?
Не человек им управляет, а он - человеком. Страх ограничивает человека в его поступках, решениях, заставляет действовать неадекватно, нелогично и при этом коварно скрывается. Человек обычно не осознает, что причиной его решения был страх. Обычно такие ситуации хорошо видны со стороны. Мы думаем о ком-то «Я бы на его месте поступил бы так-то и так-то. И вроде бы все так понятно. А человек мучается, совершает нелогичные, глупые иногда по своим последствиям поступки. Почему мы со стороны видим как правильно, а он изнутри не видит? Потому, что ему мешает страх, который неосознается.
На самом деле страх – это только эмоция .Страх – это наше нежелание попадать в какую-то ситуацию, потому что мы считаем, что это нам повредит. Но если жизнь так сложится, мы все равно можем попасть в эту ситуацию, и никакой страх этому не помешает. А что же нам поможет? Поможет спокойное состояние, способность управлять своими эмоциями и поступками и принимать взвешенное решение. То есть на самом деле страх нас обманывает. Он нас никак не спасает от опасной ситуации, а наоборот, не дает быть к ней готовым, продумав, как можно действовать, чтобы справиться, победить.

Как избавиться от навязчивых мыслей?
Нужно идти от противного. Не отталкивать их, а «думать больше», чтобы понять, страх чего за ними стоит. Когда вы обнаружили страх, с ним нужно разобраться – почему вы этого так боитесь, что из прошлого, причем не только вашего, но, возможно и ваших близких родственников, вызывает или усиливает ваш страх. И убрать саму эмоцию страха.Чтобы на рациональном уровне вы понимаете, что не хотели бы, чтобы с вами это произошло, но страх на вас при этом не наваливался. При достижении такого результата навязчивые мысли не будут вас больше беспокоить.
Как избавиться от страха
Можно использовать такой способ. Предупреждаю, его выполнение требует силы духа и упорства. Удерживать перед глазами картинку, от которой вы не можете избавиться,то, чего вы боитесь. Рассматривать с подробностями, испытывать все эмоции. Конечно, сначала вас будет "корежить".Это нужно пережить, не гася в себе эмоции, продолжать рассматривать. Через какое-то время будет пик неприятных эмоций и ослабление, сопровождающееся расслаблением и чувством облегчения.

Хочу добавить, что с любым страхом справиться не просто, но можно. А стадия «навязчивые мысли» обычно возникает , когда страх уже разросся, стал мощным, поэтому человеку довольно трудно с ним самостоятельно справиться. Лучше в таком случае обратиться за помощью к специалисту.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]

[Анаэль]

Свойство эмоций

Эмоции - прекрасное и опасное свойство человеческой души. Именно они делают человека уникальным в части богатства восприятия мира и способностей передать это восприятие. Они же могут обезобразить и развенчать милый нашему сердцу образ. И почти всегда они безжалостно и беспристрастно показывают миру то, что мы так старательно пытаемся скрыть от других.Иногда я думаю: когда мироздание не знает и не чувствует нашей истинной сердцевины, оно посылает нам очень сильные эмоции, наступает нам на «больную мозоль». А наша непосредственная реакция - это и есть мы, в самом настоящем виде.Атмосфера ежедневной конкуренции на работе и выживания в частной жизни скупа на эмоции, тем более, хорошие. Люди черствеют, становятся жесткими и постепенно теряют способность приводить себя в порядок с помощью своего же доброго настроения. Поэтому в общении между людьми все больше и чаще наблюдается, так называемый «эмоциональный вампиризм». Способов отобрать у другого человека хорошие эмоции предостаточно. Приведу примеры.

• «Я никому не нужна». Эта песня очень распространена среди родителей взрослых детей и супругов, проживших вместе более 25-ти лет. Мотив характерен, как правило, для женщин. Цель - любым способом напомнить о себе и заставить окружающих подтвердить свою значимость в их жизни. Наглядный пример этому приведен в начале статьи.

• «Если бы не ты..». Партнеры время от времени «напоминают» друг другу, какие бы каждый из них имел возможности в жизни, если бы не присутствие другого. Эффект особенно удачен, если у партнера портится настроение. Еще бы! Намного приятнее думать, что в собственной нереализованности виноват кто-то, а не ты сам. Или в том, что ты делаешь ряд не слишком приятных дел. За это ведь тоже легко свалить вину на другого.

• «Все вы одинаковые!». Думаю, каждый может сделать эту фразу законченной, в зависимости от того, кто ее произносит - мужчина или женщина. А потом с тихим садизмом наблюдать, как любящий вас человек расстраивается, суетится и пытается доказать, что все - это все, а вот он/она... А нужны не доказательства, нужно его расстройство. Почему партнер должен быть счастлив, когда у вас есть сомнения?

• «Сомнительный комплимент». Это когда делают восторженное лицо и говорят: ой, ты шикарна, как мадам Грицацуева! Мужчине можно сказать: ты такой пупсик, как Джим Керри в своих комедиях! Главное в этом комплименте - посеять сомнение в душу того, кому они говорились. Пусть женщина мучается вопросом кто она, красавица или корова? А мужчина пытается понять, назвали ли его просто веселым человеком или жизнерадостным придурком? Настроение при этом основательно подпорчено, но ведь это и было целью комплимента!

Разумеется, это далеко не все способы испортить кому-то хорошее настроение.

Но если после такой мелкой колкости на душе становится легче, самое время признаться себе в том, что собственная жизнь далеко не так хороша, как хотелось бы. А признаваться в этом очень не хочется! Ведь признание повлечет за собой цепочку необходимых действий: надо будет признать свои слабости, страхи и глупости, свою неправоту во многих поступках.

Надо будет признаться себе в иллюзорности некоторых жизненных проектов, например, в браке, который был создан без реальных чувств, а просто от страха перед одиночеством. Тяжело себе признаться и в зависти, которая разъедает нутро, как ржавчина и делает жизнь весьма проблематичной.

Увы, не каждому хватает мужества признаться себе самому в собственном несовершенстве. Хорошо уже и то, что иногда этот факт просто спокойно признается. Хуже, когда констатация этого факта вызывает откровенное раздражение и желание вылить злость на окружающих. Надо заметить, процесс этот никогда не проходит безболезненно. Вот тут мы и наблюдаем, как человек теряет свою маску. К примеру, человек, играющий большую часть своей жизни роль рафинированного интеллигента, на деле оказывается откровенным хамом, и его эмоциональную несдержанность с полным основанием можно назвать эмоциональной распущенностью. А главное жертва, на которую выливаются все эти излишества, никогда не бывает выбрана случайно. Это, как правило, человек действительно добрый и мягкий, и он не способен на такое же ответное хамство. Иначе нет смысла в портить другому настроение и здоровье!

Мы часто боимся называть вещи своими именами. От чего и страдаем. Если кто-то экономит на нас и упрекает каждой мелкой радостью, значит он не экономный, а жадный. Если для кого-то в любой ситуации свои интересы выше всех прочих, это называется эгоизмом, а не любовью к себе. Если человек распускает руки, доказывая свою «правоту», то пусть помалкивает о своей любви и уважении. Это несовместимые явления в жизни. А если на нас вываливают кучу разнокалиберных эмоций не задумываясь, какие проблемы мы сами решаем в данный момент, это никак не несдержанность. Это самая настоящая эмоциональная распущенность и в этом, отчасти, наша вина. Потому что не дали агрессору понять, что можем дать сдачи. Это касается и наших родных и близких, которые не устают нам повторять, как они нас любят. Любовь, при всей своей многогранности, чувство очень зависимое от уважения. А уважение не терпит вторжение на свою территорию без предварительного стука в дверь!
Автор-Хмелевская Ольга Игоревна - психолог

[Анаэль]

Из-за чего человек может приходить к страхам, страданиям...

Жизнь – это процесс, представляющий собой игры Сознания.

Сознание едино, но считается, что есть Непроявленное Сознание и Проявленное.

Основная способность Сознания – создавать и воспринимать. Остальные способности базируются на этом.

Сознание может индивидуализироваться – вообразить себя отдельным индивидом – благодаря способности к отождествлению, различению и ассоциированию.

Так возникает разделение на «я» и «не я», наблюдателя и наблюдаемое – и это начало существования эго.

Все остальные дуальности, например «хорошее и плохое», «правильное и неправильное», «желательное и нежелательное» и т.д. - создаются сознанием через "эго", через "Я".

Отсюда возникают желания, стремления, ощущения и т.д., что приводит к возможности играть в бесконечные игры сознания.

Игра – это попытка достичь противоположного полюса какой-либо дуальности. Это движение от полюса «у меня этого нет» к полюсу «у меня это есть», где под словом «это» может подразумеваться что угодно, будь то какая-то вещь, состояние, другая игра, отсутствие игры и т.д. – что угодно.

Игры возможны также благодаря наличию дуальности «прошлое-будущее», что создает иллюзию времени, необходимого для движения от одного полюса к другому, а также благодаря иллюзии пространства-материи-энергии, и другим (по поводу иллюзий будет подробнее на высших уровнях).

Чтобы продолжать быть индивидуализированным, Сознание должно иметь игру или игры. Поэтому для эго наличие игры лучше, чем ее отсутствие. Выигрыш и проигрыш менее важны, чем наличие игры.

Индивидуализированное Сознание, эго (далее индивид) сохраняет запись прошлых игр.

Чтобы выиграть в очередной игре, индивид использует свои или чужие успешные шаблоны из других (прошлых) игр.

Записи прошлых игр влияют на индивида – на его уровень осознания жизни и игр, его состояние и поведение. Зафиксированность в игровых ролях ограничивает его свободу.

Дальнейшее продолжение игр приводит к все большему отождествлению, запутанности и глупости, и, соответственно, к забыванию своей изначальной природы – чистого Сознания. Отождествленности с игровыми ролями накапливаются и позже подавляются, становясь недоступными (уходят в подсознание) но сами по себе не исчезают и продолжают влиять на индивида. Таким образом эго превращается в несчастное существо, чего и следовало ожидать.

Вернуть свою изначальную природу и способности можно путем выхода из игр прошлого - из игровых ролей, убеждений и шаблонов (стереотипов). Это достигается за счет проработки дуальностей, которые имели место в прошлых играх, а также за счет проработки определенных механизмов ума и прошлых игровых ролей и шаблонов.

Фактически, это работа по опустошению ума, стиранию эго. И это самый надежный способ, так как дает стабильное (а не временное) разотождествление.

Примечание: функциональный ум тела стереть невозможно, не переживайте; стереть можно только эго, больше ничего. Поэтому далее при употреблении слова «ум» речь идет об эго-уме.

Когда Сознание отождествляется с конкретным организмом (то есть с конкретным телом и функциональным умом этого тела), образуется Эго. Затем, когда с этим организмом происходят различные события, эго, соответственно, считает, что эти события происходят с ним (с эго). Если всё, что происходило с вашим организмом, вы считаете собственным опытом, а не опытом этого организма – то это происходит из-за отождествленности с этим организмом.

Такая отождествленность с организмом и его опытом и создает ум. Ум (эго) – это не только отождествленность с организмом и его опытом, это еще и куча наслоенных мыслей, идей, убеждений, желаний, ощущений, эмоций, и т.д. по поводу этого организма (якобы себя), других организмов и всего остального.

Функциональный ум тела имеет свои записи, а отождествленность с ними создает как бы измененную их копию, с вышеуказанными наслоениями.


Поэтому, можно сказать, что ум – это прошлое, существующее в виде записей. Скопления прошлого.

Ум – это то, через что сознание создает и воспринимает текущий момент. Таким образом, то, что существует на самом деле и то, что воспринимается – это разные вещи.

Вы видели людей, которые явно ведут себя неадекватно – они воспринимают происходящее через ум, то есть через записи прошлого, не напрямую. Отсюда ошибки, их последствия, негативные эмоции и состояния – и вся эта цепная реакция продолжается.

Ум, как уже говорилось, – это прошлое. Прошлое можно помнить, а можно знать. Помнить и знать – разные вещи. Помнить – это функция ума. Знать – это способность сознания.

Для того, чтобы знать прошлое, нет необходимости его помнить, то есть хранить записи ума. Если вы выбрасываете старую видеокассету с заснятым праздником, от этого содержание праздника вы не перестаете знать. Суть та же. И мы пришли к тому, что ум (эго) не является необходимым инструментом для выживания организма и сознания. Другими словами, отождествленность с организмом не обязательна. Люди боятся забыть прошлое совершенно напрасно. Записи функционального ума тела остаются, и при необходимости они могут быть просмотрены сознанием.

Возникает вопрос: зачем тогда существует ум, зачем нужно эго? Ответ прост – это часть игры. Просто так должно быть. Если бы не было эгоизма, не было бы и того разнообразия игр, что существуют сейчас.

Просветление – это состояние вне ума, или отсутствия ума, или открытого ума, или пустого ума – называйте, как хотите. Нет отождествления с умом и вовлеченности в него. Главенствующее положение занимает сознание – ВЫ, а не ум. В идеале – полное отсутствие ума, что гарантирует его невмешательство.

Для того, чтобы выбраться ИЗ ума, нужно пробраться ЧЕРЕЗ него. Это как если бы вы хотели выйти из болота на берег – идти к берегу приходится по тому же болоту. Вы не можете сами себя поднять за воротник выше воды и бросить на берег. Другими словами, чтобы выбраться из дуального ума (дуального восприятия), нужно увидеть, в какие дуальности есть вовлеченность, с чем есть отождествленности, и выйти из всего этого.

Путь опустошения ума не всегда быстр, но более надежен, чем другие пути – вы уже не сможете попасть назад в болото, из которого только что вышли, потому что его уже нет.

Можно, конечно, временно выйти за пределы ума с помощью различных техник, но если ум не опустошен (не очищен), велика вероятность возвращения в него. Между прочим, кратковременные просветления случаются очень часто с любым человеком. Но это настолько непродолжительно и незаметно для ума, что памяти об этом обычно не остается. Возможно, вы вспомните пару моментов, когда не было мыслей, когда было просто чистое восприятие, присутствие, ясное сознание. А потом снова включался ум, эго.

Именно поэтому целесообразно расчистить, опустошить ум. Чтобы достичь свободы, просветления, нужно вытащить внимание индивида из игр и ролей, в которых оно застряло, и через которые сознание теперь воспринимает момент сейчас. Просветление не достигается рассмотрением пупка или напеванием АУМ (хотя от этого и может быть польза), просветление происходит благодаря разотождествлению с игровыми ролями, благодаря избавлению от иллюзий и выходу из двойственного (дуального) восприятия мира.

Автор статьи Валерий.

[Анаэль]

Вопросы, которые изменят вашу жизнь!!!!


Как только я нашел все ответы, изменились все вопросы. Пауло Коэльо

Стоя на краю пропасти, кто-то думает о бездне, а кто-то о том, как через нее перебраться. А что делаете Вы, оказавшись на грани отчаяния и на пределе сил? О чем думаете и о чем себя спрашиваете? Вопросы, которые Вы себе задаете, определяют выбор, который Вы делаете.

Спрашивая себя: "За что", "Почему это случилось со мной", Вы лишь сильнее погружаетесь в проблему и увязаете в жалости к себе. Это вопросы бездействия, они не дают ответа и не содержат решения. Они фокусируют Вас на проблеме и удерживают на месте.

Но как только Вы задаетесь вопросом: "Как", Вы переключаетесь со смакования проблемы на поиск решения. Вопрос "Почему" - это реакция на происходящее, вопрос "Как" - это управление происходящим.

Спрашивая себя: "Для чего мне это" или "Чему меня это учит", Вы перестаете видеть в проблеме угрозу, и начинаете воспринимать ее как опыт, который делает Вас сильнее. Вы открываетесь переменам.

"Задай правильный вопрос, и я обещаю: ответ, который ты ищешь, всплывет сам собой - когда придет время". Робин Шарма

Все, что происходит в нашей жизни - это результат наших действий или бездействий. Третьего не дано. Ничто и никто не может повлиять на нашу жизнь, кроме нас самих. Если Вы хотите изменить свою жизнь, измените вопросы, которые Вы себе задаете:

За что мне все это? → Для чего мне это? Почему это случилось со мной? → Почему это случилось? Когда же это кончится? → Почему это повторяется? Какой опыт я не усваиваю? Почему я такой ...? → Как я могу стать лучше с тем, что у меня есть? Почему я не могу ...? → Как я могу ...?

Концентрация на проблеме отнимает силы,


поиск решения наполняет энергией. Когда Вы фокусируетесь на проблеме - это негативное мышление, когда на ее решении - это позитивное мышление. Невозможно всегда быть оптимистом, но возможно всегда фокусироваться на решении.

"Каждый раз, когда Вы хотите отреагировать привычным старым способом, спросите себя, хотите ли Вы быть пленником прошлого или пионером будущего". Дипак Чопра

В жизни все приходит в равновесие. Если закрывается одна дверь, то непременно где-то рядом открывается другая. Нужно только оглядеться. Но если Вы поглощены старой проблемой, Вы не увидите новой возможности.

Проблема - это прошлое, ее решение - это будущее. Настоящее - это место, где мы должны учиться на вчера, чтобы стать лучше завтра. Если мы этого не делаем, то застреваем в прошлом и живем, глядя в будущее с опаской. Действовать или опасаться - выбор всегда остается за Вами. Мудрости Вам дорогие мои!!!!

[Анаэль]

Психологический портрет человека
Психологический портрет — направление в фотоискусстве, разновидность портретного жанра в фотографии. Подобный портрет призван показать глубину внутреннего мира и переживаний человека, отразить полноту его личности, запечатлеть в мгновении бесконечное движение человеческих чувств и действий.

Истоки психологического портрета в фотографии лежат в изобразительном искусстве, где важнейшим условием портретности является не только внешнее индивидуальное сходство изображения с портретируемым, но и глубокое, правдивое раскрытие духовного мира и характера конкретного человека как представителя определённой исторической эпохи, национальности, социальной среды.

Образцом для фотографов тут служат живописные портреты таких известных художников как Ренуар, Рембрандт и др.

Методики оперативного составления психологического портрета личности


В психологии существует очень много методик, всех естественно не перечислить. Мы будем рассматривать простые, но эффективные методы, позволяющие оперативно составлять психологический портрет человека (при этом сам он об этом не должен догадываться, ибо это методы скрываемой психодиагностики). Они испытанные временем, а главное практикой, и приносят результат в любых ситуациях. Все эти техники объединяют в несколько больших групп:

1) Особенности невербального поведения или язык тела. Жесты, поза, мимика, контакт глаз – это визуальные знаки, который производятся рукой, головой, телом передавая определённую информацию или же отображают эмоции людей. Разнообразие их очень велико. Люди могут использовать более 10000 комбинаций телодвижений, по которым можно чуть ли не читать мысли. «Правда читать мысли» могут только профессионалы, которые посветили много времени для изучения данных аспектов. Нам же нужно быстро освоить основы, который помогут оперативно составить психологический портрет человека.

2) Особенности вербального общения. Тут психологический портрет личности строиться на такой основе: особенности построения предложения, слова-маркеры, интонация и темп речи, резкое изменение темы разговора, двойное сообщение, конгруэнтность, противоречие и т.д. Например: быстрый темп речи резко понижает уровень уважения со стороны окружающих людей, как бы чётко и красиво данный человек не говорил. Существует ряд теорий почему так происходит, но скорее всего это связано с тем, что быстрая речь обычно ассоциируется в психологии с состоянием нервозности и неуверенности. Вообще вербальное поведение, то как и о чём человек любит разговаривать, многое расскажет про него самого.

3) Одежда. Быстрый и оперативный метод построения психологического досье, правда он не даёт стопроцентной гарантии, что информация, которую вы считаете по тому, как человек одет, будет соответствовать реальности. Поэтому его нужно использовать в системе с другими техниками или же наблюдать регулярно как конкретная особа одевается хотя бы на протяжении месяца. Кстати эту технику с успехом использует женская половина автоматически сами того не замечая, часто оценивая человека до мелочей по одежде. Всё приходит с опытом. Если Вы начнёте использовать на практике способы построения психологического портрета личности по одежде, быстро научитесь «видеть» человека в контексте, сразу использую при этом другие методы. Эту тему мы будем раскрывать на сайте более подробно.

4) Оперативный графологический анализ. Графология это наука, изучающая почерк. Графологический психоанализ – это чуть не самый эффективный метод составления психологического портрета человека. Не даром, эту науку постоянно использовали в органах КГБ, а сейчас всевозможные мировые спецслужбы не представляют свою работу без графологического психоанализа. Специалист-графолог может рассказать по рукописному тексту буквально всё о написавшем его индивиде, а сам индивид никогда не догадается, от куда незнакомые люди знают о нём такие подробности, о которых даже родная мама не догадывается. На нашем сайте в скором врмени любой желающий сможет получить практические рекомендации и ценные знания в области графологии, которые позволят ориентироваться в людях, в человеческих взаимоотношениях в бизнесе и в повседневной жизни. Так же они помогут разобраться в себе, расскажут какой психологический потенциал лично у Вас.

5) Черты лица (физиогномика). Физиогномика – это наука которой уже более двух тысяч лет. С давних времён всевозможные умельцы, научные деятели, мыслители, философы пытались прочитать по лицу характер и судьбу. Постепенно выработанные на практике методы объединились в систему и превратись в ряд научных теорий. На основе этого появилась современная наука психо-физиогнономика. Психо-физиогномика – это психодиагностика человека по лицу, строению черепа, лицевым морщинам. Лицевые морщины позволяют выявить нажитые особенности психологического портрета личности. А по лицу, строению черепа, челюсти можно легко определить генетические задатки человека, заложенные в нём с рождения. Так «квадратная» мощная челюсть как у Арнольда Шварцинегера или Дольфа Лунгрена говорит про крепкий сильный тип нервной системы её хозяев. На основе этого такие люди решительные, неуступчивые, часто используют силу в решении жизненных проблем. С такой физиогномической особенностью ходили большинство «братков» в неспокойные 90-е, когда там где крутились нормальные денежки действовал «закон джунглей». Психологи уже более полувека проводят исследования в данной области, постоянно усовершенствуют этот метод психодиагностики, используя современные достижения науки и техники. Так что в правдивости и эффективности методик, основанных на данной теме, можете не сомневаться.

[Анаэль]

Графологический анализ



Перед вами образец почерка. По нему мы составили краткий психологический портрет человека, который это написал. Почерк конечно далёк от идеального Смешно, но это как раз то, что нам нужно. Ведь если начинать там, где всё сложно и непонятно, можно потом быстро сориентироваться в красивом почерке и сделать быстрые и правильные выводы про его хозяина. Кстати ровный, красивый, каллиграфический почерк это не очень хорошо. Люди, которые так пишут, педантичны, привыкли зацикливаться на мелочах, очень исполнительные и сразу провалят любое дело, в котором необходимо оперативно решительно действовать или играть «по крупному» с широким размахом. Этот случай мы разберём позже. А сейчас внимательно присмотритесь к этому образцу почерка, стараясь не упускать не одной буквы:


Вы обратили внимание на то, как прописана буква «р»? Эта буква очень важна для графологического анализа, так как очень хорошо может рассказать о том, насколько человек готов к драке, насколько сильно он проявляет свои агрессивные качества. В этом случае буква «р» поджатая, другими словами палочка укороченная, а в слове «которые» палочка ещё и выгнутая. Данный признак говорит о том, что человек старается решать споры мирным путём, а если не получается, то старается как можно быстрее уйти от конфликта или в чём то уступить, дабы ещё больше не навредить своей репутации. Выгнутость буквы «р» в слове «которые» ещё больше усиливает вышеуказанный эффект. Если уж дело дойдёт до драки и отступать не куда, он (скорее всего писала особа мужского пола судя по калякам-малякам) всё же попытается защитить себя (буква «р» хоть и поджатая, но с хорошим нажимом, а нажим говорит об уверенности и работоспособности). Но до конца явно не пойдёт и сбежит при первой возможности, так как человек далеко не конфликтный.

Дальше очень кидается в глаза то, что строчки падают по мере написания в низ. Сразу говорю, что это нехорошо. Почему? Всё просто: так пишут ярко выраженные пессимисты, и чем ниже опускаются строчки, тем меньше индивид верит в свою удачу и в успех любого начатого дела, как своего, так и чужого. Если же строчки взлетают вверх, то всё в точности наоборот. Так пишут оптимисты с резким запалом и блеском в глазах. Как раз таких людей нужно искать развивающимся фирмам и организациям. А вот реалисты будут писать прямо и уверенно идя вперёд. Но большинство людей пишет прямо с отклонениями в отдельных слогах, словах и предложениях.
Теперь обратим внимание на характер написания «д». Это буква отвечает за такие важные сферы жизни, как Дела, Дом, Действие, Движение. Другими словами показывает степень самореализации личности в социуме. Обращаем внимание на длину петли «д» (потенциальная широта и сила влияния индивида в обществе), ширина и целостность петли (целеустремлённость в любом деле, чем шире петля, тем эмоциональнее подход к делу, что повышает рассеянность и человек теряется). Этот человек не деловой, много на себя не возьмёт и не сильно стремится реализовать себя в деле. Но сильный нажим в написании, целостность и пропорциональность буквы показывают что исполнительный и в меру трудолюбивый. Такой человек сможет хорошо освоить строительные и технические специальности.

[Анаэль]

Физиогномика

Станьте анфас!

Согласно Сианг Мин, чтобы понять характер человека, сначала нужно определить главные черты его внешности.
Прежде всего, обратите внимание на костную структуру лица. Слишком «рельефное» выдает тип с садо-мазахистскими наклонностями. Он требователен к себе и окружающим, стремиться к достижению цели любыми средствами. Привык взваливать на себя груз проблем, даже если они его не касаются. У него сильно завышена самооценка и слабо развита самокритика. Избегает близких отношений, но если удастся завоевать его доверие, станет преданным другом.

Мясистое лицо отличает жизнелюбивого человека. Его называют сибаритом, гедонистом, сластолюбцем. Его слабость – пристрастие к комфорту и удовольствиям. Стремиться к знаниям, обожает все новое и неизученное. Заражает окружающих оптимизмом, отличается умением уладить любой конфликт. Больше дорожит полезными знакомствами, чем бескорыстной дружбой. Не терпит пренебрежения к своей персоне, но в целом, не злопамятен.

Если общая структура лица ничем не примечательна, приглядитесь к цвету кожи. Светлый или даже бледный тон говорит о том, что перед вами пессимист. Жизнь кажется ему невыносимо тяжелой, но именно поэтому он находит к ней творческий подход. Тонко чувствует красоту и, так или иначе, умеет ее воссоздавать. Такой человек во всем непостоянен. Крепкая дружба с ним может возникнуть только на почве общего увлечения.

Приятный розовый оттенок кожи имеет романтик. Он вечно занят самосовершенствованием: это помогает при общении с противоположным полом. Умен, вежлив, полон оригинальных идей, но только до тех пор, пока партнер ему интересен. Предопределенность и бытовые проблемы его страшат. Легко расстается с любовниками и друзьями и заводит новых.

Красноватое лицо выдает энергичного человека. В стрессовых ситуациях он плохо управляет собой, становится агрессивным и опасным. Часто раздражается по пустякам. Ведет активный образ жизни, гордится своей независимостью. Любит командовать и не приемлет возражений. В друзья выбирает слабохарактерных или хладнокровных людей. При общении с таким человеком нужно проявлять мудрость и терпение.

Внимание, не моргайте!
Для составления четкого характерного портрета, рассмотрите отдельные черты лица. Начинать следует с глаз, ведь их называют «зеркалом души». Самыми искренними считаются большеглазые люди. Если перед вами женщина, то она, скорее всего, тщеславна. Она привыкла к восхищению, комплиментам, знакам внимания. Пользуется внешностью для достижения карьерных высот. Если речь о мужчине, то это чувствительная, ранимая натура. Трепетно относится к семье, дорожит традициями, глубоко переживает ссоры и размолвки. И женщины, и мужчины этого типа любят находиться в центре внимания, чего никогда не скрывают.

Маленькие глаза – свидетельство замкнутого характера, целеустремленности и выносливости. Таких людей отличают упрямство, высокое самолюбие, склонность к догматизму. Они успешны в карьере: высокому интеллекту сопутствуют аккуратность и пунктуальность. Мужчина выбирает спокойную кропотливую работу, женщина – творческую профессию, связанную с риском. Те и другие просто созданы для семейной жизни, которую может омрачить только ревность.

Раскосые глаза встречаются у проницательных эмоциональных натур. Они легко завоевывают симпатию и привязанность, а вот удержать стабильные отношения не могут. Склонны к перепадам настроения, вспышкам гнева, язвительной критике. Их ценят, как профессионалов, способных справиться с работой любой сложности. Однако они не слишком расчетливы и часто упускают выгодные возможности.

Жертвенным меланхоличным людям свойственны глаза с опущенными внешними уголками. Мягкосердечный добродушный тип. Находит упоение в заботе о ближнем и никогда не хвастает своей помощью. Ведет ровную карьеру без взлетов и падений. В отношениях с близкими и в семейной жизни – образец постоянства. Любит финансовую обеспеченность, поэтому в супруги выбирает успешного человека.

Близко посаженные глаза характеризуют темпераментный корыстный тип. Умеет извлечь личную выгоду из чего угодно. В остальном довольно ограничен, даже глуп. Мужчина, загораясь какой-либо идеей, способен увлечь множество людей. Его бурную эмоциональность принимают за искренность. Женщины славятся умением плести интриги и выдумывать сплетни. Это происходит из-за любви к приключениям и жажды быть объектом внимания.

Человек с широко поставленными глазами обладает массой положительных качеств. Он добр, умен, талантлив в нескольких областях сразу. Но тонкая душевная организация плохо сказывается на постоянстве характера, а слепая доверчивость приводит к разочарованиям. В работе предпочитает свободный график и возможность применять свои способности. Не подчиняется давлению и угрозам. Скорее состоится, как семьянин, чем как профессионал.

Обладатель глубоко посаженных глаз имеет богатый внутренний мир. Он чувственен и романтичен, но держит эмоции под строгим контролем. В нем сочетаются безграничная фантазия и прагматизм, легкое отношение к жизни и строгая внутренняя дисциплина. Умело распоряжается накопленным опытом, считается идеальным партнером, как в дружбе, так и в любви.

Неисправимого эгоиста отличают выпуклые глазные яблоки. Он умеет вертеть людьми, словно марионетками, и не страдает угрызениями совести. Постоянно балансирует на грани разоблачения, нигде не может добиться стабильности. Профессиональная деятельность связана с рисками или нарушением закона. В интимной жизни ничего не дает партнеру, поэтому часто оказывается брошенным.

Не задирайте нос!
Прямой нос – большая редкость. Это признак аристократичной породы и хорошей наследственности. Человек с прямым носом обладает врожденным чувством собственного достоинства. Преувеличенно заботится о собственной внешности, дорожит хорошей репутацией. Сила и жесткость характера иногда перерастают в холодность и заносчивость. Друзьями могут стать лишь те, кто достиг не меньших высот. Вторая половина в браке должна иметь «товарный вид» и быть светским человеком.

Римским носом с длинным нависающим над губами кончиком наделена властная личность. Этот человек получает удовольствие от завоевания новых позиций во всех сферах. Работает, чтобы получить материальные блага; флиртует, чтобы почувствовать азарт игрока; начинает роман, чтобы найти предел страсти. В сущности, из него можно вить веревки, если поддерживать определенный интерес. Однако не пытайтесь его обмануть – как опытный аналитик, он раскусит вас и хладнокровно отомстит.

Вздернутый нос с тонким кончиком приписывают беспечным непредсказуемым людям. Такому типу удается быстро разбогатеть и также быстро обнищать. При душевной простоте, мечтательности, щедрости, не обладает внутренним стержнем. А вот курносый нос с округлым кончиком приносит хозяину больше удачи: заслуженный успех только упрочивает свои позиции. Оба типа – прекрасные друзья и партнеры в браке.

Бойцовские качества с детства заложены у человека с мясистым носом. Он сознает, что в жизни ничего не дается даром. В профессиональном плане умеет добиваться намеченных высот. При этом не шагает по головам, готов оказать помощь даже в ущерб себе. На фронте личной жизни боится проявлять инициативу и почти всегда оказывается в проигрыше.

Нос с горбинкой имеет неуверенный человек. Ему сложно принять конкретное решение, особенно в экстренной ситуации. По натуре эгоист: знает, в чем его выгода, но не умеет ее извлечь. Скрывается под маской упрямства. Часто меняет друзей, любовников, жилье, работу.

Самая противоречивая личность наделена кривым носом. Этот человек остро нуждается в любви, поддержке, понимании, но никому не позволяет приблизиться к себе. Изображает самодостаточность, но выдает себя капризностью и вспышками гнева. К нему трудно найти подход, но, в случае успеха, он отдаст отношениям всего себя.

Улыбочку!..
Маленький рот в Сианг Мин считается признаком волевого типа. Зачастую это одиночка, который ни в ком не нуждается. Любит критиковать и раздавать советы. Высокий интеллект, подчеркнутая независимость, эгоизм делают его главным в семье и на работе. Хорошо обращается с теми, кто играет по его правилам.

Большой рот с полными губами – признак чувственной натуры. Жизнь вертится вокруг удовлетворения своих страстей. Фривольное поведение восхищает противоположный пол, но рассчитывать на глубокие отношения не приходится. Человек с большим ртом отдает лишь то, что хочет отдать. Он редко идет на уступки или компромисс.

Человек, у которого верхняя губа полнее нижней, легко смотрит на жизнь. Ему удается получать удовольствие от самых прозаичных вещей. Любимые занятия – флирт и застолье в хорошими людьми. Отличительные черты – всепрощение и щедрость.

Тот, у кого нижняя губа значительно полнее верхней, высоко себя ценит. Обладает жизнерадостностью и обаянием. Душа компании, любитель новых знакомств и краткосрочных романов. На работе умеет переложить ответственность на других.

Обладатель прямых губ – перфекционист. Всегда делает больше, чем требуется, чтобы чувствовать себя на высоте. В личной и общественной жизни руководствуется разумом. В любви ищет эмоционального контакта, ведь это требует больших усилий, чем банальный секс.

Автор: Ольга Бунина

[Анаэль]

Жизненное предназначение, призвание, миссия, смысл жизни человека

Мало найти себе надёжный источник
пропитания, хотя этому поиску многие безуспешно
посвящают всю свою нехитренькую жизнь.
Самое главное – найти своё высшее,
особое предназначение, а это так непросто,
так непросто... что многие даже и не пытаются.

Борис Кригер «Маськин зимой»


Мое жизненное предназначение – это
найти мое жизненное предназначение![/COLOR]

Юрий Боянович

Жизненное предназначение, определений у этого понятия очень и очень много. И очень и очень сложных. Но, подытожив самые распространенные из них, мы получаем приблизительно следующую универсальную простую формулировку.

Жизненное предназначение – это высшая вечная абсолютная цель, задача жизни; это путь, дорога, это направление, вектор движения; это сфера, отрасль деятельности; это роль, функция в обществе; это потенциал, таланты; это место, время выбранные Высшим «Я» человека для максимально полной, наиболее оптимальной реализации способностей, раскрытия внутреннего потенциала индивидуума, гармоничного взаимодействия с окружающей средой (обществом, природой).

Предназначение то или иное есть у каждого человека. Но, как и все люди, находятся на различных этапах своего развития, так есть и разные уровни жизненного предназначения человека. Но об этом попозже.
Кроме того, не каждый человек готов осознать свое предназначение или даже серьезно задуматься над вопросом: а для чего я живу?
Как мы уже сказали, все люди находятся на разных уровнях интеллектуального, духовного развития. Один человек может знать и быть убежденным в своем предназначении, а второй отрицать и даже критиковать такую категорию, как «жизненное предназначение». Для широких масс, «толпы», массовой культуры понятие «жизненное предназначение» обычно чуждо и даже, иногда, враждебно. Сама мысль, что есть какой-то оптимальный предначертанный путь, по которому лучше выстраивать свою жизнь, наводит, иногда, ужас на людей, страшащихся всего, что может ограничить их свободу.
Отрицает, обычно существование жизненного предназначения молодежь. Серьезные люди в возрасте, с высоты прожитых лет и накопленного опыта все чаще и чаще говорят: «А судьба человека.., его какое-то жизненное предназначение все таки есть»...
Если же мы изучим отношение к определению жизненного предназначения человека всех великих людей, добившихся значительных результатов в своей деятельности и ставших известными на национальном или мировом уровнях, то увидим, что все они, если не знали точно, то, по крайней мере, верили в свое жизненное предназначение. Это утверждение подтверждается и многочисленными исследованиями, в рамках которых интервьюировались люди, достигшие значительных результатов в своих областях. А у них то, по их мнению, как раз то и было жизненное предназначение!


Коли вправду хочешь жить,
Не бойся начинать,
А нет – не велика беда,
Начни-ка умирать…

У. Х. Оден

Поэтому, когда человек достигает некого невидимого рубежа в своем развитии, он начинает все больше и больше задаваться вопросами о смысле своей жизни, о своей роли в обществе, о правильности своего жизненного пути. И если этот человек пока еще не нашел себя и не идет по пути своего жизненного предназначения, сама жизнь начинает его подталкивать к такому поиску. Некоторые признаки того, что человек не нашел себя или не осознал своего жизненного предназначения:

- Внутреннее неудовлетворение от своей деятельности, от своих успехов и даже высоких достижений и результатов своей работы.

- Чувство, что жизнь как будто проживается без смысла, проходит впустую, тратится на разную ерунду.

- Постоянная смена мест работы и сфер деятельности: человек не задерживается долго на одном месте – он ищет свое.

- Отсутствие состояния счастья, радости, морального удовлетворения в повседневной жизни.

- Проблемы по жизни (на работе, в делах, со здоровьем, в отношениях): сигналы, что что-то нужно в жизни менять.

- Неудача, провал, фиаско, неуспех в каком-то деле или проекте, даже когда человеком выполнено все правильно, разумно, усердно и добросовестно.

- Многие знаки (люди, знакомые (только незаинтересованные), обстоятельства, собственные мысли) прямо или косвенно говорят, что человек занимается не тем, чем ему лучше заниматься.

- Ощущение нехватки в жизни чего-то очень важного, чего-то такого, без чего наша жизнь теряет смысл.

- Ощущение, как будто сама жизнь ставит человеку палки в колеса и говорит: нужно свернуть на другой путь, нужно идти в другом направлении.

- Чувство растерянности, как на большом перекрестке.

- Важность, актуальность, значение для человека знания своего жизненного предназначения неисчислимо огромны. Они измеряются в астрономических величинах!

Знание человеком своего предназначения прямо или косвенно влияет и на всю целиком жизнь человека и на ее отдельные составные элементы, факторы успеха, самореализации, счастья.

[Анаэль]

Забытая первопричина

Снег тает потому, что пришла весна или весна пришла, потому что снег тает?

Забытая первопричина
Что важнее – действия человека или его сознание? Считается, что важно лишь действие. Действительно, если человек живет «правильно», делает добро всем – его считают хорошим, добрым, правильным. Если наоборот живет неправильно, не делает добрых дел – считают что он плохой, эгоист.

Все выглядит просто. Тогда почему примерный семьянин может однажды взять ружье и пойти в кого-то стрелять? Почему человек может улыбаться, провести день как обычно, а вечером совершить самоубийство?

Никто из окружения таких людей не понимает – почему? Они считают, что он был правильным, добрым, отзывчивым и т.д. потому что видели, что он делал. Но, очевидно, никто из них не знал этого человека, потому что ответ на самый главный вопрос – «почему он делал именно так» никто не знал.

А ведь все довольно просто. Социум давит на человека, и человек забыл о такой простой вещи как причинно-следственная связь. Природа говорит нам каждым своим явлением – снег тает, когда приходит весна. Снег тает, потому что пришла весна, а не весна приходит, потому что тает снег! Это же так просто!

А у людей что? «Этого нельзя делать. Это плохо. Хорошие мальчики так не делают. Будь хорошим мальчиком – не делай этого, делай вот это». А кто-то может объяснить внятно, почему это - плохо, а это - хорошо? Не ссылаясь на то, что придумано людьми – мораль, нормы общества и т.д.

Вспомните себя ребенком. Вам было понятно, почему плохо то, что вы хотели сделать?

Дети просто делают то, что им говорят. Не всегда, но, в общем, и целом они принимают эти установки «хорошо-плохо» без понимания, осмысления. В голове каждого человека растет механизм «Делай добро – будь хорошим».

Каждый человек в душе понимает, что быть хорошим, добрым – приятно, хорошо. Когда мы делаем добро искренне, от души – состояние эйфории, блаженства наступает. В поисках этого состояния человек пребывает. И начинает использовать тот инструмент, что ему навязали. «Делай добро – будь хорошим». И начинает делать добро. Не зависимо от того хочет он этого или нет. Он должен делать добро, чтоб быть хорошим. И если ему хочется сделать что-то совсем другое – он этого не делает, потому что хочет быть добрым.

Что происходит с людьми, когда они постоянно делают то, что надо и не делают, то, что хотят? Создается напряжение. Умножаем это напряжение на годы прожитой жизни и получаем обычные современные явления – депрессии, апатию, самоубийства и т.д.

Люди перевернули причинно – следственную связь с ног на голову. Мне очень нравиться, как писал об этом один деятель:
«Представим, что ты оказался в кромешном мраке и бродишь по дому, натыкаясь на мебель, а тебе твердят, что свет не загорится, пока ты не перестанешь натыкаться на все подряд! Я же говорю иначе: зажги лампу - и перестанешь бродить на ощупь. Разве люди натыкаются на мебель, когда в комнате светло?»

В этом суть. Сознание важно, именно оно рождает желание той или иной деятельности. Сама механическая деятельность на сознание практически не влияет. И все что вокруг нас, та же самая природа – ежедневно нам напоминает об этом. Мы просто плохо смотрим.

Даже в обычной жизни это кругом.

Вам скажут «Будь хорошим, сходи, сделай то-то». Но вы не хотите! Но считаете, что должны. Вы идете и делаете, причем плохо, с раздражением. И это раздражение сидит в вас и изливается на других. Вы сделали добро и чувствуете раздражение. Глупо, не правда ли?

Интернет полон «сучек» и «подонков». Модный тренд – быть плохим. Откуда он? Может люди просто устали делать то, что должны, и хотят делать то, что хотят? Вот и ищут способы, в рамках социума, пытаются их создать.

Человеку говорят – соблюдай пост. И он идет соблюдать пост, не понимая, зачем он ему, и что дает. Просто потому что надо. И закачивает пост вот так – «Наконец то мяса пожру!»

Человек тянется к свободе. И когда он ее получает – дух и сознание его растет. С ростом духа – растет и его деятельность. Но никак не наоборот.

В истории множество примеров, когда разбойник стал святым. Это обычный факт, важность которого, к сожалению, теряется за капустными листами витиеватых описаний, которые уводят читателя от понимания происходящего процесса.

[Анаэль]

Эго



Эго – наша ложная самоидентификация, источник всех психологических страданий и корень чувства собственной важности. Эго — это центральная мысль «я». У этой центральной мысли множество корней, чуть менее значимых мыслей, различных концепций и отождествлений. Эго поддерживается за счет мыслей, которые оценивают внешние объекты как значимые, важные. Чем больше значимости мысль придает событиям, тем важней роль этой мысли как кирпичика в башне эго. Если человек отождествляется с эго, он будет пребывать в непрерывном поиске и устремлении к будущему, но так никогда и не почувствует себя счастливым в настоящем.

Равновесие

Эго пребывает в постоянном поиске равновесия с внешней средой, но равновесие на этом уровне по определению недостижимо. Все дело в том, что эго по своей сути является пучком мыслей. Все составные части эго – это ментальная «материя», которая пребывает в непрерывном движении в нашем относительном мире перемен. Все течет, все меняется, и поэтому мысль «я» нуждается в постоянном отклике извне, который будет поддерживать неустойчивую природу эго.

Мысли являются своеобразным оценивающим отражением событий. Например, Вы увидели ложку. Ложка лежит на столе. Ложка лежит на столе – это мысль. Без этой мысли никакой ложки нет. Само определение объекта, как ложки – это мысль. Если мысль «нейтральная», как например мысль о ложке, вряд ли она будет иметь место в Вашей самоидентификации.

Отождествление

Сознание отождествляется с происходящим, как бы проецирует свою самоидентификацию на внешние объекты восприятия. В этой грани эго – это память, мысли о формах внешней реальности. И когда внешние формы подвергаются разрушению, у человека возникает страдание, такое переживание, словно его уничтожают. Если объект имел нейтральную оценку, как приведенный выше пример с ложкой, страдание будет носить номинальный характер.

Однако если объекту придается важность, все обстоит иначе. Когда, например, человек отождествляется со своим автомобилем и придает этой «части себя» значение, он будет страдать, если кто-нибудь сравнивает его автомобиль с более «крутой» маркой, он будет страдать, когда его машина в аварии, так как частица его эго, его самоидентификации в данный момент под угрозой уничтожения.

Эго состоит из множества ложных «я», которых у каждого человека десятки. Чем грубее (”уже”) сознание человека, тем сильней отождествление с ложными “я”, так как ложная личность затмевает всю сферу восприятия. Если машина в аварии (а для хозяина она имела настолько большое значение, что он не мог даже помыслить себя как пешехода или просто как человека без машины), то во время происшествия автолюбитель может переживать настоящее, почти смертельное отчаяние. Если же у него было десять таких машин, то проецирование самоидентификации происходило на все десять, и от поломки одной из них, хозяин страдает уже не так сильно или вообще не страдает при условии, что они не имели для него особого значения.

Все это справедливо для всех объектов и качеств, которыми, как мы думаем, мы владеем. Для художника или поэта — это неоспоримость его таланта или его произведения. Для любящего мужа — это его жена, которую он как часть своего эго, всегда воспринимает всерьез, переживая, если ее поведение не соответствует его отождествлениям. У фанатика эго проецируется практически полностью на ту деятельность, к которой он не равнодушен. И в обществе он хочет говорить лишь, о том, за что «фанатеет,» на чем базируется большая часть его личности. По этой причине начинающие эзотерики так рьяно говорят о чакрах, МЛМщики о «построении бизнеса», фанаты Спартака о матчах и т.п.

По этой теме также можно почитать статью «Эгрегоры и зомбирование человека», в которой говорится про эго как об «эгрегоре имени себя».

Мы действуем по принципу приоритета, по принципу того, что некоторые вещи на данный момент более или менее важны. Иными словами каждый человек действует от эго. Даже если где-то на земле идет война, для человека может быть важней его прическа, так как она имеет прямое отношение к его самоидентификации. Сама важность происходящего — это и есть очередная проекция эго, эта важность является условной и субъективной, так как у каждого что-то свое имеет некоторую, иногда исключительную, важность и оценку.

А что если человек живет для других? Что если человек занимается благотворительностью, или просто помогает близким? Все это тоже делается от эго. Но плохого в этом ничего нет. Здесь я бы хотел ввести такой термин как мудрое эго, которое нашло относительное равновесие и компромисс с жизнью. Добрые люди получают удовольствие от помощи другим, поэтому для них важно помогать, в этом их самоидентификация. Таким людям живется легче, но это по-прежнему поиск, и отсутствие истинного приятия жизни. Здесь имеет смысл просто разделять эго и эгоизм.

Каждый человек является неповторимым, или уникальным, лишь потому, что имеет свой собственный набор ложных личностей, отождествлений. Когда у двух людей важность, или значение, придается одной и той же вещи, то появляется общий интерес, или программа, которая их объединяет. Такие люди могут стать друзьями, пока у них держится подобный интерес.

Но по мере роста личности такая дружба уходит, если не возникает дополнительных общих программ. Сама по себе дружба — это программа, подкрепляемая двумя (или более) субъектами. Когда эту программу имеет лишь один субъект и отсутствует взаимность, то программа уже не такая устойчивая, так как не имеет отклика, поддержки со стороны.

Сексуальность — это придание огромного значение самому себе, своему образу, телу и своим качествам, которые имеют почти всегда очень ощутимый отклик и поддержку со стороны того, кому нравишься. Особенно сильный отклик возникает во время непосредственного контакта двух людей. Подобный отклик сильно поддерживает неустойчивую природу эго. Во время успешного контакта возникает временное удовлетворение. Исходя из всего этого, можно понять, почему в обществе секс и интимные отношения имеют такое значение.

Обыденная «любовь» — это всегда очень сильный перенос своего «я» на другого человека, связывание своей идентификации с деятельностью того, кого «любишь». В это время человек, как бы дополняет свое «я» образом любимого, и это всегда сильная зависимость и неадекватно преувеличенная реакция на поведение объекта «любви».

«Любят», как правило, тех, в ком есть нечто, чего нам самим не хватает. На уровне энергии это могут быть приоткрытые энергетические центры и каналы жизненной энергии, которые у нас самих еще не функционируют. И когда мы, зачастую после длительного страдания, вырабатываем в себе новые качества, «любовь» сглаживается. Таким образом, эти переживания, также являются неотъемлемым элементом эволюции и развития сознания.

Выход рядом

Все это программы в высшей степени условные и субъективные, от чего так много иллюзий и страданий. На подсознательном и сверхсознательном уровне мы всегда устремлены к единству, к целостности, а на изменчивом ментальном уровне абсолютного единства никогда не достичь.

Выход в том, чтобы открыться жизни по-настоящему, быть честным с собой, видеть все как есть. Выход в том, чтобы не привязываться и не придавать значения ни событиям, ни тем более своему образу. Ваш образ – Ваш инструмент, он должен быть эффективным, но без лишней эмоциональности. Чувство собственной важности в итоге приводит лишь к ощущению собственной ничтожности.

Чтобы убрать заряд двойственности из мыслей, переоценку происходящего как плохого, или хорошего, можно использовать техники, о которых уже говорилось на сайте: медитация и метод повышения эффективности личности.

Методы очищения сознания приводят к ясности и смещению самоидентификации с эго, до высшего «Я». Под высшим «Я» подразумевается сознание, ощущение бытия, которым Вы и являетесь на самом деле. Вы – сознание, в котором происходит жизнь. Я верю, что сознание это бессмертно. Оно не состоит из молекул, или каких-то частиц. Высшее «Я» - это ощущение того, что Вы есть, ощущение того, что Вы присутствуете здесь и сейчас. И только благодаря такой этому (самопознанию), Вы обретаете истинное равновесие. Высшее «Я» не колеблется, оно является вечно устойчивым, свободным пространством сознания, которое не зависит от внешних форм.

Счастье — не придавать ничему значения и относиться ко всему как к проявлению Творца. У просветленных людей это происходит естественно. Они уже не отождествляют себя с эго, а вышли на постоянное, неизменное, непоколебимое большое «Я», не нуждающееся ни в какой поддержке извне. Они ощущают полноту и единство Бытия.

© Игорь Саторин

[Анаэль]

Сознание. Становление границ


После того, как это безграничное сознавание понято, пусть даже в самых общих чертах, яснее становится природа остального спектра сознания. Определяя подлинное я человека как эго, ортодоксальная психология вынуждена описывать сознание единения как некое ненормальное, помраченное или измененное состояние сознания.
Но когда сознание единения начинает восприниматься как естественное я человека, его единственное подлинное я, понятным становится, что самое эго представляет собой неестественное ограничение и сужение этого сознания. В самом деле, каждый уровень спектра сознания можно понимать как последовательное ограничивание, сокращение пределов или сужение подлинного я человека, сознания единения и безграничного сознавания.

В настоящей главе мы рассмотрим эту удивительную историю становления границ. Природе, как мы увидели, сей безумный мир границ неведом – ни стен, ни заборов в природе не существует. Однако мы, похоже, живем преимущественно как раз в мире границ, мире стен и пределов, рубежей и сражений. Поскольку же нашим единственно подлинным Я во всех случаях остается сознание единения, как так вышло, что существуют, по-видимому, и другие уровни сознания? Что дало толчок появлению целого ряда различных уровней самоотождествления?

Поскольку каждый уровень спектра представляет собой последовательное ограничивание и сужение пределов сознания единения, наше исследование появления этих границ нужно будет начать с самого начала, с первопричины, с первой границы как таковой. Ранее мы ее уже рассматривали. Мы назвали ее исходной границей: это разделение на зрящего и зримое, на познающего и познаваемое, субъект и объект. Возникновение исходной границы влечет за собой цепь неизбежных следствий. Появляется множество других границ, каждая из которых возводится на предыдущей; спектр сознания расслаивается на разные уровни; разом возникает известный нам мир; а человек теряется, поражается и очаровывается, расстраивается и запутывается, любит и ненавидит свою сотканную из противоположностей Вселенную.

Религия, философия, мифология и даже наука предлагают свои объяснения этого начала, этой первопричины, этого импульса к творению как таковому. Астрономы говорят нам, что приблизительно 15 миллиардов лет назад не было ничего, совсем ничего, и вдруг... Ба-бах! Из ничего – величественный взрыв, который привел к появлению космоса. Христианская мифология говорит, что несколько тысяч лет назад был только Бог, а затем в ходе семидневной серии мини-взрывов был создан мир, каким мы его знаем. И наука с ее Большим Взрывом, и религия с ее Богом-Отцом попытались точно указать начальное движение творения и проявления. Но сколько бы они не искали эту первопричину в прошлом, им никогда не найти удовлетворительного решения, так как прошлого не существует. Эта первопричина случилась не вчера. Напротив, это нынешнее событие, нынешний факт, – это то, что происходит в настоящем. Кроме того, эту первопричину не следует приписывать Богу, пребывающему вне нашего существа, ибо Бог есть истинное Я всего сущего. Исходная граница, эта вечно действенная первопричина, есть то, что мы делаем в данный момент.

Самый загадочная сторона вопроса состоит в том, почему вообще возникает исходная граница. Иначе говоря, зачем он, первородный грех? Зачем мир сансары, майи, зачем несчастья ограниченности? Хотя это вполне естественный вопрос, в данной загадке скрыта ловушка. Ибо спрашивая, "почему возникла исходная граница?", мы на самом деле спрашиваем, что было до исходной границы. Но исходной границе ничто не предшествует. То есть ничто ее не причиняет, ничто ее не производит, ничто ее к жизни не вызывает. Если бы у исходной границы была причина, то сама эта причина и была бы исходной границей. Говоря богословским языком, первопричина, у которой есть причина, это не первопричина. Так что единственно возможный и неудовлетворительный, как это сперва покажется, ответ на вопрос "почему возникла исходная граница?" состоит в том, что никакого "потому" нет. Можно сказать, что исходная граница возникает сама собой, как наличная деятельность человека, но деятельность беспричинная. Это движение в сознании единения человека, движение самого этого сознания, движение, которое влечет за собой многочисленные следствия, но само таковым не является.

Мы вернемся к этому начальному движению в последней главе и посмотрим, сможем ли проникнуть в тайну его осуществления, но на данном этапе мы можем сказать только то, что неожиданно в этот самый момент, и в этот, и в этот опять возникает исходная граница. Мы видели – как в примере с вогнутым-выпуклым, – что всякий раз, когда на реальность налагается граница, она порождает открытое противостояние двух противоположностей. То же самое происходит с исходной границей. Ибо она разрывает сознание единения, рассекает пополам и производит из него субъект и объект, познающего и познаваемое, зрящего и зримое или, попросту говоря, организм и среду. Естественная линия между организмом и средой – линия кожи, которую нельзя отрицать, – становится иллюзорной границей, оградой, разделением того, что на самом деле неразделимо. И, как говорит Кришнамурти, "в этом интервале, в этом промежутке между зрящим и тем, что он видит, заключен весь конфликт человека".


Отметим, что когда возникает эта исходная граница (а она возникает сейчас, в каждый данный момент), человек больше не отождествляется со своим организмом и средой, он больше не един с воспринимаемым миром, потому что эти две "противоположности" кажутся теперь несовместимыми. Вместо этого он отождествляет себя только со своим организмом, противопоставляя его среде. Организм – это "я", а вся окружающая среда – "не-я". Человек поселяется по эту сторону границы кожи и глазеет оттуда на окружающий его заграничный мир. "Я чужак, один, испуган, в мире, созданном не мною". С появлением исходной границы человек забывает свое предыдущее тождество со Всем и ограничивает сферу самоотождествления только телом-умом.

Итак, что человек делает вид, будто оставил подлинного себя, будто покинул уровень сознания единения, и воображает, что живет лишь в качестве обособленного и изолированного организма. Но это есть не что иное, как создание следующего основного уровня спектра, а именно, уровня организма как целого. Таким образом, исходная граница разрывает единство организм-среда и создает явно конфликтующие противоположности: организм и среду, так что теперь я здесь, а внешний мир – там. Все последующие границы будут покоиться на этом изначальном фундаменте, ибо, как пояснял Чжуан Цзы, "Если нет другого, не будет и себя. Если себя нет, некому будет и вносить различия".

Кен Уилбер "Никаких границ"